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Responsabilidad, responsabilidad social y Responsabilidad social universitaria, perspectivas de tres conceptos.

Introduccion

El presente trabajo constituye una reflexion sobre el debate actual que esta surgiendo en Venezuela acerca del concepto: Responsabilidad Social Universitaria y la inexorable asociacion que debe existir entre universidad y sociedad.

Hoy en dia a nivel mundial surge la necesidad de enfrentar reformas universitarias, que permitan girar la esencia misma de la universidad, donde los conceptos de etica y valores permitan enfrentar el mundo complejo en el cual la sociedad se encuentra inmersa, y Venezuela no se escapa de la discusion.

A nivel internacional el debate esta siendo asumido no solamente por las universidades, sino tambien por organismos internacionales como el Banco Internacional de Desarrollo y las Naciones Unidas. A nivel nacional, los debates incluyen leyes y reglamentos: tales como: la Ley de Servicio Comunitario del Estudiante de Educacion Superior y para el caso de la Universidad de Carabobo: el Reglamento interno de servicio comunitario del estudiante.

El aspecto reiterativo de estos debates tanto a nivel internacional como nacional, llevan a la necesidad de dilucidar sobre los conceptos de Responsabilidad, Responsabilidad Social y Responsabilidad Social Universitaria y de esta forma cimentar el pilar conceptual de lo que constituira la tesis doctoral de la autora.

La presente investigacion incluye posiciones de diversos autores y un analisis de estas, que circunscribe la relacion entre universidad y sociedad, y aunque mucho se ha debatido sin asumir consensos, el desafio planteado es la adopcion de un concepto que permita desentranar la mision de la universidad y su sentido social que contribuya a: "un orden mas justo de la cosa publica y del universo de valores y producciones" (1).

1.-La responsabilidad.

Analizar los conceptos de diferentes autores permite la cristalizacion, y moldeamiento de un concepto que este en consonancia con la realidad.

En este sentido antes de hacer referencia al concepto Responsabilidad Social Universitaria (RSU), se hace necesario primeramente indagar sobre el concepto de responsabilidad, en un sentido epistemologico y en otro filosofico. Responsabilidad, tiene su origen en el castellano y segun la Real Academia Espanola "es la capacidad existente en todo sujeto activo de derecho para reconocer y aceptar las consecuencias de un hecho realizado libremente".

En sentido filosofico, la autora se ha identificado con la posicion kantiana, la cual esta enmarcada en el pensamiento etico moderno, en donde la responsabilidad es considerada como una virtud de los seres humanos libres.

Por otra parte, la postura del ilustre venezolano Arturo Uslar Pietri, (2) quien asume la responsabilidad como la necesidad de posesionarse de libertad para poder decidir y afrontar las consecuencias de estas. Al respecto, este autor en el ano 1936, escribio un articulo intitulado: la crisis de la responsabilidad, en este, a pesar del tiempo, sus reflexiones se encuentran vigentes en la realidad y cultura venezolana:
   En Venezuela poco o nada podremos hacer mientras subsista esta
   vieja y grave crisis de responsabilidad de que adolecemos. Es algo
   peor que el miedo fisico, que la prudencia cobarde, que el ansia
   criminal de seguridad impune y holgazana. Queremos todos que las
   cosas se hagan a nuestro gusto, segun nuestras ideas pero sin
   asumir la responsabilidad de iniciarlas y sostenerlas.


El autor describia su percepcion sobre la realidad de ese momento: la dictadura y el silencio del venezolano; hoy, traspolar esta idea a la realidad actual se percibe como una cultura muy parecida: aun se teme decir verdades, hacer denuncias, para muchos es preferible seguir el rumbo de la marea antes que asumir actitudes que impliquen "responsabilidad".

Otro parrafo, que merece atencion para su posterior analisis es el siguiente:
   Nuestra primera necesidad nacional es
   indudablemente crear al venezolano. Un
   hombre sano, fuerte, instruido, pero sobre todo
   responsable. Un hombre que venga a la vida sin
   considerarla como un espectaculo al que se puede
   entrar sin pagar billete. Un hombre dispuesto a
   pagar moralmente todo el precio de las cosas sin
   regateos y sin pesadumbre.


Un hombre que se emborrache solo cuando tenga segura la casa y la comida, y que gaste en la diversion cuando no falte para la medicina, que haga nacer al hijo cuando pueda asegurarle el porvenir, que cumpla cuando prometa y que nada prometa a quien solo promesas le ofrece.

Un hombre que este mas en la tierra, en su vecindario y con su camino hecho y no con un paso tambaleante a la merced del primero que lo encarrile por una vereda como bestia de hambre y de necesidad.

Cuando el autor, se refiere a "Crear al venezolano", la conexion que se hace es con la universidad y su legitimidad (3), se trata entonces de influir a nivel social en las escalas de valores del venezolano, para tratar de determinar una linea predominante, de "descomponer y reorganizar las escalas de valores" (4) sin embargo, esta claro que este proceso puede ocasionar resistencias e, incluso, hasta conflictos.

