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Propuesta de diseno de alojamientos rurales indigenas en la comunidad Nasa-Paez en Toribio, Cauca. Turismo y cultura en el posacuerdo.

Design of Indigenous Rural Lodgings in the Nasa-Paez Community, Toribio-Cauca. Tourism and Culture in the Post-Agreement

Proposta de projeto de habitacao rural indigena na comunidade Nasa-Paez em Toribio, Cauca. Turismo e cultura no pos-acordo

Introduccion

Este documento presenta los resultados de la investigacion sobre Paisaje Cultural Andino del programa de Arquitectura de la Universidad Piloto de Colombia que, desde 2015, ha acompanado a la comunidad indigena Nasa-Paez del norte del Cauca, la cual abrio sus puertas y permitio estrechar su relacion con la academia, para la interpretacion, analisis y apoyo a procesos en la produccion social del habitat, con diferentes espacios de investigacion y comunicacion de los saberes y conocimientos, bajo el respeto de la ley de origen y la espiritualidad propia. En este marco de trabajo, se identifico la oportunidad y la necesidad puntual de la comunidad de fortalecer sus acciones orientadas a un desarrollo de turismo comunitario que, inicialmente, busca resaltar el potencial de su patrimonio etnico y natural representado en su territorio por su cosmovision, los diferentes pisos termicos, ecosistemas naturales y paisajes productivos andinos.

Actualmente, en el marco de los acuerdos de paz, se promulga la necesidad de proponer estrategias de turismo que permitan, a los territorios y comunidades que fueron victimas del conflicto, generar alternativas de ingresos. Segun el comunicado publicado en la pagina web del Ministerio de Comercio, Industria y Turismo ((MINCIT), 2017), de la ministra Maria Claudia Lacouture: "el posconflicto representa grandes oportunidades y retos para las comunidades y el turismo comunitario constituye una alternativa de desarrollo que genera beneficios economicos a las comunidades, preservacion de los recursos naturales y valorizacion del patrimonio cultural". Bajo este panorama, la comunidad Nasa-Paez del municipio de Toribio, Cauca, busca abrir su territorio a nuevas actividades de caracter economico; en este caso, especificamente, al desarrollo de infraestructura para el turismo acorde a las condiciones y caracteristicas de un territorio indigena, colmado de multiples bienes tangibles e intangibles, considerados patrimonio cultural por sus valores excepcionales y unicos, preservados hoy en dia gracias a la comunidad local.

Las comunidades del norte del Cauca, especificamente de los resguardos de Toribio, San Francisco y Tacueyo, han trabajado en temas de turismo en sus territorios desde hace mas de cuatro anos, momento en el cual comenzo a mejorar la situacion de orden publico, segun Marco Tulio Jascue (comunicacion personal, 22 de octubre, 2016)--guardia indigena y lider del grupo turistico asociativo Mi Finquita--, buscando el bienestar de sus comuneros y el cuidado de la naturaleza. Entre sus proyectos, se encuentran diversas rutas turisticas que incluyen escenarios de belleza paisajistica y connotaciones culturales, como el ritual del Saakhelu (Figura 1); sin embargo, el tema de la construccion de alojamientos y el ordenamiento de los mismos no es muy claro, como afirma Alcibiades Escue Musicue (comunicacion personal, 15 de marzo, 2017), alcalde de Toribio.

En concordancia con lo anterior, y con la idea de brindar herramientas que faciliten la implementacion de un modelo turistico para el municipio de Toribio, el presente documento tiene como objetivo el desarrollo de propuestas de diseno para alojamientos que sirvan al modelo turistico que actualmente se gestiona e implementa por parte de la comunidad indigena, proporcionando soporte a la iniciativa que se adelanta para la conformacion de un modelo turistico en el territorio.

Bajo la premisa de dar cumplimiento a este objetivo, se plantea, consecuentemente, el desarrollo de dos objetivos especificos. Primero, la propuesta de conformacion de criterios para el establecimiento de los determinantes de diseno para alojamiento rural indigena, construidos a partir de las interrelaciones con la comunidad e identificacion de elementos relevantes en su discurso, para llegar al desarrollo del segundo objetivo especifico, que busca brindar opciones de intervenciones para el desarrollo del turismo, mediante alojamientos y otros servicios, concordantes con la informacion consolidada del primer objetivo especifico.

Vinculando la arquitectura y el turismo

La arquitectura, mediante obras iconicas, evidencia la presencia y aporte humano para la construccion social del territorio, la creacion de patrimonios (MINCIT, 2015a) y la relacion entre saberes de la comunidad indigena y la academia occidental. Por lo tanto, se entiende el patrimonio como el legado que es entregado por el pasado, vivenciado en el presente y que se desea trasmitir a futuras generaciones; se presenta como una fuente insustituible de vida e inspiracion, portadora de valores culturales unicos (Organizacion de las Naciones Unidas para la Educacion, la Ciencia y la Cultura, 2017).

La arquitectura indigena, con sus tecnicas y materiales adaptativos a su entorno natural, se considera como parte esencial de la cultura y como parte del patrimonio que, tanto material como inmaterial (significado espiritual en el marco de ley de origen), es reconocido a nivel local y se pretende evidenciar a los visitantes. Estos bienes tangibles e intangibles hacen del patrimonio cultural merecedor de un trato especial, en beneficio de su proteccion y conservacion dado su alto contenido simbolico, y abre el siguiente cuestionamiento: ?como se vincula la arquitectura a la gestion que se pueda hacer de este?

Esta pregunta orienta la reflexion respecto a la correlacion que se presenta entre el patrimonio cultural y su utilizacion turistica, siendo una relacion compleja desde diversos puntos de vista, pero inevitable por las actuales dinamicas sociales, politicas y economicas de un entorno influenciado por la globalizacion y los proceso de mercantilizacion. El turismo se presenta, para el patrimonio cultural, como un fenomeno socioeconomico que puede proveer beneficios y problematicas para el mismo, dependiendo del modelo, abordaje y gestion turistica que se implemente, asi como de los conocimientos y los valores que la comunidad indigena asigne a esta actividad (Bolnick, 2003; Pedersen, 2005; Velazco, 2009).

