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Religion, mujer y comunicacion. El caso de donne chiesa mondo.

1. Introduccion

El titulo de esta investigacion hace referencia, en su primera parte, a la relacion existente entre la religion, la mujer y la comunicacion. Los dos primeros terminos que componen esta terna han sido historicamente conflictivos en su union, guardando la mujer unas funciones muy limitadas en este ambito, de acuerdo con los libros o textos sagrados. Y desde el punto de vista comunicativo, ciertamente no ha sido relevante.

Investigadores como King (1995), Castelli y Rodman (2001), Raday (2003) y Reilly y Scriver (2013), entre otros, han tratado en los ultimos anos ampliamente este vinculo, en un eje cronologico que va desde la antiguedad hasta la epoca actual, enmarcado en los estudios sobre genero. Por otro lado, la proyeccion informativa de la mujer en el contexto de la religion tambien ha sido analizada en alguna ocasion. Es el caso, por ejemplo, de Media, Religion and Gender. Key issues and New Challenges, una obra editada por Lovheim (2013), que examina el papel del genero en la sociedad contemporanea, con estudios de casos y otras investigaciones que plantean nuevos retos para el futuro. Un rasgo comun en la mayoria de las publicaciones que hemos consultado sobre esta tematica es que se destaca la exclusion que tradicionalmente ha soportado la mujer en muchas de las creencias. Asi tambien lo afirma Tamayo (2011: 1), quien considera que "las religiones son uno de los lugares donde las mujeres sufren una de las mas radicales experiencias de silenciamiento, discriminacion e invisibilizacion".

Efectivamente, a pesar de ser las mujeres las impulsoras y garantes de las religiones, han ocupado en las mismas un papel secundario con respecto a los hombres. En el caso de la Iglesia catolica, en donde tiene su origen donne chiesa mondo -el suplemento que figura en la segunda parte del titulo de nuestra investigacion-, el concilio Vaticano II marco un antes y un despues en la manera de integrar en su seno a la figura de la mujer, ensombrecida como hemos visto por la del hombre. Asi se expresa Pablo VI, durante la clausura del Concilio, en el mensaje dirigido a las mujeres:
"Pero llega la hora, ha llegado la hora en que la vocacion de la mujer
se cumple en plenitud, la hora en que la mujer adquiere en el mundo
una influencia, un peso, un poder jamas alcanzado hasta ahora".
"Por eso, en este momento en que la humanidad conoce una mutacion tan
profunda, las mujeres llenas del espiritu del Evangelio pueden ayudar
tanto a que la humanidad no decaiga". (Pablo VI, 1965)


Lo cierto es que pese a estas palabras y algunos gestos, la "cuestion femenina" continua y aun se sigue hablando del caracter supletorio y, en ocasiones, ausente de la mujer en la Iglesia catolica. En los ultimos anos, el papa Benedicto XVI ha promovido en sus discursos la importancia de la mujer en las comunidades cristianas y ha impulsado algunas iniciativas, como por ejemplo el suplemento que se analiza en esta investigacion, que consideramos como un buen modelo de la aplicacion del mensaje benedictodecimosextino, mas aun cuando en mayo de 2016 -ya en el pontificado de Francisco-, al celebrar el cuarto aniversario de esta publicacion y en visperas de editar su numero 50 ha tenido una profunda remodelacion, con un mayor numero de paginas y una mayor presencia de contenido femenino.

En la historia de las publicaciones periodicas, en el marco de lo que se conoce generalmente como prensa femenina (Menendez Menendez, 2013), hay un buen numero de revistas dirigidas a mujeres o de asuntos femeninos. Desconocemos si dentro de ellas existen algunos ejemplos de vertiente exclusivamente religiosa, aunque creemos que remotamente si pudiera darse el caso, si bien sin gran alcance internacional. Por ello, desde una perspectiva informativa, el encarte que analizamos es un proyecto pionero cuyo principal atractivo, cuanto menos insignificante, es reconocer la presencia femenina en la religion, con destino a las mujeres de todo el mundo y, con un especial enfasis, a aquellas relacionadas con la Iglesia catolica.

Asi pues, creemos necesario realizar esta investigacion sobre donne chiesa mondo, al estimar que este suplemento supone una novedad desde el ambito de la comunicacion, al proyectar dentro del contexto religioso la presencia femenina.

2. Metodologia

Esta investigacion pretende hacer un recorrido historico y un analisis descriptivo del suplemento de contenido femenino del periodico oficial de la Santa Sede, nacido en el seno de la propia Iglesia catolica y con una proyeccion internacional. Asi, en las siguientes lineas se analiza el contenido y se detallan los rasgos formales, las tematicas y las caracteristicas estilisticas de donne chiesa mondo, realizando un itinerario historico desde su origen, en mayo de 2012, hasta octubre de 2016, cuando alcanza su publicacion numero 50, si bien su edicion continua a fecha de enero de 2017.

Para la realizacion de esta investigacion, luego del abordaje teorico sobre la bibliografia citada sobre religion, mujer y comunicacion, nos han servido los numeros publicados del suplemento en lengua italiana, en formato pdf, disponibles en la web del diario L'Osservatore Romano (www.osservatoreromano.va/it), asi como varios ejemplares en papel y otros difundidos en la revista Vida Nueva. Ademas, ante la ausencia de publicaciones cientificas sobre el encarte analizado, hemos tomado en consideracion distintas noticias e informaciones sobre su origen, evolucion y remodelacion en la prensa digital, especialmente la italiana.

Igualmente, resulta interesante el uso de las fuentes personales, destacando la entrevista a traves de un cuestionario cerrado de preguntas abiertas, que realizamos a comienzos de septiembre de 2016 a Jose Beltran, director de la revista Vida Nueva, que difunde el suplemento donne chiesa mondo en espanol desde marzo de 2015.