Por ultimo, se hace impostergable hacer mencion al siguiente parrafo, referido a la solucion de la crisis de responsabilidad: una educacion que infunda el sentido de la responsabilidad.
   Nuestros caudillismos y nuestras dictaduras han sido posibles por
   varias causas harto conocidas, pero las mas de ellas pueden
   resumirse en esa antigua y profunda crisis de la responsabilidad,
   que ha hecho al venezolano ductil y maleable hasta un extremo
   inverosimil. En el fondo de nuestros cesarismos, como espina
   dorsal, corre una infinita cadena de responsabilidades trasladadas
   o eludidas.

   Si logramos poner a la base de la educacion de nuestro pueblo el
   sentido de la responsabilidad, habremos acabado con este lastre
   amenazante del sentimentalismo, del amor de la aventura, de la
   indiferencia y del disociador fermento de la viveza, que nos hace
   estar en una especie de <<salvese quien pueda>> perpetuo.

   Necesitamos crear y cultivar la responsabilidad. Hacer un
   venezolano estable y seguro, con menos amor por la epopeya militar
   y mas gusto por el propio trabajo, un venezolano que tal vez no
   vuelva facilmente a empunar la lanza legendaria, pero que tampoco
   abandone el vehiculo cuando sienta que los frenos no funcionan.


Aqui el autor hace mencion implicita de ideales que no son supratemporales, sino que vienen de lo real y aun continuan vigentes, que el discurso de nuestra sociedad esta sumergido en la antitesis de la responsabilidad, y que adquiere poder y autoridad a traves del tiempo, desde esta perspectiva, la universidad constituye un elemento de cambio de las escalas de valores, esas mismas que constituyen el pilar fundamental de la realidad social.

2.-Responsabilidad social

Como se puede apreciar en el punto anterior, el discurso constituye un analisis del concepto "Responsabilidad". En esta seccion se pretende continuar interiorizando terminos que componen la esencia de la investigacion, en este sentido se citan distintas posturas de caracter internacional que permitiran ir generando una definicion propia, que produzca un efecto centralizador dentro del ambito investigativo al cual la autora se dedica actualmente. A continuacion las diferentes perspectivas de caracter internacional, en relacion con Responsabilidad Social:

A) La posicion del proyecto "Universidad: construye pais"

EL proyecto "Universidad: construye pais", es una iniciativa que nace a comienzos del ano 2001 en Chile y fue impulsada por Corporacion PARTICIPA en asociacion con The AVINA Group, su objetivo "es expandir el concepto y la practica de la Responsabilidad Social en el sistema universitario chileno, de cara al Proyecto Pais Chile 2010".

En dicho proyecto, se han elaborado varios documentos cuyos contenidos definen y limitan el concepto de Responsabilidad Social Universitaria (RSU), pero para ello primeramente dedican varios apartados al concepto: Responsabilidad Social (RS). A continuacion se plasma su posicion:

En el documento intitulado: "La Estrategia para la expansion de la Responsabilidad Social en las Universidades Chilenas" (2001), se define la Responsabilidad Social como: "la orientacion de las actividades individuales y colectivas en un sentido que permita a todos igualdad de oportunidades para desarrollar sus capacidades, eliminando los obstaculos estructurales de caracter economico y social, asi como los culturales y politicos que afectan o impiden ese desarrollo".

Al analizar este concepto, se observa una tendencia a confundir los conceptos: equidad e igualdad de oportunidades, Autores como: Hobbes, Locke, Charles Taylor y Amartya Sen, han fijado sus posiciones al respecto, si bien las sociedades nunca han sido iguales, es imposible negar que cada persona tiene distinta habilidad para aprovechar la igualdad de oportunidades, se trata entonces de reducir al minimo las desigualdades sociales. Entran en este analisis el concepto de libertad, la capacidad que tiene el ser humano de elegir una propia forma de vida y de desarrollar las propias capacidades, y contribuir con el desarrollo de la sociedad.

Una sociedad tendra igualdad de oportunidades en la medida en que todas las personas tengan acceso al desarrollo de sus capacidades, sin embargo esta situacion lleva a inevitables desigualdades a consecuencia de las diferentes capacidades individuales.

El concepto de igualdad de oportunidades "requiere adoptar una estrategia de desarrollo humano y social, no solo una de crecimiento economico".

Adicionalmente a la definicion de Responsabilidad Social, en este documento se indican ciertos niveles y dimensiones relacionados con ella, que bien vale la pena senalar:

a) En el comportamiento privado y publico de cada individuo.

b) En las familias.

c) En los grupos sociales y de interes.

d) En las organizaciones de la sociedad civil y el llamado tercer sector;

e) En las instituciones politicas, sociales y religiosas;

f) En el Estado y las politicas publicas.

En otro documento del mismo proyecto Universidad: construye pais, intitulado "Responsabilidad Social Universitaria. Una manera de ser Universidad" Gracia Navarro (5), ha definido la Responsabilidad Social como:

La capacidad y obligacion de cada persona, de responder ante la sociedad por acciones u omisiones. Cuando se ejerce, se traduce en compromiso personal con los demas y se refleja en la orientacion de las actividades individuales y colectivas en un sentido que contribuyan a generar oportunidades para el desarrollo de las potencialidades y para la satisfaccion de necesidades de todos. (p. 80).

