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UN ALTAR CILINDRICO A LA VICTORIA EN EL FORO DE LOS BANALES DE UNCASTILLO (ZARAGOZA, ESPANA).

A Cylindrical Altar to the Victory from the Forum of Los Banales de Uncastillo (Zaragoza, Espana)

Las excavaciones desarrolladas entre 2010 y 2016 en el foro de la ciudad romana de Los Banales de Uncastillo (Zaragoza)--acaso la Tarraca de Plinio, Ptolomeo y el Cosmografo de Ravenna (2)--nos han obsequiado con un sensacional aparato epigrafico de quince tituli que incluye desde dos ciclos para bases equestres de los comienzos del Principado hasta dos scholae de representacion de la elite local adscribibles a las ultimas decadas del siglo i d. C. (3). Entre esos repertorios, sin duda, destaca el que formaria parte de una schola familiar de representacion ubicada en el portico-occidental del foro de la ciudad y que tuvo en su eje una dedicatoria a la Victoria Aug(usta) o Aug(usti). La ereccion de esta fue responsabilidad de los notables locales M. Fabius Nouus y Porcia Fauentina (4).

En el otono de 2013, tras haberse abordado en ese verano, la excavacion de un impresionante nivel de amortizacion de estatuaria romana en marmol alojado sobre las ruinas de las tabernae meridionales del foro de la ciudad (5), una violenta tormenta otonal arranco de ese mismo nivel la parte superior de una columna de orden toscano de 46,5 cm de fuste x 38 cm de diametro labrada en arenisca y que presentaba un pequeno rehundido en la parte superior, justo en el centro del remate del capitel (Fig. 1). La singular forma del altar se debe a la reutilizacion de un capitel toscano para su elaboracion. De hecho, la tipologia del monumento recuerda a algunos capiteles de orden toscano recuperados en el criptoportico de la basilica del foro de la ciudad, que presenta como peculiaridad mas notable el excesivo abaco en su elaboracion (6). Esa peculiaridad del abaco permitiria retallarlo facilmente y convertirlo en el foculus del altar.

A partir de ahi el ara presenta una estructura con doble franja entrante y saliente, ambas de 6 cm de altura, sobre el abaco del capitel. Continua con un equino de 4 cm, al que sigue un listel plano de 0,5 cm, un caveto de 3 cm, seguido de otro listel plano de 0,5 cm. Despues va un collarino de 2 cm y a continuacion el astragalo de tambien 2 cm. Posteriormente, posee otro pequeno listel plano de 0,5 cm. Presenta un sumoscapo de fuste liso, labrado en la misma pieza, de 22,50 cm de altura y 29 cm de anchura.

Tras su fortuito hallazgo, la pieza fue inmediatamente guardada en la ermita de Nuestra Senora de Los Banales, que preside el area arqueologica. La reserva de la misma se hizo sin mas comprobaciones y considerandola, sencillamente, material arquitectonico del colapso del foro de la ciudad. En mayo de 2018, en el contexto de una reordenacion e inventario de parte del material arqueologico alli depositado para su traslado a la nave municipal del Ayuntamiento de Layana--donde hoy se conserva la pieza--se constato que el fuste presentaba una inscripcion en caracteres capitales cuadradas (6 cm) de excelente factura y bisel. Aunque las letras aparecen algo danadas, especialmente al comienzo y al final de los dos renglones de texto que se han conservado--justo antes de la fractura del soporte por su parte inferior--, de modo inequivoco puede leerse (Figs. 2 y 3) (7):

Victo riae +

En el texto, la l.3 parece ofrecer el vertice superior de un trazo que podria asemejarse al extremo superior de una A, lo que permitiria una restitucion Victo/riae/A[ug], amparada, ademas, por las razones que mas adelante se diran respecto del que pudo ser el contexto primario del material presentado.

Antes de entrar en la interpretacion del monumento, varias consideraciones deben hacerse respecto del soporte empleado, de sus caracteristicas tecnicas y de su vinculacion al nivel arqueologico del que fue arrancado por la accion del arrastre de la lluvia en septiembre de 2013.

