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Vivienda, modernidad y concepciones de la ciudadania en una ciudad del sureste de Mexico.

Sumario. 1. Introduccion. 2. Metodologia. 3. Vivienda, ciudadania y modernidad. 4. La ciudad de Tapachula: datos generales y diferenciacion socioeconomica. 5. Vivienda y concepciones de las ciudadanias: estudios comparativos de dos colonias. 5.1. Fraccionamiento A. 5.2. Colonia B. 6. Reflexiones finales: modernidades y ciudadanias. 7. Bibliografia.

[en] House, modernity and conceptions of citizenship in a Southeast city of Mexico

1. Introduccion

En 1944 se publico un trabajo conjunto de Ralph Beals, Pedro Carrasco y Thomas McCorkle, titulado Houses and House Use of Sierra Tarascans. El estudio consiste en una descripcion detallada sobre la vivienda de la localidad de Cheran, ubicada en la sierra de Michoacan, Mexico; en este se describen los materiales con los que hacen las casas y la forma en que los obtienen, asi como los modos en que se construye cada componente: techo, vigas, muros, ventanas, puertas, cocina, barandal, piso, recamaras. De acuerdo con el material utilizado, la forma de edificacion y el aspecto estetico de cada vivienda, los autores determinaron si se trataba de un estilo indigena o mestizo. El objetivo era medir el nivel de aculturacion, es decir, de modernizacion de las casas, incluyendo a la familia que en ellas residia. Segun su criterio, los que vivian al estilo mestizo eran los mas aculturados (modernizados). Este estudio afirma que la vivienda ha sido un objeto material estudiado como un espejo del estilo de vida y los valores de los residentes.

Como expongo a lo largo de este texto, hay muchos otros estudios donde se evidencia la relacion intima entre la vivienda (lo material) y la introduccion de los valores modernistas (lo abstracto) en los residentes y el proceso de transformaciones del modo de vivir de acuerdo con dichos valores. Mi planteamiento se inscribe en la misma linea de investigacion, pues examino cuales han sido los procesos y las consecuencias de la adaptacion de los modelos modernos a la vivienda en la ciudad de Tapachula, en Chiapas, Mexico, ciudad que se caracteriza por ser calurosa y con humedad extrema, de forma tal que, por estas condiciones ambientales, se hacen mas evidentes las dificultades para adaptarse a la modernidad estandarizada. Los nuevos modelos de vivienda que analizo estan disenados para cumplir con ciertos estandares normativos y obedecen a los preceptos modernistas universales, como limpieza, funcionalidad, privacidad, etc. Si bien estos valores y las viviendas conforman los deseos de los tapachultecos estudiados, al adaptarse a un espacio disenado por otros suelen experimentar diversas dificultades. De acuerdo con los hallazgos obtenidos en la investigacion, algunos pueden lidiar con dichos aspectos impuestos, lograr sus ideales y seguir el camino hacia la modernizacion estandarizada, pero otros no pueden satisfacerlos por varias razones, principalmente por las condiciones socioeconomicas, de tal forma que deben enfrentar esas dificultades como luchas permanentes y cotidianas.

Mediante observaciones puntuales de estas adaptaciones, se evidencio el proceso de creacion de distintas concepciones de ciudadania. Por una parte, en un fraccionamiento cerrado con viviendas de "buena calidad y servicios publicos funcionales", se ha ido constituyendo una ciudadania igualitaria, con base en la nocion del individuo, como portador de derechos y obligaciones. Se genera y consolida tal concepcion al encarnar el imaginario de la modernidad y como miembros de una ciudad con orden politico. Los habitantes tratan de disfrutar sus derechos y cumplir las obligaciones cabalmente.

Por otra parte, en una colonia donde las viviendas fueron otorgadas por el gobierno pero sufren condiciones precarias en la propiedad y en los servicios publicos, se observo lo que se llamaria "ciudadania insurgente", tomando el planteamiento esbozado por James Holston (2008). En este caso, la ciudadania es esa cualidad reclamada y "autoconstruida" mediante la lucha politica por la exigencia de sus derechos sociales. Durante la lucha por la construccion y el mejoramiento de sus casas, del barrio, y de la vida urbana en general, los habitantes de la colonia "construyen un nuevo regimen de participacion, derechos y ciudadania" (Holston, 2008: 6). Se trata de una ciudadania fundamentada en el marco de la democracia participativa, y que se consolida mientras exigen sus derechos a los gobiernos con la intencion de alcanzar esa vida moderna y deseada.

Comparando ambas colonias, describo los mecanismos de los diferentes procesos de adaptacion, asi como de la conformacion de las concepciones de ciudadania, ademas del papel de la vivienda como base material que soporta y reproduce los valores modernistas y la misma concepcion de ciudadania. En este trabajo, la vivienda no se limita solo al edificio que resguarda las personas y sus muebles, sino tambien incluye el ambiente habitacional que tiene que ver con la calidad y estilo de vida de los residentes: la infraestructura de la zona, el espacio urbano en donde se encuentra la colonia, las relaciones vecinales, entre otros aspectos.

Con base en lo anterior, este estudio partio del interes por indagar: ?quienes y como satisfacen o no sus expectativas de modernidad?; ?a que se deben las diferencias entre los que si las satisfacen y los que no?; ?cuales son los procesos de creacion de las distintas concepciones de ciudadania?; y ?que papel tiene la vivienda dentro de todos estos procesos? Para responder a estas interrogantes, comienzo con el analisis bibliografico referido a los significados de la modernidad que se transmiten mediante la vivienda. Los estudios antropologicos acerca de la vivienda muestran que su materialidad tiene el poder para transmitir las ideas abstractas y transformar el pensamiento, el estilo de vida y las acciones de las personas. Posteriormente, desarrollo una panoramica de la ciudad de Tapachula para explicar las condiciones medio ambientales y socioeconomicas de esta ciudad, y como estas interfieren en el proceso de adaptacion a la vivienda estandarizada. Describo, despues, dos colonias de la ciudad en donde se observan diferentes estilos arquitectonicos de la vivienda, asi como disimiles procesos de adaptacion a la misma. Ambas estan disenadas y estandarizadas de acuerdo con las normas oficiales, pero una dista mucho de la otra, por la calidad de los materiales y el entorno habitacional. Expongo las diferencias y similitudes en el diseno arquitectonico y de las principales caracteristicas de los residentes, para detallar como estas poblaciones experimentan el proceso de adaptacion, y finalmente como se observa la generacion de dos concepciones de ciudadania diferenciadas entre si.

El analisis de los casos etnograficos nos muestra que "la ciudadania no es una condicion absoluta ni abstracta, sino relativa a espacios urbanos concretos" (Thomasz y Girola, 2016: 54). Se evidencia la ciudadania hegemonica que oculta la jerarquizacion social en su discurso igualitario y la ciudadania autoconstruida que desafia a la primera: cada una de estas concepciones corresponde a diferentes espacios urbanos. No obstante, tambien se afirma que, finalmente, ambas concepciones responden principalmente al imaginario de la modernidad de los habitantes y sus formas de cristalizarlas en las practicas cotidianas. En este sentido, tanto la construccion de la ciudadania hegemonica como la insurgente, aqui presentadas, son diferentes expresiones concretas de la modernizacion llevadas a cabo por los habitantes de las dos colonias examinadas. En la conclusion se analiza la modernizacion y la ciudadania como una experiencia concreta relativa a espacios de habitar.

2. Metodologia

Los datos presentados fueron recolectados durante un trabajo de campo realizado entre 2011 y 2014 para mi tesis doctoral. El primer ano, vivi en una colonia popular cercana al centro de la ciudad, en donde considere insertarme en la vida urbana y vecinal como una ama de casa comun, aunque mis vecinos supieron que yo era estudiante y realizaba mi tesis. Mi condicion de extranjera fue un factor favorable para la investigacion, ya que ellos suponian que yo no sabia nada de la vida local, por lo que me ensenaron, a su modo, como es vivir en esta ciudad, como debe realizarse el trabajo domestico y el cuidado de mi hija, entre otros consejos de la vida. De esta forma, me facilitaron la interaccion con aquellos que posteriormente fueron mis interlocutores en el campo. En esta etapa, me llamaron la atencion las preocupaciones diarias de otras amas de casa sobre como mejorar las practicas domesticas y las necesidades sentidas por ellas sobre las modificaciones a la vivienda. Tambien los hombres tenian muchas ideas sobre como querrian hacer una casa nueva, o modificar muchas partes de su propiedad. Este fue mi primer acercamiento al tema. Despues de una estancia prolongada, empece a objetivar esas curiosidades personales observadas y a problematizarlas. ?Por que tienen que limpiar a diario la casa, y por que buscan "funcionalidad" o "racionalidad" para realizar esas tareas?; ?de donde vienen esas necesidades?; ?que tipo de vida anhelan y por que? Asi es como se fue armando mi investigacion.

Una vez que decidi indagar la relacion entre la vivienda y las ideas de la modernidad, considere que era importante realizar un estudio comparativo para buscar cierta generalizacion en esa relacion, y al mismo tiempo, describir las variadas formas de transformaciones de la vida diaria, segun las condiciones socioeconomicas de los residentes. Las dos colonias aqui discutidas (Fraccionamiento A y la Colonia B) fueron elegidas en la segunda fase de mi trabajo de campo en 2012, para, posteriormente, durante 6 meses en 2014, realizar una estancia de investigacion. Elegi dichas zonas residenciales ya que, como lo aclarare mas adelante, a pesar de las muchas diferencias que hay entre ambas en cuanto a la calidad de la vivienda y las condiciones de los residentes, sus disenos arquitectonicos son similares.