Esta definicion lleva a reconocer que la Responsabilidad Social no se desarrolla solamente de acuerdo a leyes, sino que va mas alla, implica "compromiso", que tiene su naturaleza en factores de indole social y que se sustenta en los valores, es precisamente lo que Weber sostiene, los valores y creencias son los que determinan el curso de la vida.

B) Emeterio Gomez (6) y la Responsabilidad Social

El aspecto general en que se encuentra sumergido el pais, hace necesario citar al ilustre profesor Emeterio Gomez, quien expresa su posicion a traves de un concepto: Responsabilidad Moral, fundamentandose en las posiciones filosoficas de Hegel, Schopenhauer, Nietzsche.

Para Gomez, solamente pueden tener "Responsabilidad Moral, aquellos que tienen capacidad de decision, aquellos que pueden conscientemente modificar la realidad. !Es decir, aquellos que tienen poder, algun tipo de poder!" (p. 111) y para tener ese poder debemos estar consciente de la "Libertad absoluta".

Por otro lado, se observa su fundamento en Hegel: "La posibilidad de que el espiritu humano construya la realidad" (p. 120), lo esencial no es conocer, reflejar o reproducir la realidad, se trata de transformarla.

Su fundamento en Schopenhauer, y su obra: "El mundo como representacion y voluntad", en donde la conciencia activa, la voluntad, puede cambiar al mundo, e incluso el ser humano se puede imponer voluntariamente a una actitud contemplativa.

Su fundamento en Nietzsche, y el desembocamiento de la Libertad absoluta en el concepto de irracionalismo; para el, el racionalismo no es mas que una falsa realidad que construye cada ser humano con la finalidad de generar cierta seguridad. La verdadera realidad es la espiritual, esa misma que permite transformar al mundo y con ella todas sus consecuencias: incertidumbre, inestabilidad, entre otras cosas.

3.-Responsabilidad social universitaria

Como se puede apreciar, en los dos apartados anteriores se han venido construyendo y analizando terminos que componen el tema central: "La Responsabilidad Social Universitaria (RSU)".

Surge entonces la necesidad de estudiar posturas de diferentes autores asi como los distintos elementos que orientan la perspectiva de la RSU.

A continuacion se citan los mas destacados:

a) El proyecto "Universidad: c onstruye pais"

En tal proyecto se han realizado varios documentos que llevan a la reflexion sobre dicho concepto. En uno de ellos intitulado: "Responsabilidad Social Universitaria. Una manera de ser universidad", se define la RSU como:
   La capacidad que tiene la Universidad, de
   difundir y poner en practica un conjunto de
   principios y valores generales y especificos,
   por medio de cuatro procesos considerados
   claves en la Universidad, como son la gestion,
   la docencia, la investigacion y la extension
   universitaria. Respondiendo socialmente asi,
   ante la propia comunidad universitaria y el pais
   donde esta inserta. Se trata de definir de que es
   responsable, ante quien se responde y como se
   es responsable. (p. 50)


La Universidad es responsable al poner en practica los principios generales y los valores de la vida universitaria especificos que permitan orientar a la comunidad universitaria, los academicos, los funcionarios, los alumnos, la comunidad, al pais, a America Latina y el mundo, y lo hace a traves de sus funciones de gestion, docencia, investigacion y extension universitaria.

En relacion con los valores, el proyecto "Universidad: construye pais", los dividio en tres planos: el personal, el social y el universitario. En el prroximo cuadro se muestra en un cuadro tal division.

Se observa que la concepcion de este proyecto que han iniciado diversas Universidades de Chile, se encuentra enmarcado dentro del "discurso de los valores", el cual viene a jugar un rol fundamental dentro del concepto de Responsabilidad Social Universitaria, dicho discurso se configura dentro de tres planos, equitativos en cuanto a importancia, pero conjugados entre si en cuanto a efectividad, que permitan reflejar la lucha de la Universidad por mejorar la sociedad. Con este proyecto, las universidades chilenas tienen un gran reto: darle consistencia y coherencia a estos planos, a traves no solo del discurso, sino de la accion, sin disonancia entre estos.

B) La Pontificia Universidad Catolica del Peru (PUCP).

A traves de diversos articulos publicados por distintos profesores de dicha universidad se ha podido recoger su vision en relacion a RSU. En este sentido se citan la posicion que adoptan los siguientes profesores: Luis Eduardo Bacigalupo, Vallaeys Francois, Pablo Vega Centeno, Salomon Lerner Febres, Catalina Romero Cevallos, Felipe Zegarra Russo y Roberto Criado.

