Printer Friendly

Ramize erer karikaturlerinin toplumsal cinsiyet acisindan incelenmesi/Analysis of the caricatures of Ramize Erer from a social gender point of view.

Ozet

Bu calismada, Turkiye'nin onde gelen karikaturistlerinden Ramize Erer'in karikaturleri toplumsal cinsiyet acisindan incelenmistir. Ramize Erer'in kadin ve erkek iliskilerini ele aldligi "Tehlikeli iliskiler" ve "Kotu Kiz" adli kitaplardan bes karikatur analiz edilmistir. Toplumsal cinsiyet analizi, sosyal bir kurum olarak toplumsal cinsiyet araciligi ile, normal ve ideal normlarm karsilastirmasina olanak saglamistir. Karikaturlerin incelenmesinde, toplumsal cinsiyetin sergilenmesi, toplumsal cinsiyet tarafindan sekillendirilen roller, cinsellik kodlamalari, kisilikleri sosyal kontrol ve surec kullanilmistir.

Anahtar Kelimeler : Ramize Erer, karikatur, toplumsal cinsiyet, cinsiyet rolleri, cinsiyet kodlamalari, Turk karikaturustleri.

Abstract

Analysis of the Caricatures of Ramize Erer from a Social Gender Point of View

This study focuses upon the gender analysis of the caricature cartoons of Ramize Erer, one of the few female Turkish comic artists. I analysed five caricatures selected from her famous collections Tehlikeli lliskiler (Dangerous Relations) and Kotu Kiz (Bad Girl) dealing with the relationships between men and women. This gender analysis can enable us to compare normal and ideal norms with the components of gender as a social institution. The gender display, gendered roles, sexual scripts, personalities, social control and processes have been used for the analysis of these caricatures.

Key Words: Ramize Erer, caricature, Turkish caricaturists, social gender, sexual scripts, gendered roles.

**********

Toplumsal cinsiyet, "bireyler icin beklenti oruntuleri olusturan, gunluk yasamin toplumsal sureclerini duzenleyen, ekonomi, ideoloji, aile, siyaset gibi baslica toplumsal orgutlenmelerin icine yerleserek onlan bicimlendiren bir kurum"dur. (1) Bu tanima gore toplumsal cinsiyet, hem kisiler arasi gunluk etkilesimde beklentileri, degerleri, tutumlari olusturan bir surec, hem erkekleri kadinlardan ustun kilan, bu ustunlugu de mesrulastiran bir tabakalanma dizgesi, hem de ekonomik isbolumunu, akrabalik kurallarini ve yasal kurallari duzenleyen toplumsal bir yapidir. Bu sosyal yapi icerisinde toplumun uyelerinden beklenen tutum, davranis ve roller vardir. Rol "bireyin belli normlara gore yapmak zorunda oldugu ya da yapilmasini uygun buldugu ve yapabildigi, baskalarinin ise hak olarak talep ettigi ya da statusu geregi ondan bekledigi davranis kaliplari" olarak tanimlanir. (2) Cinsiyet rolleri ise, her iki cinsin de farkli siklikta yaptigi, toplumsal bakimdan anlamli etkinliklerdir. Kadinlarin toplumsal cinsiyet kliselerine bakisi ile ilgili olarak yapilan bir inceleme (3) Turkiye'deki toplumsal cinsiyet rollerinin sorgulanmasi bakimindan anlamli olabilecegi dusunuldugunden Ramize Erer'in Tehlikeli Iliskiler (4) ve Kotu Kiz 1 (5) adli kitaplarindan secilen bes karikatur toplumsal cinsiyet acisindan analiz edilmeye calisilacaktir. Uzerinde durmus oldugum karikaturlerin secilme nedeni, mevcut sistem icindeki normlari gosterme acisindan en uygun ornekler olmalaridir. Ramize Erer'in karikaturlerindeki tiplemeleri arasindan en uc (ekstrem) tiplemeler secilerek mevcut duzenin sinirlan gosterilmek istenmistir. Bu calismada uzerinde odaklanacak olan karikaturlerde, patriarkal duzenin devamini isteyen bir kadin veya bir erkek vardir. Toplumsal cinsiyet rollerinin kadin erkek iliskilerindeki belirleyiciligi, secilen bu bes karikaturde en carpici bicimde ortaya konmustur.

