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Teresa Garulo: La literatura de al-Andalus durante el siglo XI.

Teresa Garulo LA LITERATURA DE AL-ANDALUS DURANTE EL SIGLO XI Hiperion, Madrid, 1998

"Por la pasion por ti olvido el tiempo y como religion tu amor profeso ..."

Ibn Zaydun Dajira fi mahasin ahl al-yazira

Dasde el comienzo, esta obra nos abre una puerta de entrada al fabulado mundo--y poco conocido aun--de al-Andalus. Esta epoca de esplendor se nos presenta, en esta obra, bajo un mismo prisma: comprender, valorar y rescatar las escasas obras literarias conservadas. Estas obras representan y marcan un periodo que seduce y atrae, no solo pot las letras, sino por la gran gama cultural que representan y que quedo como testigo de un periodo jamas igualado en Espana. Todo este mundo andalusi exhala un halo de originalidad, delicadeza y sensualidad; basta leer los versos de Ibn Zaydun para comprender la fuerza que emana de estas creaciones poeticas. Teresa Garulo asume estos textos literarios y logra interpretarlos, para luego instalarlos dentro de una tradicion estetica arabe.

El periodo mas intenso, en cuanto a actividad cultural en al-Andalus, abarca desde finales del siglo X hasta mediados del siglo XIII. El maximo esplendor literario tiene su auge durante el siglo XI, especificamente, en la epoca de los reinos llamados de taifa. En este periodo encontramos una relevancia significativa del oficio y arte de los poetas, muchos de ellos apoyados por los reyes y pot el mismo Estado. Con la venia de sus superiores, los escritores disfrutaron de una libertad sin precedentes, incluidas las mujeres. En la medida en que el numero de poetas se incrementa, surge una variedad increible de generos y tematicas, ejerciendo, por ello, una influencia importante en autores y generos posteriores.

El trabajo de Teresa Garulo se circunscribe, especificamente, al estudio y analisis de la creacion literaria desarrollada en este siglo, el XI. No obstante, la autora no deja de mencionar y examinar a figuras claves de las letras que escriben durante la epoca posterior a la de taifa, la almoravide: los poetas Ibn Jafaya, Ibn Quzman (importante no solo por su aporte con los zejeles, sino tambien porque convierte el arabe dialectal en lengua literaria), el Ciego de Tudela (al-A'ma al- Tutili), entre otros, escriben en esta epoca.

La Situacion de los estudios sobre la literatura arabe de al-Andalus es el tema del primer capitulo. La autora plantea que el primer y gran problema para estudiar a estos poetas y sus obras es la transmision de los datos literarios. Se sabe que existieron unos doscientos cincuenta autores que escribieron a lo largo del siglo XI. Sin embargo, solo tenemos acceso a una minima parte de ellos y en forma fragmentaria. Son las antologias que han conservado las obras, siendo las mas importante la Dajira fi mahasin ahl al-yazira de Ibn Bassam, muerto hacia 1147. Teresa Garulo basa su estudio fundamentalmente en esta fuente, ya que Ibn Bassam no solo selecciona la obra poetica de un autor, sino que tambien entrega una completa critica literaria. Compara, asimismo, los versos de otros autores andalusies y sus precedentes orientales, con los otros escritores de al-Andalus. Esto, segun la autora, permite elaborar una vision de conjunto de la literatura de esta epoca. Las otras antologias corresponden a al-Fath ibn Jaqan llamadas Qala'id al-'iqyan y Matmah al-anfus. Llama poderosamente la atencion que las tres antologias estan ordenadas en cuatro grandes categorias, que varian minimamente una de otras: principes, visires y secretarios, jueces y alfaquies y hombres de letras y poetas. Este ordenacion refleja el compromiso de los escritores con el Estado que "los necesitaba como propagandistas y como funcionarios a su servicio" (p.15). Habria que pensar que, quizas, la inclusion misma en la antologia responde solo a un estimulo "utilitario", es decir, preservar aquella materia poetica que es afin a los intereses del Estado. No es casual, entonces, que se conserven en numero mayor los panegiricos y elegias que los poemas amorosos.

