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Presentacion.

Este numero senala algunos de los desafios que plantea la exploracion critica de las sexualidades en la investigacion en Ciencias Sociales, asi como las posibilidades que abre dicha exploracion. Cada uno de los articulos es un ejemplo del caracter transversal de la pregunta por la sexualidad y una confirmacion de la riqueza de la interpretacion cuando se libera de limites disciplinares. Aunque estos estudios enfatizan o se vinculan a las logicas de la antropologia, los estudios legales, la ciencia politica, la psicologia social, el analisis literario y del discurso, los estudios sobre teatro y el psicoanalisis, el tratamiento de sus asuntos desafia tales logicas y exige repensar los metodos y hasta los presupuestos teoricos de las mismas.

Los estudios criticos sobre sexualidad giran en torno a la discusion contemporanea que revisa las tensiones entre la afirmacion de identidades politicas (LGBT) y la deconstruccion de las mismas (teoria queer). La sigla LGBT refiere a lesbianas, hombres gay, bisexuales y transgeneristas, y con ella se presenta la mayoria de los movimientos sociales que reivindican la lucha por el reconocimiento de identidades diversas o disidentes de las identidades heterosexuales. Los grupos y movimientos LGBT buscan el reconocimiento legal, cultural y social de sus diferencias y la inclusion paritaria y participativa de sus miembros en los deberes y derechos de todos los ciudadanos. Por eso, muchas de sus reivindicaciones tienen que ver con lo que Nancy Fraser define como soluciones de tipo afirmativo (1), es decir, con soluciones que atacan procesos discriminatorios e injusticias sociales en un orden establecido, sin cambiar los pilares que sostienen el orden mismo.

La teoria queer, por su parte, surge como un esfuerzo por revelar los limites de la politica de la identidad, en tanto esta opera con identidades rigidas e invariables en el tiempo. Su trabajo consiste en demostrar como y por que las reivindicaciones de identidad son excluyentes, afirman y fortalecen jerarquias binarias y colaboran a la preservacion de ordenes establecidos. Esta teoria afirma la flexibilidad y fluidez del deseo y sus identificaciones, y al hacerlo quiere mostrar que la organizacion del mundo en binarios de genero, orientacion sexual y raza, entre otros, es el efecto de los limites que imponen y la naturalizacion que ejercen las regulaciones politicas y sociales. Asimismo, considera la explicacion binaria del mundo como inadecuada para abarcar las variaciones y multiplicidades en que se construye y despliega la subjetividad. Por eso, se piensa politica de manera radical y dirige sus esfuerzos a la deconstruccion de identidades y a las transformaciones politicas al modo de lo que Nancy Fraser denomina soluciones transformadoras a la injusticia (2); esto es, soluciones que no solo compongan las injusticias particulares sino que socaven el orden regulativo fuente de las mismas.

En este numero presentamos un Dossier con siete articulos que tratan, desde diferentes perspectivas, temas que tienen que ver con sexualidades no-normativas, es decir, sexualidades que se separan de las practicas y definiciones de la norma (hetero)sexual y que al hacerlo reflexionan tambien sobre los usos analiticos y explicativos de lo sexual y la sexualidad. Omitimos la acostumbrada seccion Otras Voces porque creemos que la seleccion esta compuesta fundamentalmente por voces alternas; voces que estan en la academia preguntando y arriesgando explicaciones "desde el margen [disciplinar] hacia el centro" -la expresion es de bell hooks- sobre la construccion del conocimiento y los desafios que se erigen ante la reflexion social y cultural contemporanea.

Los primeros cuatro articulos organizan sus argumentos a partir de investigaciones empiricas, historia politica o casos juridicos. El articulo de Franke trata sobre los limites y peligros de usar el sexo y lo sexual como categorias centrales para describir y juzgar violencias de genero, de raza y de religion. Analiza interpretaciones antropologicas de las practicas seminales de los sambia, el ataque de policias de Nueva York al inmigrante haitiano Abner Louima y el tratamiento que el Tribunal Criminal Internacional dio a las violaciones de hombres y mujeres en la antigua Yugoslavia. Propone un desplazamiento desde la discrecionalidad juridica que afecta al uso de las categorias de "sexo" y de lo "sexual" hacia el campo mas incluyente del derecho internacional humanitario.