En primer lugar, nos encontramos ante un altar cilindrico de caracter cultual, acaso trabajado sobre una antigua columna toscana que habria sido reutilizada y en la que se habria abierto, de forma prominente, un pequeno foculus cuadrangular en su parte superior rebajando esa zona para darle un aspecto ligeramente concavo y acorde con esa funcion de foculus de altar. En segundo lugar, la presencia de este monumento epigrafico en la misma unidad de amortizacion de material escultorico antes descrita--y que a tenor de los materiales ceramicos que la acompanan, debio formarse antes del siglo iii d. C., coincidiendo con la grave crisis que atraveso el municipio, seguramente flavio, que hubo en Los Banales de Uncastillo (8)--permite pensar en que el altar que nos ocupa habria sido arrancado de su posicion original--como unico elemento arquitectonico hallado en el conjunto--en el mismo momento en que se procedio al robo y tesaurizacion, para fines imprecisos, del aparato escultorico antes anotado y que, acaso, compartia con aquel posicion primaria. La coincidencia entre la inscripcion dedicada a la Victoria sobre el altar que aqui damos a conocer y la alusion a esa misma en la tabula ansata central de la ya citada schola de representacion de los Fabii y las Porciae--con paleografia, ademas, absolutamente identica en tipo y dimensiones (Fig. 4)--permite pensar en que el material escultorico recuperado en el nivel de amortizacion de estatuaria que describimos formaria parte del programa iconografico y decorativo de ese recinto de exaltacion dinastica de la elite local del municipio de Los Banales y en el que figuraron asimismo estatuas de M. Fabius Nouus, Porcia Fauentina, Porcia Germulla y L. Fabius Placidus. La presencia entre ese material escultorico recuperado de restos de estatuas tanto masculinas como femeninas asi lo aconseja al tiempo que el hallazgo en ese mismo nivel de un sensacional thoracatus de Domiciano, fragmentado pero restituible (9), permite alimentar la hipotesis de que, verosimilmente (10), esa representacion de Domiciano con porte militar fuera la central de esta schola. Esta, mas alla de su funcion de representacion, podemos asegurar ahora que tuvo un caracter cultual una vez que en ella pudo obrar el altar cilindrico que aqui presentamos, acaso colocado frente a la estatua principal, y axial, del recinto (11). La iconografia de esa escultura puede aportar algunos datos contextuales interpretativos que, nos parece, guardan relacion clara con el texto del nuevo documento epigrafico y con la filosofia del propio monumento, como mas adelante veremos.

Consideracion especial merece el soporte, absolutamente inusual en el norte de la Tarraconense a no ser por un ejemplar dedicado a las Matres Apellares procedente de Badaran, en La Rioja (AE 1999, 924 = Tabla 1) que parece tambien realizado sobre una columna de orden toscano aunque en una fecha bastante posterior--del siglo III d. C. (12)--a la que, altoimperial--aunque solo sea a juzgar por los argumentos paleograficos--, proponemos para nuestro nuevo ejemplar. El catalogo de altares cilindricos de Hispania, tanto si se tienen en cuenta los ejemplares confirmados (Tabla 1) como si se valoran los dudosos (Tabla 2) y aun los anepigrafos (Tabla 3), dibuja una geografia de dispersion con un claro predominio en la Betica--con ejemplares en lulipa (CIL II2/7, 938), Vrgapa (CIL II2/5, 911), Corduba (CIL II2/7, 253 y 725), Ilipula Minor (CIL II2/5, 895) o el, posteriormente reconvertido en puteal, de Trigueros, acaso traido de Asido (CILA 1, 70) (13)--, en el centro de Lusitania--con ejemplares cerca de Aeminium (ILER 930) y un buen conjunto de altares anepigrafos procedentes de Augusta Emerita (Tabla 3)--, y en dos focos perifericos de la Hispania Citerior, el de Carthago Noua (HEp5, 588 y una riquisima concentracion de ejemplares anepigrafos, principalmente basas neoaticas, en el teatro [Tabla 3]), y el de Bracara Augusta con ejemplares con inscripcion de cronologia altoimperial (HEp15, 476 e ILER 1028). El altar que nos ocupa, de Los Banales de Uncastillo, constituiria, a dia de hoy, el mas septentrional de los hallados en Hispania junto con el citado de Badaran, acaso adscribible al territorium de la antigua Vareia (Logrono). No es la primera vez que el foro de Los Banales de Uncastillo nos obsequia con rasgos de habito epigrafico ciertamente inusuales para la latitud en que obro la ciudad (14) lo que, sin duda, subraya la notable entrada de los influjos oficiales a esta ciuitas del interior del distrito de la colonia Caesar Augusta y nos obliga a reflexionar sobre el posible caracter propagandistico de la misma, a medio camino entre dos ciudades de identico caracter, Caesar Augusta, fundada por Augusto en 15/14 a. C., y Pompelo, fundada por Pompeyo en el invierno de 74 a. C. (15).