3. Historia de la publicacion

El suplemento en lengua italiana donne chiesa mondo sale por primera vez el 31 de mayo de 2012, solemnidad de la Visitacion de la Virgen Maria, coordinado por Lucetta Scaraffia y publicado por L'Osservatore Romano, el centenario diario oficial de la Santa Sede. En el editorial de este numero inicial se recogen las ideas fundacionales con las que nacio esta publicacion:

"L'Osservatore Romano" esce da questo mese arricchito da un inserto dedicato alle donne: donne di tutto il mondo, con particolare attenzione al loro rapporto con la Chiesa. Un foglio mensile che informa sulla vita e la condizione femminile, senza tralasciare i temi pio "caldi", come tutto cio che e connesso con la procreazione, l'accesso alla cultura e l'emancipazione. Ci sono tante notizie interessanti, in genere trascurate dagli organi di informazione e che invece dovrebbero essere diffuse, per fornire un livello pio alto di consapevolezza sulla situazione femminile oggi. La prima pagina dell'inserto sara dedicata alle donne che svolgono un ruolo importante nella Chiesa e non sono conosciute, o sono conosciute troppo poco. Il loro contributo, siano religiose o laiche, si sta facendo sempre pio vasto e significativo -basti pensare che le religiose nel mondo sono oggi 740.000, a fronte di 460.000 religiosi e sacerdoti- ma e ancora nascosto". "Renderlo noto, quindi, aiutera anche a modificare pregiudizi e idee preconcette sulla Chiesa cattolica e sul suo atteggiamento verso le donne. In ogni inserto ci saranno uno spazio destinato alla spiritualita femminile, un'inchiesta su temi legati alle donne e alla vita religiosa, la segnalazione di un romanzo, di un saggio e di un film, anche se non sempre legati alla religione. Speriamo in questo modo di offrire un servizio utile, che ampli le informazioni e contribuisca ad approfondire la conoscenza sul ruolo delle donne nella Chiesa oggi e nel passato. Abbiamo scelto di cominciare nel mese di maggio per porre questa nuova iniziativa sotto il manto protettivo della Vergine. Sempre a Maria si riferisce la frase della Scrittura a cui ci siamo ispirate, che ricorre due volte nel vangelo di Luca (2, 19 e 51). E abbiamo preferito la traduzione "confrontava" al pio usuale "meditava" perche nell'animo della Vergine si agitavano e si confrontavano situazioni ed eventi differenti, sempre in movimento, in una turbolenza che trovava la pace ma non la piatta acquiescenza (2) " (Scaraffia, 2012, mayo: 1).

Para explicar el origen y posterior evolucion de esta publicacion, podemos hablar de dos periodos distintos en donne chiesa mondo, que anunciamos en primer lugar y describimos en subepigrafes a continuacion:

- El primero, desde mayo de 2012 hasta abril de 2016, inclusive este mes. Esta etapa inicial tiene una duracion de cuatro anos, que se corresponde con los primeros tiempos del suplemento.

- El segundo, a partir de mayo de 2016, coincidiendo con la renovacion del suplemento, al cumplir su cuarto aniversario. En nuestro caso, al tener continuidad actual la publicacion, el analisis se ha centrado exclusivamente hasta la edicion del numero de octubre de 2016 (no. 50).

3.1. Primera etapa: origenes

La aparicion de donne chiesa mondo se debe a una propuesta de las periodistas Ritanna Armeni y Lucetta Scaraffia a Giovanni Maria Vian, actual director de L'Osservatore Romano, durante un paseo por el campo a comienzos de marzo de 2012 (Spadaro, 2013, 18 de mayo). Despues de algunas dudas iniciales, al calibrar el esfuerzo periodistico y el caracter novedoso de un proyecto de tematica femenina en un diario centenario, con la aprobacion final y puesta en marcha de este suplemento Vian supo dar una nueva respuesta a la solicitud del papa Benedicto XVI para poner en relieve la integracion de las mujeres en el diario vaticano, toda vez que al inicio de asumir la direccion del periodico, en octubre de 2007, por primera vez en su larga historia entran a formar parte de la plantilla firmas femeninas (Pena Jimenez, 2012). En esa fecha, el Pontifice le envio una carta recordandole que la difusion internacional de ese medio, con ediciones en varias lenguas, era trascendental:
"Esta dimension mundial, que sera aun mucho mas concreta y eficaz a
traves de las posibilidades que brinda actualmente la presencia "en la
red", resulta muy importante para expresar verdaderamente la realidad
de la Iglesia universal, la comunion de todas las Iglesias locales y
su arraigo en las diversas situaciones, en un contexto de sincera
amistad con respecto a las mujeres y los hombres de nuestro tiempo"
(Benedicto XVI, 2007).


Como puede verse, en el anterior fragmento tambien aparece una alusion al trabajo conjunto de hombres y mujeres. No fue, sin embargo, la unica vez en la que el vigente papa emerito se pronuncio a favor de una mayor inclusion de las mujeres en la vida de la Iglesia, valorando su aportacion y protagonismo desde las primeras comunidades cristianas, lo que ayudo a que su discurso tuviera una continuidad durante su papado, especialmente por el interes mediatico hacia tradicionales tematicas consideradas tabus, como el sacerdocio femenino. Sea como fuere, es durante el mandato benedictodecimosextino cuando se ponen en marcha los pilares de donne chiesa mondo, con un claro objetivo, como se refleja en el apartado "Mensual 'donne chiesa mondo'" de la web del diario vaticano: "Contribuir en la profundizacion del conocimiento del papel femenino hoy y en el pasado, afrontando tambien los temas mas controvertidos en el centro del debate". O como senala Scaraffia (2015, 12 de marzo): "Dar voz a las mujeres, para saber lo que piensan, lo que hacen, lo que han pensado y hecho en los dos mil anos de historia de la Iglesia".

Un dia antes de la aparicion de donne chiesa mondo, el director de L'Osservatore Romano firma en dicho medio el editorial "Un inserto al femminile" ["Un suplemento en femenino"], donde da la bienvenida a donne chiesa mondo, como se recoge en este fragmento:
"Per la prima volta in una storia ultracentenaria, da oggi
"L'Osservatore Romano" pubblichera, nel numero dell'ultimo giovedi di
ogni mese, un inserto femminile. Quattro pagine interamente a colori,
ideate e curate con passione e gentile determinazione da alcune
colleghe, per allargare lo sguardo del giornale della Santa Sede a
"donne, Chiesa, mondo". Cosi infatti si intitola questa nuova
iniziativa, aperta a una realta fondamentale nella tradizione
cristiana e che vuole idealmente allargarsi a cerchie sempre pio
ampie, con un respiro internazionale e anche al di la dei confini
visibili del cattolicesimo mondiale. Grazie pure alla collaborazione
di firme non cattoliche (3) " (Vian, 2012, 30 de mayo: 1).