Durante el periodo de investigacion en 2014 residi en el Fraccionamiento A, porque me fue mas dificil establecer lazos de confianza con sus residentes que con los habitantes de la Colonia B; por este motivo decidi estar mas tiempo en dicho lugar. De manera similar a mi primera estancia en el campo, mi insercion en este Fraccionamiento fue como una vecina mas, intentando establecer algunos lazos personales con sus habitantes. Lo que observe en la calle y las conversaciones personales que estableci con mis vecinos fue registrado en mis notas de campo. Durante este tiempo, logre establecer una relacion de confianza con los vecinos, cosa que me ayudo a avanzar la investigacion. Despues de un par de semanas, empece a visitar casa por casa, durante el dia, la tarde y la noche, y aplique las encuestas a aquellos que comprendieron mis propositos de investigacion y aceptaron el uso de esa informacion para mi tesis y otros productos academicos. De esta forma, recopile en total 25 encuestas en este Fraccionamiento. En ellas pregunte sobre la organizacion familiar, la trayectoria educativa de los miembros de la familia, su situacion laboral, y tambien los motivos y los procesos de compra y/o modificaciones de la vivienda, el uso de cada espacio que compone la vivienda, la rutina de los quehaceres domesticos, las necesidades sentidas sobre la condicion de la vivienda, entre otros elementos. Debido a las caracteristicas de las preguntas planteadas en la encuesta, los encuestados que mostraron interes empezaron a narrar su historia de vida o deseos sobre su estilo de vida, incluso algunos problemas personales que tenian en ese momento, en su trabajo o con su familia: en varios casos, el cuestionario termino siendo una especie de entrevista abierta en profundidad. Los datos asi obtenidos fueron asentados en las notas de campo, aparte de los registros de la encuesta.

En el caso de la Colonia B, primero visite a aquellos interlocutores a quienes ya habia conocido en la anterior fase del trabajo de campo, y de ahi empece a expandir los contactos para aplicar las encuestas. Debido a que la Colonia B tiene una extension mas grande y esta dividida en tres poligonos, trate de aplicar las encuestas en los tres en forma mas o menos equitativa para analizar similitudes y diferencias en sus opiniones sobre la colonia y las viviendas, pero sin utilizar ningun criterio de tipo estadistico. De esta forma, consegui 24 encuestas en total. En muchos casos, al igual que las encuestas levantadas en el Fraccionamiento A, la aplicacion tomo las caracteristicas de una entrevista en profundidad y la narracion de su historia de vida. Todos estos datos, junto con lo observado en el campo, buscando a quien tenia disposicion y tiempo para responder la encuesta, esta registrado en las notas de campo.

Cuando casi completaba 24 encuestas, evidencie la presencia de "lideresas" en cada poligono, pues muchos habitantes las mencionaba para hablar de las condiciones de su entorno habitacional. Despues de esta etapa de encuesta realice entrevistas abiertas y en profundidad con las lideresas, que fueron grabadas con su consentimiento. Adicionalmente, presencie las reuniones que ellas tuvieron con las y los vecinos, asi como con las autoridades municipales, presentandome como estudiante y tambien conocida de las lideresas.

Las encuestas, en la mayoria de los casos, fueron aplicadas a las amas de casa solas o con su esposo, debido a que el objetivo inicial de la investigacion doctoral fue analizar la relacion entre la arquitectura de la vivienda y los quehaceres domesticos, teniendo como premisa la idea de que las mujeres son quienes se encargan de dichas labores. Conforme fue avanzando el trabajo de campo y el analisis de los datos obtenidos, se fueron aclarando las distintas ideas y practicas que tienen los habitantes sobre la modernidad, las cuales estan inyectadas y reflejadas en sus viviendas y su entorno. La aproximacion aqui presentada sobre la concepcion local de ciudadania fue realizada despues de terminar la tesis doctoral y se sustenta en nuevas referencias bibliograficas sobre el tema, ya que, tanto en este como en muchos otros trabajos inspirados en el metodo etnografico, se obtuvieron datos que me posibilitan el examen y analisis desde diferentes perspectivas.

De acuerdo con lo comprometido con las personas que proporcionaron la informacion, los nombres que aparecen en este trabajo son seudonimos para mantener su anonimato. Lo que presento ahora es solo una parte de dichos resultados. Las descripciones etnograficas no seran suficientes para generalizar lo observado por mi en la ciudad de Tapachula; sin embargo, ilustran en forma clara que las ideas de la modernidad inyectadas en lo material producen transformaciones evidentes en la vida diaria de los residentes estudiados, incluso alimentan las visiones abstractas sobre la vida anhelada, que se materializan, a su vez, en las practicas y las nuevas formas de constituir su ciudadania.

3. Vivienda, ciudadania y modernidad

Claudia Zamorano (2013) analiza las expresiones de la modernidad a traves del diseno arquitectonico de la vivienda para la clase obrera en Mexico. En el estudio, la autora enfoca un grupo de arquitectos mexicanos de los anos treinta del siglo veinte, que pretendian ofrecer viviendas modernas a los obreros de la Ciudad de Mexico, y presenta un plano donde se "aplicaban cuatro fundamentos de la arquitectura moderna internacional, con sesgos sociales e higienistas: economia, funcion, iluminacion natural y ventilacion" (2013: 82). Su intencion era estandarizar la vivienda economica para luego distribuirla mediante un proyecto estatal.

El movimiento arquitectonico de la vivienda que presenta Zamorano busco dar forma material a las ideologias politico-economicas de aquel entonces: funcionalidad, racionalidad, higiene, estandarizacion, entre otras. Son cambios que supusieron mejoras en la produccion de tipo capitalista, para atender las demandas de las ciudades que alojaban numerosos obreros en la capital del pais.

Por su parte, Gwendolyn Wright, en su estudio historico sobre las transformaciones de las viviendas en los Estados Unidos (1981), explica que el avance tecnologico y su introduccion en la esfera domestica impulsaron la funcionalidad y la estandarizacion de la vivienda hacia finales del siglo XIX y principios del XX. Era la epoca del auge de la industrializacion en dicho pais, y el pensamiento aplicado a la industria se extendio al ambito domestico:

Ahorrar el tiempo, ahorrar los pasos, incrementar la productividad, estandarizar el producto final: el vocabulario del taylorismo fue aplicado para quitar el polvo de una repisa, procrear hijos o administrar una fabrica. La modernizacion se habia convertido en una meta en si misma (Wright, 1981: 259).

La tecnologia fue concebida como la gran via para lograr la funcionalidad y la estandarizacion que se buscaba. Los dispositivos mecanicos representaban la esencia de la mejoria progresiva de las viviendas, e incluso prometian "un futuro brillante" (Wright, 1981: 282). Para algunos cientificos de lo domestico, la tecnologia era la panacea para resolver todos los problemas de los trabajos de la casa. Vista desde otro angulo, la larga lista de los quehaceres representaba un "problema" que debia ser solucionado.

De esta forma, las modernizaciones impactaron en diferentes esferas: la simplificacion y estandarizacion del proceso de construccion y del diseno arquitectonico hicieron posible fabricar las viviendas en menos tiempo y costo; el diseno funcionalista y simplificado ayudo, a su vez, a realizar los quehaceres de manera mas eficiente. La busqueda de un estilo de vida funcional y racional fue impulsada por la economia capitalista y las politicas economicas, pero tambien se convirtio en un objetivo en si de la vida cotidiana. Todos estos cambios materiales se impulsaron y tambien dieron lugar a cambios en el estatus de las mujeres en el mundo, especialmente en la sociedad estadounidense. La autora explica al respecto: "Muchas de ellas [las feministas] creyeron que la casa tenia que ser reformada para que las mujeres pudieran invertir su tiempo como quisieran, en clubs y actividades filantropicas, en las oficinas o las tiendas departamentales" (Wright, 1981: 263). Los cambios materiales de la vivienda fueron avanzando junto con el cambio en la concepcion de genero y sus papeles en la sociedad.

Otro aspecto que se volvio significativo en la sociedad moderna es el precepto higienista. Agostoni (2005: 564) senala el cambio cultural que experimento Mexico a inicios del siglo XX, como una lucha que "conto con el trabajo y esfuerzo de destacados medicos e higienistas, asi como con el apoyo de diversos ministerios gubernamentales". Se trato de una de las agendas politicas mas importantes, ya que se consideraba la higiene como un asunto basico para que el pais se convirtiera en una nacion moderna, para la cual "los hombres limpios eran necesarios en el desarrollo de pais, pues asi limpios, se puede trabajar de manera mas intensa" (Agostoni, 2005: 574). La autora explica que los especialistas de la epoca sugirieron que las casas o habitaciones tuvieran ciertas caracteristicas, debido a que eran "uno de los ambitos mas propicios para el desarrollo y la propagacion de diversas enfermedades" (Agostoni, 2005: 565). Por consiguiente, se establecian estandares en torno a las caracteristicas materiales de vivienda y las conductas de aseo domiciliar, las formas de cocinar, el almacenamiento de alimento, etc. (Agostoni, 2005: 566-567).