Ademas de la originalidad que supone el monumento en el contexto de las manifestaciones del habito epigrafico en la Tarraconense, su aspecto formal no guarda relacion alguna con los tipos monumentales que fueran recopilados al efecto por G. Gamer (16) ni con los tipos de altares circulares atestiguados en las provincias hispanas (17). Ello es debido, principalmente, a haberse generado a partir de la reutilizacion de un capitel toscano anterior. Este tipo de trabajos reutilizando material arquitectonico para la construccion de altares circulares, si bien no es muy comun, presenta un paralelo en Hispania en el caso del ya citado altar de Badaran (La Rioja), ya del siglo III d. C.

Cuando se realizo la editio princeps de la schola de representacion dedicada a la Victoria imperial por M. Fabius Nouus y Porcia Fauentina en el foro de Los Banales de Uncastillo--mas que probable contexto primario del altarcito que nos ocupa--se planteo, en virtud de la paleografia, una datacion julio-claudia aunque dejando esta abierta (19). Mas adelante, y poniendola en relacion con los habitos de auto-representacion propios de ciues de nueva promocion, se vinculo el monumento a la epoca flavia (20). Recientemente se ha fechado tambien asi en una obra de conjunto ajena a los primeros editores del material de referencia y esa datacion parecen tambien aconsejarla los ultimos estudios sobre la evolucion arquitectonica del foro de Los Banales (21).

Como es sabido, las dedicaciones a la Victoria en las provincias hispanas --y en particular las vinculables al ambito imperial--se reparten, fundamentalmente, a partir de la epoca flavia (22), patron este que es coincidente con el que exhiben esas mismas dedicaciones en el ambito general del Occidente Latino (23). Aunque el culto a la Victoria alcanzase notable popularidad bajo el Principado de Augusto, la vinculacion de esta a un individuo concreto--y no solo a una abstraccion del tipo uirtus--y la construccion de la formula Victoria + genitivo, comenzo a desarrollarse de modo muy notable a partir de la guerra civil de 68-69 d. C. en que tanto Oton como Galba y Vitelio y, finalmente, Vespasiano, la emplearon en su propaganda conociendo un gran auge a partir de este Princeps (24) tanto en la iconografia estatuaria y en el lenguaje epigrafico como en el ambito monetal (25) y en el religioso. Al menos desde (69) d. C. la Victoria aparece citada en el juramento de los fratres Aruales (26) y es desde ese momento en que la leyenda VICTORIA AVG se generaliza en la numismatica romana (27). Sabemos, ademas, que Vespasiano restauro el aedes Victoriae en Roma (ILS 3813). Para entonces, y de modo especial a partir de Domiciano, esta alusion resulto notablemente recurrente prolongandose su uso hasta entrado el siglo II d. C. y teniendo una gran presencia en las monedas, medio que actuo de forma nitida como aliado para la expansion de determinados ideales politicos emanados de la propaganda oficial (28). Mucho tuvo que ver en ello el ultimo emperador citado, cuyos triunfos sobre los Chatos, los Marcomanos y los Dacios entre el 83 y el 89 d. C., fueron celebrados, iconografica y visualmente, vinculados a la idea de la Victoria (29) en un claro intento del ultimo de los flavios por redefinir esta uirtus (30).

Con Vespasiano la alusion a la Victoria, y, en concreto, a la Victoria Augusti, resulta programatica en las primeras acunaciones de este emperador por mas que esta, en diversas actitudes--portando escudo (RIC 1195), con corona de laurel (RIC 1431), colocando escudo sobre un trofeo (RIC 1068), o sobre proa de barco bajo la leyenda VICTORIA NAVALIS (RIC 336)--fuese recurrente en la Historia de su amonedacion. Asi, en 71 d. C. ya encontramos la leyenda VICTORIA AVGVSTI con representacion de la Victoria con escudo y palma (RIC 355) al igual que en ese mismo ano esa leyenda aparece asociada al tipo de la Victoria sobre globo terrestre (RIC 47) perdurando despues ese rotulo, con tipos variados, desde 73 d. C. (RIC 362)--ano en que tambien consta alguna acunacion con la efigie de Domiciano en el anverso y esta misma referencia (RIC 560)--hasta finales de su gobierno (RIC 221). Precisamente bajo su mandato, esa misma leyenda aparece en reversos acunados, entre 70 y 81 d. C., con Domiciano como Cesar (RIC 1056 y 677), ganando mas popularidad despues, ya con Domiciano en el trono, la formula IOVI VICTORI o el simple uso de la Victoria--escribiendo en un escudo el rotulo DE GERMANIS o sentada sobre escudos germanos--en piezas acunadas hacia 86 d. C. (RIC 476 y RPC II, 2521 respectivamente), estas ultimas en clara relacion con las campanas germanicas viendose aquella reemplazada, despues, por Marte y por Minerva (31). Estos tipos y su paralelo iconografico con algunos de los motivos decorativos de la coraza de la estatua domicianea que, a nuestro juicio--ahora con mas argumentos dada la clara conexion estratigrafica entre el altar que nos ocupa y los restos escultoricos a los que pertenece aquella--presidiria el recinto en que, muy probablemente, obro nuestro altar cilindrico (Fig. 5) fueron utilizados hace algunos anos para proponer que la ereccion de la estatua de Domiciano en actitud militar habria sido inspirada por la extraordinaria popularidad de la victoria de este sobre los Germanos (32) que, acaso, habria generado en el Imperio un impacto del mismo calibre que el que, algunos anos antes habia generado la victoria de Claudio en Britannia (33).