La posicion de Luis Eduardo Bacigalupo (7):

La Responsabilidad Social Universitaria es un enfoque etico del vinculo mutuo entre universidad y sociedad. Se trata de un compromiso moral irrenunciable que, a la par que genera nuevo conocimiento relevante para la solucion de los problemas sociales, permite la aplicacion directa del saber cientifico y tecnologico, asi como una formacion profesional mas humanitaria". (p. 1)

Este concepto lo fundamenta en cinco pilares basicos, que a continuacion se describen:

1.-Implicacion del cambio de terminologia: Proyeccion Social de la Universidad por Responsabilidad Social Universitaria. La Universidad de hoy debe asumir un rol protagonico en la sociedad, no es de lo que le sobre a la Universidad lo que destinara para la sociedad, sino que debe responder a demandas sociales especificas y mas a sabiendas de que el Estado se encuentra atravesando por una crisis. Les corresponde a las universidades "injerencia politica orientada al cambio de estructuras y habitos sociales que impiden el bienestar y el desarrollo humano".
A continuacion se presenta un cuadro que muestra las
diferencias entre Proyeccion Social de la
Universidad y Responsabilidad Social Universitaria.

                Proyeccion Social          Responsabilidad
                Voluntaria                 Social Universitaria

La concepcion   Se concibe la Proyeccion   Se concibe la
                social a partir de         Formacion y la
                la voluntad                Investigacion
                institucional              academica a partir
                de expresar valores        de las
                de solidaridad con         intersolidaridades
                los mas necesitados        diagnosticadas en
                y motivar a los            el mundo actual, que
                estudiantes a              los estudiantes
                encarnar estos             necesitan aprender
                valores en su              profesional y
                persona.                   humanamente para su
                                           carrera y vida
                                           ciudadana, a traves
                                           de participar en
                                           proyectos de
                                           desarrollo social.

Los actores     Un grupo voluntario        La universidad pasa
                (docentes y/o              convenios con actores
                estudiantes) decide        externos (municipios,
                emprender un proyecto      instituciones,
                social fuera de la         asociaciones civiles,
                universidad, con           etc.) para crear
                pleno o parcial            programas
                respaldo                   solidarios mutuamente
                institucional. Se          beneficiosos: La
                crean lazos                comunidad se
                entre la comunidad         desarrolla y la
                beneficiaria y             universidad mejora
                los voluntarios del        su formacion academica
                proyecto.                  (estudiantil y docente)
                                           y produce nuevos
                                           conocimientos
                                           (investigacion aplicada).

Los impactos    Las rutinas de             Cada iniciativa
                ensenanza e                social significa
                investigacion de           creacion de una
                la universidad             comunidad de
                no estan afectadas         aprendizaje que
                por las iniciativas        enriquece la
                de proyeccion social.      ensenanza en las
                La Participacion           diversas facultades
                Social no tiene            y posibilita nuevas
                impacto sobre la           investigaciones
                formacion academica        gracias a los
                ni sobre la produccion     proyectos emprendidos.
                de conocimientos, que      Se multiplican los
                siguen concibiendose       cursos de
                como actividades           aprendizaje-servicio
                intramuros sin vinculo     y aprendizaje
                necesario con la           basado en proyectos
                sociedad. La Proyeccion    sociales. Se crea
                social no ingresa          una sinergia entre
                realmente en la            Formacion,
                malla curricular ni        Investigacion y
                en la agenda               Participacion social.
                de la investigacion
                academica.

                 Proyeccion Social Voluntaria

Sostenibilidad   Las iniciativas descansan
                 enteramente sobre los hombros
                 de sus promotores (deficit de
                 sostenibilidad temporal). Solo
                 aprenden los estudiantes
                 voluntarios de los proyectos,
                 pero fuera generalmente del
                 curriculum oficial de su carrera, y
                 solo se beneficia la poblacion
                 concernida por el proyecto. La
                 comunidad universitaria en su
                 conjunto queda marginada de los
                 beneficios, por lo que la
                 Proyeccion social se entiende
                 como gasto de inversion extra
                 academico sin o con poco
                 retorno (deficit de sostenibilidad
                 financiera).

Papel de la      La administracion de la
Administracion   Universidad esta excluida del
Universitaria    proceso de Proyeccion social. No
                 se la reconoce tampoco como
                 ente teniendo un papel educativo
                 y no es objeto de investigacion.
                 Aunque el discurso oficial diga lo
                 contrario, se sigue separando la
                 Gestion institucional de la
                 Formacion profesional y de la
                 Participacion social.

Estrategia de    La "formacion integral" de los
formacion etica  estudiantes se resume a cursos
                 de etica y humanidades
                 agregados al curriculum de cada
                 carrera. La proyeccion social
                 depende de la actitud voluntaria
                 del estudiante a participar en las
                 iniciativas

                 Responsabilidad Social Universitaria

Sostenibilidad   Las iniciativas sociales perduran y
                 se multiplican por la misma
                 organizacion de la formacion
                 academica sostenida desde la
                 administracion central de la
                 universidad y estimulada desde la
                 Investigacion. Todos los
                 estudiantes participan en su
                 respectiva carrera y los beneficios
                 de los proyectos son para todos
                 (comunidad externa y academica).
                 Los profesores investigan y
                 mejoran permanentemente los
                 procesos de aprendizaje basado
                 en proyectos sociales. Los gastos
                 de proyeccion forman parte de la
                 inversion academica normal de la
                 universidad (sostenibilidad
                 temporal y financiera).