El articulo de De la Dehesa parte de la nocion de 'campo cultural' como un orden negociado y desde alli se aproxima a los acercamientos, divisiones y tensiones que se presentaron en el escenario politico de la izquierda partidaria en Brasil con el surgimiento del movimiento de liberacion homosexual a finales de la decada de 1970 y principios de 1980. Senala tambien los cambios institucionales y culturales sobre los significados historicos vinculados al cuerpo, la sexualidad, la politica y la vida cotidiana que han ocasionado en los partidos politicos de izquierda, los debates de los movimientos LGBT, las contraculturas juveniles, los nuevos movimientos sociales y de izquierda transnacional.

El articulo de Estrada, Acuna, Camino y Traverso se ocupa de mostrar algunos desarrollos de la psicologia social critica y las tensiones entre los estudios LGBT y la teoria queer como marco teorico y metodologico para revisar narraciones sobre practicas homoeroticas en Bogota. Sus entrevistas preguntan si los homosexuales nacen o se hacen. Sus resultados exponen los recursos retoricos de los participantes y afirman que emplean la deconstruccion con potencial de resistencia y la reflexion como posibilidad de cambios discursivos en la cultura.

El articulo de Gomez combina los enfoques psicoanalitico y feminista para analizar actos de violencia suscitados por practicas e identificaciones sexuales no-normativas. La autora introduce una distincion entre practicas discriminatorias y excluyentes y presenta un caso que ilumina como dichos modos del prejuicio convergen cuando practicas noheterosexuales privadas amenazan con hacerse publicas. Asumiendo que la violencia por prejuicio constituye un sintoma social que revela la tendencia a mantener la norma heterosexual, el articulo examina las condiciones que promueven la violencia y el prejuicio frente a practicas que desafian dicho orden. Concluye diciendo que la heterosexualidad obligatoria otorga privilegios simbolicos a las identidades y sexualidades dominantes que se ven amenazadas cuando practicas e identificaciones transgresoras revelan el caracter arbitrario y contingente del pacto heterosexual.

Los tres articulos finales organizan sus argumentos a partir de textos literarios, teoria del teatro y del cine. El texto de Rutter-Jensen revisa la autobiografia de Catalina de Erauso, conocida como la monja alferez. De Erauso vivio y lucho como hombre en las colonias espanolas en America durante los primeros anos del siglo XVII. Se confeso mujer y virgen, recibio pension del Rey y una autorizacion papal para vestirse de hombre. La autora analiza los viajes transatlanticos como categoria paralela para explicar el transitar de la monja entre los generos y, de forma simultanea, des-naturalizar el caracter binario del sexo y del genero.

El articulo de Pewny se ocupa de las tensiones entre teorias feministas que afirman la identidad de genero y la teoria queer que critica el binario hombre-mujer, heterosexualhomosexual. La autora senala que estas tensiones sufren un desafio cuando se trata de enfrentar la violencia de genero; se pregunta, ?como se puede nombrar al agresor sin naturalizar su identidad y, por ende, el orden sexual y de genero? Encuentra en la representacion teatral y en el uso de medios sensoriales en ella una forma de irritar la percepcion tradicional que la audiencia pueda tener de la "natural" dicotomia del genero y, asi, potencia "en un instante" su deconstruccion.

El texto de Eng estudia la pelicula Lan Yu de Stanley Kwan y analiza como en ella la fuerza expresiva del deseo homosexual da cuenta de la aparicion de un nuevo humanismo en China; humanismo que situa a los gays (y a las lesbianas) como precursores de una nueva modernidad. El articulo examina a los personajes del filme en relacion con las fuerzas en que se debate la China contemporanea (post)socialista, sus rupturas con el pasado (semi)colonial, su aspiracion a construirse como una sociedad moderna y sus apuestas por el orden neoliberal y el capitalismo global.