Muchos de los poetas, debido a su excelente labor poetica y al reconocimiento publico, ejercieron como funcionarios estatales en los reinos de taifas, especificamente como secretarios o ministros; buen ejemplo de ello fueron Ibn Suhayd, Ibn Hazm e Ibn Zaydun. En este sentido, fundamental es la labor que realizaron los principes, no solo como mecenas sino tambien como verdaderos amantes y cultivadores de la poesia y de la prosa de arte. El prototipo del rey y poeta fue, sin duda, al-Mu'tamid de Sevilla, quien atrae por la extraordinaria amalgama de su propia historia con la poesia.

Hasta ahora, plantea Teresa Garulo, los estudios que se han realizado sobre la literatura arabe carecen por completo de un corpus de los nombres de los escritores y sus obras. Del mismo modo, no existen estudios que traten el problema de las influencias orientales en la literatura andalusi (llamados por la autora "prestamos poeticos", tan comunes en la literatura arabe). Tampoco existen analisis sobre la evolucion de los generos en al-Andalus, ni los temas recurrentes en la poesia, que solo han sido enumerados y no analizados dentro de su contexto literario-poetico. Un ultimo y gran problema es el que representan los versos que nos han llegado a nosotros, no sabemos efectivamente si estos poemas son independientes o si formaban parte de poemas mas extensos.

El segundo capitulo esta dedicado a La literatura arabe y literatura de al-Andalus. La autora considera esencial analizar primero la poesia arabe, principalmente sus grandes hitos literarios, antes de estudiar la literatura andalusi del siglo XI. Esto se debe, basicamente, a que las caracteristicas de la literatura de al-Andalus estan vinculadas y responden a la evolucion que tuvieron las letras en Oriente, de donde fue importada. En el desarrollo de este capitulo, la autora explora los albores de la poesia preislamica y su tecnica de composicion oral, describe y analiza, ademas, la forma externa de las casidas, tanto tribal y como panegirica. Teresa Garulo sostiene que con la aparicion del Islam, surge un nuevo estadio en la poesia arabe: poesia compuesta pot los propios combatientes, la cual es introducida en la Peninsula Iberica. Prosigue su exposicion con las innovaciones de la poesia omeya, que consisten en la aparicion de una poesia baquica y una poesia amorosa con un nuevo concepto del amor, lo que da lugar a importantes tratados, en los que se cuenta 'El collar de la paloma' de Ibn Hazm de Cordoba en al-Andalus, tiempo despues. Mientras que en al-Andalus, con la entrada de Adb al-Rahman I, se intensifica la labor panegirica, en Oriente ocurre un nuevo cambio transcendental, la revolucion abbasi. Este "siglo de oro" abbasi trae consigo la aparicion de la prosa literaria; en el campo de la poesia existe un uso sistematico de figuras retoricas, elevado a principio de arte, destinadas al embellecimiento de los poemas. Todos estas formas orientales empiezan a ser conocidas en al-Andalus, gracias a las misiones intelectuales a Oriente, promovidas por al-Hakam I y Adb al-Rahman II. Ya en Oriente se esta produciendo un tercer cambio que influira a la literatura de al-Andalus: la ruptura de la poesia con sus origenes populares y la consiguiente aparicion del genero de la maqama. Hacia finales del siglo X asistimos a un largo proceso de asimilacion de las novedades literarias orientales, pero a principios del siglo XI ya se ha superado este proceso, y las obras de al-Andalus empiezan a integrarse en la cultura arabe postclasica.

