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Presentacion.

Alf Ross (1899-1979) ha sido, sin duda, una de las figuras que ha dominado la cultura filosofico-juridica en el Siglo XX. Discipulo de Hans Kelsen (1881-1973) en Viena y de Axel Hagerstrom (1868-1939) en Uppsala, es dentro de los realistas escandinavos quien, con un original enfoque, ha influenciado la tradicion juridica europea, anglosajona y mas alla del continente. Vastisima fue su produccion: mas de cuarenta anos de trabajo devoto y constante, una mision de la cual emerge, con toda fuerza, una apasionanda comparacion entre asuntos que son contemporaneos de la Filosofia del Derecho, Filosofia Politica, Derecho Penal, Derecho Internacional, Ciencia Politica y Derecho Comparado. Las intrinsecas contribuciones de las reflexiones del Ross teorico y filosofo del derecho, resonaron tambien en las numerosas paginas que escribio en su rol de apreciado cronista y critico social.

Desde el 1938 Ross fue Profesor de Derecho internacional, en la Universidad de Copenhagen y, por mas de cuarenta anos, desde el 1935 al 1977, desempeno el cargo de Sekretaer for Provinshandelskammeret, Secretario de la Camara de Comercio, que tambien conpagino con la de consultor juridico para privados, ademas del realizado para el gobierno danes. En 1953, formo parte de la redaccion de la Constitucion danesa. Desde el 1959 al 1971, Ross asumio la funcion de Juez de la Corte Europea de los Derechos Humanos en Estrasburgo.

Los estudios sobre la obra de Ross no pueden dejar de tener cuenta las diversas etapas de su pensamiento. Inspirado en el rigor kelseniano y en el enfoque formalista neo-kantiano su primer trabajo, Theorie der Rechtsquellen. Ein Beitrag zur Theorie des positiven Rechts auf Grundlage dogmenhistorisher Untersuchungen (1926), escrito en los anos vieneses bajo la guia de Kelsen, lo somete a la Comision de la Universidad de Copenhagen para la obtencion del titulo de Doktor juris. El trabajo sera rechazado: la Comision presidida por Frederik Vinding Kruse (1880-1963) lo declarara insoportablemente abstracto y extrano a la tradicion de ciencia juridica del pequeno ambiente danes, basado en las ensenanzas del Maestro de la Escuela del Realismo Nordico, Anders Sandoe Orsted (1778-1860). Sera, entonces, el cientifico de la politica y del socialismo sueco, Gunnar Myrdal (1898-1987) en introducir a Ross al realismo de Hagerstrom. En 1928 Ross llegara en Suecia, bebera de la fuente realista del Maestro de Uppsala y alli se hara Doctor. En 1933 se sometera nuevamente al juicio de la Universidad de Copenhagen, todavia una vez mas precedida por Kruse, su rival en vida. En su segundo doctorado, Virkelighed og Gyldighed i Retslaeren, aparece toda la relevancia que la teoria de Ross tiene en comun con Hagerstrom. Esta vez, por una serie de vicisitudes academicas internas en la Universidad danesa y en algunas presiones externas provenientes del milieu sueco, sera admitido para la discusion oral y asi lograra conseguir el titulo doctoral.

El sorprendente asunto academico nos advierte, pronto, la complejidad de la figura de Ross. El realismo de Ross es fina y rigurosa construccion teorica en familiaridad, por un lado, con el neopositivismo; y, por el otro, en apertura con el behaviourismo de la cultura juridica americana. Que Ross haya recuperado la normatividad, no como validez formal de la norma, sino como efectividad, y, por consiguiente, haya adquirido y reelaborado en clave del realismo psicologico los asuntos de la filosofia juridica tradicional, es una opinion ratificada de los expertos. Que, a su vez, la teoria de Ross sea, en la estructura, no una variante extravagante del normativismo de derivacion kelseniana, sino mas bien una elaboracion conceptual 'revolucionaria' que concilia de un modo original los asuntos del neopositivismo logico con el estudio del derecho, constituye una alternativa igualmente interesante y complementaria en la tendencia prevalente en la literatura.

El debate sobre la obra de Ross en todas sus aspectos y en cuanto a los problemas tradicionales de la jurisprudence, ha ganado espacio dentro de la historia de la cultura filosofico-juridica ocidental e ilustra, sin duda, la implicita profundidad de su esencia.