Un punto de encuentro entre arquitectura y turismo puede ser el momento en el cual la gestion turistica y la del patrimonio coinciden y son mutuamente beneficas, pues buscan una experiencia para el visitante; esto se da a partir de la transformacion de bienes patrimoniales en recursos turisticos, claramente sin perder el objetivo de conservar y proteger el legado que representan y, por el contrario, buscando su contribucion en la difusion de la importancia de la identidad local, mediante relaciones entre bienes patrimoniales y el contexto socioeconomico. Desde los aspectos ambientales, se busca el menor impacto sobre el patrimonio natural, en el marco de una gestion integral que contemple los beneficios y problemas que conlleva el surgimiento de espacios con nuevas dinamicas y valores culturales en un territorio ancestral (Cardet-Fernandez; Gonzalez; Palao, 2017; Ospina-Nino, 2017; Velazco, 2009).

Hacia un desarrollo turistico del territorio Nasa-Paez: patrimonio cultural y turismo Nasa-Paez

Los Nasa-Paez son un pueblo indigena de la zona andina colombiana, en los departamentos del Cauca (principalmente), Valle del Cauca, Tolima, Putumayo y Huila, entre otros. Con la llegada de los espanoles, en el siglo XVI, mostraron una dura resistencia, y hoy en dia mantienen una solida defensa de su territorio (Docentes Comunidad Nasa, 2014).

La comunidad Nasa-Paez reconoce y valora su territorio como patrimonio cultural, lo cual permite que los bienes conserven su capacidad simbolica y transmitan sus valores a turistas, a pesar de la modificacion del uso original del patrimonio; sin embargo, surge el peligro de perder autenticidad por la falta de reinversion de los bienes logrados por el turismo en los bienes patrimoniales (Velazco, 2009).

Segun Velazco (2009), para poder analizar estas problematicas, se requiere tener conocimiento de la fuerte dificultad que presenta la gestion turistica del patrimonio cultural, contrastando el sector turistico y el patrimonial, dado su origen, naturaleza y finalidad; y a pesar de que ambos puedan llegar a tener intereses comunes, igualmente poseen amplias diferencias en su posible sociedad.

Inicialmente, es necesario entender que ambos sectores estan bajo la influencia y mutacion guiada por la concepcion social de los terminos cultura y turismo, siendo determinantes al momento de poder abordar modelos operacionales que sirvan al pensamiento contemporaneo. Ademas, debe tenerse en cuenta que, actualmente, el turismo se presenta como una actividad cada vez mas demandante, donde el patrimonio adquiere protagonismo, lo cual genera panoramas de desencuentro para la conciencia ambiental y la apreciacion cultural que el patrimonio cultural abandera (Velazco, 2009; Zanirato; Tomazzoni, 2015).

En segunda instancia, el turismo y la gestion patrimonial son ambitos de actividad concebidos bajo marcos conceptuales disimiles, respondiendo a criterios, valores y opiniones diversas. El turismo se muestra como un escenario prioritario, dentro del sector privado, para el desarrollo economico; diferente al sector patrimonial, donde el gestor es el sector publico en busca de beneficios de orden social, evidenciandose como agentes con diferentes finalidades. En este orden de ideas, en el caso de los usuarios, se presenta una situacion similar, encontrando como los destinatarios tradicionales responden a perfiles diferenciados segun su motivacion, ya sea de turista, visitante o consumidor cultural, segun expone Velazco (2009).

En tercer orden, se identifica como los dos sectores conciben los bienes patrimoniales bajo valores diferentes, donde el turismo entiende el bien patrimonial como un valor de uso (consumo) que aporta autenticidad, siendo un elemento de interes en un determinado espacio; en contraposicion al sector patrimonial, que le otorga al bien un valor simbolico (conservacion) y representativo para una comunidad o cultura (Herrera, 2017; Velazco, 2009).

Estos tres factores orientan las dinamicas y convergencias que se desarrollan entre el patrimonio y el turismo, las cuales se analizan desde los diferentes agentes e intereses. Por un lado, los privados, que innovan y diversifican el producto acorde al mercado, de donde surge la oportunidad de consumir cultura por la distincion que otorga, convirtiendo al turismo cultural en un producto de interes. Por su parte, el sector publico percibe el aumento imparable de gastos publicos para el mantenimiento de todas la acciones que impulsa el turismo cultural, permitiendo la supervivencia de los bienes patrimoniales y llevando al sector publico a evaluar las fuentes de financiacion complementaria que mitiguen la reduccion en los fondos publicos.

Lo anterior permite inferir como los diferentes agentes comienzan a ver la importancia de uno en el otro, trabajando, de forma general, por la sostenibilidad del sector y definiendo como se comienzan a articular entorno a un espacio en el que se desarrolla su actividad (Giedelmann; Rueda, 2013; Herrera, 2017; Llontop, 2017; Velazco, 2009; Zanirato; Tomazzoni, 2015). Este panorama conlleva a pensar en la futura consolidacion de valores del sistema de bienes patrimoniales en el turismo, como construccion de una conciencia que defienda el medio ambiente y coexista con la rentabilidad economica, administrando de manera eficiente la convivencia con prioridad en la conservacion patrimonial y cultural.

La planificacion para un desarrollo sostenible del turismo cultural

Sin animo de analizar exhaustivamente ni reflexionar sobre los instrumentos de gestion o tecnicas de planificacion, es posible analizar algunos de los enfoques que Velazco (2009) centra en la conceptualizacion del bien, el diseno y planificacion en cuestiones operativas y funcionales del ambito turistico en contextos patrimoniales.

La planificacion define lineamientos de accion que, en el caso de la comunidad Nasa-Paez, buscan el impulso e implementacion de actividades turisticas, y la oferta de multiples servicios que permitan el desarrollo de bienes diseminados por el territorio, impulsandolo como destino turistico en los bienes patrimoniales y culturales. Las maneras de asumir estos objetivos pueden ser cambiantes en el tiempo, marcadas por ideas y practicas que surgen de diversos campos, en consecuencia con el mercado y requerimiento de los usuarios.

La gestion turistica en ambitos patrimoniales debe de conllevar un proceso de reflexion previo a cualquier accion, lo que obliga a la conformacion de un esquema de planificacion donde se aborde un analisis del estado actual, un diagnostico de las problematicas y potencialidades para, posteriormente, identificar y construir objetivos, en respuesta y relacion a los pasos anteriormente senalados, permitiendo el diseno de las lineas de accion para alcanzar dichos objetivos, definidos por actuaciones, prioridades y recursos (Giedelmann; Rueda, 2013; Velazco, 2009).