El tema central y mas extenso del libro se encuentra en el tercer capitulo, titulado Ensayo de periodizacion. Durante el siglo XI se suceden distintas generaciones de escritores, cuya evolucion esta directamente vinculada con los grandes hechos y procesos politicos-sociales del al-Andalus. Asi, la primera generacion de escritores es la que eonfiguran los artistas herederos del califato y que, por lo tanto, se formaron bajo el esplendor del califato omeya. La manifestacion por excelencia fueron los panegiricos y el gran poeta destacado es Ibn Darray al-Qastalli, quien canto las hazanas y victorias de Almanzar y, a la muerte de este, a su hijo y sucesor 'Abd al- Malik Ibn Abi 'Amir al-Muzaffar. La generacion siguiente se configura a partir de la experiencia de la guerra civil (fitna) y del sustrato de la creacion poetica de la generacion anterior. Las figuras mas representativas son Ibn Suhay e Ibn Hazm. Del primero, la autora analiza 'Risalat al-tawabi'wa-l-zawabi' (Epistola de los genios) y del segundo, su famosa obra 'El Collar de la Paloma'. Ya con el califato extinguido se inicia una nueva etapa, la epoca de taifa. Ahora los nuevos soberanos promueven una literatura oficial que sea portavoz de sus intereses. Resurge la creacion dirigida desde y para el Estado, en el que el panegirico tiene un papel protagonico. Las representantes de esta generacion son, sin duda, Ibn Zaidun, conocido por sus amores con la poetisa Wallada, e lbn 'Ammar. Entre los gobernantes aumenta el aprecio por las artes poeticas y literarias en general, y la corte se convierte en un lugar propicio para el desenvolvimiento de estas artes. El rey y poeta mas destacado es, sin duda, al- Mu'tamid (1041-1069) de Sevilla. Este poeta es representativo de la ultima etapa estudiada por la autora, la cual esta marcada por la disolucion de los reinos de taifas. Este proceso se inicia con la caida de Toledo (1085) en manos de Alfonso VI y con la entrada de los almoravides, quienes toman Sevilla en 1091 y propician el destierro de al-Mu'tamid en Agmat, lugar donde compone sus mas bellos poemas.

El cuarto capitulo esta de dedicado a La prosa en el siglo XI. Teresa Garulo nos enfrenta aqui a un fenomeno que se presenta en el transcurso del siglo XI y que no tiene precedentes en la literatura arabe: se impone la prosa rimada para fines literarios, siendo el genero por excelencia la maqama, segun el modelo de al-Hamadani (muerto hacia 1008). En general, la prosa se conservo fundamentalmente dentro del genero epistolar, pero no a la manera del Collar, sino a la manera real de la correspondencia entre monarcas y/o escritores.

La poesia estrofica da titulo al quinto capitulo. La autora centra su atencion en la moaxaja, creada por un poeta llamado Muqaddam ibn Mu'afa de Cabra. Esta nueva forma metrica es el aporte mas extraordinario que ha otorgado al-Andalus a la literatura arabe, especialmente porque en esta forma poetica se funden elementos populares con lo culto. La autora hace mencion, por cierto, a la estructura interna de la moaxaja, al markaz (jarcha) y a los zejeles, sin dejar de analizarlos dentro del proceso de evolucion literaria.

En el capitulo final del libro, "Los Generos literarios", la autora indaga sobre los generos mas abundantes del periodo: el panegirico y las elegias, claramente ejemplificados. Otros generos desarrollados son la poesia descriptiva, la que esta muy relacionada con la vida cortesana; la poesia floral, considerado como el genero mas caracteristico de al-Andalus; el genero muyun, que se caracteriza cuando la poesia amorosa y baquica pierden su tono idealizante para caer en la descripcion de una relacion sexual o borrachera sin limites; etc. Teresa Garulo nos proporciona una importante variedad de temas y topicos recurrentes en la poesia andaluza, especificamente de la taifa. En este periodo se produce un "proceso de interiorizacion de la tradicion arabe para, a partir de ese momento, irradiar, sobre todo en el occidente islamico, un modelo literario que, prolongando los grandes rasgos de las letras arabes, configura la imagen de una literatura andalusi peculiar" (p. 216).

El libro finaliza con un exhaustivo y completo listado defuentes y bibliografia que la autora utilizo en su estudio y un acabado y util indice onomastico y tematico.

Es relevante mencionar que la autora destaca el valor literario por sobre el valor documental e historico, analiza e interpreta las obras concretas y sus elementos innovadores dentro del propio contexto de la tradicion literaria arabe.

A lo largo de su estudio podemos apreciar una exposicion clara y comprensible. La autora deja de lado los analisis intrincados que impiden una aproximacion directa de las obras del periodo andalusi. El libro se nos presenta, pues, como una guia indispensable para quienes inician sus estudios en esta literatura desconocida en nuestro mundo o para quienes deseen profundizar en ella.

RAQUEL VILLALOBOS LARA

Universidad de Chile
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Author:Villalobos Lara, Raquel
Publication:Revista Chilena de Literatura
Article Type:Resena de libro
Date:Apr 1, 2004
Words:2201
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