Los preceptos higienistas cobraron todavia mas fuerza durante la posguerra; a mi entender, en esta epoca se extendio al escenario mundial lo que Vigarello (1991) llama la "pastoral de la miseria". Es decir, la limpieza y la higiene se convirtieron en una tarea de la humanidad para mejorar la calidad de vida de los "pobres". Como prueba de ello, vale la pena citar el informe de la OMS (Organizacion Mundial de Salud) publicado en 1967, donde se describen los puntos concretos a considerar bajo el concepto de higiene y se esbozan los estandares ahora aplicados a las viviendas en Mexico:

[...] fundamentales para la salubridad del medio residencial, los requisitos siguientes:

1) La disponibilidad de viviendas, bien construidas y conservadas, independientes y en cantidad bastante para que todas las familias que lo deseen dispongan de una que tenga, por lo menos:

i) El numero de habitaciones, la superficie util y la ubicacion suficientes desde el punto de vista de la higiene y de las necesidades de una vida conforme a las normas culturales y sociales de cada region. La superficie habitable estara distribuida de modo que no haya hacinamiento en los dormitorios ni en los cuartos de estar;

2) Una disposicion que permita a los ocupantes:

i) aislarse unos de otros cuando asi lo deseen;

ii) evitar las molestias procedentes del exterior;

3) Una separacion adecuada:

i) entre los dormitorios de adolescentes y adultos de distinto sexo, salvo en el caso de los matrimonios;

ii) entre la vivienda propiamente dicha y los locales para animales domesticos [...] (OMS, 1967: 6)

A pesar de las indicaciones sobre la posibilidad de adecuar las necesidades a una vida y vivienda conforme a las normas culturales y sociales de cada region, los requisitos son concretos y, de hecho, casi normativos. Este es un ejemplo de "los ordenes sociales ideales" que describe Harvey (2008: 48) como caracteristica de la modernidad; incluso, mas alla de la limpieza, se nota que las recomendaciones se asientan sobre un modelo universal de la familia, del papel de genero, del adulto y del adolescente.

En esta breve revision, se hace evidente que: 1) existen historias particulares de construccion y difusion de los valores que se consideran propios de la sociedad moderna, 2) no se podria analizar en forma separada lo material (la vivienda) y lo abstracto (los valores), ya que estan intimamente relacionados en el proceso de modernizacion. Al respecto, Douglas e Isherwood (1990) plantean que las ideas abstractas no pueden permanecer en tanto no haya una representacion suya en forma concreta:

Para proseguir en el camino del pensamiento racional, el individuo necesita un universo inteligible y tal inteligibilidad precisara de algunas senales claramente visibles. Solo si adoptan cierta apariencia fisica, sera [posible] fijar y recordar los conceptos abstractos (Douglas e Isherwood, 1990: 19).

En este trabajo, mis datos muestran que la vivienda, como un universo inteligible, efectivamente fija y recuerda a los residentes las ideas modernizadoras que transforman la vida cotidiana. Lo que se destaca son las variadas formas de experimentar este proceso, de acuerdo con la construccion, las condiciones socioeconomicas de los residentes, asi como las formas de adaptarla a las ideas abstractas que emanan de la modernidad.

Una de esas ideas abstractas que nacen como estandar universal de la sociedad moderna es la ciudadania. Varios estudiosos que analizan dicho concepto desde la experiencia de los paises latinoamericanos (Kymlicka y Norman, 1997; Abona, 2008: Garibotti, Girola y Boroccioni, 2017; Thomasz y Girola, 2016; Holston, 2005 entre otros) afirman que esta alude al concepto de individuo como portador de derechos, cuyo principio es la igualdad y la homogeneidad, asi como a la nocion de vinculo con una comunidad particular, como la ciudad o la nacion. Es un concepto que "se constituyo en el seno de la sociedad de la modernidad/colonialidad capitalista, occidental y eurocentrada, en torno a la figura de un individuo que se convertia en un sujeto portador de derechos garantizados por el Estado" (Thomasz y Girola, 2016: 47). En este marco, la propiedad privada, o, en su sentido estricto, la vivienda, ha sido considerada como un elemento clave, ya que mediante ella se otorga a la poblacion una membresia en la ciudad (sentido de la pertenencia), ademas de que se representa el derecho fundamental del individuo y su responsabilidad por mantener su subsistencia como un "buen ciudadano" (Kymlicka y Norma, 1997), y asi una persona obtiene "la ciudadania plena" (Gledhill: 2010).

Dentro de esta linea de pensamiento, es claro que lo material (vivienda) y lo abstracto (ciudadania) estan en estrecha relacion dialectica para definirse, construirse y reproducirse mutuamente; y el imaginario de la modernidad sobre la propiedad privada, el individuo y la sociedad homogenea e igualitaria influye fundamentalmente en su definicion. Respecto a esta forma de concebir la ciudadania, tomando el estudio de Rivera (1993), Abona (2008) describe que este es 'un paquete cultural' que excluye a quienes no estan encuadrados en los modelos occidentales, en su sentido mas amplio de la vida cotidiana, politica y economica, y concluye que en Bolivia la ciudadanizacion ha servido para reproducir y reforzar las jerarquias sociales establecidas durante la Colonia, "articulando etnia-raza y clase en las reiteraciones de los horizontes de ciudadanias" (2008: 400).

Los estudios que examinan diferentes procesos de ciudadanizacion en las ciudades de America Latina cuestionan esta concepcion de la ciudadania, pues detras de este discurso se esconde la jerarquizacion y estigmas sociales. Autores como Holston (2008), Garibotti, Girola y Boroccioni (2017), Thomaz y Girola (2016) y Abona (2008) muestran diferentes formas de ciudadanizacion relacionadas con la produccion del espacio de habitar en su sentido mas amplio. Para ellos, la ciudadania es una construccion que se registra en contextos singulares donde intervienen las practicas cotidianas, las relaciones sociales, los patrones de sociabilidad, etc., y no es un estandar universal. Los casos que presentare a continuacion, de igual modo, muestran experiencias especificas de ciudadanizacion en la ciudad de Tapachula de acuerdo con la condicion del espacio habitacional: por una parte, dentro de un espacio cerrado y privilegiado en donde se refleja directamente y se constituye la idea de la ciudadania moderna, considerando que el principio de igualdad y homogeneidad esta en su base, pero donde, al mismo tiempo, se observa la exclusion y jerarquizacion; y por otra parte, una autoconstruccion de la ciudadania, al edificar un espacio habitable en la vivienda predisenada por el gobierno, cuyo diseno arquitectonico obedece al estilo moderno, pero no es adecuada a las practicas cotidianas de la poblacion. Analizo ambos procesos como diferentes formas de experimentar la modernizacion, ya que, a fin de cuentas, la idea de obtener y crear la ciudadania, ya sea hegemonica o autoconstruida, reposa sobre el imaginario de la modernidad.

4. La ciudad de Tapachula: datos generales y diferenciacion socioeconomica

El municipio de Tapachula se encuentra al extremo sur del estado de Chiapas, asentado a 40 km de la frontera con Guatemala, y a 1.250 km de la Ciudad de Mexico por carretera, y a 400 km de Tuxtla Gutierrez, la capital de la entidad.

Segun los datos estadisticos del INEGI (Instituto Nacional de Estadistica y Geografia), el municipio contaba con 348.156 habitantes en 2015; la mayoria (cerca de 202 mil habitantes) residen en la cabecera municipal, Tapachula de Cordova y Ordonez. La ciudad de Tapachula se caracteriza por su clima calido subhumedo todo el ano. Segun los datos del Servicio Meteorologico Nacional, se registra una temperatura maxima mensual de mas de 34[grados]C durante todo el ano, aunque, segun las paginas web que informan sobre el clima y la temperatura en tiempo real, siempre hay de 8 a 10 grados mas de sensacion termica que la temperatura registrada, es decir, alrededor de 40[grados]C todo el ano.

Desde otro punto de vista, este clima es apto para la produccion agricola, que es una de las actividades economicas principales del municipio. En la actualidad, la ciudad es el polo economico mas dinamico del territorio mexicano cercano a la linea fronteriza con Guatemala. Incluso es el centro administrativo de la region. Paradojicamente, otro indicador muestra que en esta ciudad pocas personas tienen empleos fijos con un sueldo estable. De acuerdo con mis investigaciones cuantitativas y cualitativas, se puede deducir que existe una economia desigual entre los habitantes: hay un sector economicamente alto que se dedica a la agroindustria de mayor escala, como las fincas de cafe, las plantaciones de platano o mango, o comercializadoras de estos productos; hay sectores medios que se dedican al servicio publico o empresarial con un sueldo estable y otras prestaciones sociales; y, por otra parte, esta la mayoria que se dedica a la agricultura y el comercio de pequena escala, o al jornaleo, sin ingresos fijos ni prestaciones sociales. Por una jornada en los campos de cultivo de mango, a cada jornalero se le pagaba entre $100 y $200 pesos mexicanos, que equivalen a 1.5 y a tres salarios minimos de 2014, respectivamente; dependiendo de la cantidad de trabajo, su desempeno y la temporada.

Es importante recalcar estas diferencias socioeconomicas, ya que las distinciones se manifiestan claramente en lo material, es decir, la vivienda: en su tamano, materiales de construccion, calidad de pintura y diseno. En la ciudad de Tapachula este fenomeno resulta significativo, pues las condiciones climatologicas implican inversiones economicas constantes en el mantenimiento de las viviendas, incluyendo sus areas verdes. Asimismo, estos elementos muestran no solo la condicion economica laboral de los residentes, sino tambien su formacion educativa, estilo de vida, los valores que rigen su cotidianidad, y, finalmente, el proceso de ciudadanizacion.