Los planes de gestion turistica deben disenarse participativamente y en continua retroalimentacion con los agentes encargados de su implantacion (pobladores locales) y los destinatarios de las acciones (pobladores y visitantes), de manera que puedan convivir sosteniblemente mediante sus acciones sociales y ambientales. Igualmente, la toma de decisiones debe proporcionar libertad en la construccion de la imagen y el caracter del territorio que se proyectan al exterior, donde es presentado a la vista de futuros usuarios (Arnoult, 2010; Bernardino; Freitas, 2017; Velazco, 2009).

Aspectos del contexto para la reflexion

En los territorios rurales de Colombia, la habitabilidad y el desarrollo prevalecen en la incertidumbre, al permanecer inmersos en multiples factores, entre ellos, la presencia de grupos al margen de la ley, el despojo de tierras y la vulnerabilidad natural del territorio, situaciones de pobreza extrema, vulneracion de derechos fundamentales y destruccion de recursos naturales. El futuro de un territorio que contiene elementos suficientes para garantizar la soberania y seguridad alimentaria, calidad de vida y habitabilidad, entre otros, aunque puede ser bueno, no necesariamente puede brindar bienestar a las comunidades a partir del estado de los sistemas que soportan la vida, principalmente desde las interacciones entre los diversos actores (locales y externos) y los diferentes intereses economicos que alli se generan, como lo manifiesta Luis Antonio Poto (comunicacion personal, 23 de febrero, 2015), indigena nasa, lider de proyectos comunitarios Toribio-San Francisco.

El turismo no siempre significa bienestar para las comunidades que lo prestan, sino que puede, por el contrario, traer diversos problemas relacionados con el intercambio cultural, el cual, en ocasiones, puede ser asimetrico, debido a los contenidos de esta actividad, que pueden ser tan inocentes como llevar dulces a los ninos de una comunidad indigena o mostrar unos modos de vida que no son acordes para un territorio rural. De esta manera, el turismo generara cambios que pueden ser positivos o negativos, reversibles o no, y que generan el deterioro del territorio, desde la perdida de la cultura local, hasta el agotamiento de los recursos naturales o desaparicion de ecosistemas, con el consecuente abandono de los turistas y la caida de ingresos para las comunidades (Asensio; Perez, 2012; Maldonado, 2006; Marin; Garcia; Daltabuit, 2012; Pereiro, 2013).

Sin embargo, el crecimiento del turismo no necesariamente va hacia la terminacion del conflicto, pues se necesita acompanamiento y compromiso por las partes. El MINCIT (2015b) propone la estrategia de turismo y paz a partir de tres ejes, en los cuales se resalta lo siguiente, en el marco de necesidades de infraestructuras turisticas para el territorio:

1. Construccion de tejido social: busca la confianza comunidades-Estado, con el encadenamiento turistico productivo, a partir del respeto de derechos, atencion, reparacion, reintegracion y, especificamente, lo relacionado con las dinamicas del territorio, muy acorde con la cosmovision Nasa-Paez frente al reconocimiento, apropiacion, valoracion y desarrollo ordenado de los territorios y la dignificacion de las comunidades.

2. Transformacion y desarrollo de entornos de paz: busca empoderamiento comunitario y el arraigo del territorio, a partir de los modelos de negocios turisticos que favorezcan la convivencia pacifica, asociaciones productivas, cambio de paradigmas sobre el territorio, y el turismo como nueva fuente de ingresos.

3. Sostenibilidad: el mas importante, relacionado con la forma de ocupar y utilizar el territorio como escenario turistico, a partir del aprovechamiento y uso adecuado de los recursos naturales, por parte de la comunidad (materiales de construccion locales, respeto y conservacion de practicas culturales, mejoramiento de calidad de vida, y practicas turisticas incluyentes y equitativas).

Como se menciono anteriormente, el turismo constituye un factor de desarrollo economico local, donde la globalizacion fortalece la prestacion de servicios relacionados con el territorio y la cultura, situando al turismo como productor de bienes inmateriales y compensadores de actividades agricolas o industriales desfasadas en los municipios rurales, segun explica Jose Ojeda (2004).

Metodologia

El trabajo parte de la concepcion que los indigenas del cauca tienen sobre la universidad y la investigacion, a fin de lograr la integracion entre investigadores y comunidad. Para ellos, se trata de "gente pensando" desde realidades, visiones de los pueblos y la autonomia territorial, entendida como "la capacidad de decidir en cuanto a lo que nosotros pensamos, en cuanto a lo que nosotros planeamos" (Levalle; Levin, 2011), donde el territorio se conoce de la mano de los mayores y la orientacion de los espiritus (Levalle; Levin, 2011). Por otra parte, la investigacion del pueblo Nasa-Paez se orienta desde cuatro pasos: 1) el reconocimiento y apropiacion del mundo espiritual; 2) el dialogo y la concertacion con las autoridades propias; 3) la consulta con los The walas; y 4) la participacion comunitaria (Centro de Educacion, Capacitacion e Investigacion para el Desarrollo Integral de la Comunidad (CECIDIC), 2015).

Las experiencias de integracion Nasa-academia se abordan desde el grupo de investigacion, a partir de tres mingas del conocimiento (2015-2017) y dos seminarios de habitat, ecoterritorio, espacio y construccion (2016-2017), en los cuales han participado, de manera libre, habitantes del territorio e investigadores. En estas mingas y seminarios se recorre el territorio, se dialoga, se escucha y se atienden los mensajes que, desde la comunidad (autoridades propias, mayores-The wala y comuneros), se orientan a partir de lo que piensan y lo que planean. En este recorrido, se participo en el ritual mayor del Saakelu, en 2016, para vivir la vision y espiritualidad de la relacion sociedad-naturaleza, el pensar y el sentir indigena, a partir de las preguntas orientadoras Nasa: ?Como involucrar en esta investigacion propia el sentir, la espiritualidad y la naturaleza?, ?como investigar con y para la naturaleza, y no someterla como objeto de estudio y destruccion? (CECIDIC, 2015).