El presente numero de Utopia y Praxis Latinoamericana aspira a reavivar la reflexion critica sobre la filosofia juridica del danes, a la luz de un suscitado interes por la obra de Ross que en los ultimos anos se ha manifestado en Europa. Son testimonios los trabajos importantes de Jens Evald y de Jakob v.H. Holtermann. En su Alf Ross--a life, Copenhagen 2014 (version en lengua danes Alf Ross-et liv, Copenhagen 2010), Evald reconstruye con particular riqueza y extrayendo de la correspondencia epistolar con su mujer, Else-Merete Ross (1903-1976), de diarios privados y de articulos de periodicos, la complejidad de la vida privada, intelectual y academica de Ross, de sus estudios juveniles realizados en Paris, Viena, Londres y Berlin, a los sucesos y a las humillaciones sufridas, a proposito de sus dos tesis de Doctorado, en la pequena Universidad de Copenhagen y las acciones de su enemigo en vida, Frederik Vinding Kruse. Las peripecias del joven Ross, entre Viena, Copenhagen y Uppsala, entre Kelsen, Kruse y Hagerstrom, tomaban cuerpo y se sucedian en los anos entre las guerras hasta 1938 cuando Ross consiguio la Catedra de Derecho Internacional en la Universidad de Copenhagen. Desde alli, las nubes empezaron a alejarse y el sol comenzo a resplandecer. Los anos de oro, como Evald los bautiza, aquellos de los anos cincuenta, de la revancha contra las hostilidades locales, fueron anos que se abrian con su contribucion a la ensenanza de la Jurisprudence y con la publicacion de su obra magistral de fama mundial On law and Justice (1953). Son aquellos tambien los anos de contactos fructiferos con la cultura juridica americana y anglosajona, con los herederos del Maestro comun Hagerestrom, Vilhelm Lundstedt (1882-1955) y Karl Olivecrona (1897-1980), los anos de prolifera produccion cientifica y de exitos internacionales. Mientras los trabajos de Ross eran leidos, estudiados y traducidos en diversas lenguas, aleman, ingles, espanol, frances, italiano, sueco, noruego, la fortuna de Ross se sedimentaba en el tiempo y en la Historia de la Filosofia y de la Teoria del Derecho del ultimo siglo.

Una vez jubilado de la vida academica en 1969--particularmente en los anos de revuelta estudiantil donde ferozmente se oponian a aquel modo 'positivista', neutral, objetivo y empiricamente orientado de hacer investigacion a la cual habia incondicionalmente creido,--su obra se convierte en una intima reflexion sobre los grandes temas de la humanidad. Evald concluye su detallada reconstruccion con frases extraidas del Credo, ensayo rossiano que constituye un testamento moral de una vida entera.

En el 2013, Jakob v. H. Holtermann reedita, se ocupa e introduce la obra Magistral de Ross, Om ret og retfaerdighed (On Law and Justice) y, sobre el influjo en un fuerte despertar por la obra del danes dentro de los paises escandinavos y anglosajones, se ha sucesivamente involucrado en la reedicion e introduccion en lengua ingles, para la Oxford University Press, de On Law and Justice, obra re-traducida a cargo de Uta Bindreiter (2016). En su presente ensayo, "This cannot be its meaning in the mouth of the judge", Holtermann reflexiona con perspicacia sobre la abundancia de errores y omisiones en la nota y unica traduccion de On Law and Justice, 1958, errores y omisiones que han tenido el efecto negativo de equivocadas interpretaciones del pensamiento de Ross en el ambito internacional. En complicida con ulteriores y afixiantes malentendidos, despues, la lectura, en parte no generosa, y, en parte fundada sobre las ambiguedades de la traduccion, por causa de su mas reconocido representante de la Escuela de Oxford, el ilustre Herbert L.A. Hart. La recension a cargo del entonces neo-Profesor

Hart de aquel On Law and Justice 1958, publicada en 1959, por el The Cambridge Law Journal contribuyo a infectar la recension de aquella forma peculiar de realismo rossiano en los paises de lengua anglosajona.

La negacion de la existencia de la razon practica es uno de los puntos centrales de la filosofia moral y juridica de Ross. El trabajo juvenil dedicado al maestro Hagerstrom, Kritik der Sogenannten Praktischen Erkenntnis. Zugleich Prolegomena zu Einar der Rechtswissenshaft fue publicado en mayo de 1933. Fueron esos anos, para Ross, de controvertidos sucesos academicos sufridos en Dinamarca y de acusaciones de plagio provenientes de Suecia, y el de 1933, el mismo ano en el cual Ross proponia a juicio de la Comision su segundo trabajo doctoral Om Virkelighed og Gyldyghed i Retsl&ren. Con vivacidad de ingenio, Wojciech Zaluski en su Alf Ross on Pratical Reason, enfatiza y analiza los dos significados que Ross, oscilando, atribuye a la razon practica, aquella de ser, por un lado, capacidad peculiar de conocer y establecer las normas morales, fines y valores objetivamente existentes y, por el otro, mera capacidad de conocer normas morales, fines y valores objetivamente existentes. Una vez examinados el autor define los argumentos filosoficos, logicos y psicologicos sobre los cuales Ross construye su critica a la existencia de una razon practica. El trabajo sigue revelando las inconsistencias de tales argumentos y las infelices implicaciones por cuanto constituyen un confinamiento de la Filosofia del Derecho a mero analisis logico de afirmaciones empiricas.