5. Vivienda y concepciones de las ciudadanias: estudios comparativos de dos colonias

Para ejemplificar la introduccion de los valores modernistas mediante la construccion de las viviendas en Tapachula, presento a continuacion dos disenos de viviendas distintos en su forma, tamano y calidad, pero ambos apoyados en la logica modernista. El primer caso (Fraccionamiento A) muestra obras edificadas por un desarrollador particular de viviendas, cuyos residentes son aquellos que tienen empleos fijos, con buenas condiciones economicas y sociales, ademas de buscar un estilo de vida particular. Las adaptaciones a este universo inteligible se comprenden como el proceso de satisfaccion de sus ideales gracias a una privilegiada trayectoria de vida dentro de la sociedad tapachulteca.

El segundo caso (Colonia B) esta formado por viviendas construidas y otorgadas por el gobierno a los damnificados de la inundacion causada por el huracan Stan en octubre de 2005. Actualmente es uno de los asentamientos mas grandes de la ciudad, cuyos residentes no disponen total y plenamente de los servicios urbanos; y sus condiciones economicas tampoco les permiten mejorar los patrones cotidianos de vida, enfrentando dificultades para adaptarse a sus nuevos domicilios. Asi, el adecuar las viviendas y el entorno habitacional al estilo ideal depende de los apoyos gubernamentales, lo que ha propiciado movilizaciones vecinales encabezadas por las mujeres.

A partir de los datos recolectados para ambos casos, tanto por observacion directa como por entrevistas y encuestas, mi analisis se enfoca en tres aspectos: 1) las formas de conseguir, o transformar la vivienda al estilo moderno mediante adaptaciones al diseno arquitectonico, 2) el proceso de concebir y consolidar la ciudadania, y 3) la relacion entre los dos puntos.

5.1. Fraccionamiento A

Fue construido por una empresa privada para el mercado, via creditos del INFONAVIT (Instituto del Fondo Nacional de la Vivienda para los Trabajadores), y/o FOVISSSTE (Fondo de la Vivienda del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado). Ambas son instituciones que otorgan prestamos hipotecarios a los trabajadores afiliados al Instituto Mexicano del Seguro Social y a los trabajadores del estado, respectivamente. Del total de residentes entrevistados, la mayoria (22 de 25 casos) adquirio la vivienda por este medio. Es decir, son empleados de base o profesionistas (mano de obra cualificada), con salarios y prestaciones correspondientes: economicamente estables y con acceso al credito hipotecario.

En 2014, habia alrededor de 250 viviendas construidas bajo el siguiente esquema: barda perimetral; acceso exclusivo con caseta de vigilancia (24 horas/7 dias); unidades rectangulares, con similar plano arquitectonico, casi homogeneas.

Las visitantes y los taxis tienen que presentar una identificacion oficial y registrarse para entrar. (Fotografia tomada por la autora 2014).

En el interior del fraccionamiento, las avenidas son anchas, perfectamente pavimentadas--sin baches ni protuberancias--, con banquetas para caminar. Tambien cuentan con areas verdes, alumbrado publico funcionando sin fallas. Las condiciones de esta zona habitacional son sobresalientes comparadas con las de otras colonias en Tapachula. La casa prototipo con que se inicio la construccion del fraccionamiento es de un piso, tiene dos recamaras, un bano completo y otro medio bano, sala y comedor, una cocina, traspatio y un patio delantero que generalmente se utiliza para el estacionamiento. Tiene 86 [m.sup.2] de construccion. De acuerdo con la disposicion del espacio y la cantidad de recamaras, podemos deducir que su diseno responde a la familia nuclear, es decir, la compuesta por papa, mama y de uno a tres hijos. Efectivamente, en las encuestas aplicadas predominaba este tipo de familia con un grado de hacinamiento relativamente bajo, de 3,2 personas por vivienda. En algunas de ellas se ha edificado otra recamara, de tal forma que cada uno de los miembros tenga su espacio, asi como uno extra para las posibles visitas.

Como claramente lo expreso el desarrollador, Genaro Gonzalez, en el diseno de las viviendas esta depositada su idea de "como tiene que vivir uno": a gusto, con la intimidad protegida, para descansar y con los espacios distribuidos en forma racional.

Procuro dar una buena calidad de vida a la gente a traves de los acabados; desde pisos, conexion de telefono, los banos ahorradores de energia, lamparas de LED, el inodoro, etc., usamos las mejores marcas que hay en el mercado. Lo importante es que se sientan a gusto en su casa. Vas a pagar tu casa durante 20 anos, entonces es mejor que te sientas bien al final. Yo lo hago con la intencion de mejorar la vida de los tapachultecos. Yo soy de aqui y antes no se podia vivir, asi como ahora lo estan haciendo, es decir, una casa bien hecha. Antes todas eran galeras, algunas con techo de palma (entrevista estructurada, notas de campo, julio de 2014).

Me comento que el es quien decide junto con el arquitecto encargado donde se coloca cada una de las conexiones, y este diseno se deriva de una forma de sentir la comodidad, expresada de la siguiente manera: "puedo descansar en la cama viendo television y no necesito moverme para contestar al telefono". Genaro es consciente de que lo que el vende no es solo la vivienda, sino tambien una idea de la vida comoda y moderna, de "como uno puede o debe vivir".

Las casas son, como aclara Genaro, disenadas para cumplir los reglamentos de revision de parte del INFONAVIT y/o FOVISSSTE, siendo, a su vez, acordes con los estandares de modernidad. La calidad de los materiales, la altura del techo, la disposicion y el tamano de cada area, las instalaciones electricas, la ventilacion, entre otros elementos, estan pensados desde la funcionalidad y racionalidad, ademas de respetar la intimidad de la familia y la pareja, tal como se indico en el informe de la ONU. Son modelos que introducen a los residentes en los ideales modernos de la vida cotidiana, con tecnologia, servicios, privacidad, organizacion y eficiencia de los quehaceres, ademas de la seguridad.

Los residentes de este fraccionamiento son conscientes de que su casa les ha permitido tener la vida esperada, la que sonaban, gracias a su diseno arquitectonico. El proceso de adaptacion al estilo moderno ha sido facil y directo para ellos, ya que la vivienda inscribe el camino a seguir mediante su universo material. Durante mi trabajo de campo adverti que ellos enfatizaban la privacidad y la funcionalidad que otorga la vivienda; sobre todo, se hizo enfasis en el hecho de que vivir ahi es muy diferente a vivir en los barrios populares de la ciudad. Describieron su vida antes de llegar al fraccionamiento con las siguientes expresiones: "mucho ruido en la calle y no me dejaba dormir"; "muy triste, no hay forma de salir discretamente, sentia que me estaban mirando"; "las casas son construidas como laberinto, no sabes en donde hay una casa y donde es otra". Fueron, en general, comentarios negativos, sugiriendo la existencia de un estado "inferior", del que ellos pudieron salir.

El caso de Ana ilustra claramente este cambio. Ella vive desde 2011 en el fraccionamiento con su esposo y un perro de raza Golden Retriever. Es secretaria ejecutiva en una institucion educativa y, por medio de su trabajo, adquirio un credito publico para comprar este inmueble. Su esposo es tambien profesionista. Anteriormente, rentaban una vivienda en una colonia centrica y aglomerada para la clase trabajadora. El principal motivo para cambiarse a este fraccionamiento fue su diseno arquitectonico y las areas verdes en donde pueden pasear al perro.

Antes, donde vivia, era muy triste, porque no habia en donde sacar el perro; no hay areas verdes ni banquetas para caminar. Nos costaba mucho trabajo pasear al perro. Ademas, ahi en donde viviamos, pareciera que a nadie le importaba sacar el perro. Los perros estan amarrados en la azotea y ahi hacen necesidades que se secan con el sol y despues vuelan ya convertidas en polvo. Pero nosotros amamos mucho a nuestro perro, y necesitamos sacarlo diario. Aqui hay muchos lugares para pasearlo; el parque que esta aqui al lado, las calles, pastizales que todavia quedan. Unas dos veces al dia estamos paseando con el perro. Y el esta muy feliz (entrevista abierta, notas de campo, junio de 2014).

Otro caso ilustrativo es el de Dolores. Ella vivio durante 8 anos en la Ciudad de Mexico. Ahi se caso y tuvo un hijo. Poco despues se separo de su esposo y regreso a Tapachula. Posteriormente tuvo una hija en Tapachula, ya como madre soltera. Dolores trabaja actualmente en una empresa como empleada cualificada, con un ingreso que es suficiente para mantener a su familia y solventar la deuda del credito hipotecario. Al regresar de la capital con su hijo pequeno, ella vivio en la casa de sus papas, donde nacio y crecio. Pero ahi, en aquel entonces, vivian sus hermanos casados con sus hijos, y algunos familiares de sus papas. Recordando esos momentos, su hijo de 18 anos me comento: "Estabamos muy apretados, por eso, cuando mi mama salio embarazada de mi hermanita, ya decidio vivir aparte, queria mas privacidad" (entrevista abierta, notas de campo, junio de 2014). Asi adquirio la hipoteca para comprar una vivienda en este fraccionamiento, porque es muy "tranquilo" y la zona tambien le parecio "segura".