Para el desarrollo de este proyecto, se oriento la metodologia desde la investigacion-accion participativa, con el objetivo de indagar y generar una postura critica-reflexiva frente a las necesidades y percepciones de la comunidad para el desarrollo de alojamientos turisticos rurales de Toribio-Tacueyo.

Gracias a la informacion empirica--manejada por la comunidad indigena--, la visita y la colaboracion continua, desde el ano 2015, se logro identificar el tema y establecer el contacto con los principales actores encargados del turismo local en el resguardo. Para establecer la estrategia de recoleccion de informacion (en los anos 2016-2017), se participo en los rituales y vivencias en el territorio, a partir de seminarios y mingas, en los cuales, mediante un conjunto de preguntas realizadas en las conversaciones, se recopilo informacion cualitativa, partiendo de los intereses particulares del grupo encargado de las iniciativas de turismo local. Las personas de la comunidad fueron seleccionadas por recomendaciones de los lideres de la comunidad, por ser los encargados de las actividades relacionadas con el desarrollo turistico y comunitario. Lo anterior permitio una vision de la memoria oral para una posterior reflexion conjunta frente a los elementos constitutivos y los determinantes de diseno del alojamiento, como un espacio que aporte bienestar y funcionalidad en los predios rurales.

Mantener el respeto por la autodeterminacion y la cosmovision de los grupos de turismo de Toribio requiere una propuesta de alojamientos que contemple las visiones propias del territorio y las formas ancestrales, las cuales, particularmente en el norte del Cauca, son un testimonio de la permanencia en el lugar y la lucha por la recuperacion de sus tierras y cultura, sin olvidar los requerimientos de alojamiento rural de la NTSH008. Se privilegia la arquitectura vernacula, por su representacion de los aspectos culturales, y la visibilizacion de hitos materiales y arquitectonicos, entre otros.

Relacion arquitectura, territorio y turismo

A partir de las visitas al territorio desde el ano 2015 (Figura 2), se pudo identificar, entre las diversas necesidades de la comunidad, el interes creciente frente al desarrollo del turismo en las veredas, inicialmente por turistas locales indigenas de otros municipios cercanos y algunos no locales, tanto nacionales como internacionales, como lo expresan el mayor Maximiliano Pavi (comunicacion personal, 23 de febrero, 2015), del resguardo de San Francisco, y el senor exalcalde de Toribio, Ezequiel Vitonas (comunicacion personal, 16 de marzo, 2016).

En rituales como el Saakhelu, del ano 2016 en Tacueyo, se pudo evidenciar la presencia de visitantes de Europa y de diferentes regiones colombianas; los procesos de paz en el territorio han permitido que los visitantes puedan aventurarse a este lugar, para buscar nuevas experiencias desde diferentes intereses, pero, principalmente, el conocimiento de la cultura local (M. T. Jascue; L. A. Poto, comunicacion personal, 16 de marzo, 2016). En este orden de ideas, la comunidad local inicio proyectos para el desarrollo turistico, mediante apoyo de consultores (capacitaciones en turismo), siendo el tema de alojamientos no tan prioritario, buscando comprender los determinantes del turismo del Valle del Cocora, tal vez por la presencia de las palmas de cera en el sector de Santo Domingo y de la vereda Lopez (Figura 3). Sin embargo, en los diferentes escenarios se menciona la imposicion de gastronomia no propia para satisfacer las necesidades alimentarias del visitante, subvalorando la gastronomia local. Por otra parte, les proponen disenos de alojamientos tipo chalet suizo, en parte por el paisaje montanoso, pero que no corresponden a la realidad cultural local.

Durante 2016 y 2017, los sabios lideres espirituales y el resguardo-cabildo, decidieron no avalar disenos exogenos a la cultura (M. T. Jascue, comunicacion personal, 16 de marzo, 2016) y se propuso respetar los disenos propios de la arquitectura vernacula, con el uso de materiales y tecnicas de construccion acompanados de rituales propios (Figura 4). Este ejercicio permitio la reflexion frente a este tema, identificando tres tipologias basicas, y unos espacios y materiales fundamentales.

Por lo tanto, estructurar el modelo de desarrollo turistico anteriormente expuesto debe involucrar particularidades etnicas y sistemas de manejo comunitario como los resguardos indigenas, donde se vele por la sostenibilidad. Para esto, es necesario incluir, en la planificacion y el desarrollo de los programas y servicios turisticos, la identidad, la naturaleza del territorio y la cultura local, asi como lo expresado por la comunidad indigena en los diferentes espacios participativos.

Los aspectos antes mencionados pueden considerarse, desde la identificacion, reconocimiento y apropiacion de elementos, patrimoniales (declarados o no), teniendo tambien en cuenta aquellos potenciales, al estar ubicados en la cordillera central con numerosos accidentes geograficos, valles estrechos, canones, pequenas terrazas y rios caudalosos, junto a formaciones geologicas contiguas de gran altura como el Nevado del Huila, un lugar concebido por los Nasa-Paez como la casa donde viven todos y que enmarca espacios sagrados, concordantes a su mitologia y cosmogonia. Esta apropiacion social de los elementos patrimoniales redunda en la percepcion comunitaria de una fuente de beneficios colectivos (p. e. visitar el cerro Berlin en una caminata guiada evidencia elementos patrimoniales del territorio, si los guias e interpretes los conocen y comprenden), consolidando nuevas relaciones entre la comunidad, el turismo y su territorio (Ministerio de Cultura, 2010).

El turismo, como actividad novedosa en el municipio, obliga a la creacion y articulacion de diferentes relaciones de base, para el funcionamiento e implementacion del modelo turistico. Inicialmente, se requiere un territorio que posea las condiciones cualitativas y cuantitativas idoneas para su desarrollo, acompanado de valores agregados que marquen diferenciadores en la oferta turistica y permitan la consolidacion de nuevos nucleos para la visita de viajeros, los cuales estan dispuestos a vivir una experiencia etnica, con altos niveles culturales, tanto nacionales como internacionales. Consecuentemente, dicho territorio requiere el desarrollo de infraestructura y una adecuacion que permita el adelanto y funcionamiento de actividades turisticas, respondiendo a la vocacion y los objetivos planeados en el modelo turistico, al igual que a requerimientos del mercado (guias bilingues, gastronomia, senderos para ecoturismo, interpretacion ambiental, entre otros aspectos culturales).