Sea como fuere, lo que parece claro es que este nuevo documento permite concluir que el recinto en que este obro--seguramente el promovido de forma liberalis por M. Fabius Nouus y Porcia Fauentina--fue un recinto de culto, vinculado al culto al emperador, acaso jugando con la habitual ambiguedad--recomendada, incluso, por los propios antiguos (34)--de la formula Victoria Aug(usta) o Victoria Aug(usti) (35). Muy verosimilmente, a juzgar por los datos aqui apuntados, el recinto debio ser erigido en epoca flavia en un acto de evergetismo civico que no solo busco vincular el prestigio de las familias promotoras--la Porcia y la Fabia--a la imagen imperial sino, tambien, obsequiar al foro de Los Banales de Uncastillo con un sacellum de culto del que, hasta donde sabemos, carecia hasta la fecha. Este se coloco, ademas, abierto al portico occidental y en una clara posicion axial respecto de la plaza forense aspecto este que contribuiria a resaltar la importancia programatica del conjunto en el marco de la arquitectura de la plaza.

Mas dificil de resolver--y como suele suceder en este tipo de casos (36)--es si, tras esa alusion a la Victoria, tanto en el nuevo altar como en la placa central del podium del recinto, hubo sencillamente un intento de difundir un valor que, como se ha visto por los datos numismaticos, se percibia como esencial en la propaganda imperial oficial--valor el de la Victoria reconocido como util en este sentido desde los tiempos de Ciceron (37)--, un deseo de asimilar este a la promocion de la ciudad al estatuto de municipio de derecho Latino que se habria operado en esas mismas decadas--manifestando de ese modo, los acaso nuevos ciues del lugar, su lealtad a la dinastia causante de dicha promocion--o bien el afan de celebrar publicamente una victoria militar imperial--verosimilmente la de Domiciano sobre los Chatos para la que las fuentes subrayan, incluso, la recurrente exageracion de su triumphus (38) debido en parte al interes de este emperador por legitimarse con una victoria externa a la dinastica del Bellum Iudaicum (39)--en la que convergieran, ademas, las otras dos razones aqui aducidas (40).

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Javier ANDREU PINTADO

Universidad de Navarra

jandreup@unav.es

Luis ROMERO NOVELLA

Universidad de Navarra

lromero@alumni.unav.es

Fecha de recepcion: 30-5-2018; aceptacion definitiva: 20-6-2018 BIBLD [0213-2052(2018)36;117-134]

(1.) El presente trabajo se integra en las actividades del Plan de Investigacion que--por encargo de la Direccion General de Cultura y Patrimonio del Departamento de Educacion, Cultura y Deporte del Gobierno de Aragon y la direccion de la Fundacion Uncastillo--se viene llevando a cabo en el yacimiento arqueologico romano de Los Banales (Uncastillo, Zaragoza) (http://www.losbanales.es).

(2.) Andreu, J.: <<<<Foederatos Tarracenses: sobre una comunidad de la Tarraconense en los listados de la Naturalis Historia de Plinio el Viejo>>, Gerion, 35(2), 2017, pp. 103-112.

(3.) Todo el repertorio, con referencia a las editionesprincipes respectivas, en Andreu, J.: <<Agentes de la monumentalizacion urbana en una ciudad del norte de la Citerior: Los Banales de Uncastillo (Zaragoza, Espana)>>, en Bouet, A. (ed.): Monumental! La monumentalisation des villes de l'Aquitanie et de l'Hispanie septentrionale durant le HautEmpire. Bordeaux, 2016, pp. 313-326.