Si bien en este conjunto habitacional residen habitantes cuyas caracteristicas socioeconomicas parecen generalizables, permitiendo una cierta homogeneidad dentro de este espacio cerrado, hay familias que tuvieron que abandonar el fraccionamiento y su ideal de vida debido a que el pago del credito hipotecario ya no era factible. El caso de Javier muestra el proceso de "exclusion": era un residente de alrededor de 50 anos en 2014 y uno de los primeros compradores. En 2005, cuando la compro, su vivienda le costo 420 mil pesos mexicanos, y la adquirio con un credito hipotecario de un banco privado. Era empleado de una empresa privada y ganaba lo suficiente para solicitar el credito y solventar los pagos mensuales. Ademas, el pago era fijo e incluia los intereses, algo que le parecio positivo: pagaria una cantidad de 4.200 pesos mensuales (alrededor de 3 salarios minimos en 2014) por 15 anos. El y su esposa estuvieron pagando durante todos estos anos, pero se dieron cuenta de que despues de 9 anos, todavia debian 260 mil pesos al banco. Su esposa me aclaro lo dificil que es estar pagando a la banca privada, comparandolo con el credito otorgado por FOVISSSTE o INFONAVIT:

Mi vecino de enfrente tambien saco el credito en el mismo momento que nosotros. A el le costo, creo yo, unos 480 mil pesos, pero su credito es de FOVISSSTE. Y me dijo que ya esta casi terminando de pagarla. Le digo ?como? El vecino me dijo que le descuentan de su sueldo solo 1.900 o 2.000 pesos mensuales, y ya esta terminando, pero nosotros no. Estamos pagando el doble o triple de lo que vale la casa en realidad. Es mucho. Antes era facil por mi trabajo, pero ahora no. Tengo tres hijos en la universidad, ya casi estan por terminar, cada vez necesito mas dinero (entrevista estructurada, notas de campo, julio de 2014).

La situacion economica ha ido empeorando: a Javier lo despidieron hace un ano. Actualmente trabaja como taxista y su esposa como secretaria en una empresa privada, pero sus tres hijos se encuentran realizando carreras universitarias, lo que implica gastos mayores para su educacion. Por estas circunstancias, en el momento de la investigacion (julio de 2014), Javier estaba vendiendo su vivienda, e intentaba traspasar las deudas con el banco al nuevo propietario. Ha decidido cambiarse a una vivienda mas pequena y economica. Pero todavia dudaban de su decision, pues para el "no sera igual. No tiene el mismo espacio. y con tres hijos grandes, es un poco dificil ... Pero no nos queda de otra ..." (entrevista abierta, notas de campo, julio de 2014).

Teresa Caldeira (2007) afirma que este tipo de construccion representa para los residentes, aparte de una calidad de vida muy alta, un universo privado donde se ofrece la seguridad total, aislandose de los problemas urbanos y publicos, compartiendo un espacio determinado con las personas de la misma condicion economica y social, es decir, es una sociedad homogenea con un orden privado (Caldeira, 2007: 332). En este sentido, el caso de Javier muestra que el acceso al credito y la capacidad del pago mensual es un elemento, si bien no el principal, si fundamental, pues influye en la calidad y estilo de vida. Los que pierden el credito o la capacidad de seguir pagandolo resultan excluidos por las mismas circunstancias. De esta forma, se mantiene la "homogeneidad" en cuanto a las condiciones economicas y sociales.

Como vimos, la homogeneidad y el principio de igualdad entre individuos son el fundamento de la ciudadania moderna. Sin embargo, como muestra este caso, esta homogeneizacion se correlaciona con la exclusion de las alteridades: de esta forma, la ciudadania moderna crea la jerarquizacion dentro de la sociedad (Garibotti, Girola y Boroccioni, 2017). Efectivamente, para los residentes del Fraccionamiento A, vivir en este tipo de casas significa un ascenso social en el contexto de Tapachula, dentro de una jerarquizacion local de clase social. Son conscientes de haber logrado avances hacia un futuro "mejor". Incluso, sus discursos demostraron que el estilo de vida con base en los valores modernistas (limpieza, higiene, privacidad, funcionalidad, etc.) es concebido como algo positivo y como un objetivo en si mismo. Esta posicion privilegiada no solo se visibiliza en la calidad y el diseno de la vivienda, sino tambien en el entorno habitacional del fraccionamiento. Me refiero a la calidad de la pavimentacion, el servicio de alumbrado en la calle, las areas verdes a las que solo los residentes pueden acceder, la vigilancia, entre otros elementos que hacen comoda la vida diaria de los residentes. Los valores modernistas cristalizados en la vivienda podriamos interpretarlos como una manifestacion del "gusto" en el sentido planteado por Bourdieu (2012). El gusto es una expresion practica y observable derivada del habitus, una representacion simbolica del mismo que muestra las preferencias del individuo. Esta representacion es "una eleccion forzada por las condiciones de existencia, pero asumida como natural" (Bourdieu, 2012: 173). En esta linea de pensamiento, la vivienda es una obra muy representativa e ilustrativa del gusto de los residentes, asi como una manifestacion de sus capitales mediante la cual se define la clase social, es decir es su "signo de distincion". En este sentido, el habitus es, ademas, el sistema de enclasamiento de las practicas, asi como "la capacidad de producir unas practicas y unas obras enclasables y la capacidad de diferenciar y de apreciar estas practicas y estos productos" (2012: 200). Las practicas enclasables son aquellas por las que se busca ser posicionado dentro de una clase social o una fraccion de la clase social. Segun el autor, el habitus y su manifestacion en las practicas y las obras forman un sistema de enclasamiento casi naturalizado (2012: 63-64).

En los casos estudiados aqui, las viviendas que reflejan los valores modernistas (limpieza, higiene, funcionalidad, ordenamiento, privacidad), a nivel local, se consideran de mayor estatus: es decir, se convierten en elementos de distincion de estatus social y ofrecen un criterio de enclasamiento. Tanto en el caso de Ana como en el de Dolores, la clave es no solo la capacidad de solventar economicamente su vida deseada, sino tambien la de cultivar y cristalizar el imaginario de la modernidad. De esta forma, el espacio habitacional del Fraccionamiento A se convierte en el campo privilegiado de la modernidad y su "signo de distincion" dentro de la sociedad local.

Es precisamente este espacio cerrado con cierta homogeneidad de los residentes en cuanto a su trayectoria educativa y profesional, en donde se observo la formacion del ideal de la ciudadania moderna universal, sustentada por el concepto de individuo, derechos y obligaciones, incluso la etica democratica de igualdad. Como mencione en lineas anteriores, el concepto de ciudadania evoca un conjunto de ideas emanadas de la modernidad: este se basa en el individuo autonomo forjado en ideales como la igualdad y libertad. Es una calidad natural que lo concibe como un poseedor de derechos y obligaciones ante la sociedad.

En este Fraccionamiento, registre el proceso de la busqueda de este concepto universal y estandarizado mediante la creacion de los reglamentos vecinales. Fue un intento del comite vecinal para que el espacio comunitario tuviera un instrumento regulador para consolidar un orden propio con sanciones respectivas, ya que, durante mi trabajo de campo, hubo una huelga de los vigilantes debido a que algunos vecinos llevaban meses sin pagar por su servicio. Preocupados por no tener la seguridad en su entrada y salida, los miembros de comite y la mayoria de los habitantes decidieron elaborar los reglamentos internos. Aparte de solucionar el problema de pagos atrasados, ellos justificaban que el reglamento es para responder a la ley de la propiedad en condominio de inmuebles para el Estado de Chiapas, donde se estipula la elaboracion y/o modificacion al reglamento de condominio como obligaciones y derechos de los condominios (1). En su plan tentativo, se destaca el objetivo de mejorar su calidad de vida y el intento de transmitir valores para la convivencia social basada en ideologias modernizadoras anheladas:
   El presente reglamento interno tiene como finalidad el logro de la
   mejor convivencia y calidad de vida de todos los residentes del
   Fraccionamiento, velando ademas por la mejor conservacion de los
   bienes comunes, el aseo, la seguridad y la salubridad. [...] La
   buena voluntad, el buen trato hacia los vecinos, el respeto a los
   espacios ajenos y al silencio y/o privacidad que puedan aportar en
   forma generosa cada uno de los propietarios y demas ocupantes, se
   consideraran principios esenciales para lograr una mejor calidad de
   vida.


Aunque este mismo reglamento no pudo contar con el consentimiento de todos los habitantes, y, por lo tanto, no se hizo oficial durante mi estancia, fue suficiente para analizar el objetivo del comite: propiciar una cultura compartida para crear el espacio ideal de la vida familiar y comunal. En el fondo de estos reglamentos hay una nocion de ciudadania que debe de ser generalizada entre los vecinos. Por un lado, se determina el derecho de los residentes a ser parte del fraccionamiento, y, por otro lado, se establecen las responsabilidades a cumplir. Esto para mantener el orden dentro del espacio establecido y tener un ambiente democratico entre ellos.

La ciudadania aparece en este contexto como una idea fundamental para cumplir con el estilo de vida moderno. Tal concepcion posibilita crear y cristalizar entre los residentes las expectativas generalizadas de la vida imaginaria que, una vez encarnada, se consolida en la concepcion de la ciudadania moderna. Se trata de una relacion dialectica, en donde juntos buscan reproducir el ideal anhelado de la vida moderna. En este contexto espacial, la ciudadania se entiende como un concepto estandarizado en el cual se cultiva la cultura politica y la etica de la democracia, con nociones tales como la igualdad, justicia y dignidad de los sujetos.

No obstante, tal idea solo se consolida en la practica dentro de este espacio cerrado, selectivo y exclusivo. Estamos ante lo que Holston (2008) denomino "ciudadania diferenciada"; en el sentido de que crea y naturaliza la desigualdad, pues no todos pueden gozar de misma forma sus derechos y dignidad, al contrario de lo que dicta este concepto universal. Lo que intentan los residentes de Fraccionamiento A es diferenciarse del resto del espacio urbano, no solo fisicamente, con bardas y casetas, sino con las obligaciones y derechos exclusivos para los residentes.