A lo largo de todo el numero conservamos la expresion queer en ingles. Aunque hay debate sobre su potencial traduccion (literalmente, significa "rara" o "raro"), su uso en el idioma original se ha extendido en todo el mundo academico y activista. El termino queer se uso en el pasado, en los paises angloparlantes, como insulto a quienes no se adecuaban a las estructuras de genero convencionales, pero ha ganado potencial emancipatorio gracias al uso politico y al trabajo academico sobre sexualidades no-normativas de las ultimas dos decadas en todo el mundo.

En aras de enriquecer esta edicion, hemos incluido en la seccion Documentos apartes de un juicio celebrado en 1801 en Villa de Leyva. El juicio trata sobre la acusacion hecha por Juana Maria Pinzon contra su marido, el caballero y alcalde de Puente Real, Alexo Franqui como delincuente del pecado nefando con el mulato Miguel Vargas. Asimismo, el documento trata las acusaciones de sodomia continua y repetida hechas por dona Ana Maria Joaquina Rivera en contra de su marido don Carlos Pinzon. En nuestra seccion Debate incluimos una discusion sobre el papel del legislativo y de la Corte Constitucional en las decisiones sobre derechos de las parejas del mismo sexo en Colombia. Marcela Sanchez y Mauricio Albarracin de Colombia Diversa hicieron las preguntas y organizaron el texto que entrevista a la senadora Gina Parody y al ex magistrado de la Corte Constitucional e investigador Rodrigo Uprimny. En la seccion Lecturas presentamos la resena hecha por Isabel Cristina Jaramillo del libro de Janet Halley, Split Decisions: How and Why to Take a Break from Feminism.

Para terminar, quiero agradecer a los autores por la atencion con que recibieron las multiples llamadas y exigencias del proceso editorial y por el entusiasmo y la generosidad con que compartieron sus textos; al Director de la revista, Carl Langebaek, y al Comite Editorial por invitarme a editar este numero; a Jose Antonio Ramirez y a Julia Morales por su constante solidaridad. Pero, sobre todo, agradezco a la editora general de RES, Lina Mendoza. Su paciencia, agudeza y sentido del humor no solo hicieron posible que terminaramos el numero a tiempo, sino que lograron que el arduo trabajo de edicion fuera una experiencia gozosa y nunca solitaria. Esperamos que ustedes disfruten esta lectura tanto como lo hemos hecho nosotras.

(1) Fraser, N., (1997) "?De la redistribucion al reconocimiento? Dilemas en torno a la justicia en una epoca 'postsocialista'" en Iustitia Interrupta. Refl exiones criticas sobre la posicion "postsocialista", Bogota: Siglo del Hombre Editores y Universidad de los Andes, 1997, pp. 37-44. Ver tambien la evolucion de su propuesta al respecto en Nancy Fraser & Axel Honneth. 2003. Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange, New York: Verso, pp. 72-88.

(2) Ibid.

MARIA MERCEDES GOMEZ *

* Filosofia, Pontifi cia Universidad Javeriana, Bogota, Colombia; Especializacion, Instituciones Juridico Penales, Universidad Nacional, Bogota, Colombia; Maestria, Estudios de Genero y Teoria Feminista, New School For Social Research, Nueva York, EE.UU.; Ph.D., Teoria Politica, New School For Social Research, Nueva York, EE.UU. Profesora Asociada y actual Directora del Departamento de Lenguajes y Estudios Socioculturales, Universidad de los Andes, Bogota, Colombia. Correo electronico: margomez@uniandes.edu.co.
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Author:Gomez, Maria Mercedes
Publication:Revista de Estudios Sociales
Date:Dec 1, 2007
Words:2038
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