(4.) Jordan, A. A., y Andreu, J.: <<Un nuevo conjunto epigrafico en el foro romano de Los Banales (Uncastillo, Zaragoza)>>, AEspA, 86, 2014, 243-255.

(5.) Para este y su contenido debe verse Romero, L. y Andreu, J.: <<El programa escultorico del foro de la ciudad romana de Los Banales: novedades y aspectos iconograficos, programaticos e historicos>>, en Marquez, C., y Ojeda, D. (eds.): Escultura romana en Hispania. VIII. Cordoba, 2018, pp. 365-378, 367-375.

(6.) Romero, L.: <<La basilica del foro de Los Banales (Uncastillo, Zaragoza)>>, Habis, 48, 2017, pp. 113-131.

(7.) El modelo virtual de la inscripcion puede verse, gracias al trabajo de Pablo Serrano Basterra, en el Museo Virtual de Los Banales: https://skfb.ly/6yJAn.

(8.) Andreu, J. y Delage, I.: <<Diuturna atque aeterna ciuitas?: sobre la sostenibilidad de los municipia Latina hispanorromanos a partir de un caso paradigmatico: Los Banales de Uncastillo>>, en Andreu, J. (ed.): Oppida labentia. Transformaciones, cambios y alteracion en las ciudades hispanorromanas entre el siglo ii y la tardoantiguedad. Uncastillo, 2017, pp. 345-374, 359-363.

(9.) Romero, L., Andreu, J., y Gabaldon, M.: <<Un thoracatus imperial en Los Banales (Uncastillo, Zaragoza)>>, Zephyrus: revista de Prehistoria y Arqueologia, 73, 2014, pp. 197-216, con propuesta de restitucion en Maqueda, R., Luque, M., Andreu, J. y Romero, L.: <<Princeps resurgens: archaeological research and photogrammetric documentation in the study of a Roman thoracata statue of Los Banales (Uncastillo, Zaragoza)>>, Virtual Archaeology Review, 6-13, 2015, pp. 65-71.

(10.) Romero, L. y Andreu, J.: op. cit., p. 368.

(11.) Para la relacion entr6e estos monumentos y el caracter cultual de sus contextos primarios vease Carvalho, H., Encarnado, J. d', Martins, M. y Cunha, A.: <<Altar romano encontrado em Braga>>, Forum, 40, 2006, pp. 31-41, 35. Sobre el destino de la estatua tras la damnatio memoriae de Domiciano pueden verse las consideraciones hechas en Romero, L., Andreu, J. y Gabaldon, M.: op. cit, p. 209.

(12.) Castillo, M.a J.: <<Una dedicatoria a las Matres en Badaran (La Rioja)>>, HAnt., 23, 1999, pp. 137-141.

(13.) Para este, vease Beltran Fortes, J. y Stylow, A. U.: <<Un aspecto del culto imperial en el suroeste betico: el <<puteal>> de Trigueros (Huelva), un altar dedicado a Augusto>>, en Nogales, T. y Gonzalez, J. (eds.): Culto imperial: politica y poder. Roma, 2007, 239-250.

(14.) Andreu, J.: <<Una nueva inscripcion romana con numeral procedente de la Tarraconense (Los Banales de Uncastillo, Zaragoza)>>, Epigraphica 80, 2018, 201-208.

(15.) Al respecto puede verse Andreu, J., Romero, L. y Montoya, R.: <<Los Banales (Uncastillo, Zaragoza): ciuitas augustea>>, Anales de Arqueologia Cordobesa, 25-26, 2014-2015, 49-70.

(16.) Gamer, G.: Formen romischer Altare auf der Hispanischen Halbinsel. Mainz, 1989, pp. 124-168.

(17.) Gamer, G.: op. cit., pp. 126-128 y Beltran Fortes, J.: Las arae de la Baetica. Malaga, 1988, p. 22.

(18.) 1. La bibliografia de la tabla, por orden de cita: Nicolini, G., Domergue, C., Nony, D. y Garcia-Bellido, A.: <<Les fouilles de la Casa de Velazquez a Belo-Bolonia (Cadiz) en 1967 (Variete)>>, MCV, 4, 1968, pp. 393-40; Garcia y Bellido, A.: Esculturas romanas de Espana y Portugal. Madrid, 1949; Beltran Fortes, J.: op. cit.; Gamer, G.: op. cit.; Luzon, J. M.a: <<Die neuattischen Rund-Aren von Italica>>, MM, 19, 1978, pp. 272-289; Fuchs, M.: Untersuchungen zur Ausstattung romischer Theater in Italien und den Westprovinzen des Imperium Romanum. Mainz, 1987; Rodriguez Oliva, P.: <<Un ara romana de Malaga>>, Jabega, 5, 1976, 77-80; Ramallo, S. F.: <<Drei neuattische Rundaltare aus dem Theater von Cartago Noua (Cartagena, Spanien)>>, Archaologische Anzeiger 4, 1999(a), pp. 523-542 y El programa ornamental del teatro romano de Cartagena. Madrid, 1999(b); Nogales, T.: <<La escultura>>, en Dupre, X. (ed.): Las capitales provinciales de Hispania. 2. Merida. Colonia Augusta Emerita. Roma, 2004, pp. 113-129.