Papel de la      La mejora de la Administracion de
Administracion   la Universidad es el objetivo final y
Universitaria    privilegiado de las iniciativas de
                 Responsabilidad Social
                 Universitaria. La meta es la
                 calidad de la gestion social y
                 ambiental de la universidad,
                 puesto que se reconoce a la
                 administracion central como el
                 modelo etico primordial de
                 educacion para la comunidad
                 academica: la vida cotidiana
                 institucional y la imagen que
                 proyecta a sus miembros educa
                 eticamente tanto como los cursos
                 (Asi, el curriculo oculto se desvela
                 constantemente).

Estrategia de    La sinergia creada entre
formacion etica  formacion academica, gestion
                 institucional y participacion social
                 asegura un clima laboral etico en
                 la universidad y la afirmacion en la
                 vida cotidiana y academica de los
                 valores de solidaridad y desarrollo
                 sostenible. Asi la etica esta
                 presente por todas partes y no
                 precisa de cursos especificos.

Fuente: BID. Documento conceptual de referencia del concurso
regional: Programa de apoyo a iniciativas de Responsabilidad Social
Universitaria, etica y Desarrollo. Fecha de elaboracion: junio 2008


Como se observa en el cuadro anterior, las caracteristicas detalladas de Responsabilidad Social Universitaria abarcan la presencia implicita de los seis ejes estrategicos de la educacion, a los que hace referencia Morin, en su libro: "Educar en la era planetaria" (8), en cambio la proyeccion social voluntaria, es simplista no abarca la transversalidad que implica el otro concepto en comparacion, lo relevante en todo caso es buscar los mecanismos que lleven a la accion.

2.-La funcion politica que debe asumir la universidad como institucion de asociacion voluntaria: Primeramente habra que aclarar que la universidad es una asociacion voluntaria, ya que una de sus caracteristicas es su ambito de libertad: "libre ingreso y libre egreso".

La universidad debera realizar investigacion aplicada que permita interpretar las demandas de la sociedad para posteriormente proponer propuestas de accion viables y sostenibles, debera conjugar un dialogo democratico con los distintos actores politicos y, sobre todo: "ser capaz de apoyar mediante el conocimiento y la racionalidad etica el dialogo entre el Estado y la Sociedad Civil". 3.-La racionalidad etica como labor intrinseca de la universidad y su relacion con otras racionalidades: el tener dos conceptos de sociedad: el economico y el politico implica distintas formas de racionalizar: sea tecnica, pragmatica o etica.

La racionalidad tecnica esta basada sobre el conocimiento cientifico y tecnico.

La racionalidad pragmatica relacionada con el sistema politico, con esta racionalidad se busca obtener el poder sobre las distintas instituciones, y aqui entran en juego la negociacion y la percepcion.

La racionalidad etica, para Fantoni "es una racionalidad intersubjetiva" ya que se encuentra sustentada en principios eticos y no en dogmas. Salvaguarda el valor de la persona humana y "funda sus bases para la responsabilidad por las acciones comunes de los hombres", se encuentra ligada con "el mundo de la vida".

La racionalidad politica es una racionalidad pragmatica, que incluye principios eticos dictados por la sociedad civil.

Lo que distingue la accion politica de las organizaciones de la Sociedad Civil es que luchan por garantizar la libertad personal y las libertades civicas de sus colectividades sin pretender la obtencion del poder en el aparato del Estado. Su orientacion es contribuir a la realizacion colectiva de mejores condiciones de vida en el ambito de accion social mas directo, lo cual puede solo lograrse a traves de la accion coordinada de esfuerzos con el Estado y los propios ciudadanos.

No sustituyen a la sociedad politica, no se separan de la sociedad economica, sino que buscan convertirse en el elemento articulador de estas sociedades.

En ese sentido es que la sociedad civil es la mediadora de ambas, porque ambas sociedades, la economica y la politica, cuando pierden la dimension etica de su accion, entran en una voragine autodestructiva; lo que, dicho de otra manera, significa que ambas racionalidades, la tecnica y la pragmatica, tienden a enajenar a las personas, convirtiendolas en simples medios para sus fines. Si hacen eso sin ningun tipo de autolimitacion, en esa misma medida minan el suelo por el que ellas mismas transitan. El supuesto es que en el caso de que los principios de responsabilidad sean extralimitados por alguna de ellas seria la sociedad civil a traves de las redes organizacionales e institucionales quien obligue pacificamente a la reconstitucion de los principios basicos de actuacion moral, social y etica.

4.-La compatibilidad de la mision de la universidad: "difundir la racionalidad etica" con la mision clasica de la universidad: "la ciencia y la investigacion".

Aunque la universidad no constituye el espacio para movimientos y partidos politicos, si constituye el espacio para una nueva forma de hacer politica: "que no sea partidista", su papel no puede reducirse exclusivamente a lo cientifico, porque las universidades desde sus mas remotos origenes, siempre han tenido repercusion, en la configuracion de la vida politica de su entorno. Este vinculo, es lo que ha llevado a que hoy se este replanteando la idea de una responsabilidad ante la sociedad que la universidad no puede seguir eludiendo. 5.-La Responsabilidad Social Universitaria ante la escasez de recursos economicos y baja calidad en contraposicion con el gran numero existente de ellas.