5.2. Colonia B

Como mencione lineas mas arriba, actualmente es uno de los asentamientos mas grandes de la ciudad de Tapachula, con una poblacion total de 6.460 habitantes y mas de 2.000 viviendas edificadas, de las cuales hay cerca de 300 desocupadas (INEGI, 2010). Debido a que muchos beneficiarios por entrega gratuita de la vivienda estaban inconformes con la ubicacion de la colonia y la calidad de estas, prefirieron no ocuparlas. El area se encuentra al extremo sur de la zona urbana, aproximadamente a 7 kilometros de distancia (en linea recta) del centro.

Segun los datos del INEGI, esta colonia presenta una condicion de alta marginalidad (2). De acuerdo con la informacion obtenida durante el trabajo de campo, pocas personas tienen un empleo fijo, con las prestaciones de ley; muchos solventan sus necesidades mediante el autoempleo, como el comercio a pequena escala o trabajando como taxistas, albaniles, etc., con muy poca excepcion de trabajadores asalariados. En los ultimos casos, la diferencia de su condicion socioeconomica era obvia, pues sus casas se edificaron de dos pisos, con acabados de pintura, las puertas de madera de primera calidad, e incluso tenian jardines bien cuidados. Cabe mencionar que estas condiciones no son producto de la reubicacion, ya que la mayoria se dedicaba al mismo giro laboral antes y despues de la reubicacion (3).

Las condiciones del entorno habitacional son deficientes: no hay alumbrado publico, las vias de acceso no son calles sino andadores peatonales por donde apenas pueden pasar una persona caminando. El alumbrado publico y la energia electrica fallan frecuentemente, el suministro de agua potable es intermitente, tampoco se recolecta la basura por los camiones del ayuntamiento. Pocos servicios de transporte publico a pesar de su lejania desde el centro de la ciudad: un factor especialmente mencionado por los encuestados, ya que la mayoria de ellos vivian en la zona centrica hasta que fueron damnificados por el huracan en 2005. Son varias las insuficiencias detectadas en la dotacion de los servicios urbanos.

El terreno de cada vivienda mide 7 metros de frente por 15 de fondo. La construccion es de 38 [m.sup.2]. Tiene un patio delantero de 25 [m.sup.2] y uno trasero de 42 [m.sup.2]. En cuanto a los materiales de construccion, de acuerdo con las explicaciones de los residentes y los funcionarios publicos a quienes realice las entrevistas (2014), estas carecen de cimientos y vigas, se estructuraron con varillas y block gris; este ultimo material es considerado por los habitantes de la ciudad como inadecuado para climas calidos y humedos, porque acumula calor y humedad. Se entregaron en obra negra, es decir, el techo de los inmuebles, asi como las paredes y el piso, no tienen acabados; en algunos casos los beneficiarios las han modificado colocando mosaico en el piso y laminas en el techo, con vigas de madera provisionales, aplicacion de pintura, etc. Pero otros residentes no hicieron cambios ni dieron mantenimiento aparente desde hace 8 anos que se les entrego la vivienda.

El interior esta organizado en cuatro partes: un espacio que se puede utilizar como sala, comedor o cocina, dos cuartos y un pequeno bano completo. Cada cuarto esta dividido por un muro de block. En el momento de la entrega, todos los cuartos tenian puertas de madera de pino. No obstante, observe en 2014 que muchas familias ya las habian quitado, pues se pudrieron por la humedad y el clima caluroso de la ciudad. Al parecer, no hay un orden especifico para el uso de cada espacio. Excepto el bano completo, las tres piezas podrian utilizarse ya sea para la cocina, la sala, el comedor o la recamara, al carecer de la infraestructura minima que pudiera indicar su proposito.

Efectivamente, para la mayoria de los residentes de esta colonia, el uso del espacio es circunstancial: si es necesario, se utiliza el mismo lugar para comer y dormir, y el patio para recibir visitas o cocinar. La puerta principal en cualquier casa permanece casi siempre abierta durante el dia, y los residentes se acomodan en el patio para recibir a las vistas o para comer. No solo es por falta de espacios, sino por el calor acumulado en el interior. Juana, una ama de casa y madre de tres hijos pequenos, al preguntarle sobre el uso de las piezas de su vivienda, me dijo lo siguiente:

(La autora pregunta: ?Tiene usted cocina?)

Bueno, agarramos el espacio del comedor como cocina, todo junto. Como es muy pequeno, no podemos decir que este es para cocina y otro para otra cosa. No hay tanto espacio, es ... digamos, multifuncional. Si viene alguien, hacemos a un lado el comedor y pongo una cama, !pum! Y ahi esta la recamara (entrevista abierta, notas de campo, julio de 2014).

Cualquiera que sea el uso designado para cada espacio, lo observado fue que, aunque no es explicito, el diseno arquitectonico esta hecho para una familia nuclear con pocos hijos. Tanto su construccion como el uso cotidiano estan dirigidos bajo el criterio de racionalidad economica y espacial, asi como el de funcionalidad. Una pieza para sala-comedor y dos recamaras con un bano completo es un modelo que se puede observar en otras ciudades de Mexico, pues esta apegado al estandar de las casas de interes social, al igual que el Fraccionamiento A. Es decir, es un modelo estandarizado que impone a los residentes un cierto estilo de vida, el cual podria caracterizarse como "estilo moderno".

Si lo comparamos con el modelo de las viviendas del Fraccionamiento A, la diferencia esta en la calidad de los materiales y la dimension de los espacios, asi como otros "signos de distincion" (tamano de ventanas, jardin, calidad de la pintura, etc.), pero la base del diseno arquitectonico es similar entre ambas colonias. Me refiero a que un espacio en la entrada esta destinado para sala-comedor sin una division clara con la cocina, dos recamaras y un bano completo. Este hecho muestra que ambos disenos conllevan los preceptos modernistas con base en los mismos valores que controlan el estilo de vida de sus residentes.

Sin embargo, este diseno en la Colonia B presenta varios problemas: 1) las familias de esta colonia tienden a ser generalmente numerosas, no son nucleares sino extensas; incluso conviven parientes de tres generaciones (en la encuesta se registro hasta 10 habitantes en una vivienda); 2) se acumula el calor en el interior por la baja altura del techo y los espacios pequenos, y 3) no es acorde a los habitos de los habitantes, como cocinar con estufa de lena y criar animales domesticos. En 2014 observe que se cocinaba afuera, con lena o en estufa de gas, bajo un techo de lamina colocado en forma provisional. El piso puede ser la plancha de cemento o de tierra. La mayoria tenia bardas que marcaban el limite de su terreno, pero con material provisional como madera reciclada o mallas metalicas.

De esta forma, la adaptacion al espacio moldeado por las ideas de la "modernidad" ha provocado en ellos varios problemas, al contrario de lo que se pudo observar en el Fraccionamiento A. Los habitantes manifestaron que el espacio parecio "nada adecuado para la region", incluso parece una "caja de huevo" (Jaime, el habitante del poligono 3 de la Colonia B, entrevista abierta, notas de campo, julio de 2014). Incluso, un funcionario municipal me aclaro que "son las casas que disenaron personas que no saben como estan las condiciones climatologicas de esta ciudad. Los traen de afuera nada mas para construir aca, pero no conocen" (entrevista estructurada, notas de campo, diciembre de 2012).

Aun asi, las amas de casas con las que estableci las conversaciones y entrevistas abiertas sonaban mejorar su calidad de vida mediante la mejoria de los materiales de vivienda y de las condiciones del entorno habitacional. Las viviendas de esta colonia no fueron reflejos de los deseos de los residentes, pues no hubo un proceso de construccion ni seleccion de parte de ellos. Las aceptaron tal como estaban, ya que no hubo otras opciones. Sus recursos economicos para realizar modificaciones han sido limitados, no solo por ser damnificados sino tambien por sus condiciones economicas pasadas y presentes; sus expectativas consisten en reunir lo que consideran basico para llevar a cabo su vida diaria.

Pero en esa necesidad basica tambien se pudieron observar las formas de cristalizar los imaginarios de la modernidad. Por ejemplo, Adela, una senora nacida en 1941, quien vive con su hija, madre soltera y sus dos nietos, ha ahorrado el dinero que le dan sus hijos cada 15 dias y un apoyo del gobierno federal con el programa "Setenta y mas", el cual otorga apoyos economicos de mil pesos cada dos meses (una cuarta parte de salario minimo en 2014), para modificar y ampliar el espacio de la vivienda. En el patio delantero construyo una barda de media altura para remarcar su propiedad y garantizar la seguridad dentro de la vivienda. Tambien instalo un fogon de lena con el fin de ahorrar el dinero destinado a la compra de gas. En su cocina de lena prepara frijoles, caldo de gallina, entre otros platillos que necesitan cocerse mas de media hora. Me comenta que "!si, he podido ahorrar!, con ese dinero quiero colocar la marquesina en mis ventanas para que no entre agua cuando llueve. Y asi mejorar un poco mi cocina" (entrevista abierta, notas de campo, julio de 2014). Sus necesidades mas eminentes se centran en mantener fresca la casa mitigando el calor y la humedad que danan su vivienda. No obstante, tambien menciono que se preocupa por no tener "funcionalidad". Al cocinar uno tiene que moverse en forma indebida, segun ella, porque la estufa de lena esta afuera y el fregadero esta en un cuarto que ahora ya esta condicionado como una recamara. Adela me lo explico de la siguiente manera: "Quiero cambiar el lugar del fregadero, pues tengo que lavar las verduras ahi, y traerlo aca, y los trastes alla para cocinar aca. Asi no debe ser una casa, en realidad. Para cocinar tiene que haber un solo lugar y no andar de alla, para aca ..." (entrevista abierta, notas de campo, julio de 2014).