La aparicion de este suplemento mensual en lengua italiana, debido al interes de su tematica femenina, tuvo una primera reaccion en los medios de comunicacion, especialmente los diarios italianos. Asi, por ejemplo, lo difundio para el Corriere della Sera Vecchi (2012, 7 de abril: 27): "Inserto sulle donne all'Osservatore. Armeni: esempio per i laici" ["Suplemento sobre las mujeres en L'Osservatore. Armeni: un ejemplo para los laicos"] o La Stampa (2012, 30 de mayo): "L'Osservatore Romano lancia il suo inserto femminile" ["L'Osservatore Romano lanza su suplemento femenino"]. Con el paso de los meses muchas fueron las personas que, como Veladiano (2014, 15 de diciembre: 794), se refirieron a donne chiesa mondo como "L'Osservatore delle donne", es decir, "L'Osservatore de las mujeres".

En cuanto a su aspecto formal, si hacemos un analisis pormenorizado del primer numero de donne chiesa mondo, este consta de cuatro paginas a color, con el mismo formato asabanado del diario L'Osservatore Romano, es decir, 600 mm. x 430 mm. El suplemento estuvo dedicado en esa primera ocasion, como se ha comentado anteriormente, a la Visitacion de la Virgen Maria a su prima Isabel, como figura en la portada, donde aparece una ilustracion de Isabella Ducrot que representa este momento, junto a un breve comentario. En la primera pagina tambien hay espacio para una vineta de humor y para el editorial, desarrollado al comienzo de este apartado. Pero sobre todo, esta pagina esta dedicada a mujeres que tienen un papel importante en la vida de la Iglesia, a veces muchas de ellas desconocidas. En concreto, en el suplemento numero 1 aparece una entrevista a Maria Voce, presidenta del movimiento de los Focolares.

La segunda pagina de esta primera edicion va dedicada a las mujeres que en la historia han firmado con pseudonimos o como hombres, especialmente a la autora de la obra El abandono en la divina Providencia, tradicionalmente atribuida al jesuita Jean-Pierre de Caussade. Comparte lugar con un reportaje sobre la diversidad femenina en el exterminio nazi. En la tercera pagina, el texto mas destacado es un reportaje sobre las religiosas dedicadas a combatir la trata y la esclavitud en todo el mundo. Otro espacio destacable son tres resenas o criticas de una novela, un ensayo y una pelicula que ayudan a entender la problematica femenina. En esta ocasion se abordan la novela La morte viene per l'arcivescovo, el ensayo Il Mulino 2012 y la pelicula Maternity Blues. El faldon o espacio inferior de esta pagina y de la anterior va destinado a informaciones de extension breve, con un titular y un pequeno cuerpo de texto.

En la cuarta y ultima pagina aparece una critica a la exposicion de la pintora Artemisia Gentileschi, mientras que el espacio primordial va dedicado a la seccion denominada "La santa del mes", en la que se hace un perfil de mujeres santas de la Iglesia, correspondiendo esta primera vez a Juana de Arco.

En los meses posteriores se mantuvo, con algunas variaciones, la estructura del suplemento en cuanto a sus secciones y generos periodisticos: ilustracion y comentario, editorial, entrevista y una fotografia significativa (pag. 1); reportajes sobre espiritualidad femenina y noticias breves (pag. 2); reportajes sobre temas que preocupan a las mujeres, resenas y noticias breves (pag. 3), y criticas y el perfil biografico de "La santa del mes" (pag. 4).

La sede y redaccion de donne chiesa mondo se encuentra dentro de los muros de la Ciudad del Vaticano, estando desde los inicios a cargo de Lucetta Scaraffia y Ritanna Armeni, con Giulia Galeotti en la redaccion. En la publicacion numero 35 (mayo de 2015), figura ya a cargo del suplemento Giulia Galeotti y Lucetta Scaraffia, apareciendo esta ultima como coordinadora. En la plantilla del suplemento, la redaccion esta compuesta desde ese citado numero por Ritanna Armeni, Catherine Aubin, Rita Mboshu Kongo y Silvina Perez. A partir del numero 42 (enero de 2016) hay un nuevo cambio, toda vez que Anna Foa pasa a ocupar el puesto de Ritanna Armeni. Ademas, es necesario precisar que el suplemento cuenta con las ilustraciones en portada a cargo de la artista Isabella Ducrot, quien colabora en las 22 primeras publicaciones, mientras que el resto de los recursos graficos de las portadas son fotografias o pinturas de un variado numero de autores.

En cuanto a su periodicidad, durante esta primera etapa que analizamos donne chiesa mondo aparece como un encarte mensual -salvo el mes de agosto de los anos 2012 y 2013, donde la edicion se hacia conjunta con la de septiembre-, de gran formato, con salida inicial a la calle el ultimo jueves de cada mes - posteriormente el dia 2 de cada mes- y con un numero creciente de paginas a color -4 hasta el suplemento de diciembre de 2013 y 6 a partir de esa fecha, salvo el numero de agosto de 2014 (4 paginas)-, como puede verse en la tabla 1, pues desde enero de 2014 (suplemento no. 19) aparece una nueva pagina dedicada a la teologia de la mujer (2014), a la teologia de la familia (2015) y a figuras femeninas del Antiguo Testamento (4 primeros numeros de 2016). Por otro lado, senalamos que donne chiesa mondo contiene espacios publicitarios, inicialmente de un cuarto de pagina y, desde enero de 2014, ademas, de la contraportada. Otro aspecto destacable en este periodo fue la introduccion de nuevas firmas y colaboraciones, entre ellas algunas no catolicas, como la referida historiadora hebrea Anna Foa.