La sociedad civil necesita el apoyo de la universidad, sin embargo, primeramente hay que fortalecer a las universidades, y es a traves de la investigacion. Si bien hacer investigacion pura constituye la presencia de presupuestos muy altos para las universidades, la investigacion aplicada es la opcion, para posteriormente trasmitir este conocimiento a las aulas.

El capital social que deben producir las universidades debera estar enmarcado en ofertas curriculares adaptadas al entorno, que permitan superar el individualismo y la exclusion; "aprender los lenguajes de la ciencia en su aplicacion, lo que exige espacios reales y no unicamente la conscripcion al aula para el desarrollo de las competencias y las habilidades". Para ello sera necesario la vinculacion entre las distintas instituciones y la universidad.

La posicion de Vallaeys Francois (9)

En el II dialogo global sobre Responsabilidad Social Universitaria, Vallaeys define la Responsabilidad Social Universitaria (RSU) como "la gerencia etica e inteligente de los impactos que genera la organizacion en su entorno humano, social y natural".

La universidad debera ser capaz de enfrentar los nuevos desafios Latinoamericanos, fundamentandose en cuatro pilares que deben ser reformados:

a) La organizacion interna de la universidad misma: se debera conjugar el "bienestar social, sostenibilidad ambiental y la democracia interna". Siguiendo la meta central de la universidad que es la formacion integral, el estudiante deberia aprender tanto de la propia vida cotidiana en el campus como de su formacion academica, para ser un ciudadano responsable.

b) La formacion educativa: se refiere al componente docente y pedagogico segun el cual se deberan incluir en los curriculos asignaturas basadas en proyectos sociales de forma tal que se contribuya con la solucion de problemas sociales.

c) La investigacion cientifica y epistemologica: producir conocimientos utiles para la sociedad que permitan la formacion de un ciudadano socialmente responsable.

d) La relacion con la sociedad: la universidad debera participar en el proceso de desarrollo de la sociedad creando relaciones entre diversas organizaciones que beneficien a estudiantes, personal que labora en dichas organizaciones, la comunidad y el medio ambiente.

Dentro de este concepto se observan dos vocablos que vale la pena destacar: gerencia e impactos.

Primer vocablo: "Gerencia", implica la primacia que le debe otorgar la universidad a la responsabilidad social y no vista como proyecto social.

Segundo vocablo: "Impactos": implica la necesidad de que la gerencia asegure acciones sociales que dejen huella en "la formacion y produccion de conocimientos".

Asi mismo senala la existencia de desafios que debera enfrentar la Universidad tales como:
   Superar el paradigma de proyeccion social
   y voluntariado de beneficencia, incluir a la
   administracion central de la Universidad dentro
   de la comunidad educativa, abrir la Universidad a
   los actores no universitarios y crear puentes para
   hacer comunidades de aprendizajes, superar
   la concentracion del capital intelectual, ser una
   reforma institucional integral.


Por otro lado, en una entrevista que la Pontificia Universidad Catolica del Peru le realizo a Vallaeys Francois, consolida su concepto de Responsabilidad Social Universitaria, definiendo lo que para el es la universidad, "sin ser una empresa, es una organizacion que funciona en su sociedad y genera impactos tanto sobre las personas que laboran en ella (administrativos, docentes, estudiantes) como sobre su entorno social y natural".

Otra definicion del mismo autor durante una ponencia realizada para el proyecto Universidad: construye pais, define la Responsabilidad Social Universitaria como:

Es una politica de calidad etica del desempeno de la comunidad universitaria (estudiantes, docentes y personal administrativo) a traves de la gestion responsable de los impactos educativos, cognitivos, laborables y ambientales que la universidad genera, en un dialogo participativo con la sociedad para mejorar la academia y promover el Desarrollo Humano Sostenible" (p. 6)

En este ultimo concepto se hace enfasis sobre la necesidad de "Gerenciar etica e inteligentemente", a traves de una gestion de la politica laboral, de politica ambiental, de la politica educativa, y de politica de investigacion.

La posicion de Pablo Vega Centeno (10)

El concepto de Responsabilidad Social Universitaria busca comprometer a la institucion con su entorno a traves de lo que ella produce. Si en ella se forman profesionales y producen investigaciones en diversos campos del saber, se hace en parte responsable de la forma como los profesionales que producen, se relacionan con su entorno social y ambiental. Del mismo modo, las investigaciones que se llevan a cabo deben considerar estos mismos compromisos. Como concepto, es mucho mas exigente que el de proyeccion social, que se limitaba a una accion voluntaria de parte de los miembros de la universidad, pero que no implicaba un necesario compromiso de toda la actividad universitaria.

La posicion de Salomon Lerner Febres (11)

Para Lerner, la esencia de la universidad se encuentra en el aprender y en el ensenar, (y todo el abanico de actividades que existen entre estos dos conceptos), y en la insercion de la universidad en la sociedad.

La formacion de ciudadanos incluira dos aspectos: el profesional y el etico. El profesional que incluya un alto nivel de excelencia; y el etico que incluya el compromiso que deben asumir con las sociedades y de sus deberes hacia ellos. Asimismo le corresponde a la universidad la responsabilidad de "guiar la discusion de los asuntos publicos con honradez, respeto por la verdad y sentido critico".

