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Vitulli, Juan. Instable puente: La construccion del letrado criollo en la obra de Juan de Espinosa Medrano.

Vitulli, Juan. Instable puente: la construccion del letrado criollo en la obra de Juan de Espinosa Medrano. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2013. 280 pp.

En su libro Instable puente: La construccion del letrado criollo en la obra de Juan de Espinosa Medrano, Juan Vitulli propone un innovador analisis sobre la problematica del letrado criollo en la ciudad letrada virreinal del siglo xvn. Aqui, Vitulli analiza la obra del clerigo peruano Juan de Espinosa Medrano, tambien llamado el Lunarejo (?1628/30?-1688). En Instable puente, Vitulli rescata la figura de este autor que, aunque se le cite recurrentemente, en muchos aspectos sigue siendo desconocido. Por medio de la figura del Lunarejo, Vitulli investiga cuales son las herramientas mas importantes para dar cuenta de la compleja red de tensiones ideologicas entre los modelos peninsulares y las formas imitativas de los territorios virreinales. A traves de estas formas, los letrados criollos demuestran su capacidad intelectual y artistica ante las autoridades de la metropoli (16).

En el primer capitulo, Vitulli hace un breve recuento bibliografico de la obra de Espinosa Medrano y lleva a cabo una rigurosa revision critica de las aproximaciones historicas y culturales del Barroco de Indias y su interseccion con el surgimiento del colectivo criollo. Eso le permite a Vitulli distanciarse de estas lecturas, dado que la suya evita leer como si fueran categorias esenciales lo que en realidad son efectos que la retorica criolla busca producir en sus lectores (51). Posteriormente, Vitulli resalta como en la obra del Lunarejo convergen la produccion academica del claustro y una produccion externa a las candidaturas escolasticas, y hace enfasis en la imposibilidad de separar la produccion cultural barroca virreinal del siglo xvn del cuestionamiento por la identidad criolla de este complejo momento historico. Para interpretar con mayor exactitud el espacio atravesado por tensiones culturales e ideologicas en el que se desplaza el discurso letrado criollo, Vitulli introduce una herramienta teorica que el llama la deixis criolla y asi complementa y va mas alla de las oposiciones binarias --tales como centro-periferia, peninsulares-criollos, rebeldia-sumision, etc.-- mediante las cuales se ha tratado de explicar este fenomeno. La deixis pone en juego las ideas de imitacion y de negociacion como gestos fundacionales de la autoridad letrada virreinal y, al hacerlo, abre la posibilidad de estudiar desde otra perspectiva la relacion entre la obra virreinal y los modelos peninsulares.

En el segundo capitulo el texto esta centrado en la comedia de tema biblico llamada Amar su propia muerte. Aqui el autor hace un analisis sobre la relacion entre el modelo y la imitacion y destaca como Espinosa Medrano despliega su conocimiento de la nueva comedia barroca ante un publico academico del Cuzco. La exposicion de este conocimiento es, a su vez, la justificacion del lugar que el ocupa, en tanto letrado criollo, dentro de los anillos de la ciudad letrada virreinal. Esta estrategia de legitimacion, para Vitulli, desmonta los argumentos que buscan ver un caracter contrahegemonico al texto del Lunarejo (126). En contraste, Vitulli enmarca estas reflexiones dentro del intercambio textual ambiguo entre el texto canonico que sirve como modelo, y la nueva creacion, que debe negociar el homenaje y la competencia con su antecedente; esto revela una inestable configuracion ideologica del discurso barroco cuyos codigos cifran y dificultan el acceso al poder en los territorios colonizados, pero en el cual se pueden introducir espacios de significacion ambigua en los que el letrado criollo busca su autoridad. Mas todavia, Vitulli va a dedicar una seccion de este capitulo a describir la estructura del texto, sus ediciones y reimpresiones, con el fin de ver como el caracter performativo de la obra, presente en las constantes formas de autorreflexion sobre el oficio del Lunarejo, trata de fundar la posicion estetica y politica del letrado criollo.