Su comentario revela que la racionalidad del espacio y la eficiencia al hacer las tareas domesticas forman parte de sus ideas de como debe ser una vivienda bajo los ideales de la vida diaria. En otras encuestas y entrevistas abiertas, tambien se mencionan preocupaciones por la "limpieza" de la casa, la "funcionalidad" de la cocina, la "privacidad" entre los miembros de la familia, pues ninguna de ellas se ha logrado mejorar tal como quisieran. Son las mismas preocupaciones que se observan en el Fraccionamiento A: la diferencia es que en la Colonia B son pocos quienes se preocupaban sobre la apariencia o el acabado de la vivienda, lo que se observo como "signo de distincion" en otro caso.

Otra caracteristica de esta Colonia es que muchos mencionaban su preocupacion sobre su colonia, es decir, su entorno habitacional, mas que su propia casa: por ejemplo, se menciono la falta del servicio de recoleccion de basura por parte del ayuntamiento, la poca seguridad en la noche, falta de areas verdes y las instalaciones para las actividades vecinales, mala calidad en el servicio de agua, luz, drenaje, etc. Debo mencionar que, para lograr estas modificaciones, el apoyo del gobierno mediante los programas ha sido clave. Me refiero a iniciativas como la entrega de materiales; sean laminas galvanizadas para los techos, o cemento para instalar el piso firme en lugar de tierra, asi como otros apoyos para el mejoramiento y mantenimiento de areas verdes de uso comun, o la creacion de huertos familiares, etc. Todo con el apoyo de los diferentes niveles de gobierno (federal, estatal y municipal). Es en este sentido que menciono la adaptacion del estilo de vida a la nueva vivienda adquirida y a los espacios arquitectonicos que han resultado en una lucha personal y vecinal.

Lucha que requiere una estrategia de gestion politica para reclamar los apoyos y distribuirlos, ahi en donde se ha producido una nueva concepcion de la ciudadania, a la que llamaria "ciudadania insurgente" (Holston: 2008) o autoconstruida. En esta colonia, para poder conseguir apoyos gubernamentales dirigidos a la mejoria de la vivienda y el entorno habitacional, se ha creado una figura de lider por poligonos urbanos. Son mujeres quienes estrategicamente negocian y solicitan los apoyos gubernamentales, representando al resto de la poblacion (4). Para los residentes, es muy importante gestionar el mejoramiento de los servicios publicos, pues estos se traducen directamente en mejoras a la calidad de vida del vecindario. Sin servicios ni apoyos gubernamentales, no podran materializarse sus expectativas de vida hacia la modernidad.

Las lideresas han gestionado en forma conjunta o separada las mejoras para los espacios publicos mediante el apoyo gubernamental; por ejemplo, se promovio la instalacion de equipos deportivos en el parque del poligono 1; la reparacion de desperfectos en el alumbrado publico; tapar drenajes, entre otros. En los primeros anos habia problemas con el servicio de agua potable. Una de ellas se encargo de solicitar y negociar con el gobierno municipal el mejoramiento. Incluso, ellas han promovido la canalizacion de los apoyos gubernamentales que ofrecen distintos niveles del gobierno para la unidad familiar o las madres solteras, como el programa de "Piso Firme", que otorga el material para colocar el cemento en el piso de tierra. De esta forma, cada una de ellas busca activamente ser agente de los cambios de las condiciones fisicas de la vivienda y de la colonia. Es en este sentido que han gestionado apoyos mediante estrategias politicas locales, fungiendo como una especie de "intermediario" entre la poblacion local y las autoridades correspondientes. Es una estructura vertical, en el sentido de que el recurso gubernamental o apoyos institucionales fluyen unicamente a traves de ellas, adoptando un viejo mecanismo politico local ya establecido que se podria llamar "clientelismo politico" (5). No obstante, en este proceso, las lideresas trataban de demostrar los valores democraticos y la imagen de "lo alternativo y lo nuevo". Por ejemplo, quisieron comprobar su legitimidad y destacaron que son diferentes a los lideres de las colonias anteriores, quienes eran hombres y cobraban dinero a cambio de su servicio. Ellas insistieron en que su funcion se basaba en la "unidad de la comunidad", la "justicia" y la "equidad", como un esfuerzo de "todos" para revertir sus condiciones de marginalidad.

El enfoque de liderazgos femeninos ahora forma parte de la agenda principal de la cooperacion internacional de desarrollo (Ajmil, 1994; Massolo, 1999; Nussbaum, 2002) y de algunos programas gubernamentales de Mexico (6). Pude observar la misma tendencia en la organizacion de la Colonia B. En el campo, me percate de ideas similares en los discursos de las lideresas. Es decir, nuevos valores de la ciudadania y politicas locales "autoconstruidas", reproduciendo valores como la justicia, equidad, proactividad. Por ello considero que la misma estructura vecinal encabezada por las mujeres es una cristalizacion de las expectativas de los residentes, sobre todo de las mujeres, quienes buscan ser agentes del cambio social, adquirir y fortalecer su poder de toma de decisiones, y, principalmente, establecer un orden distinto de la vida cotidiana. Este proceso llega acompanado de nuevas concepciones sobre la ciudadania, el derecho y la politica local.

Por ejemplo, una lideresa me explico como se llega a cierto consenso con sus vecinos, mencionando "la democracia":

Para que no haya problema, nosotras siempre hacemos una reunion con los vecinos, para decidir que hacer o que pedir. Unos quieren y otros no; discutimos y luego votamos. Si la mayoria quiere, entonces lo hacemos. Aunque uno no quiere, si la mayoria dice que si, entonces hay que ceder. Asi es la democracia, ?verdad? Todos los asuntos asi los decidimos. Por eso, en este poligono, no hay problemas entre vecinos (entrevista abierta, agosto de 2014).

Sus negociaciones para mejorar la calidad de vida de la Colonia llegaron a concretar un estatus de "ciudadania legal": es decir, su propiedad privada legalizada. Desde la entrega gratuita de la vivienda, el gobierno estatal ha comprometido el tramite tambien gratuito de la escritura publica, el cual no se habia logrado despues de casi 10 anos. En julio de 2014, todos los entrevistados me dijeron que acababan de conseguir un compromiso declarado y publico del gobernador de Chiapas sobre este tema. Fue un logro de parte de las lideresas quienes en conjunto convocaron a sus vecinos a ir al lugar en donde estaba dando un discurso el gobernador en la ciudad de Tapachula. Ellos acudieron al evento con pancartas donde escribieron: "GRACIAS, SENOR GOBERNADOR, POR LA ENTREGA GRATUITA DE LAS ESCRITURAS", aun cuando el mismo gobernador no habia anunciado que iba a entregarlas.

Es una forma de presion, ?verdad? Habia mucha gente de Tapachula y prensa de la ciudad y del estado tambien. Ahi nosotros eramos muchos, gritamos al gobernador, '!Muchas gracias, Sr. Gobernador, por la entrega gratuita de las escrituras!' con una pancarta que preparamos nosotros. Pues el gobernador todavia no nos decia nada, pero en ese evento, en medio de su discurso, gritamos, y el nos escucho. Y dijo, "Ademas, comprometo la entrega de las escrituras publicas en forma gratuita a nuestros amigos", algo asi. Y nosotros echamos una porra (Lideresa del poligono 3, entrevista estructurada grabada, agosto de 2014).

Ese mismo dia el gobernador hizo un recorrido en la ciudad de Tapachula y ellos lo acompanaron en todo ese recorrido, gritando la misma frase al gobernador con su pancarta. A partir de esto, el proceso de entrega gratuita empezo a encaminarse a traves de una institucion encargada con su sede en Tapachula. Segun la prensa del gobierno de Chiapas, el proceso de la entrega gratuita de las escrituras publicas concluyo en el mes de diciembre de 2014.

Como he aclarado hasta ahora, en el planteamiento de Holston (2008: 23) este proceso de ciudadanizacion es lo "insurgente", porque desafia a la ciudadania tradicional y diferenciada que construye la desigualdad en el espacio urbano. Lo que generan los residentes son nuevos tipos de participacion politica, de concepciones sobre el derecho, del uso de ley para eliminar las desigualdades: se trata de un producto social mediante luchas y negociaciones emprendidas en una colonia periferica y marginada. A diferencia de lo que se plantea para el caso de la ciudad brasilena, en este ejemplo mexicano, ni en el discurso ni en la practica expresaron inconformidad ante la democracia hegemonica o a la ideologia moderna, mucho menos se argumento o explico como una lucha en contra de las clases altas: al contrario, lo que encontraban y pedian en su proceso de gestion era acceder a los valores relacionados con la politica moderna y la democracia hegemonica.

Holston tambien explica que, finalmente, esta ciudadania en Brasil, por mas que sea una alternativa, se asienta sobre la propiedad legal dentro del espacio urbano: uno de los principios de la ciudadania moderna. Tomando los discursos de Locke y Hegel, el autor explica que lo importante de ser propietario no es solo la libertad del individuo como ciudadano, sino lo que implica esta cualidad: segun estos filosofos, los propietarios son capaces de actuar con mas responsabilidad, mas dignidad y respecto con ellos mismos, comparandose con los que no tienen propiedad (2008: 115).