Finalmente, le corresponde tambien a la universidad ser "motor y garante del desarrollo economico y social de su colectividad" para ayudar a resolver los problemas de violencia, pobreza, injusticia, y discriminacion.

La posicion de Catalina Romero Cevallos (12)

Para Romero Cevallos la Responsabilidad Social de la Universidad es realizar las funciones de educar, aprender, investigar, innovar, teniendo como pilar fundamental a la persona. Asimismo fundamenta implicitamente el concepto en la libertad de decidir y asumir las consecuencias de nuestras propias acciones.

La posicion de Felipe Zegarra Russo (13)

El ensenar y estudiar en la PUCP constituye un privilegio para Zegarra Russo, en tanto considera que es cuestion de etica asumir responsabilidad hacia otras personas, en especial hacia los mas vulnerables y desfavorecidos. En este sentido temas tales como: pobreza y extrema pobreza, reconciliacion nacional, el logro de los objetivos del milenio, la democracia plena, constituyen temas que deben no solamente conocerse desde un punto de vista teorico, sino que necesariamente debe incluir la experiencia directa de quienes demandan tales carencias.

La posicion de para Roberto Criado (14)

La universidad es una institucion encaminada a formar personas con principios, responsabilidades, vocacion por la investigacion, pero debe igualmente promover la responsabilidad por el entorno social, particularmente frente a una sociedad tan compleja como la nuestra, en la que abundan los problemas vinculados con las carencias, tanto economicas, principistas, eticas, culturales, etc. Ante este cumulo de problemas, la universidad no puede soslayar su responsabilidad, que debe manifestarse, principalmente, en el despertar de una autentica inquietud frente a la vigencia de estos problemas.

5.-Reflexiones finales

El conjunto de acontecimientos que conforman el escenario mundial afecta las instituciones universitarias, en este sentido la Responsabilidad Social Universitaria trata de "Conocer lo humano... situarlo en el universo y a la vez prepararlo de el" (15). Para ello, en primer lugar, las instituciones universitarias deberan dar respuesta a las necesidades en materia de ciencia, tecnologia e innovacion,--que en general han mejorado la vida--a traves de la promocion de la "Sociedad del Conocimiento" que esta vinculada estrechamente con el desarrollo de la sociedad, donde las caracteristicas sean: "La solidaridad y el sentido humano", se trata de humanizar la tecnologia, y no de como afirma Mayz Vallenilla citado por Morales "en convertir al hombre en tecnita" (p. 70).

Las universidades tienen bajo su responsabilidad dar respuesta a la necesidad de efectuar cambios profundos, por tanto, deben servir en mayor cantidad y calidad, su campo de accion debera ir mas alla de su espacio geografico, debera ser pionera en tecnologia de punta y ser la protagonista de las innovaciones, su apertura debe dar cabida a ciudadanos que esten interesados en su desarrollo personal o profesional pero tambien debera crear en el ciudadano la necesidad de ser participe del mundo universitario, por tanto la universidad debe asumir la educacion formal e informal, es decir, su apertura debe incluir una relacion entre el gobierno, las empresas y la sociedad.

En cuanto a la gestion, las universidades deben tener un sistema de autoevaluacion, de motivacion a la calidad y creatividad, las asociaciones con distintas instituciones deberan ser a nivel nacional e internacional asi como tambien el asumir la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad como la esencia del ser universidad y el sentido academico debe promover las libertad y respetar las distintas posturas e ideales y, en especial, debe formar ciudadanos con valores que permitan el desarrollo sostenible de la nacion.

Bibliografia

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* Bacigalupo, Luis Eduardo (2007).La Responsabilidad Social Universitaria: Transformaciones para el Peru y America Latina. Articulo Publicado por: Pontificia Universidad Catolica del Peru. http://blog.pucp.edu.pe/item/439. Fecha de consulta: 17/01/2007.

* Carrizo, Luis (2007). Conocimiento y Responsabilidad Social. Retos y Desafios hacia la universidad transdisciplinaria. Iniciativa Interamericana de Capital Social, Etica y Desarrollo del BID. Red Global de Aprendizaje para el Desarrollo.

* Fantoni, Josefina (2002). Racionalidad etica. Una accion racional responsable. Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad de Jujuy. Argentina. http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/ pdf/185/18501521.pdf. Fecha de consulta: 18/01/2007.

* Facundo, Osvaldo (2007). Responsabilidad Social de las universidades. http://www.iarse.org/site/downloads/ curso_rse/Responsabilidad_Social_de_las_Universidades-JE_Picco_y_OF_Martinez.pdfFecha de consulta: 18/01/2007

* Gomez, Emeterio (2005). La responsabilidad moral de la empresa capitalista. Venezuela.

* Lerner Febres, Salomon (2007). Responsabilidad Social de la universidad. http://blog.pucp.edu.pe/item/439. Fecha de consulta: 01/02/2007

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* Proyecto Universidad construye pais. (2001). La estrategia para expansion de la responsabilidad social en las universidades chilenas. http://www.construyepais.cl/documentos/estrategiadeexpansion%20RSU.PDF

* Reszohazy, R. (1976). La definitions des valeurs. La methodologie de leurs etudes-leurs evolution depuis 1945.

