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Von der Neuropathologie zur Phanomenologie. Alfred Prinz Auersperg und die Geschichte der Heidelberger Schule.

SACK, M.

Von der Neuropathologie zur Phanomenologie. Alfred Prinz Auersperg und die Geschichte der Heidelberger Schule

Konigshausen & Neumann, Wurzburg, 2005. 192 pags.

La obra del principe Alfred von Auersperg merece recapitulacion como una forma de abordar los fenomenos perceptuales, el dolor y la biologia en general, y sugiere perspectivas para las consideraciones eticas. No fueron estas preeminente enfasis en sus publicaciones; precisamente en la dilucidacion a partir de lo sugerido y no expresado radica su interes.

Alfred Auersperg nacio cerca de Salzburgo, en Austria, en 1899, y murio en Hamburgo, Alemania, en 1968. Tras estudios de la filosofia y la jurisprudencia, se recibio de medico y trabajo en el area de la neuropatologia y la neurologia clinica. Su vinculo con Viktor von Weizsacker y las aportaciones que realizo a la teoria del Gestaltkreis (la intima y complementaria relacion entre percibir y actuar) merecieron que sus aportes fueran reconocidos como parte de la llamada Escuela de Heidelberg, movimiento de la medicina antropologica que hizo de la "reintroduccion del sujeto en la biologia y la medicina" un ideal metodico y un enfasis programatico.

Despues de estar en el frente durante la Primera Guerra Mundial y de ser parte del esfuerzo belico del Tercer Reich en la Segunda (como miembro de las SS), el principe emigro a America Latina, Brasil primero y luego a Chile, pais en el que fundo la catedra de psiquiatria de la Universidad de Concepcion, la cual dirigio hasta su fallecimiento. En esta ultima etapa de su trabajo se intereso por el alcoholismo y sus psicosis y continuo sus reflexiones sobre temas tan diversos como la motricidad, el dolor y la percepcion sensorial. Durante sus anos chilenos nunca dejo de volver a Alemania, especialmente a Heidelberg, y cultivo la amistad con sus amigos.

Su produccion escrita, sin ser abrumadora, es muy extensa y variada. De dificil lectura, muestra la impronta de la lectura del Goethe naturalista y cientifico y una aproximacion al trabajo experimental que el mismo califico alguna vez de "diletante" y de "amateur", indicando que el experimento tiene tanto valor metodico como heuristico y no debe ser tomado con rigidez paralizante.

Entre los principales trabajos de Auersperg deben contarse aquellos relacionados con la percepcion (Wahrnehmung, en aleman), a partir de los cuales desarrollo el concepto de "Prolepsis". Con el alude a una suerte de anticipacion de lo percibido a partir de los actos que se realizaran. La percepcion no es algo pasivo y receptivo sino un rendimiento activo (con caracter de subjeto) que realizan los organismos, especialmente los seres humanos. Que los datos psicofisicos coincidan con estas dimensiones subjetivas es asunto de lo que llamo ""Coincidentialkorrespondenz" termino preferible a "Coincidentialparallelismus" que uso al comienzo. A la Prolepsis se agrega la Analepsis, de modo que hay una determinacion anticipatoria y una retroalimentacion correctiva de los actos perceptuales. Estas ideas recuerdan, por cierto, las nociones de retroalimentacion de la cibernetica y el principio de reaferencia de Erich von Holst, con los cuales tiene algunas diferencias. Las principales, demas esta decirlo, radican en la negacion de la mecanicidad de los sucesos, el caracter "subjetual" del acto perceptivo, que lo equipara a algo creativo, en consonancia con la idea de reintroducir el sujeto en la biologia, el dogma de la Escuela de Heidelberg.

En muchos sentidos, como escribi en una contribucion al libro Leibliche Bedingungen undpersonale Entfaltung der Wahrnehmung, editado por Therese zu Oettingen-Spielberg y Hermann Lang en 1994 (basado en un simposio de 1989), estas aproximaciones permiten pensar en algo como la fenomenologia de la percepcion y se asemejan mucho a la tradicional postura hermeneutica que permanentemente confronta lo percibido con lo prejuiciado y va corrigiendo la interpretacion de los textos en constante enfrentamiento con ellos. Una percepcion hermeneutica es una percepcion "comprensiva", "animada", "activa", que se aleja de la estructuracion en arcos reflejos que fue de estilo en la neurofisiologia mecanicista a la que Auersperg, siguiendo a Weizsacker, siempre se opuso.

Mas que diferencias de interpretacion de datos, se trata de una diferencia en la constitucion del objeto de estudio y en la forma de configurar el acceso a la realidad. Pues esta, como decia Merleau-Ponty, no es causa de la percepcion sino su resultado o consecuencia. Toda realidad, en tanto que Umwelt, es construccion vital, desarrollada en y por "intereses" del sujeto actuante. Esta nocion de Inter-Esse, lo que esta "entre los seres", es central para el desarrollo de la idea de Begegnung, encuentro, que es construccion metaforica para designar tanto la relacion con la naturaleza inanimada como con otros seres vivos, y con otras personas. De alli derivan interesantes ampliaciones a la psicoterapia, el acompanamiento, la medicina como ayuda en general, disquisiciones sobre la amistad y el amor y, por cierto, la imbricacion entre poesia y ciencia, ambas formas complementarias de crear mundos compartidos.

En esta perspectiva se pueden derivar muchas consecuencias para una fundamentacion de las percepciones morales y para la elaboracion linguistica de sus fundamentaciones, que conocemos como etica. En su obra Auersperg bautizo como "PHysiogenese" una postura que va mas alla de lo somatico (fisiologico) y lo animico (psicologico), recurriendo a la nocion griega de "Physis", como Naturaleza, y mas precisamente, como Naturaleza que crece, se desarrolla y vive. Aunque esta connotacion se pierde, por ejemplo, en la denominacion de Fisiologia para una ciencia de las funciones organicas, al rescatarla se impone una concepcion de los movimientos vitales que perciben, comprenden e interpretan, configurando un substrato hermeneutico para la experiencia moral y la fundamentacion etica.

No estara de mas que abordemos la posibilidad de hablar de una "Fisio-Etica" para designar esta perspectiva que se avizora, termino mas inclusivo tal vez que el de Bio-Etica, que tantas triviales interpretaciones provoca. Si tan solamente fuera por esta sugerencia de denominacion, ya la obra de Auersperg merece una relectura.

Fernando Lolas Stepke (1)

(1) Director "Acta Bioethiaf. Centro Interdisciplinario de Estudios en Bioetica, Universidad de Chile, Chile

Correspondencia: flolas@uchile.cl
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Title Annotation:RECENSIONES
Author:Stepke, Fernando Lolas
Publication:Acta Bioethica
Article Type:Resena de libro
Date:Jun 1, 2019
Words:1088
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