A mi entender, los habitantes de la Colonia B manejan su reclamo de la ciudadania en este marco de pensamiento. Es decir, es el imaginario de la modernidad el que sostiene el fundamento de su lucha insurgente. Si bien su ciudadania es autoconstruccion al exigir sus derechos en el espacio publico, y su lucha y negociacion muestran una forma singular de ciudadanizar a su modo, su objetivo se entiende como una via para modernizar su estilo de vida: lo que buscan ser es un ente moderno con un estatus de "ciudadania plena" respaldado por la propiedad legal. En este sentido, la insurgencia de este caso es la experiencia que construyen los habitantes en el proceso de la interpretacion de lo moderno y de su practica desde la zona marginada, pero no es un objetivo en si para luchar contra la democracia hegemonica.

6. Reflexiones finales: modernidades y ciudadanias.

Para ambas colonias, la vivienda, mediante su diseno arquitectonico, conlleva las ideas de modernidad en cuanto a la composicion familiar, las relaciones que se esperan de esta, e incluso las formas de organizar los espacios domesticos; ideas inoculadas en la construccion, que no quedan solo en eso, sino que modifican el estilo de vida de los residentes. Describi las diferencias entre las dos zonas habitacionales, a partir de las formas de adaptarse al estilo moderno que insinua la vivienda. Los residentes de ambos lugares no son actores pasivos a los cuales se les ha impuesto la modernidad, ellos estan a favor de su propia transformacion y han adaptado, a su modo, las nuevas ideas y practicas modernas, con la intencion de elevar su calidad de vida. Los ejemplos presentados evidencian el proceso de cambio de ideas y modos de vivir en el que se encuentran inmersos los residentes, y la relacion dialectica entre lo concreto (vivienda/practica) y lo abstracto (valores/pensamientos) que mencione al principio del trabajo.

Con respecto a la adaptacion, observe el proceso de consolidacion, produccion o generacion de ideas de ciudadania en ambos lugares. En el Fraccionamiento A se materializa el ideal de la ciudadania moderna universal, sustentada por el concepto del individuo, y el ejercicio de sus derechos y obligaciones; sin embargo, en la Colonia B la ciudadania se consigue, en el sentido de que los habitantes construyen su propia condicion de ciudadanos, en paralelo con las acciones necesarias para mejorar su vivienda y el entorno vecinal, mediante las negociaciones politicas.

En este analisis, el papel de la vivienda, incluyendo su entorno, es de suma relevancia no solo por ser el espejo de los valores internalizados de los residentes, sino por ser el espacio en donde se producen y materializan las concepciones de ciudadania, al mismo tiempo que se convierte en el medio de ejercerla. Es decir, en el Fraccionamiento A, al intentar la creacion del orden propio, el espacio se convierte en uno en el que se genera y cultiva un tipo de ciudadania universal y estandarizada que implica cumplir las obligaciones para tener y disfrutar de una vida publica digna. A diferencia de este caso, en la Colonia B se observa la generacion de nuevas formas de vida ciudadana sostenida por la participacion en la politica local, con el objetivo de gestionar sus espacios habitacionales. En este proceso los residentes generan y exigen al gobierno sus propios derechos a traves de la participacion politica.

Los ejemplos muestran que las concepciones de ciudadania son relativas al espacio urbano localizado: los que tienen condiciones materiales y economicas modernas optimas, como los del Fraccionamiento A, pueden acoplarse sin problemas a la idea universal de la ciudadania, y buscar la garantia de su derecho y dignidad mediante el cumplimiento de las obligaciones en forma igualitaria. Mientras, en la Colonia B no se puede gozar este tipo de ciudadania en forma plena, pues no se consigue sino desde la lucha el acceso a los servicios publicos, mediante tortuosas gestiones para acceder a la propiedad legal, como otros habitantes de la ciudad. Pero lo que observamos es el proceso singular de ciudadanizacion, la autoconstruida, aquella que nace desde este espacio urbano marginado.

A pesar de estas diferencias en los espacios urbanos, en ambos casos el trasfondo del proceso que afrontan los habitantes para conseguir y/o reproducir tal ciudadania son sus expectativas de la modernidad. Es decir, sus practicas estan orientadas a la consecucion de la vida moderna que anhelan. Estamos frente a los diferentes procesos de modernizacion, tanto de la vivienda como de las formas de definir y ejercer la ciudadania.

Son procesos de modernizacion a nivel local y micro que no concuerdan necesariamente con la modernizacion como un fenomeno global. A nivel internacional, especialmente en el mundo academico, el proceso de modernizacion ha sido el objeto de critica por ser un poder opresor de lo local, siendo una expansion del capitalismo, que, en vez de cumplir con las promesas de prosperidad humana, ha generado mayores niveles de desigualdad economica y social (Ferguson, 1999; Latour, 2007; Harvey, 2008). Sin embargo, como se observa en los casos mostrados, la modernidad y sus valores no son ideas extranas para los residentes de estas dos colonias, sino que configuran sus expectativas y promueven nuevas formas de vivir y pensar. En este sentido, la modernizacion estandarizada y homogenea esta en la cotidianidad y construye "mitos" (Ferguson, 1999) en los cuales se cree. Son mitos, ya que, por una parte, se basan en "percepciones erroneas fundamentales" que prometen una vida mejor para todos; pero, por otra parte, generan "una serie de categorias y premisas que continuan influyendo en las experiencias de la gente e interpretaciones de sus vidas" (Ferguson, 1999: 14).

Mis interlocutores no mencionaron la palabra "modernidad" ni conciben sus transformaciones como "modernizaciones" en el sentido que manejo aqui. Pero precisamente este hecho muestra que son mitos cultivados en forma inconsciente para configurar sus discursos y sus practicas. El deseo de vivir "mejor" con los valores modernistas sigue alimentando los anhelos de la gente de la localidad. Ellos son los constructores de la misma ideologia de la modernizacion. El presente estudio indica que la vivienda es un universo inteligible que constantemente fija y reproduce el mito y que los residentes siguen nutriendose de este mito.

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http://dx.doi.org/10.5209/RASO.63765

Recibido: 20 de abril de 2018 / Aceptado: 22 de octubre de 2018

(1) Consultado en http://www.poderjudicialchiapas.gob.mx/forms/archivos/ bb90ley-de-propiedad-en-condominio-de-inmuebles-para-el-estado-de.pdf (Ultima consulta: 20 de junio de 2016).

(2) El grado de marginalidad se mide de acuerdo con los datos obtenidos del censo realizado por el INEGI de 2010 tomando en consideracion tres dimensiones que ofrecen los indicadores socioeconomicos: educacion, vivienda e ingreso (disponibilidad de bienes).

(3) Aunque los vendedores a pequena escala tuvieron que reubicar su local del centro en otras partes de la ciudad, pues el traslado de la colonia hasta el Centro se les hacia mucha perdida de tiempo y gasto, lo cual implico la caida de las ventas y, por consiguiente, menos ingresos.

(4) Para esta investigacion, el hecho de que sean las mujeres quienes fungen como lideres locales ante las autoridades y no los hombres tiene que ver con que los programas de asistencia social en Mexico actualmente estan enfocados a las mujeres, sobre todo a las madres (ver nota de pie 6): esto implica que ellas son las que tienen mas conocimientos sobre los tramites ante las autoridades, asi como redes sociales directamente con las instituciones gubernamentales. Un elemento crucial para promover los recursos es tener conocidos dentro de las instituciones a las que se debe acudir para el tramite y saber que tipo de documentos se requiere. Segun las propias lideresas, ellas fueron buscadas por las mismas habitantes de la Colonia para que las ayudaran. Las lideresas de los poligonos 1 y 2 me dijeron que ahora estan desempenando dicho papel del lider local "no porque yo quisiera, sino la gente me busca. Ya saben que yo trabajo bien, y se como hacerlo. Por eso ellos son los que me piden, no es que yo digo que soy lider." (Lideresa del poligono 2, entrevista abierta, notas de campo, julio de 2014)

(5) Sobre el clientelismo politico y la funcion de las lideresas como "intermediarios" del viejo mecanismo politico bastante comun en Mexico y otros paises de America latina, he tratado este tema en forma mas detallada y critica en otro articulo recien publicado (Kuromiya, 2018.)

(6) Uno de ellos es el programa de Oportunidades de la Secretaria de Desarrollo Social, donde se proporciona el apoyo economico a las madres trabajadoras y/o solteras, quienes son consideradas, en el dicho programa, como promotoras principales de los cambios sociales (Molyneux, 2006).

Leyenda: Mapa 1 y 2: Ubicacion del estado de Chiapas y el municipio de Tapachula

Leyenda: Ilustracion 1 Acceso al Fraccionamiento

Leyenda: Ilustracion 2. Plano de las viviendas en el Fraccionamiento.

Leyenda: Ilustracion 3. Exterior de las viviendas en el Fraccionamiento

Leyenda: Ilustracion 4. Interiores: La cocina

Leyenda: Ilustracion 5. Plano de la vivienda tipo en la Colonia B.

Leyenda: Ilustracion 6. Exterior de las viviendas en la Colonia B

Leyenda: Ilustracion 7. Interior de la vivienda: Muros de block gris, sin acabados. Al fondo el fregadero de la cocina, sin muebles.
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Author:Kuromiya, Aki
Publication:Revista de Antropologia Social
Date:Jan 1, 2019
Words:14195
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