(19.) Jordan, A. A. y Andreu, J.: op. cit, p. 252.

(20.) Andreu, J.: op. cit., p. 320.

(21.) Navarro, M.: Perfectissima femina. Femmes de l'elite dans l'Hispanie Romaine. Bordeaux, 2017, p. 765 y Romero, L.: <<The roman forum of Los Banales (Uncastillo, Zaragoza): Building, remodelling and reutilisation of a forum from the conuentus Caesaraugustanus>>, en 19th International Congress of Classical Archaeology (Bonn, 2018), en prensa, s. pp.

(22.) Perea, S.: <<El culto a la Victoria Augusta en Roma y en la Hispania altoimperial>>, en Hernandez Guerra, L. (ed.): El mundo religioso hispano bajo el Imperio Romano. Pervivencias y cambios. Valladolid, 2007, pp. 221-235, 232.

(23.) Norena, C.: Imperial Ideals in the Roman West. Representation, circulation, power. Cambridge, 2011, p. 165, Figs. 3, 4.

(24.) Gage, J.: <<Un theme de l'art imperial romain: la Victoire d'Auguste>>, MEFRA, 49, 1932, pp. 61-92, 64; Fears, J. R.: <<The theology of Victory in Rome: approaches and problems>>, ANEW2, 17.2, 1981, pp. 736-826, 812-814 y Norena, C.: op. cit, pp. 293-294.

(25.) Vease, al respecto Bellinger, A. R. y Alkins, M.: Victory as a coin type. New York, 1964, pp. 57-62.

(26.) Paladino, I.: Fratres Aruales. Storia di un collegio sacerdotale romano. Roma, 1988, p. 127.

(27.) Holscher, T.: Victoria Romana. Archaologische Untersuchungen zur Geschichte und Wesensart der romischen Siegesgottin von den Anfangen bis zu Ende des 3. Jhs. n. Chr. Mainz, 1967, pp. 18-19.

(28.) Ando, C.: Imperial Ideology and Provincial Loyalty in the Roman Empire. Berkeley 2000, pp. 278-293. Para el tema bajo los Flavios, vease Suess, J.: Divine Justification: Flavian Imperial Cult. Oxford, 2011, pp. 77 y 85.

(29.) Gergel, R. A.: <<An allegory of Imperial Victory on a cuirassed statue of Domitian>>, Record of the Art Museum. Princeton University, 45-1, 1986, pp. 2-15, 10.

(30.) Tuck, S. L.: <<The origins of Imperial Hunting Imagery: Domitian and the Redefinition of Virtus under the Principate>>, Greece & Rome, 52-2, 2005, pp. 221-245.

(31.) Morawiecki, L.: <<The symbolism of Minerva on the coins of Domitian>>, Klio, 59, 1-2, 1977, pp. 185-194.

(32.) Romero, L., Andreu, J., y Gabaldon, M.: op. cit, p. 209.

(33.) Standing, G.: <<The Claudian Invasion of Britain and the Cult of the Victoria Britannica>>, Britannia, 34, 2003, pp. 281-288 y Scherf, J.: <<Victoria>>, en Der Neue Pauly. Enzyklopadie der Antike. Band 12/2. Stuttgart-Weimar, 2002, p. 190, ademas de T. Holscher, op. cit., p. 176.

(34.) Gell. NA. 10, 1, 7-9.

(35.) Fishwick, D.: <<The Imperial Cult in Roman Britain>>, Phoenix, 15-4, 1961, pp. 213-229.

(36.) Beltran Fortes, J.: <<Un monumento romano dedicado a la Victoria en el Museo de Antequera>>, Mainake, 4-5, 1983, pp. 227-236.

(37.) Cic. Nat. D. 2, 61.