El desarrollo de actividades turisticas dentro del territorio debe denotar calidad y sostenibilidad medioambiental, mediante objetivos que impulsen instalaciones adecuadas, alojamientos tradicionales que preserven las costumbres ancestrales, actividades sustentables y respetuosas con la estructura ecologica y los valores culturales propios de la region, aunque debe seguir siendo relevante el fomento de experiencias culturales y sociales unicas que favorezcan el disfrute de los recursos naturales y patrimoniales, proporcionando elementos diferenciadores dentro de las alternativas de tipos de turismo existentes (Ojeda, 2004).

En este punto, la arquitectura entra a funcionar como engranaje conector de la actividad turistica y el territorio, permitiendo la implementacion de infraestructura que brinde nuevas actividades en un territorio aislado, bajo parametros de intervencion respetuosos con el medio ambiente y la cultura local, consolidando un entorno para el desarrollo socioeconomico con garantias al patrimonio cultural presente bajo parametros de sostenibilidad. Por esta razon, se propone la implementacion de alojamientos y modulos de servicios, para el uso del turista, que preserven las cualidades tipologicas tradicionales Nasa-Paez, respetando la baja densidad con la cual se ha ocupado tradicionalmente el territorio.

Es, entonces, cuando surge la necesidad de establecer una reflexion frente a las necesidades de los tipos de alojamiento en las comunidades indigenas, especificamente en el norte del Cauca (Toribio-Tacueyo), mas alla de considerar el modelo de desarrollo economico turistico (cluster, tipos de turismo, servicios, entre otros). En torno a esta reflexion, es necesario crear criterios que brinden lineamientos en la toma de decisiones, al momento de disenar los alojamientos que seran implantados en un contexto.

Criterios para el establecimiento de los determinantes de diseno para alojamiento rural indigena

Los aspectos para el diseno de alojamientos rurales en Colombia se determinan en la NTSH 008, la cual es amplia en lo referente al ambito rural. Aunque existe bibliografia para este tipo de desarrollo, en general no se centra en las particularidades del alojamiento en comunidades indigenas, especificamente para Colombia.

Para esto, de la mano con los actores locales (grupos de turismo del municipio), con la vivencia en el territorio de los tipos de viviendas, materiales y otros elementos pertinentes, se ha disenado una propuesta de criterios orientados al establecimiento de los determinantes de diseno para el alojamiento rural indigena.

Se agrupan en tres tematicas y 15 aspectos para la gestion del diseno de alojamientos turisticos rurales indigenas, los cuales se enlistan a continuacion:
TABLA 1 Aspectos para gestion del diseno de alojamientos turisticos
rurales indigenas

Tematica            Aspecto                Posibles descriptores

1. Generalidades    Expectativas frente    Naturaleza, cultural,
del turismo         al tipo de turismo     masivo
                    en el territorio

                    Tipo de visitante      Sofisticado, que entienda
                                           la cultura, no depredador,
                                           dispuesto a pagar, masivo

2. Culturales       Aspectos culturales/   Acceso a lugares sagrados
generales           rituales intocables,   (ecosistemas, estructuras),
                    no negociables         ritos privados

                    Aspectos culturales    Rituales, lengua, relacion
                    para divulgar y que    sociedad-naturaleza,
                    el turista aprenda     sistemas productivos
                                           comunitarios

                    Aspectos culturales    Artesanias, musica,
                    relacionados con       folklore, gastronomia
                    artes y oficios

                    Planeacion             Plan de implantacion,
                                           manejo y proteccion
                                           patrimonial de actividades
                                           turisticas en el territorio

                    Gestion                Unico dueno

                                           Varios duenos (colectivo),
                                           que buscan identidad,
                                           uniformidad, cooperatividad

                                           Comunitario, muy
                                           relacionado con el
                                           resguardo indigena y las
                                           directrices especificas en
                                           territorios colectivos

                    Ordenamiento en el     Ordenamiento de los
                    territorio             alojamientos para la
                                           conformacion de red de
                                           prestadores de servicios

                                           Aprovechar potencial del
                                           predio: clima, paisaje,
                                           fauna y flora, desarrollos
                                           rurales comunitarios
                                           propios

                    Cultura                El predio, las
                                           construcciones existentes y
                                           el dueno conservan
                                           elementos culturales
                                           propios

                                           El predio, las
                                           construcciones existentes y
                                           el dueno no conservan
                                           elementos culturales

                                           Se busca recuperar
                                           elementos culturales a
                                           partir de las
                                           intervenciones en el predio

                    Contexto espacial      Rural disperso
                    general                Rural centralizado Urbano

3. Planteamiento    Espacio/               Ampliacion
arquitectonico      zonificacion del       Adaptacion Construccion
                    predio                 nueva

                    Identificacion de      Alojamiento
                    necesidades            Recreacion
                                           Reunion
                                           Alimentacion
                                           Manejo de residuos
                                           Manejo de vertimientos

                    Disenos                Tradicional autoctono

                                           Tradicional autoctono con
                                           modificaciones

                                           Nuevo, reinterpretado a
                                           partir de elementos
                                           autoctonos

                    Materiales             Endogenos-autoctonos
                                           Endogenos-nuevos
                                           Exogenos-autoctonos
                                           Exogenos-nuevos
                                           Materialidad occidental
                                           Otros

                    Aspectos               Ventilacion adecuada
                    bioclimaticos y
                    sostenibilidad         Ahorro y uso eficiente de
                                           agua

                                           Ahorro y uso eficiente de
                                           energia

                                           Confort termico

                    Diseno acorde al       Autoconstruccion
                    entorno y la
                    comunidad              Espacio nuevo
                                           multifuncional (sirve en
                                           epoca de no turistas)

                                           Accesible en costos,
                                           construccion y
                                           mantenimiento

Fuente: elaboracion propia


De esta manera, se cuenta con una base que permite identificar los potenciales del predio, asi como las necesidades del prestador del servicio. Sin embargo, estos elementos, por si solos, no son suficientes para la identificacion de los determinantes de diseno, por lo que es importante considerar los aspectos normativos colombianos referidos al alojamiento rural.