Toplumsal cinsiyet, bireylerin mizah anlayisindaki farkliliklarin onemli nedenlerinden birisidir. Bireylerin toplumsal cinsiyet tarafindan sekillenen statuleri, kisilikleri ve kimlikleri mizah algilayisinda onemli parametrelerdir. Henkin ve Fish'in yapmis oldugu calismaya gore (6) geleneksel kadin modeli erkeklerin kadinlari hedef aldigi mizahi komik bulabilirken, feminist kadin modeli ise bu tarz mizahi itici bulmakta ve erkeklerin kurban olarak resmedildigi cizgileri daha cok begenmektedir. Calismaya gore bu durum feminist kadin modelinin bu cizgilerdeki kadin figurleri ile kendisini ozdeslestirerek geleneksel rolleri reddetmesinin bir sonucudur.

Mizah ve toplumsal cinsiyet arasindaki iliskiye kisaca degindikten sonra, Turkiye'deki kadin ve erkek rollerine yeni bir bakis getirmeye calisan Ramize Erer'in karikaturlerini incelemeye baslayabiliriz.

Birinci karikaturde (Fig. 1) karisi is gezisine cikmis evli bir erkegin sevgilisiyle diyalogu gorulmektedir. Karikaturdeki figurlerin cinsel rol davranislarin, belirlemede Bem'in cinsel rol envanteri (BSRI) (7) kullanilacaktir. Bu envanterde, erkekligi tanimlayan yirmi sifatla kadinligi tanimlayan yirmi sifat, bir de yirmi tane "tarafsiz" sifat vardir. (8) BSRI'ya gore (9) erkeksi ozellikler olarak tanimlanan riske girmeyi goze almak, rekabet etmeyi sevmek, guclu ve bagimsiz bir kisilige sahip olmak karikaturdeki kadin figurunde vucut bulmustur. BSRI'ya gore kadinsi bir ozellik olan cocuksu olmak ve korkaklik, karikaturdeki erkek figuru ile resmedilmistir. Erkeksi ozellikler kadinda, kadinsi ozellikler ise erkekte gosterilerek toplumsal cinsiyet statuleri yer degistirilmeye calisilmistir. Is gezisine gidebilen bir kadinin kendine guvenen, guclu ve karizmatik bir kadin oldugunun tasavvur edilmesi, toplumsal cinsiyet inanislarinin bireylerin algilayisina etkisini gostermesi bakimindan anlamlidir. Evli bir erkekle beraber olmanin tercih sebebi olmasi, Turk toplumundaki toplumsal cinsiyet tarafindan sekillendirilmis cinsellik kodlamalarina (gendered sexual scripts) aykiri bir harekettir. Bu karikaturde, Turk toplumundaki toplumsal cinsiyet inanislari, kisilikleri, kimlikleri ve cinsellik kodlamalari sorgulanmaktadir.

[FIGURE 1 OMITTED]

Guclu kadin tiplemesinin resmedildigi birinci karikaturun aksine, ikinci karikaturde ise (Fig. 2) guclu erkek tiplemesi (miti) ile karsilasmaktayiz. Cinsiyet rolleri ve inanislari arasinda anlamli bir iliski oldugu kabul edildiginde geleneksel kadin tiplemesi cinsel tecrubelerini ya da fantezilerini anlatmaktan cekinen bir modeldir. Komarovsky ve Mayer'e gore, (10) kadinlarin acik sacik konusmalari ve kufretmeyi itici buldugu inanisi daha cok geleneksel bir cinsiyet klisesidir. Bu karikaturde geleneksel kadin modelleri ve cinsiyet kalip yargilari (stereotype) sorgulanmaktadir. Turk toplumunda erkeklerin cinsel fantezilerini ve deneyimlerini anlatmasi toplumsal cinsellik kodlamalarina uyumlu bir hareket iken kadinlarin bu konuda konusmalari bu kodlamalara uyumsuz bir davranis bicimidir. Toplumsal cinsiyetin sergilenmesinin (gender display) araclari olan giyim ve aksesuar kullanimi, toplumsal cinsiyet tarafindan sekillendirilmis kisliliklerin (gendered personalities) kendilerini tanimlamasina olanak saglamaktadir. Toplumsal cinsiyet ideolojisi, egemen olan statunun mesrulastirilmasinda onemli bir rol oynar. Turk toplumunun toplumsal cinsiyet ideolojisine gore "erkek gucludur". Dominant ideoloji olan patriyarkiye uygun davranis gosteren kadin ya da erkek kimlikleri, patriyarki tarafindan dogal ve olmasi gereken olarak desteklenip yuceltilirken patriyarkik duzene ayksri davranan erkek ya da kadin kimlikleri otekilestirilip dislanirlar ve hatta aykirligin derecesine bagli olarak da cezalandirilirlar. Ikinci karikaturdeki kadinlarin beraber olduklari erkeklere aslinda sahip olmadiklari anlamlari yuklemesi (11) patriyarkik duzenin egemen ogesi olan erkeklerin bu statudeki konumlarinin kadinlar tarafindan da icsellestirilerek mesrulastirilmasini gostermesi bakimindan anlamlidir. Erkek egemenliginin kapsaminin gereginden fazla one cikartarak bir illuzyon (12) yaratildigi bu karikaturde, Turk toplumundaki egemen olan erkeklik statusunun mesrulastirilma cabasini gormekteyiz. Erkekler hakkinda soylenilenlerin hicbirinin dogru olmadigini soyleyen kadin figuru ise statukoya ve patriyarkiye karsi bir meydan okuyusu simgelemektedir.