"Soberbia Derrota: el concepto de imitacion en el Apologetico y la construccion de la autoridad letrada", el tercer capitulo, se centra en como este texto retoma los ecos del archivo cultural peninsular a manera de formas discursivas producidas en suelo americano, con el fin de legitimar la posicion del letrado criollo en relacion con la metropoli. El Apologetico es un texto heterogeneo compuesto de epistolas, prologos, poemas, comentarios e invectivas, que tenia como objetivo analizar y defender la poesia de Luis de Gongora frente a la disputa del arte gongorino, en particular su oscuridad en el lenguaje y su uso de cultismo y latinismos. La lectura que hace Vitulli del Apologetico pone en evidencia como, en sus doce secciones, el texto se interroga sobre la funcion de la poesia dentro de la sociedad barroca; y al hacerlo, el Apologetico se presenta como un artefacto cultural que revela cuestionamientos sobre la formacion del sujeto, los limites del control y la relacion entre el centro y la periferia. Vitulli se centra en la nocion de imitatio como una forma discursiva mediante la cual Espinosa Medrano funda la validez del letrado criollo. Esta nocion implica la necesidad de superar el modelo de la metropoli por medio de la practica constante del arte imitativo; este movimiento por parte del Lunarejo es una busqueda de reconocimiento del linaje de la intelectualidad letrada del Peru al dar cuenta de forma casi hiperbolica de su altura cultural.

En el ultimo capitulo, "Figuraciones del predicador criollo en La Novena Maravilla", Vitulli estudia la figura del predicador criollo y sus funciones dentro de la ciudad barroca virreinal. Para hacerlo, el autor se remite a un arte de sermones llamado Arte de sermones para hacerlos y predicarlos, del predicador bogotano Martin de Velasco. Vitulli va a destacar los fundamentos retoricos e ideologicos de los que se vale este texto para construir la figura del predicador criollo, y tambien va a mostrar como estos fundamentos se relacionan con los discursos disciplinarios peninsulares. Los giros retoricos que buscan un modo de autorizacion del ingenio criollo en el discurso de Velasco van a compartir un numero importante de similitudes con las estrategias discursivas de Espinosa Medrano. Con base en esto, Vitulli va a estudiar como el Lunarejo crea un cuadro comunicacional con multiples facetas en el cada sermon abre un lugar diferente de enunciacion para defender la autoridad intelectual del criollo. Los sermones van a ser convertidos, entonces, en una camara de maravillas que mostraran el saber criollo, lo que crea el propio espacio de diferencia en el que el predicador criollo enuncia su lugar.

Es de destacar como, en Instable puente, Juan Vitulli hace una detallada descripcion de la ciudad letrada colonial, y da cuenta de sus diferentes niveles, estratos y anillos que hacen que esta a su vez sea una red heterogenea en la que el poder circula en diferentes intensidades. Ahora bien, la propuesta de deixis criolla que introduce Vitulli es una herramienta teorica con la que se aborda la obra del Lunarejo (13); sin embargo, por momentos esta nocion parece ser, mas bien, una estrategia discursiva a la que recurre el propio Espinosa Medrano para validar su posicion (181). De modo que queda la incertidumbre sobre si la deixis es un concepto con el que Vitulli se aproxima a la obra del letrado, o si es este ultimo quien la utiliza en sus textos a manera de autorreflexion. Esto, de todos modos, no es ningun obstaculo para resaltar que, al llevar a cabo un riguroso analisis textual de la obra del Lunarejo y al inscribirla dentro de un contexto marcado por las tensiones ideologicas y culturales del sujeto criollo en relacion con la metropoli, Instable puente es un importante aporte a los estudios sobre el Barroco en America y es tambien una valiosa exploracion sobre la posicion del letrado durante la Colonia.

Gustavo Quintero

Cornell University
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Author:Quintero, Gustavo
Publication:Perifrasis. Revista de Literatura, Teoria y Critica
Article Type:Resena de libro
Date:Jan 1, 2014
Words:1402
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