Las tematicas, en general, buscan establecer el tipo de turismo y de turista que se quiere en los diferentes escenarios territoriales; los aspectos culturales que pueden vincularse y cuales estan restringidos; y, por ultimo, el planteamiento arquitectonico, el cual, en esta fase del proyecto, se desarrollo desde aspectos especificos del diseno del alojamiento turistico. No obstante, hacia el final del proceso se considero necesario incluir elementos de planeacion y gestion, orientados a los aspectos de ordenamiento del territorio en terminos de la distribucion de los alojamientos rurales y futuros equipamientos, teniendo en cuenta la propiedad de la tierra (privado-colectivo), el potencial del paisaje andino y sus manifestaciones culturales.

Opciones de intervenciones para el desarrollo de alojamiento rural indigena

A partir de los anteriores criterios, se planteo la recopilacion de informacion en grupos de trabajo, con el objetivo de respetar los derechos a la propiedad, su integridad y a la determinacion de su propia forma de desarrollo.

Dentro de los recorridos y las interacciones con la comunidad, se determinaron los siguientes elementos principales, relacionados con el alojamiento, especialmente, y otros servicios que, de una u otra manera, se relacionan con la infraestructura; sin embargo, se registran otros elementos por ser considerados de importancia por la comunidad.

Alojamiento y otros servicios

Mediante las visitas a Toribio y Tacueyo, se identificaron como actores principales a los lideres de los grupos de desarrollo turistico de:

1. El cerro Berlin (Toribio): liderado por Alvaro Tenorio, con un grupo de 7 personas.

2. Vereda Lopez (Tacueyo y Grupo Asociativo Mi Finquita): liderado por Marco Tulio Jascue, con un grupo de 8 personas.

En cuanto a la primera tematica, "generalidades del turismo", la cual busca identificar las expectativas frente al tipo de turista y turismo, los grupos generaron, como resultado de los encuentros de trabajo, los siguientes enunciados y elementos:
   Ser reconocidos como comunidad Nasa que resalta su patrimonio
   cultural y natural de nuestro territorio (...) es aprovechar y
   hacer el buen uso de la topografia, mostrar la riqueza de los
   recursos naturales como: las quebradas, las cascadas, los rios y
   las montanas. Esto con el gran compromiso de cuidar y conservar la
   vida de los recursos de la madre tierra.


Respecto al tipo de turista que la comunidad quiere, afirman que deben ser "turistas que valoren y respeten nuestro acervo cultural", y se hace especial enfasis en el compromiso con el cuidado del medio ambiente: "que sean amantes de la biodiversidad, el medio ambiente, la gastronomia (platos tipicos) la cultura e interculturalidad", puesto que "todas las especies de plantas y animales son de importancia cultural y cosmogonico, ya que hacen parte de la gran familia Nasa".

En la segunda tematica, "culturales generales", se pretende evidenciar los deseos y restricciones que la comunidad quiere asignar a los aspectos culturales; para ello, se busca recrear todo el patrimonio de la cultura y la busqueda de alianzas para el desarrollo de las actividades turisticas. De esta manera, se identificaron algunos elementos propios de la cultura, que se relacionan con el patrimonio y se pueden materializar en el territorio por medio de la generacion de propuestas en la tercera tematica, "planteamiento arquitectonico".

Como requerimiento, se evidencian aspectos de formacion en otros idiomas, en servicio al cliente, alojamiento y manejo de alimentos, entre otros. Por parte de los atractivos turisticos, se promueve el recorrido y la observacion del territorio, admirar sus paisajes, el agua, la flora, la fauna y, por ultimo, los aspectos culturales relacionados con la manera de interactuar con el territorio. De los rituales mas importantes se reconoce al Saakehlu y a la armonizacion de las personas.

Como principales actividades que representen un valor cultural para el turista, se menciona, como fundamental, la armonizacion al visitante y, posteriormente, el conocimiento de la tulpa, "ya que son sitios donde nos reunimos para plantear o concertar las propuestas con los mayores espirituales, esto con el animo de estar siempre en equilibrio y armonia con la madre tierra", elaboracion de jigras y la musica autoctona, elementos que se pueden representar en los disenos arquitectonicos, reinterpretarse y promover su divulgacion en el desarrollo de las actividades turisticas. El grupo de trabajo penso que tambien se podian elaborar artesanias, principalmente la jigra, la varita del cabildo con la panoleta de la guardia indigena y los calabazos.

En cuanto a los elementos relacionados con la construccion de alojamientos y otros equipamientos, se promueve fuertemente la utilizacion de los materiales locales y las tecnicas de construccion propias, para divulgacion al turista sobre los modos y medios de vida, a partir de la tierra, el barro, la madera y los bejucos como elementos constitutivos de la construccion. Sin embargo, hacen un llamado a la recuperacion de los materiales y tecnicas propias, "las construcciones locales son de mucha importancia para el desarrollo del turismo, ya que vamos a vivenciar el cuidado, el control y el manejo de los recursos naturales".

Aunque se evidencia un interes por dar a conocer la cultura a partir de su representacion en la vivienda, la tulpa, sitios de reunion, senderos y los cultivos (ax tull), consideran importante conservar aspectos intocables como el acceso a sitios sagrados y las plantas sagradas utilizadas en los rituales; tambien, en repetidas menciones, consideran necesaria la armonizacion de los visitantes para entrar al territorio, y compartir con la familia y comuneros.

El cabildo busca generar una cohesion frente al uso de materiales locales y disenos propios; sin embargo, las orientaciones que han recibido desde asesores externos o propuestas para el diseno de sus alojamientos, no necesariamente se alinean con las directrices propias, como en el caso de propuestas de alojamiento tipo chalet suizo y la gastronomia no propia para atender al turista. Tal vez, estas ideas fueron orientadas desde asesores que no conocen las tradiciones y la historia de la comunidad en la lucha y la defensa de su territorio.

Para minimizar los impactos del turismo sobre la produccion de los alojamientos y los demas equipamientos, de la mano del contacto intercultural que se genera, se busca evitar el cambio de valores materiales e inmateriales por la mercantilizacion y la manipulacion a traves de operadores de turismo externos a la comunidad. Un primer paso es buscar alternativas de desarrollo de unidades de alojamiento rural que permitan a la comunidad comenzar a incursionar en el turismo acorde a sus capacidades e intereses.