[FIGURE 2 OMITTED]

Kadinlarin da erkekler kadar toplumsal cinsiyet tarafindan mesrulastirilan patriyarkal duzenin devamina katkida bulundugunu gosteren ikinci karikaturden sonra, secilen ucuncu karikaturde ise (Fig. 3), kadinin bu duzene karsi cikma durumu sorgulanmaktadir. Turk toplumundaki toplumsal cinsiyet tarafindan sekillendirilmis cinsellik kodlamalari, kadinin cinsel olarak pasif ve deneyimsiz, erkegin ise aktif ve deneyimli olmasini bekler. Bireyin toplumsal cinsiyet rollerini ogrenip icsellestirdigi ve sonra da gelecek kusaklara aktardigi surec (gendered processes) toplumsal cinsiyet kisiliklerinin ve kimliklerinin olusmasini saglar. Bu baglamda, egitim bu olusum icindeki en onemli parametrelerden birisidir. Kirkpatrick'in cinsel tatmin ve egitim duzeyi arasindaki iliskiyi inceledigi makalede, (13) kadinin cinsel tatmini ve egitim duzeyinin yuksekligi arasinda pozitif bir iliski saptanmistir. Cinsel tatmin ile feminizm arasinda pozitif bir korelasyonun goruldugu bu calismada, egitim duzeyi dusuk olan kadinlarin cinselligi bir gorev olarak algiladigini, egitim duzeyi yuksek kadinlarin ise bunu bir hak olarak gordukleri sonucu cikmistir. Ucuncu karikaturde cinsel acidan aktif ve kendisini mutlu edip tatmin edebilecek bir kadinla beraber olmak istemeyen bir erkek figuru gorulmektedir. Kadinin aktif ve cinsel olarak tatmin edebilecek olup tatmin edilemeyebilecek olma durumu bir tehdit unsuru olarak sergileniyor. Erkek figuru, cinsel olarak aktif bir kadini elinde tutmak icin surekli rekabet icinde olma gerginligini yasamamak icin, belki de kurabilecegi tek kusursuz iktidarini saglayabilmek adina, tek ve en iyi yolun daha once hicbir cinsel deneyimi olmayan bir ev kizi ile beraber olmak ya da frijit birini bulmak olduguna karar veriyor. Bu karikaturde toplumsal cinsellik kodlamalarina gore erkegin egemen ve ustte, kadinin ise ikincil ve altta olarak kurgulandigi bir iktidar iliskisine aykiri davranan cinsel olarak aktif ve deneyimli bir kadin figuru terk edilerek, toplumsal cinsiyet tarafindan bicimlendiren sosyal kontrol tarafindan (gendered social control) cezalandirilmis oluyor.

[FIGURE 3 OMITTED]

Toplumsal cinsiyet tarafindan sekillenen sosyal kontrolu hice sayarak patriyarkal duzene karsi radikal bir cikis yapan kadin figurunu ise simdiki karikaturde ele alacagim (Fig. 4). Kadni ve erkek daha esit toplumsal cinsiyet rollerine sahip iseler, iliskilerinin gelecegi, cinser iliskileri hakkindaki dusunceleri ve daha onceki cinsel deneyimleri konularinda birbirlerine daha aciktirlar. (14) Turk toplumundaki toplumsal cinsellik kodlamalarina gore, sadakat onemli bir parametredir. Dorduncu karikaturde bu kodlamaya karsi bir cikisin sergilendigini gormekteyiz. Sevgilisini baska bir erkekle aldatan kadni figurunun konusmasinda kullanmis oldugu uslup, oturus bicimi ve sigarasi ile sergilemis oldugu profil erkeksidir. (15) Sorgulanan, kadinin erkegini aldatmasi degil ona boyun egmeyen tavridir. Kadinin kendinden emin, taviz vermeyen, yasadiklarindan pisman olmayan hal ve tavirlardaki kendine olan guveni, patriyarkik duzenin iktidarni hice saymaya calisan bir durustur. Kadin figurunun davranisinin erkegi terletmesi, toplumsal sosyal kontrolun ne kadar icsellestirildigini gostermesi bakimindan onemli bir gostergedir. Ayrica erkegin kadinin karsisinda hissettiklerini soylememesi erkeksi rol kaliplarina gore erkekliginin buna izin vermemesinden kaynaklanmaktadir. (16)