(38.) Tac. Ger. 37,5 y, en ese sentido, tambien, Suet. Dom. 13. Sobre esta campana y su repercusion propagandistica vease Galimberri, A.: <<The Emperor Domitian>>, en Zissos, A. (ed.): A Companion to the Flavian age of Imperial Rome. Chichester, 2016, pp. 97-99 y, antes, Darwall-Smith, R.: Emperors and Architecture: A Study of Flavian Rome. Bruxelles, 1996, 254.

(39.) Tuck, S. L. <<Imperial Image-Making>>, en Zissos, A. (ed.): op. cit., pp. 111-112.

(40.) Llama la atencion que un municipio del interior de la Tarraconense celebrase una victoria imperial acaecida en tierras germanas y, por tanto, sin aparente conexion con la historia municipal. Dadas las conexiones que la figura de Q. Sempronius Vitulus, promotor de un ciclo estatuario en honor del emperador Tiberio en el foro de la ciudad (Andreu, J.: op. cit.) tuvo con el exercitus Hispanicus de epoca de Augusto (Ventura, A., Andreu, J. y Romero, L.: <<Equites del ala Tauriana al servicio de Roma: los Sempronii del oppidum de Los Banales (Hispania citerior)>>, Gladius, 38, 2018, pp. 35-45) y la conexion historica entre la ciudad y, al menos, la legio IV Macedonica (Andreu, J., Romero, L., y Montoya, R.: op. cit., pp. 52-58) resulta sugerente que, teniendo en cuenta que en la campana contra los Chatos parece participo la legio IX Hispana--que convivio con las legiones IV Macedonica, VI Victrix y X Gemina en el frente cantabro al menos hasta el 19 a. C. (sobre esta vease, al menos, Keppie, L.: <<Legiones II Augusta, VI Victrix, IX Hispana, XX Valeria Victrix>>, en Le Bohec, Y. y Wolff, C. (eds.): Les Legions de Rome sous le Haut-Empire. Tome I. Lyon, 2000, pp. 25-37, con bibliografia y fuentes)--la presencia en el ordo decurionum del municipio flavio de Los Banales de individuos descendientes de veteranos de alguna de esas legiones--y, por tanto, con conexiones con la IX--viera con buenos ojos la celebracion de dicha victoria que, en cualquier caso, cuadraba cn el contexto de promocion municipal de la ciudad vinculado y debido a la dinastia flavia.

Leyenda: Fig. 1. Altar cilindrico en el momento de su hallazgo, en el otono de 2013. (Foto: Joaquin Latorre).

Leyenda: Fig. 2. Altar cilindrico a la Victoria, con detalle del foculus superior. (Foto: Jorge Torrero).

Leyenda: Fig. 3. Altar cilindrico a la Victoria, vista general. (Foto: Jorge Torrero).

Leyenda: Fig. 4. Inscripcion central, en tabula ansata, dedicada a la Victoria por M. Fabius Nouus y Porcia Fauentina. (Foto: Jorge Torrero).

Leyenda: Fig. 5. Coraza de la estatua thoracata de Domiciano recuperada en Los Banales en el mismo nivel arqueologico que el altar cilindrico. (Foto: Jorge Torrero).
Tabla 1: Altares cilindricos en Hispania: ejemplares seguros

Referencia           Procedencia   Teonimo

CIL II (2)/7, 196    Sacili        Gen(io)
                                   m(unicipum)
CIL II, 951          Ilipula       Aug(usto)

                                   Laribus
CIL II (2/)7, 938    Iulipa
                                   Aug(ustis)

                                   donum
CILA 1, 70           Trigueros
                                   Aug(usto)

HEp9, 483            Badaran       Matribus
                                   Apellares
HEp 15, 476          Bracara       sacrum
                     Augusta
                                   Aug(usto)
                                   pont(ifici)
ILER 1028            Bracara       max(imo)
                     Augusta       trib(unicia)
                                   pot(estate) XXI
                                   sacrum
HEp 5, 588           Carthago      Sa[r]api
                     Noua
ILER 930             Aeminium      Tabudico

Referencia           Promotor              Cronologia

CIL II (2)/7, 196    m(unicipium)          Desconocida
                     M(artiale)
CIL II, 951          Sempronia             Augustea
                     Anull[ina]
                     L(ucius) Cornelius    Mediados del
CIL II (2)/7, 938    Firmillus
                                           s. II d. C.
                     Augustalis
                     C. Sempronius
                     Proculus
CILA 1, 70           Seruilianus           Augustea

                     C. Sempronius
                     Seruilianus
HEp9, 483            (A)emilius Qui/       s. III d. C.
                     ntilianus
HEp 15, 476          Desconocido           Comienzos del
                                           s. I d. C.