En relacion con los criterios anteriormente expuestos, se consolidaron diferentes opciones de diseno para alojamientos turisticos en el municipio de Toribio, basados en la correlacion y cruces de las tematicas y aspectos ya mencionados. Mediante este ejercicio, surgieron tres opciones de diseno--explicadas mas adelante--que brindan la flexibilidad de intervencion y adecuacion de los espacios existentes, bajo parametros respetuosos con la tipologia arquitectonica y constructiva autoctona del territorio. Igualmente, ofrecenla posibilidad de desarrollo de alojamientos totalmente nuevos que conserven elementos tipologicos de las construcciones tradicionales Nasa-Paez.

Opcion 1

Se puede considerar como una alternativa en la que los habitantes locales tienen la posibilidad de prestar el servicio turistico. Para ello, se adecuan algunas habitaciones para la llegada del visitante, quien, en esta modalidad, "vive" la experiencia total de la vivienda indigena, con todas las variables propias, tales como servicios sanitarios, alimentacion y zonas de descanso en el marco mismo de la vida diaria local; en este caso, los sitios de reunion son los mismos que utiliza la familia que presta el servicio. Es la opcion mas basica que permite probar si la prestacion del servicio de alojamiento es compatible con la familia, y si realmente puede llegar a convertirse en una opcion de generacion de ingresos.

Los criterios para el establecimiento y determinantes de diseno para alojamientos rurales indigenas anteriormente expuestos se toman, de manera general, para el desarrollo de la presente propuesta de alojamiento, enfatizando en algunos aspectos que se consideran de mayor relevancia debido al usuario, tipo de experiencia que se desea brindar y escala de intervencion.

Esta primera opcion enfatiza en aspectos como las expectativas frente al tipo de turismo en el territorio y tipo de visitante, con el animo de proveer una respuesta arquitectonica coherente a un turista multifacetico que desea experiencias cercanas al modo de vida tradicional en el territorio. Al igual, enfatiza en el tratamiento de aspectos culturales, espaciales y de diseno, acorde a un desarrollo culturalmente respetuoso y coherente a la escala, desarrollando una respuesta habitacional donde los propietarios entran a adecuar los espacios existentes de la vivienda, con la finalidad de proporcionar habitaciones para la estancia y descanso de turistas, bajo una acomodacion sencilla o doble, dependiendo del requerimiento, y haciendo uso compartido de las zonas comunes y de servicio de la edificacion, como la unidad sanitaria, la cocina, circulaciones y zonas sociales, lo cual permite al usuario tener una experiencia directa con el modo de vida del habitante local.

Opcion 2

Se construye una habitacion con algunas comodidades, como bano privado y, de ser posible, ventanas que permitan admirar el paisaje (opcional), pero en la misma estructura de la vivienda original; aunque el turista comparte los mismos espacios con los duenos de la vivienda, tiene alguna privacidad frente al uso del servicio sanitario.

Dicho modelo retoma, de manera general, los criterios ya planteados, enfatizando en aspectos como expectativas frente al tipo de turismo en el territorio y de visitante, proporcionando un espacio para turistas que viajan en grupo o nucleo familiar y requieren determinado nivel de privacidad en su estancia. Por otra parte, son tomados en cuenta aspectos de planeacion, gestion, contexto espacial, materialidad y diseno, acordes al entorno y la comunidad, brindando una solucion de alojamiento que proporciona un nuevo espacio anexo a la edificacion existente, con una modulacion sencilla que busca mantener la tipologia y espacialidad presentes en la vivienda, al igual que replicar su materialidad y tecnica constructiva (bahareque embutido). Este nuevo espacio brinda la facilidad de una acomodacion multiple con capacidad de hasta ocho usuarios y una unidad sanitaria privada que sirva a los mismos. Sin embargo, el uso y aprovechamiento de las zonas sociales, circulacion y cocina, continuan siendo compartidos, como parte de la experiencia de habitar en una vivienda local.

Opcion 3

Desarrollo de un modulo de alojamiento (tipo cabana) con las determinantes de diseno y uso de materiales locales y aprobados por las autoridades del cabildo o resguardo indigena. Este modulo estara totalmente separado de la casa original y puede contar con diversos servicios.

El alojamiento desarrolla multiples criterios para el establecimiento y determinantes de diseno para alojamientos rurales indigenas, denotando, primordialmente, la implementacion de aspectos como expectativas frente al tipo de turismo en el territorio y tipo de visitante, sirviendo a un usuario que requiere espacios dispuestos con comodidad y privacidad, en contacto con la naturaleza y cultura autoctona. Tiene en cuenta aspectos de planeacion, gestion, ordenamiento en el territorio, contexto espacial, materialidad y diseno, acordes al entorno y la comunidad, y se presenta como un modulo habitacional totalmente independiente, bajo una composicion volumetrica y espacial que busca rescatar la implantacion radial presente en las costumbres ancestrales de la comunidad Nasa-Paez.

La vivienda existente se conecta al nuevo modulo mediante senderos y espacios de circulacion independientes que abren al hall central del alojamiento, el cual sirve como zona social del modulo y brinda acceso a las habitaciones que estan dispuestas al turista. El modulo proporciona cinco habitaciones de acomodacion sencilla o doble, acompanado de una unidad sanitaria independiente por alcoba. La materialidad y tecnica constructiva del presente alojamiento abre opciones para la implementaciones de edificaciones en madera endemica, que puede ser utilizada en la estructura y envolvente de la edificacion, o permite su implementacion bajo una materialidad y tecnica constructiva tradicional, utilizando el bahareque embutido. Conforma un espacio que permite la convivencia en un entorno local y acceso a la cotidianidad de la poblacion nativa, al igual que brinda independencia y privacidad al usuario que exige mayor comodidad.

Esta opcion permite que los visitantes compartan la vivencia con la familia receptora, pero que puedan, unos y otros, gozar de privacidad en sus actividades propias.

Estas modalidades, en general, permiten una gradualidad en la inversion economica que representa el atender turistas y generar espacios de calidad, cada una de las opciones puede permanecer en el tiempo y pueden llegar a ser complementarias entre ellas, para asi atender a diferentes tipos de turistas.