Uzenrinde calismis oldugum son karikaturde ise (Fig. 5), erkeksi rol kaliplarina Gore davranmayan bir erkegin, beraber oldugu kadinin yasantisinda yaratabilecegi Etkileri gorebilmekteyiz. Cinsiyet kalip yargisi, erkeklerle kadinlara iliskin inanclardir. Cinsiyet rolleri uzerine calismalariyla taninan Williams ile Best, (17) cinsiyet kalip yargilarini ikiye ayirirlar: (a) Cesitli rollerle etkinliklerin genellikle erkege ya da kadina uygun olduguna iliskin inanclar (cinsiyet kalip yargasi); (b) Daha cok erkekleri (ya da kadinlari) kadinlardan (ya da erkeklerden) daha iyi tanimladigina inanilan psikolojik ya da davrannissal ozellikleri iceren cinsiyet ozelligi kalip yargasi. Ornegin, cocuk bakiciligi, genellikle kadinin rolu olarak bilinir. (18) Bu rol cogu kez cinsiyet rolu kalip yargisina gore, "cocuk bakicilgani kadinlar yapmalidir" inancina gore aciklanir. Bu da, cinsiyet ozelligi kalip yargisina, yani kadinlarin sefkatli, sevecen nalayishi, sabirli, vb. Olduklari inancina dayandirilir. Bu baglamda son karikaturdeki kadin figuru, erkegin kendisine toplumsal cinsiyet tarafindan sekillendirilen cinsiyet rolleri ve kalip yargilarina uygun davranmasini istemektedir. Erkeklik kalip yargisina gore, erkegin kadin sosyal yasantisi uzerinde hakimiyet kurmaya ve yasantisina karismaya hakki vardir. Kadinin erkek tarafindan kendi uzerinde kurulacak bir hegemonyaya izin verme isteginin nedeni, toplumsal cinsiyet tarafindan sekillendirilen sosyal kontrole baglanabilir. Patriyarkiye uygun olmayan her turlo davanis bicimi toplumsal dislanmaya maruz kaldigindan digger kadinlarla konusacak ortak bir konunun olmamasi da bir nevi sosyal bir izolasyon degil midir? Kadin agresif, dominant ve kendinden emin olarak erkek ise pisirik ve ezilen taraf olarak cizilmistir. Karikaturun topmusal cinsiyet calismalari acisindan belki de dusundurdugu en onemli soru toplumsal cinsiyet rollerinin yer degistirme durumunda bile iktidar iliskisinin neden hala devam ettigidir.

Ramize Erer karikaturlerini toplumsal cinsiyet tarafindan ilginc kilan, kadin ve erkeklerden beklenen cinsiyet rollerini tersine cevirerek antatmasidir. Ramize Erer in secilen karikaturlerinde toplumsal cinsiyet statulerinin yer degistirilmeye, rollerinin ise farklilastirilmaya calisildigini goruyoruz. Resmedilen kadin figurleri genellikle agresif, dominant, ozgur, bagimsiz, kendi kendine yeten vb. 'erkeksi' ozelliklere sahip iken erkek figuleri ise pisirik cekingenm utangac vb. 'Kadinsi' ozelliklere sahiptir. (19) Karikaturlerde Turk toplumunun toplumsal cinsiyet inanislari, inanclari, cinsellik kodlamalari ve ideolojisi agresif bir uslup ile sorgulanmaktadir. Karikaturlerde, toplumsal cinsiyet araciligiyla bizlere kadin ve erkek giysileri giydirilerek ic dunyamizda ve sosyal yasantimizda yasadigimiz celiskiler ve catismalar goze carpiyor. Karikaturleri benim acimdan ilginc kilan, yasanan sorunlarin ve sorgulamalarin toplumun tamaminda mi yoksa sadece dar bir kesiminde mi yasandigi noktasi oldu. Karikaturlerde en uc ornekleri ile resmedilen bu catismalarin ne kadari utopik ne kadari bilemedigimiz kadar gercek ? Dinamik bir kavram olan toplumsal cinsiyet kavraminin bugun tiplumun her kesiminde icsellestirildigi ve yeniden yapilandirildigi go onune alindiginda, Ramize Erer in secilen karikaturleri, genel bir degerlendirme yapildiginda, mevcut ve ideal normlar arasinda bir karsilastirma olanagi saglamaktadir.