Pero sin lugar a duda, el hecho mas importante para el impulso del suplemento en esta primera etapa fue su publicacion en espanol, luego de haberse firmado un acuerdo entre la revista espanola Vida Nueva y el diario de la Santa Sede, con el patrocinio de la Universidad Pontificia de Salamanca, tal como se refleja en la informacion "Roma acoge la presentacion de 'Donne Chiesa Mondo' en espanol" (Vida Nueva, 2015, 26 de marzo). El director de esta publicacion, Jose Beltran narra la genesis de la version hispana:
"Sus contenidos innovadores y el aire fresco de su linea editorial
encajaba y encaja perfectamente con el ser y hacer de Vida Nueva, en
cuanto ha buscado siempre ser una voz propositiva en la Iglesia, de
anuncio y denuncia de esa Iglesia en salida a la que ahora nos alienta
Francisco y que renueva el espiritu del Concilio Vaticano II"
(Beltran, 2016)


El primer numero en espanol salio en marzo de 2015 y estuvo dedicado a Santa Teresa de Jesus, con motivo del quinto centenario de su nacimiento. Con los mismos contenidos que la edicion vaticana en italiano, su diseno se ha adaptado al formato de Vida Nueva (277 mm. x 202 mm.), en 16 paginas a color, estando ademas disponible para tablet en version iPad y Android. Con todo ello, la edicion espanola aporta nuevo publico, al llegar mensualmente a los 15.000 suscriptores de la revista.

Por otro lado, donne chiesa mondo se puede leer en la web de L'Osservatore Romano en las lenguas en las que este diario es publicado: aleman, espanol, frances, ingles, italiano, polaco y portugues. Ademas, la version inglesa es difundida en el portal web Catholic Women Speak (www.catholicwomenspeak.com) y en frances en La Vie, el semanal del diario Le Monde.

En resumen, durante esta primera epoca de donne chiesa mondo, sus innovaciones, fortalezas y contenidos llegan con fuerte influjo hasta el mismo L'Osservatore Romano. Tal es asi que durante la presentacion del suplemento en espanol, Vian afirma que "la experiencia del mensual ha contagiado al diario en muchas iniciativas editoriales y graficas" (Vida Nueva, 2015, 26 de marzo).

3.2. Segunda etapa: renovacion

El segundo periodo de donne chiesa mondo, tal como lo hemos establecido, comienza en mayo de 2016, cuando se produce la gran transformacion del suplemento, al conmemorarse su cuarto aniversario. Esta publicacion recupera por su importancia la tematica inicial del primer numero, es decir, la Visitacion, como se explica en el editorial de esa edicion renovada:
"Iniziamo il quinto anno di donne chiesa mondo con una grossa novita
-il cambiamento di formato- ma anche con un ritorno: in questo numero,
infatti, riprendiamo a riflettere su quello che e stato il nostro tema
iniziale, la Visitazione. Tema che consideriamo in un certo senso
l'icona programmatica del nostro mensile. Abbiamo cominciato il nostro
lavoro, infatti, richiamandoci a quel momento iniziale dei vangeli in
cui due donne -Maria ed Elisabetta- si incontrano, l'una venendo in
soccorso dell'altra nelle necessita quotidiane. Ma ridurre questo
incontro a un momento di solidarieta fra donne sarebbe veramente poco:
Maria ed Elisabetta, infatti, sono entrambe capaci di vedere il
significato vero e profondo degli eventi che stanno vivendo, di
scorgere il divino anche quando e ancora celato. E lo fanno prima
degli uomini, prima dei sacerdoti e dei sapienti. La Visitazione
quindi e l'icona del nostro progetto: donne che portano alla luce,
alla conoscenza del mondo, cio che altre donne hanno da dire o che nel
passato hanno detto e scritto, che fanno o hanno fatto. Donne
desiderose di conoscersi, di ascoltarsi e di venire in aiuto. Ma
anche icona dello sguardo specifico delle donne sul sacro. Uno sguardo
diverso da quello degli uomini, e proprio per questo necessario, ma
cosi spesso emarginato e dimenticato. Noi vogliamo farlo conoscere e
diffonderlo nel mondo. Il nostro mensile trova il suo alimento proprio
in quella rivoluzione intellettuale che le donne hanno operato nella
cultura cattolica a cominciare dal secolo scorso, e che si e
intensificata nei decenni del dopo concilio, quando le donne hanno
avuto finalmente accesso agli studi teologici. E stata una rivoluzione
nascosta, quasi ignorata all'interno della Chiesa, ma
straordinariamente viva, ricca di calore e di speranza. Vogliamo che
la sinergia fra maschile e femminile diventi vera forza positiva nella
vita della Chiesa e non solamente esortazione astratta e vuota, per il
bene di tutti i credenti e di coloro che, attratti da questo esempio
di armonia, si vorranno accostare alla fede (4) " (Scaraffia, 2016,
mayo: 1).


Asi se inicia la segunda etapa que hemos marcado del suplemento. El nuevo diseno de donne chiesa mondo nace inspirado en la edicion espanola publicada por Vida Nueva, con su mismo formato de revista, es decir, 277 mm. x 202 mm. Como senalamos previamente, la anterior edicion del suplemento se hacia en formato sabana, el mismo de L'Osservatore Romano, pero a propuesta de Piero Di Domenicantonio, director de arte del diario vaticano, la maquetacion del suplemento cambia en su cuarto aniversario a un tamano mas manejable y a un aspecto visual mas apetecible, configurandose como una revista (Parolin, 2016, 4 de mayo). De las 4 paginas de las primeras ediciones y las 6 de los ejemplares de los anos 2014, 2015 y comienzos de 2016, se pasa a las 40 paginas de los nuevos numeros, con un sugestivo diseno y con graficos muy elegantes, teniendo como patrocinador unico a Poste italiane, el servicio postal mas grande de Italia. El resultado final de esta remodelacion, en opinion de Beltran (2016), "permite una lectura mas relajada y a la vez atractiva debido a que aumentan los blancos en las paginas, se aligeran las columnas y las imagenes cuentan con una mayor presencia".

