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Zavala, Oswaldo. Volver a la modernidad. Genealogias de la literatura mexicana de fin de siglo.

Zavala, Oswaldo. Volver a la modernidad. Genealogias de la literatura mexicana de fin de siglo. Valencia: Albatros Ediciones, 2017. 188 pp. ISBN: 978-84-7274-341-0.

Navegando entre los acercamientos estilisticos, literarios y sociologicos, el alcance del estudio de Oswaldo Zavala va mas alla de los limites nacionales para presentar una mirada critica a la narrativa de fin de siglo hispanoamericana, ya que sus aportes aciertan en agudas percepciones aplicables a las narrativas de paises afectados por el desarrollo implacable de los sistemas economicos neoliberales, sobre todo en lo tocante a las industrias editoriales. Al desafiar las incomodas coexistencias de las esferas culturales, politicas y economicas, Zavala recupera, examina y cuestiona las estrategias literarias de las ultimas decadas, que caracteriza como procesos de apropiacion, vaciamiento y reconfiguracion estrategicos en los campos literarios y simbolicos. Con una voz critica que conjuga un posicionamiento politico con uno literario, Zavala se ancla en un textualismo que construye genealogias (a lo Foucault) desde el texto mismo, retrocediendo para buscar precursores decisivos, afinidades intelectuales y compatibilidades epistemologicas que iluminen los posicionamientos politicos de los propios autores en el panorama literario actual. Al abrir con Alfonso Reyes, se fundamenta en encontrar, y sobre todo politizar, los vasos comunicantes entre los textos canonicos del campo literario mexicano neoliberal y los textos de la temprana modernidad. Asi, establece un "regreso a una practica literaria que no reprima su potencial politico" (180) y provee un blueprint para una practica critica relevante en estos tiempos turbulentos.

Zavala moviliza una serie de conceptos sociologicos del lexico de Pierre Bourdieu para brindar una mirada critica al movimiento literario mas importante de Mexico en las ultimas decadas, el Crack. El capitulo sobre Jorge Volpi discurre en una deliciosa y agradable narrativa que lucidamente senala los alcances del posicionamiento literario del autor, enfocandose en trazar las "complejas relaciones del poder politico que condiciona al cultural" (53). Con una lectura cercana de A pesar del oscuro silencio de Volpi, que simultaneamente se aleja para conectarse con la trayectoria cultural y politica del escritor, Zavala desarrolla como la transgresion (de Cuesta en su momento como miembro de los Contemporaneos, y de Volpi al novelarlo) se convierte en un dispositivo que valida y carga de capital simbolico su postura antinacionalista en la temprana decada del neoliberalismo mexicano. Asi, genera constelaciones criticas que ilustran sin ofuscar, pasando de un analisis textual concreto a un analisis cultural que termina politizando al texto, pero tambien senalando sus limitaciones politicas.

El tercer capitulo gira en torno a Pedro Angel Palou y su primera novela En la alcoba de un mundo. Situando ahora el Crack en su contexto de produccion (la caida de la izquierda global, la crisis politica en Mexico en la estela del fraude de 1988), Zavala senala como la novela funciona como una 'despolitizacion' de la vida intima que termina politizando el cuerpo de los personajes (lo personal es lo politico), donde el ciudadano se separa por completo de los discursos (speeches) politicos para tener un engagement concreto con el discurso (foucauldiano) de lo politico. Asi, autor neoliberal a pesar suyo, Palou en el lente de Zavala se revela como audaz, cuya "aceptacion tactica de la realidad neoliberal que ha normalizado el transito del escritor mexicano hacia la industria editorial global" (83) no deja de lado su potencial politico, activado en una lectura critica informada por las teorias de lo politico actuales.

Despues de dedicarle un capitulo a la narrativa de Roberto Bolano como un agotamiento de la modernidad, como discurso ordenador de la sociedad moderna, Zavala se aventura a una lectura paratextual de Daniel Sada, donde el analisis formalista del estilo peculiar del autor se refuerza con una mirada sociologica de la literatura mexicana en el contexto de debates sobre la literatura mundial. Zavala apunta como Sada registra la imposibilidad de la representacion, redefiniendo la transculturacion - concepto clave en los estudios latinoamericanos - como herramienta de resistencia solo si resiste closure, es decir, si se concibe como un proceso que ni busca dar fin ni concibe el capitalismo/colonialismo como algo finito.

Los tres ultimos capitulos se enfocan en la narrativa de Cristina Rivera Garza, Juan Villoro y Valeria Luiselli. En cuanto a la primera, Zavala senala la insercion de la escritora en el contexto de escritura, subrayando como su obra genera una "reconfiguracion de un campo literario profundamente masculino que es forzado a confrontar su otredad intelectual" (133). La escritura riveragarziana se politiza en la mirada del critico a partir de su engagement con los discursos de genero que fundamenta el campo simbolico y literario mexicano. Con Villoro, Zavala moviliza una serie de teoricos y criticos del campo latinoamericanista (Doris Sommer, Carlos Alonso, Bolivar Echeverria, David Harvey, Giorgio Agamben, Jean Starobinski pero tambien blogs y criticos literarios en la esfera publica mexicana), para someter a juicio los procesos ideologicos del pais en la estela del cambio de poder en el 2000. Si hasta ahora la apropiacion y el vaciamiento habian sido las estrategias autoriales para con la modernidad, con Villoro la reconfiguracion de la figura literaria de Ramon Lopez Velarde funciona para, dixit Zavala, subrayar la pregunta medular del actuar politica del presente, " Como pasar de testigo a sujeto de la accion observada?" (138).

Finalmente, cierro con la lucidez critica que Zavala utiliza para leer la narrativa reciente de Valeria Luiselli, y el habitus que revela de una "modernidad comodamente consumida en el mercado editorial del neoliberalismo global" (173). Confieso que prepare mentalmente estas lineas mientras salia a un jog por mi barrio, actividad neoliberal por excelencia que articula el deambular por las zonas urbanas "seguras" con el ejercicio y el neurotico cuidado de la salud. Pero mientras mi res piracion se agitaba y mi ritmo cardiaco subia, me apropie de la mirada de Zavala para hacer una critica de mi propia posicion y habitus. Y esta es la aportacion mas grande del libro, una capacidad de construir una critica a la literatura del neoliberalismo mexicano que no sea maniquea ni 'libertadora', sino una forma de hacer critica que se auto-reconozca en los campos literarios y culturales y que desde esa conciencia acierte a trazar los limites de representacion que el neoliberalismo, como fuerza economica organizadora, genera para poder construir alternativas.

Ivan Eusebio Aguirre Darancou

University of California, Riverside
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Author:Aguirre Darancou, Ivan Eusebio
Publication:Hispanofila
Article Type:Book review
Date:Jan 1, 2018
Words:1038
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