Notes

(1) Judith Lorber (1994). Paradoxes of Gender, Yale University Press, s.1.

(2) Alfred Adler (1994). Insan Tabiati Tamma, (cev. Ayda Yorukan)Istanbul: Turkiye Is Bankasi Yayinlari s.6' dan aktaran Oguz Onaran, Secil Buker ve Ali Atif Bir, (1998). Eskisehir' de Erkek Rol ve Tutumlarina Iliskin Alan Arastirmasi, Anadolu Universitesi Yayinlari, No: 1047, s. 4.

(3) Kadinlarin toplumsal cinsiyet rollerini icsellestirme ya da reddetme modelleriyle ilgili bir makale icin bkz: Laura S. Abrams (2003). Contextual Variations in Young Women's Gender Identity Negotiations, Psychology of Women Quarterly, 27, (i), s. 64-74.

(4) Ramize Erer (2000). Tehlikefi Eliskiler, Istanbul: Iletisim Yayinlari No: 616.

(5) Ramize Erer (1993). Kotu Kiz I, Istanbul: Leman Kitaplari 29.

(6) Barbara Henkin & Jefferson M. Fish (1986). Gender and Personality Differences in the Appreciation of Cartoon Humor, The Journal of Psychology, 120 (2), s.157-175.

(7) Erkekligi ve kadinligi tanimlayan sifatlarin yer aldigi bu envanterin gunumuzde uygulanirliligi ve gecerliligi tartisilsa da kulllanimi hala devam etmektedir.

(8) Bem'in cinsel rol envanteri kullandarak yapilan bir calisma icin bkz. Rose Marie Hoffman & L. Dianne Borders (2001). Twenty-Five Years After The Bem Sex-Role Inventory: A Reassement and New Issues Regarding Classification Variability, Measurement and Evaluation in Counseling and Development, 34, s. 39-55.

(9) Cheryl L. Holt & Jon. B. Ellis (1998). Assessing the Current Validity of Bem Sex-Role Inventory, Sex Roles, 39 (11-12). s. 929-941.

(10) Mirra Komarovsky & Ellen R. Mayer (1984). Consistency of Female Gender Attitudes: A Research Note, Social Forces, 62 (4), s. 1020-1025.

(11) Androjenlerin yakin iliskilerinde kadin ve erkeklere oranla daha samimi bir iliski kurduklarinin iddia edilgini ve yakin iliskilerde erkek samimiyetinin kadinlara gore dusuk oldugunun gosterildigi bir makale icin bkz: Judith L. Fischer ve Leonard R. Narus, (1981). Sex Roles and Intimacy in Same Sex and Other Sex Relationships, Psychology of Women Quarterly, 5 (3), s. 444-455.

(12) Erkek egemen soylemin iliskideki yerine iliskin bir makale icin bkz. Charles T. Hill, Leitia Anne Peplau & Zick Rubin (1981). Differing Perceptions in Dating Couples: Sex Roles vs. Alternative Explanations, Psychology of Women Quarterly, 5(3), s. 418-434.

(13) Carole Schmidt Kirkpatrick (1980). Sex Roles and Sexual Satisfaction in Women, Psychology of Women Quarterly, 4 (4). s. 444-459.

(14) Zick Rubin, Charles T. Hill, Letitia Anne Peplau & Christine Dunkel-Schetter (1980). Self-Disclosure in Dating Couples: Sex Roles and Ethic of Openness, Journal of Marriage and The Family, 42(2), s. 305-317.

(15) Erkeksi kadinlarin kadinsi kadinlara gore kendilerine daha cok guvendikleri iddiasinin ileri suruldugu bir calisma icin bkz. Thomas Kimlicka, Herbert Cross ve John Tarnai (1983). A Comparison of Andogynous, Feminine, Masculine and Undifferentiated Women on Self-Esteem, Body Satisfaction and Sexual Satisfaction, Psychology of Women Quarterly, 7 (3), s.291-294.