Otra de las novedades del nuevo diseno es que en sus paginas se ofrece un mayor protagonismo a la dimension espiritual, con dos nuevas columnas a cargo de las hermanas de la comunidad de Bose. En concreto, se trata de una colaboracion sobre las mujeres artistas y su idea de belleza en el mundo, mientras que la otra gira en torno a la Biblia.

Al igual que ocurrio cuando aparecio el suplemento, algunos medios de comunicacion se hicieron eco de la transformacion de donne chiesa mondo. Un ejemplo de ello es la informacion firmada por Rodari (2016, 3 de mayo) en el diario La Repubblica: "Osservatore Romano con l'inserto femminile, si volta pagina sulle donne nella Chiesa" ["Osservatore Romano con el suplemento femenino, pasa pagina sobre las mujeres en la Iglesia"].

A continuacion, pasamos a describir brevemente el contenido del ejemplar de donne chiesa mondo de mayo de 2016 (no. 46), como ejemplo de la segunda etapa de nuestra clasificacion, destacando en primer lugar que todos los articulos y reportajes aparecen con imagenes y fotografias varias. La primera pagina es el editorial, mientras que las ocho siguientes son el espacio destinado a una entrevista a una representante de "le Piccole Sorelle di Geso", en Roma. De la pagina 10 a la 15 se halla un articulo sobre espiritualidad, concretamente sobre el saludo de la Virgen Maria a Isabel, como imagen del ecumenismo, por Elisabeth Parmentier. En estas paginas, en sus margenes, aparecen varias noticias breves del mundo. En las seis paginas siguientes (pp. 16-21), la seccion 9.000 caracteres se titula "El no de Isabel", por Rosanna Virgili. A sus margenes vuelven a aparecer varias noticias breves.

La pagina 22 recoge un testimonio, mientras que de la 23 a la 25 se vuelve a reflexionar sobre la Visitacion de la Virgen, bajo el tema de la maternidad, por Antonella Lumini. Las tres paginas siguientes conforman la seccion "La santa del mes", que en esta ocasion es Santa Solange, por Dario Fertilio. Inmediatamente despues, Debora Tonelli rescata al personaje biblico de Debora en un articulo de siete paginas (pp. 29-35). En la seccion "Artistas", este mes esta dedicado a la pintora Ende, de la Edad Media, con tres paginas. Finalmente, las dos ultimas paginas se corresponden con la seccion "Meditacion", a cargo de las hermanas de Bose, con el titulo "Accettare la lotta", es decir, aceptar la lucha.

Al momento de lanzar el nuevo diseno, segun la informacion de "Donne chiesa mondo": si rinnova l'inserto dell'Osservatore Romano" (Radio Vaticana, 2016, 3 de mayo), la prevision de difusion era de 18.000-20.000 copias. La plantilla del suplemento, que sale el dia 2 de cada mes, esta compuesta por una redaccion exclusivamente femenina e interreligiosa: Giulia Galeotti, Catherine Aubin, Anna Foa, Rita Mboshu Kongo y Silvina Perez, junto a Scaraffia. Se trata, ademas, de una redaccion internacional, al estar representadas las mujeres de tres continentes: America, Africa y Europa. Como colaboradores, entre hombres y mujeres, podemos destacar a Sylvie Barnay, Enzo Bianchi, Daria Bignardi, Sara Butler, Oddone Camerana, Liliana Cavani, Cristiana Dobner, Isabella Ducrot, Paul-Andre Durocher, Maurizio Gronchi, Barbara Hallensleben, Melania Mazzucco, Luisa Muraro, Elisabetta Rasy, GianPaolo Salvini, PierAngelo Sequeri, Mariapia Veladiano y Maria Voce, entre otros (Rodari, 2016, 3 de mayo).

4. Caracteristicas y tematicas

En las paginas anteriores se han visto algunos rasgos de donne chiesa mondo en las dos etapas que hemos analizado, como los aspectos formales, las secciones de las que se compone o la evolucion del numero de paginas. En este epigrafe se pretende ver otro tipo de caracteristicas que tienen que ver con el estilo y la linea editorial, asi como las tematicas.

Aunque se presupone desde el comienzo de esta investigacion, el rasgo principal del suplemento es, precisamente, su caracter femenino, al tener como foco central el acercamiento hacia areas de interes para la mujer y testimonios que le ayuden a meditar sobre su papel en la Iglesia y en el mundo. Asi lo afirma Jose Beltran:
"DCM [donne chiesa mondo] se ha erigido como un altavoz de las
mujeres, de sus demandas y sus inquietudes, de su manera de
reivindicar otra mirada de abordar la teologia, el servicio y el
gobierno de la Iglesia. Por sus paginas pasan testimonios en primera
persona de mujeres que trabajan en zona de frontera -con refugiados,
victimas de la guerra, de las drogas...-, tambien reflexiones de
mujeres que estan en la brecha de la intelectualidad, de aquellas que
van abriendo camino -como las consagradas llamadas a la predicacion-"
(Beltran, 2016)


Sin embargo, aun siendo donne chiesa mondo una publicacion de incuestionable naturaleza femenina, es necesario destacar que su lectura no se dedica exclusivamente a mujeres y, como tambien hemos visto, donde no colaboran en su realizacion unicamente mujeres. Por todo ello, su estilo es el de una publicacion colaborativa que pretende llegar a hombres y mujeres por igual, aunque con la intencion primordial de provocar la reflexion y la activacion social entre las mujeres, para que conozcan el papel que tuvieron en la antiguedad, el que tienen en la actualidad y el que tendran en los proximos anos.

Destacamos, por otro lado, el hecho de que si bien esta publicacion mensual tiene como publico prioritario a las mujeres cristianas y, de forma especial, a las catolicas, en donne chiesa mondo participan colaboradoras de otras religiones, lo que le confiere, en primer lugar, cierto aire de interreligiosidad, al menos en el talante humano. Y tambien de pluralismo, pues en su equipo redaccional esta presente el ateismo.