Conclusiones

Las alternativas derivadas del posacuerdo abren diversas oportunidades para las comunidades que estuvieron en medio del conflicto armado, por lo que el cambio de imagen de esos territorios es prioritario. El turismo es considerado, en la comunidad, como una opcion para explorar y reconocer el territorio por propios y externos; sin embargo, las acciones hasta ahora encaminadas a modelos de negocio no son explicitas frente a las necesidades de diseno arquitectonico basado en la arquitectura vernacula, con signos y significados culturales.

El trabajo con los grupos de turismo del municipio (Cerro Berlin y Grupo Asociativo Mi Finquita) evidencio la necesidad de proponer un instrumento que ordene la toma de decisiones frente a los determinantes de diseno. Para ello, se encontraron tres tematicas: 1) generalidades del turismo; 2) culturales generales; y 3) planteamiento arquitectonico, con 16 aspectos que orientan la participacion para el diseno de alojamientos y otro tipo de infraestructura.

El resultado fue de tres opciones de intervencion en disenos de alojamientos rurales indigenas, las cuales se extraen del trabajo con la comunidad y se orientan desde la gradualidad, para que la comunidad pueda explorar si el servicio de alojamiento esta acorde con sus modos y medios de vida. Estos modelos de alojamiento para turistas y visitantes responden a los requerimientos y dinamicas del turismo en zonas de valor patrimonial y medioambiental, de acuerdo a las exigencias de los diferentes tipos de usuario, y teniendo en cuenta a viajeros particulares, grupos y nucleos familiares, que pueden acceder a diferentes niveles de servicios, comodidad y privacidad.

Presentandose de forma flexible y al alcance de las disimiles condiciones presentes de cada familia o habitante local que desea impulsar la iniciativa, los alojamientos propuestos brindan opciones de crecimiento y desarrollo que optimizan las condiciones socioeconomicas del habitante y su territorio. Todo esto bajo una mirada holistica de las condiciones, la cual debe ser tomada en cuenta para la implementacion de un modelo de turismo sostenible y sustentable, desde lo territorial, medioambiental, social, cultural, economico y productivo.

De esta manera, la arquitectura responde a las necesidades de las comunidades rurales indigenas, a partir de disenos con materiales locales y determinantes culturales, ademas de proponer un esquema gradual que beneficie a la comunidad. La arquitectura se convierte en el engrane entre la cultura tradicional y el futuro del desarrollo socioeconomico de un territorio que desea crecer y consolidarse bajo una mirada positiva a los ojos del pais, dejando atras la imagen de un municipio azotado por el conflicto armado.

Una propuesta pensada desde los habitantes para los habitantes, quienes esperan ver un futuro amable para toda su comunidad y, poco a poco, dejan atras el tiempo de violencia y proyectan un futuro prospero alrededor del territorio que habitan, el cual esta colmado de multiples riquezas y condiciones excepcionales que posee la cordillera central colombiana, ademas de una cultura ancestral, llena de innumerables ritos y practicas tradicionales de la comunidad Nasa-Paez.

En este contexto, el desarrollo arquitectonico de uso turista servira para resaltar y habilitar el aprovechamiento de todos los valores naturales y culturales mencionados, de manera positiva, para aquellos que deseen visitar el municipio de Toribio. Se muestra, ademas, una implementacion accesible y maleable a las condiciones de los habitantes, lo que permite un desarrollo paulatino y progresivo concordante al nivel de consolidacion de dicha actividad, y respetuoso con el medio ambiente, mediante la preservacion de la materialidad (construccion en tierra) y las tecnicas constructivas tradicionales, al igual que el resguardo de los principios culturales y cosmogonicos presentes en el territorio, expresados en los disenos propuestos.

DOI: https://doi.org/10.18046/recs.i28i.2568

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Tomas Bolanos-Silva **

Julian Ricardo Ruiz-Solano ***

Maria Patricia Farfan-Sopo ****

Juan David Gonzalez-Vallejo *****

Valeria Daniela Ruiz-Triana ******

Universidad Piloto de Colombia (Bogota)

* Proyecto financiado por la Universidad Piloto de Colombia. Articulo de investigacion recibido el 09-11-2017 y aprobado el 09-04-2019.

** Magister en Gestion Ambiental de la Pontificia Universidad Javeriana. Biologo. Profesor investigador del Laboratorio de Ambientes Sostenibles, programa de Arquitectura, Universidad Piloto de Colombia. Catedratico, Facultad de Estudios Ambientales y Rurales, Pontificia Universidad Javeriana. Correo electronico: tomas-bolanos@unipiloto.edu.co ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5527-1495

*** Magister en Gestion Urbana de la Universidad Piloto de Colombia. Arquitecto. Profesor investigador del Laboratorio de Urbanismo, programa de Arquitectura, Universidad Piloto de Colombia. Correo electronico: julian-ruiz@upc.edu.co ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5461-7143

**** Candidata a PhD en Arquitectura de McGill University. Magister en Arquitectura de McGill University. Arquitecta de la Universidad Piloto de Colombia. Decana administrativa, programa de Arquitectura. Investigadora del Laboratorio de Ambientes Sostenibles, Universidad Piloto de Colombia. Correo electronico: pfarfan@unipiloto.edu.co ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2458-8657

***** Estudiante del programa de Arquitectura. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4335-2922

****** Estudiante del programa de Arquitectura. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3281-7184

Leyenda: FIGURA 1 Ritual Mayor del Saakhelu, Tacueyo-Toribio, Cauca

Leyenda: FIGURA 2 Recorridos por el territorio (departamento del Cauca)

Leyenda: FIGURA 3 Palmas de cera y arquitectura vernacula, vereda Lopez, Toribio

Leyenda: FIGURA 4 Materiales y tecnicas locales, Resguardo de San Francisco, Toribio

Leyenda: FIGURA 5 Opcion 1: alojamiento inmerso en viviendas tradicionales para uso turistico

Leyenda: FIGURA 6 Opcion 2: alojamiento anexo a viviendas tradicionales para uso turistico

Leyenda: FIGURA 7 Opcion 3: alojamiento independiente a viviendas tradicionales para uso turistico
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Author:Bolanos-Silva, Tomas; Ruiz-Solano, Julian Ricardo; Farfan-Sopo, Maria Patricia; Gonzalez-Vallejo, Ju
Publication:Revista CS
Date:May 1, 2019
Words:8989
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