(16) Lawrence H. Ganong & Marilyn Coleman (1985). Sex, Sex Roles and Emotional Expressiveness, The Journal of Genetic Psychology, 146 (3), s. 405-411.

(17) J. E. Williams & D. L. Best (1990). Measuring Sex Stereotypes: A Multination Study, Sage Publications, s.16-17.

(18) Toplumsal cinsiyet ile meslek secimi arasindaki iliskiye deginen bir calisma icin bkz. Richard A. Lippa (2002). Gender-Related Traits of Heterosexual and Homosexual Men and Women, Archives of Sexual Behavior, 31 (1), s. 83-98.

(19) Erkeksi ve kadinsi ozelliklerin tanimlanmasinda Bem'in cinsel rol envanteri esas alinmistir.

Secilmis Bibliyografya

Abrams, Laura S. (2003). Contextual Variations in Young Women's Gender Identity Negotiations, Psychology of Women Quarterly, 27(1), s. 64-74.

Adler, Alfred (1994). Insan Tabiati Tanima, (cev. Ayda Yorukan), Istanbul Turkiye Is Bankasi Yayinlari.

Erer, Ramize (2000). Tehlikeli Iliskiler, Istanbul: Iletisim Yayinlari, No: 616.

Erer, Ramize (1993). Kotu Kiz I, Istanbul: Leman Kitaplari No: 29.

Fischer, Judith L. & Narus, Leonard R. (1981). Sex Roles and Intimacy in Same Sex and Other Sex Relationships, Psychology of Women Quarterly, 5 (3) s. 444-455.

Ganong, Lawrence H. & Coleman, Marilyn (1984). Sex, Sex Roles and Emotional Expressiveness, The Journal of Genetic Psychology, 146 (3), s. 405-411.

Henkin, Barbara & Fish, Jefferson M. (1986). Gender and Personality Differences in the Appreciation of Cartoon Humor, The Journal of Psychology, 120 (2), s. 157-175.

Hill, Charles T., Peplau, Leitia Anne & Rubin, Zick (1981). Differing Perceptions in Dating Couples: Sex Roles vs. Alternative Explanations, Psychology of Women Quarterly, 5 (3), s. 418-434.

Hoffman, Rose Marie & Borders, L. Dianne (2001). Twenty-five Years After The Bem Sex-Role Inventory: A Reassement and New Issues Regarding Classification Variability, Measurement and Evaluation in Counseling and Development, Volume 34, s. 39-55.

Holt, Cheryl L. & Ellis, Jon. B. (1989). Assessing the Current Validity of Bem Sex-Role Inventory, Sex Roles, 39 (11-12), s. 929-941.

Kimlicka, Thomas, Cross, Herbert & Tarnai, John (1983). A Comparison of Andogynous, Feminine, Masculine and Undifferentiated Women on Self-Esteem, Body Satisfaction and Sexual Satisfaction, Psychology of Women Quarterly, 7 (3), s. 291-294.

Kirkpatrick, Carole Schmidt (1980). Sex Roles and Sexual Satisfaction in Women, Psychology of Women Quarterly, 4 (4), s. 444-459.

Irem Ozgoren, Arastirma Gorevlisi, Iktisadi ve Idari Bilimler Fakultesi, Uluslararasi Iliskiler Bolumu, Ege Universitesi, Bornova, Izmir--Turkiye. e-mail: ozgoren@bornova.ege.edu.tr
COPYRIGHT 2003 Eastern Mediterranean University
No portion of this article can be reproduced without the express written permission from the copyright holder.
Copyright 2003 Gale, Cengage Learning. All rights reserved.

Article Details
Printer friendly Cite/link Email Feedback
Title Annotation:Turkish woman cartoonist; article mainly in Turkish
Author:Ozgoren, Irem
Publication:Kadin/Woman 2000
Geographic Code:7TURK
Date:Jun 1, 2003
Words:2592
Previous Article:Sons, daughters and their mothers: Turkish women's perspectives on the gender of their children/Ogulla, kizlar ve anneler: turk kadinlarinin...
Next Article:Asur Ticaret Kolonileri Devrinde kadin/Women in the Assyrian Trade Colonial Period.
Topics:


Related Articles
Cinsiyet rolu kalipyargilari, androjenlik ve diger cinsiyet rolu yonelimleri.

Terms of use | Privacy policy | Copyright © 2021 Farlex, Inc. | Feedback | For webmasters