Otro aspecto llamativo que merece la pena destacar es la linea editorial de este suplemento, vinculado desde sus origenes a L'Osservatore Romano. Desde el primer numero de donne chiesa mondo es evidente la perspectiva critica de las redactoras y colaboradoras sobre las tematicas abordadas en torno a la mujer, toda vez que vienen siendo consideradas como representantes del nuevo feminismo y del ala reformista y progresista de la Iglesia (Cannone, 2012, 31 de octubre). Con una total libertad para abordar aspectos mas o menos complejos o dificultosos para la Iglesia catolica, en ocasiones las opiniones vertidas en sus paginas han sido discutidas, como en el numero de marzo de 2016, por ejemplo, cuando se propuso que las mujeres pudieran predicar la homilia, entre otros asuntos (Magister, 2016, 4 de mayo).

En este sentido, finalmente, las materias abordadas en los suplementos son variadas en su conjunto, si bien todas tienen a la mujer como comun denominador. Asi puede verse en la siguiente tabla, cuyo contenido tematico posteriormente describimos.

Desde la primera edicion de donne chiesa mondo en mayo de 2012, comenzaron a tratarse y analizarse los principales temas del panorama actual, asi como otros asuntos mas complejos y menos abordados por los medios de comunicacion, muchos de ellos olvidados incluso en el seno de la misma estructura de la Iglesia.

A grandes rasgos, los ejes tematicos tratados en los cincuenta numeros analizados en esta investigacion van desde materias como la procreacion, la sexualidad, el cuidado femenino, la maternidad, la familia, la pobreza o la violencia de genero.

Otros temas son la espiritualidad de la mujer, la colaboracion entre hombres y mujeres y la relacion de estas en ambitos como la politica, el arte o la ecologia. Igualmente, tambien tienen cabida figuras femeninas destacadas como Santa Teresa de Jesus, las doctoras de la Iglesia y las mujeres de America y Africa, por ejemplo.

5. Discusion y conclusiones

Como modelo de publicacion femenina y con caracter informativo-divulgativo en el contexto religioso, despues de revelar la situacion historica de desventaja en la que se ha encontrado la mujer en la mayoria de las religiones, la llegada de donne chiesa mondo en 2012 puede ser considerada como una respuesta a esta realidad, especialmente en el seno de la Iglesia catolica, de donde surge esta iniciativa. Aunque, como hemos visto, con una mirada internacional que busca llegar mas alla del mundo cristiano y catolico. Por ello, teniendo en cuenta sus caracteristicas y sus ejes tematicos, creemos que se trata de una publicacion pionera que busca, desde la opcion periodistica, combatir y exterminar la discriminacion entre hombres y mujeres que existe historicamente. Y lo hace desde una corriente feminista pero a la vez colaborativa con el hombre, al desempenar la presencia masculina un papel auxiliar en este proyecto.

En este sentido, las tematicas que aborda el suplemento muestran una gran variedad de asuntos, algunos de los cuales, por su especial naturaleza, se refieren a aspectos complicados y/o evitados por la Iglesia y, en otros casos, postergados por los medios de comunicacion. Por todo ello, en bastantes ocasiones ha sido ensalzado este encarte, si bien es cierto que tambien ha sido frecuentemente objeto de reprobacion por quienes consideran que en algunos numeros el mensaje y el contenido de los textos no se adapta al pensamiento, al magisterio o a la doctrina de la Iglesia catolica.

Entonces, teniendo en cuenta las alabanzas y las criticas hacia este suplemento, lo cierto es que donne chiesa mondo, especialmente a partir de su segunda y actual etapa, ha influido de forma notable en L'Osservatore Romano. Tal es asi que a comienzos de 2017 se presento una nueva edicion semanal del diario vaticano, inspirada en el nuevo diseno de revista que se ha examinado en esta investigacion (Vian, 2017, 6 de enero). Es por ello, quiza, por lo que el director del diario de la Ciudad del Vaticano considera a donne chiesa mondo como la innovacion editorial mas importante de los ultimos anos (Del Guercio, 2016, 1 de julio).

Sin embargo, no esta claro el rumbo que tendra la citada publicacion, debido a los posibles cambios que en los proximos anos sufrira el diario L'Osservatore Romano, como reconocio en una entrevista mons. Dario Edoardo Vigano, prefecto de la Secretaria para la Comunicacion de la Santa Sede (Rusconi, 2016, 2 de abril).

Por ultimo, tras haber analizado las dos fases en las que hemos dividido la vigente vida del suplemento-revista, creemos que con iniciativas como la presente se constata que mediante el potente uso de la comunicacion, la mujer puede encontrar un espacio informativo mas alla de los tradicionalmente historicos temas de moda o decoracion. Si, lo encuentra en la religion y, concretamente, en el seno catolico, desvinculado en ocasiones de la realidad femenina. Verdaderamente no se trata de la busqueda de un sitio preferente en esta institucion, sino meramente el sitio que le corresponde. Y, en buena parte, con donne chiesa mondo lo consigue.

6. Referencias bibliograficas

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(2) " L'Osservatore Romano sale a partir de este mes enriquecido con un suplemento dedicado a las mujeres: mujeres de todo el mundo, con especial atencion a su relacion con la Iglesia. Un documento mensual que informa sobre la vida y condicion de la mujer, sin olvidar los temas mas "calientes", como todo lo que esta relacionado con la procreacion, el acceso a la cultura y la emancipacion. Hay tantas noticias interesantes, generalmente pasadas por alto por los medios de comunicacion y que deberian ser difundidas, para proporcionar un mayor nivel de conciencia sobre la situacion de las mujeres hoy en dia. La primera pagina del suplemento estara dedicara a las mujeres que desempenan un papel importante en la Iglesia y que no son conocidas, o son muy poco conocidas. Su contribucion, ya sean religiosas o laicas, es cada vez mas amplia y significativa -basta solo pensar que las religiosas en el mundo son hoy 740.000, frente a los 460.000 religiosos y sacerdotes- pero todavia esta oculta.