ILER 1028            Paullus Fabius        Augustea
                     Maxsimus

HEp 5, 588           M(arcus) Brosius      Augustea
                     M(arci) f(ilius)
ILER 930             C(aius) Fabius        s. I d. C.
                     Viator

Tabla 2: Altares cilindricos en Hispania: ejemplares dudosos

Referencia           Procedencia   Teonimo       Promotor

                                   Herculem
CIL II (2)/5, 911    Vrgapa        Primigenium   Cini[u]s
                                   Aug(usto)     C(aii) f(ilius)
                                   sacrum
CIL II (2)/7, 253    Corduba       Augusto       Desconocido
                                   sacrum
CIL II (2)/7, 725    Corduba       Veneri        L. Aelius
                                   Augustae      Aelianus
CIL II (2)/5, 895    Ilipula       [Mine]ruae    [--]nius
                     Minor         Aug(ustae)    Quir(ina)
                                   s(acrum)      Optatus

Referencia           Cronologia   Publicacion
                                  como
                                  Pedestal
CIL II (2)/5, 911    s. I d. C.

CIL II (2)/7, 253    Augusto      Columna o
                                  altar
CIL II (2)/7, 725    2a 1/2       Base de
                     siglo II     estatua
CIL II (2)/5, 895    2a 1/2       Pedestal
                     siglo II

Tabla 3: Altares cilindricos anepigrafos en Hispania

Procedencia      Ubicacion      Cronologia

Baelo Claudia    Templo A del   Desconocida
                 foro

Canama           Desconocida    Flavia

Corduba          Desconocida    Antoniana
Italica          Teatro         Tardoaugustea

Italica          Teatro         Tardoaugustea

Italica          Teatro         Tardoaugustea

Malaca           Teatro         Julio-claudia

Carthago Noua    Desconocida    Desconocida
Carthago Noua    Teatro         Augustea

Carthago Noua    Teatro         Augustea

Carthago Noua    Teatro         Augustea

Augusta                         Julio-claudia/
                 Desconocida
Emerita                         flavia

Augusta                         Julio-claudia/
                 Desconocida
Emerita                         flavia

Augusta                         Julio-claudia/
                 Desconocida
Emerita                         flavia

Augusta          Columbarios    Desconocida
Emerita
Augusta          Teatro         s. II d. C.
Emerita

Procedencia      Bibliografia (18)

                 Nicolini, G., Domergue, C., Nony, D.
Baelo Claudia    y Garcia-Bellido, A.: 1968, 394-396;
                 Garcia y Bellido, A.: 1968, 394-396 y
                 Beltran Fortes, J.: 1988, 131, n 19.
Canama           Beltran Fortes, J.: 1998, 140, n 136 y
                 Gamer, G.: 1989, 265, n SE 32.
Corduba          Beltran Fortes, J.: 1998, 140, n 60.
Italica          Luzon, J. M.a: 1978, 277-281 y Fuchs,
                 M.: 1987, 143-144.
Italica          Luzon, J. M.a: 1978, 281-286 y Fuchs,
                 M.: 1987, 143-144.
Italica          Luzon, J. M.a: 1978, 286-289 y Fuchs,
                 M.: 1987, 143-144.
Malaca           Rodriguez Oliva, P.: 1976, 77-80 y
                 Beltran Fortes, J.: 1988, 139, n[degrees] 114.
Carthago Noua    Gamer, G.: 1989, 246, n MU 5.
Carthago Noua    Ramallo, S. F.: 1999(a), 526-534 y
                 1999(b), 53-69.
Carthago Noua    Ramallo, S. F.: 1999(a), 534-537 y
                 1999(b), 70-79.
Carthago Noua    Ramallo, S. F.: 1999(a), 537-542 y
                 1999(b), 80-89.
Augusta          Garcia y Bellido, A.: 1949, 412-413,
                 n 413 y Gamer, G.: 1989, 197, n BA
Emerita
                 60.
Augusta          Garcia y Bellido, A.: 1949, 412-413,
                 n 413 y Gamer, G.: 1989, 197, n BA
Emerita
                 61.

Augusta          Garcia y Bellido, A.: 1949, 412-413,
                 n 413 y Gamer, G.: 1989, 197, n BA
Emerita
                 62.
Augusta          Gamer, G.: 1989, 197, n BA 59.
Emerita
Augusta          Garcia y Bellido, A.: 1949, 410, n
Emerita          410 y Nogales, T.: 2004, 117.
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Author:Andreu Pintado, Javier; Romero Novella, Luis
Publication:Studia Historica. Historia Antigua
Date:Jan 1, 2018
Words:6362
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