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* Weber, M (1979). La etica protestante y el espiritu del capitalismo. Mexico: Premia Edit.

* Zegarra Russo, Felipe (2007). Responsabilidad Social Universitaria http://blog.pucp.edu.pe/item/439. Fecha de consulta: 01/02/2007.

(1) Luis Carrizo. (2007). Conocimiento y responsabilidad social. Retos y desafios hacia la universidad transdisciplinaria.

(2) Fue abogado, periodista, escritor, productor de television y politico venezolano. Es considerado como el intelectual mas importante del siglo XX en Venezuela.

(3) Weber expone la legitimidad como la aprobacion por parte de los actores de la forma y contenido del poder y la autoridad.

(4) Reszohazy R. La definitions des valeurs. La methodologie de leurs etudes-leurs evolution depuis 1945.

(5) Psicologa Educacional, doctora en Educacion. Directora del Programa de Estudios sobre Responsabilidad Social Universidad de Concepcion.

(6) Profesor titular (UCV), Economista (UCV), Doctor en la Universidad de La Sorbona. Magister en filosofia en la USB, Postgrado en Planificacion Regional (Holanda). Director de Doctorado en Ciencias Sociales en la UCV.

(7) Director de la Academico de proyeccion social y extension universitaria de la Pontificia Universidad Catolica del Peru (PUCP) Filosofo en la Freie Universitat Berlin, Alemania y tiene un Doctorado en Filosofia de esta misma Universidad. Es profesor de la PUCP en los cursos de Etica, Filosofia Medieval y Filosofia de la Religion como profesor principal desde 2000. Tambien es el vicepresidente del Consejo de Lima del Intercambio Cultural Aleman Latinoamericano (ICALA) y de la Agencia Catolica Alemana de Intercambio Academico (KAAD). Miembro del Consejo Academico del Fondo Editorial de la PUCP. Presidente del Consejo Directivo del Consorcio de Universidades.

(8) Los seis ejes a los que hace referencia Edgar Morin, en su libro son: el eje estrategico directriz conservador/revolucionante, el eje estrategico directriz para progresar resistiendo, el eje estrategico directriz que permita problematizar y repensar el desarrollo y criticar la idea subdesarrollada de subdesarrollo, el eje estrategico directriz que permite el regreso (reinvencion) del futuro y la reinvencion (regreso) del pasado, el eje estrategico directriz para la complejizacion de la politica y para una politica de la complejidad del devenir planetario de la humanidad, el eje estrategico directriz para civilizar la civilizacion

(9) Profesor de filosofia de Pontificia Universidad Catolica del Peru. Profesor de filosofia de la Universidad Ruiz de Montoya. Master en filosofia de la Universidad de Nantes y Poitiers, Francia

(10) Director del centro de investigacion de la Arquitectura y la Ciudad (CIAC)--PUCP. Doctor en Urbanismo, Universidad Catolica de Lovaina, Belgica.

(11) Rector de la PUCP (1994-2004). Doctor en Filosofia, Universidad Catolica de Lovaina. Ha sido pesidente de la Union de Universidades de America Latina (UDUAL).

(12) Profesora Principal del Departamento de Ciencias Sociales. PUCP! Ph.D. Sociology en The New School for Social Research, N.Y. Master of Science en Sociologia, Iowa State University, EE.UU. Licenciatura en Sociologia: Pontificia Universidad Catolica del Peru.

(13) Felipe Zegarra Russo. Profesor principal y Jefe del Departamento de Teologia--PUCP. Asesor del Presidente de la Mesa de Concertacion para la Lucha contra la Pobreza. Miembro de la Red de Educacion en Derechos Humanos.

(14) Miembro de la Asamblea Universitaria y del Consejo Universitario de la PUCP. Especializacion en Psiquiatria y Doctorado en Medicina en la Universidad Albert-Ludwigen Friburgo de Brisgovia (Alemania).

(15) Morin. Los siete saberes necesarios a la educacion del futuro. 2000 p. 51

Sacco, Francesca *

** Licenciada en Contaduria Publica, Profesora de la FACES de la Universidad de Carabobo, Valencia Venezuela. Correo: francesca_ sacco@hotmail.com

Recibido: 18/01/2009 * Revisado: 20/03/2009 Aceptado: 12/07/2009
Cuadro 1

EN EL PLANO              EN EL PLANO SOCIAL     EN EL PLANO
PERSONAL                                        UNIVERSITARIO

Dignidad de la persona   Bien comun y equidad   Compromiso con la
                         social                 verdad.

Libertad                 Desarrollo             Excelencia
                         sostenible y
                         medio ambiente

Integridad               Sociabilidad           Interdependencia y
                         y solidaridad          trasdisciplinariedad
                         para la
                         convivencia
                         Aceptacion y
                         aprecio
                         de la diversidad
                         Ciudadania,
                         democracia
                         y participacion

Fuente: Proyecto Universidad Construye. Diseno Propio.
Fecha de elaboracion: Junio 2008
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Article Details
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Author:Sacco, Francesca
Publication:Revista Vision Gerencial
Article Type:Report
Date:Jul 1, 2009
Words:6877
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