Darla a conocer, por lo tanto, ayudara tambien a cambiar los prejuicios y las ideas preconcebidas sobre la Iglesia catolica y su actitud hacia las mujeres. En cada suplemento habra un espacio dedicado a la espiritualidad femenina, una investigacion sobre temas relacionados con las mujeres y la vida religiosa, la presentacion de una novela, un ensayo y una pelicula, aunque no siempre relacionados con la religion. Esperamos de esta manera proporcionar un servicio util, que amplie la informacion y ayude a profundizar en el conocimiento sobre el papel de las mujeres en la Iglesia de hoy y en el pasado. Hemos elegido comenzar en el mes de mayo para poner esta nueva iniciativa bajo el manto protector de la Virgen. Se refiere siempre a Maria la frase de la Escritura en la que nos inspiramos, mencionada dos veces en el evangelio de Lucas (2, 19 y 51). Y hemos preferido la traduccion "comparaba" a la mas habitual "meditaba", porque en el alma de la Virgen se fueron mezclando y comparando diferentes situaciones y eventos, siempre en movimiento, en una turbulencia que era la paz pero no la conformidad absoluta. (Traduccion realizada por el autor).

(3) Por primera vez en su historia centenaria, a partir de hoy L'Osservatore Romano publicara, en el numero del ultimo jueves de cada mes, un suplemento femenino. Cuatro paginas a todo color, ideadas y realizadas con pasion y gentil determinacion por algunas colegas, para ampliar la mirada del periodico de la Santa Sede a "donne, chiesa, mondo". Asi se llama esta nueva iniciativa, abierta a una realidad fundamental en la tradicion cristiana y que quiere idealmente expandirse en circulos cada vez mas amplios, con un alcance internacional e incluso mas alla de los limites visibles del catolicismo mundial. Gracias tambien a la colaboracion de firmas no catolicas. (Traduccion realizada por el autor).

(4) Comenzamos el quinto ano de donne chiesa mondo con una gran novedad -el cambio de formato- pero tambien con un retorno: en este numero, de hecho, volvemos a reflexionar sobre lo que fue nuestro tema inicial, la Visitacion. Tema que consideramos en un cierto sentido el icono programatico de nuestro mensual. Comenzamos nuestro trabajo, de hecho, recordandonos en ese momento inicial de los evangelios en el que dos mujeres -Maria e Isabel- se encuentran, una al rescate de la otra en las necesidades diarias. Pero reducir este encuentro a un momento de solidaridad entre las mujeres seria muy poco: Maria e Isabel, de hecho, son capaces ambas de ver el verdadero y profundo significado de los acontecimientos que estan viviendo, para distinguir a la divinidad aun cuando todavia esta oculto. Y lo hacen antes que los hombres, sacerdotes y sabios. La Visitacion, entonces, es el icono de nuestro proyecto: mujeres que conducen a la luz, al conocimiento del mundo, lo que otras mujeres tienen que decir o que en el pasado han dicho y escrito, que hacen o han hecho. Mujeres con deseos de conocerse, de escucharse y de ayudarse. Pero tambien icono de la mirada particular de las mujeres sobre lo sagrado. Una mirada diferente a la de los hombres, y por ello necesaria, pero tan a menudo marginada y olvidada. Queremos darlo a conocer y difundirlo en el mundo. Nuestro mensual encuentra su alimento en esa revolucion intelectual que las mujeres han llevado a cabo en la cultura catolica a partir del siglo pasado, y que se ha intensificado en las decadas siguientes al Concilio, cuando las mujeres finalmente tuvieron acceso a los estudios teologicos. Fue una revolucion oculta, casi ignorada dentro de la Iglesia, pero extraordinariamente viva, llena de calidez y esperanza. Queremos que la sinergia entre hombres y mujeres se convierta en una autentica fuerza positiva en la vida de la Iglesia y no solamente una exhortacion abstracta y vacia, por el bien de todos los creyentes y de los que, atraidos por este ejemplo de armonia, se quieran acercar a la fe. (Traduccion realizada por el autor).

Manuel Jesus Cartes Barroso es licenciado en Periodismo por la Universidad de Sevilla (2002/2007), master oficial en Artes de la Comunicacion Corporativa por la Universidad CEU San Pablo (2009/2010) y doctor en Periodismo por la Universidad de Sevilla (2014). Es miembro del Equipo de Investigacion de Analisis y Tecnica de la Informacion de la Universidad de Sevilla.

Manuel Jesus Cartes Barroso (1)

(1) Universidad de Sevilla E-mail: cartesbarroso@us.es

Recibido: 25 de enero de 2017 / Aceptado: 24 de julio de 2017

http://dx.doi.org/10.5209/ESMP.59960
Tabla 1. Tematicas y aspectos varios de los 50 primeros numeros de
donne chiesa mondo. Fuente: elaboracion propia a partir de donne
chiesa mondo.

No  Mes y ano          Dedicatoria/Tematica


1   Mayo - 2012        El manto protector de la Virgen

2   Junio - 2012       El cuidado
3   Julio - 2012       22 mujeres afganas ejecutadas por
                       cargos de adulterio en Qumchok

4   Agosto -           Doctoras de la Iglesia
    septiembre 2012
                       Escasa y olvidada presencia de la
5   Octubre - 2012     mujer en el concilio Vaticano II

                       Mujeres que encuentran a Dios y
6   Noviembre - 2012   dedican su vida a dar testimonio de
                       esta relacion
7   Diciembre - 2012   El perdon en sus formas cristianas

8   Enero - 2013       La colaboracion entre mujeres y
                       hombres
9   Febrero - 2013     La maternidad


10  Marzo - 2013       Agradecimiento a Benedicto XVI

11  Abril - 2013       Las mujeres y la politica

                       Primer cumpleanos de donne chiesa
12  Mayo - 2013        mondo

13  Junio - 2013       Colaborar con los hombres

14  Julio - 2013       El heroismo diario femenino

15  Agosto -           La violencia contra las mujeres
    septiembre 2013
16  Octubre - 2013     El servicio de las religiosas a los
                       sacerdotes
17  Noviembre - 2013   La relacion entre las monjas y las
                       prisiones
18  Diciembre - 2013   La confianza en el papa Francisco

19  Enero - 2014       La familia

20  Febrero - 2014     Las mujeres y el dinero

21  Marzo - 2014       Mujeres y Arte

                       Nuevos roles y nuevas
22  Abril - 2014       responsabilidades de la mujer

23  Mayo - 2014        El velo femenino
24  Junio - 2014       La sexualidad


25  Julio - 2014       Vivir en soledad

26  Agosto - 2014      Mujeres catolicas de Corea

27  Septiembre - 2014  Los hombres

28  Octubre - 2014     Las religiosas en Africa

29  Noviembre - 2014   Mujeres intelectuales

30  Diciembre - 2014   La procreacion

31  Enero - 2015       Mujeres en camino hacia el 2015

32  Febrero - 2015     La pobreza

33  Marzo - 2015       V Centenario del nacimiento de
                       Santa Teresa de Jesus

34  Abril - 2015       Mujeres y ecologia

35  Mayo - 2015        Mujeres e ironia

36  Junio - 2015       Mujeres y vejez

37  Julio - 2015       Las mujeres latinoamericanas
38  Septiembre - 2015  Mujeres y sacerdotes
39  Octubre - 2015     Mujeres salvadas del maltrato
40  Noviembre - 2015   El largo camino de las mujeres
                       africanas
                       Las mujeres y el Jubileo de la
41  Diciembre - 2015   Misericordia

42  Enero - 2016       La colaboracion entre la mujer y el
                       hombre
43  Febrero - 2016     Las asociaciones femeninas
                       cristianas

44  Marzo - 2016       Mujeres predicadoras

45  Abril - 2016       La mirada de las mujeres judias

46  Mayo - 2016        La Visitacion de Maria a Isabel

                       Encuesta sobre la identidad femenina
47  Junio - 2016       - La maternidad como cuidado

48  Julio - 2016       La reconciliacion

49  Septiembre - 2016  La especificidad y diferencia
                       femenina

50  Octubre - 2016     Las violaciones en la guerra

No  Recurso grafico en portada          No de
                                        pags.

1   Pintura sobre la Visitacion (I.      4
    Ducrot)
2   Pintura "El cuidado" (I. Ducrot)     4
3   Pintura sobre la mujer como          4
    unguento (I. Ducrot)

4   Pintura de Santa Ana ensenando       4
    a leer a Maria (I. Ducrot)
    Pintura de la Virgen protegiendo
5   con su manto a los Padres            4
    conciliares (I. Ducrot)
    Pintura de Santa Cecilia (I.
6   Ducrot)                              4

7   Pintura alegorica del perdon (I.     4
    Ducrot)
8   Pintura "La oracion" (I. Ducrot)     4

9   Pintura sobre Maria, madre de        4
    Dios (I. Ducrot)
    Pintura de la flor de la mimosa
10  como simbolo de la mujer (I.         4
    Ducrot)
11  Pintura "Santa Catalina" (I.         4
    Ducrot)
    Pintura "Donne chiesa mondo
12  mayo 2012 - mayo 2013" (I.           4
    Ducrot)
13  Pintura "Oscar Romero" (I.           4
    Ducrot)
14  Pintura "El encuentro" (I.           4
    Ducrot)
15  Pintura "La violencia" (I.           4
    Ducrot).
16  Pintura "El rostro de la madre"      4
    (I. Ducrot)
17  Pintura "Felicidad y Perpetua" (I.   4
    Ducrot)
18  Pintura "La relacion amorosa" (I.    4
    Ducrot)
19  Pintura "El camino a casa" (I.       6 (*)
    Ducrot)
20  Pintura sobre las mujeres y el       6 (*)
    dinero (I. Ducrot)
21  Pintura "Vendajes sagrados 5" (I.    6 (*)
    Ducrot)

22  Pintura "Primavera" (I. Ducrot)      6 (*)

23  Fotografia de la Virgen de Loreto    6 (*)
24  Pintura "Amantes en rosa" (M.        6 (*)
    Chagall)
    Fotografia de la pintura del techo
25  de la iglesia Debre Berhan           6 (*)
    Selassie de Gondar (Etiopia)
26  Fotografia de mujeres coreanas       4
    Pinturas "Sagrada familia" (L.
27  Massari) y "La Misericordia" (C.     6 (*)
    Devillers)
28  Pintura sobre Virgen o religiosa     6 (*)
    negra
29  Pintura "Amigos intimos" (N.         6 (*)
    Earle)
30  Pintura "Presentacion en el          6
    templo" ( G. Bellini)
31  Pintura "Mujeres en camino" (A.      6
    De Lara Gallardo)
    Pintura sobre una mujer que guia
32  a ninos pequenos fuera de la         6 (*)
    oscuridad (J. Cacaci)
33  Pintura de Santa Teresa de Jesus     6 (*)

    Fotografia de mujeres en un
34  vertedero de Kenia (R.               6 (*)
    Elmendorp)
35  Fotografia de una nina               6 (*)
    Pinturas "Retrato de dona Rosita
36  Morillo" (F. Kahlo) y "La            6 (*)
    abuela" (T. de Lempicka)
37  Fotografia de la Virgen de Lujan     6 (*)
38  Fotograma de Roma citta aperta       6 (*)
39  Pintura alegorica de la salvacion    6 (*)
40  Pintura de mujeres africanas         6 (*)

    Pintura "Virgen de la
41  Misericordia" de Monteleone di       6 (*)
    Spoleto
42  Ilustracion sobre la colaboracion    6 (*)
    entre mujer y hombre
43  Pintura de un grupo de mujeres       6 (*)
    (V. Narozniack)
    Pintura "Catalina exhorta a
44  Gregorio XI volver a Roma" (A.       6
    Calvi "il Sordino")
45  Pintura "Mi madre bendice las        6 (*)
    velas" (A. R. Mafai)
46  Pintura "Visitacion" (Taller de     44 (**)
    Bose)
    Fotografia de mujer siria
47  portando a su hijo en brazos        44 (**)
    (Gregorio Borgia, Ap)
48  Pintura "Improvisacion 6" (W.       44 (**)
    Kandinsky)
49  Pintura "Visiones simultaneas"      44 (**)
    (U. Boccioni)
    Fotografia de las ropas usadas
50  por las mujeres violadas durante    44 (**)
    la guerra de Kosovo, expuestas
    en el estadio de Pristina (Ap)
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Author:Barroso, Manuel Jesus Cartes
Publication:Estudios sobre el Mensaje Periodistico
Date:Jan 1, 2018
Words:8802
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