El tema del no-cognitivismo como posicion peculiar dentro de la Filosofia moral, o sea, de la imposibilidad del conocer los valores en cuanto que no individualizados en las coordenadas espacio-temporales, es la base de la teoria de Ross. Tal cuestion es sometida a prueba en la reciente contribucion de Torben Spaak. En su Ross on the Dualism of Reality and Validity, el autor, una vez examinado con maestria los dominios y los confines de naturalismo y no-cognitivismo, profundiza la critica al dualismo realidad y validez, dualismo que Ross considera ser la espina dorsal del pensamiento juridico tradicional y en particular de las doctrinas del Derecho natural. Con el trabajo del 1946, Towards a Realistic Jurisprudence, Ross entendia reabrir la confrontacion intelectual, interrumpida en los anos de la guerra, entre la cultura filosofico-juridica escandinava y aquella anglosajona, y explorar las posibilidades de una condividida y fructifera sintesis realista en el estudio del Derecho entendido cual conjunto de hechos sociales, caracterizados por la combinacion de determinados comportamientos humanos e ideas y actitudes para ello.

A una perspectiva psicologica de clara derivacion hagestromaniana para los que la ciencia juridica no es mas que una rama de la psicologia social, Ross acompanaba una perspectiva historica destinada a denunciar las ideologias que estaban alrededor del Derecho y a los conceptos juridicos fundamentales, tales como las fuentes del Derecho y el concepto de Derecho subjetivo. Spaak, a partir de ese trabajo, y de las elaboraciones sucesivas en On Law and Justice, vuelve a trazar los dualismos, expresion de kelseniana memoria, y con ellos la necesidad de Ross de eliminar el concepto de validez de las teorias del Derecho, para despues interrogarse sobre si un tal dualismo de realidad y validez, como el disenado por Ross, esta de hecho presente en el concepto del Derecho y en que medida tal dualismo puede repercutir en los conceptos de fuentes del Derecho y en el Derecho subjetivo.

El trabajo continua con una comparacion fructifera entre la critica rossiana y la naturaleza dual de la teoria juridica de Robert Alexy (Dual nature theory of law). Terreno, este ultimo, que permite al autor proponer criticas detalladas de importancia en cuanto a las criticas a los dualismos y a la disolucion de las antinomias en la identificacion del concepto de Derecho, antinomias que Ross habia, por su parte, atribuido al dogmatismo juridico y a las teorias sociales del Derecho.

Ross, en linea con el neopositivismo, sostiene el principio basico segun el cual una declaracion para que sea valida debe ser verificable empiricamente, en el campo de la ciencia juridica. Resultara que la ciencia juridica, por su parte, no podra sino entenderse como una ciencia empirica, de forma tal que sus proposiciones sobre el Derecho seran validas y no podran que ser interpretadas con referencia a los hechos psicologicos y sociales. Ulterior resultado de este asunto, es el vaciado del contenido de los conceptos juridicos: si el unico contenido de las proposiciones de las ciencias juridicas son los hechos sociales, los conceptos juridicos fundamentales se ven privados de toda la realidad, es decir, estan desprovistos de contenido semantico.

Esta ultima cuestion es investigada en la contribucion de Bartosz Brozek. En On tu tu, el bien conocido y discutido ensayo del 1951, Ross, analizando el alcance de los conceptos juridicos, mostro su completa falta de referente semantico, a pesar de que ellos ejercian una funcion util en la presentacion de las normas juridicas. Con peculiar rareza, el habia comparado los conceptos con palabras imaginarias de un lenguaje imaginario hablado por las tribus Noit-cif-tribe, habitantes de una isla en el Pacifico.

Al igual que las palabras imaginarias, tambien los conceptos juridicos (por ejemplo, el de "propiedad") son semanticamente vacios; sin embargo, todavia constituyen metodos eficientes de presentacion y estructuracion de las normas juridicas. Brozek, en su ingeniosa contribucion, argumenta la importante significacion de los conceptos intermediarios tanto en la genesis de los conceptos como en la construccion del conocimiento juridico y, poniendose un frente critico, supone ser la mera funcion de presentacion del material juridico excesivamente restrictivo.

La teoria de la validez juridica y del rol que la misma validez juega papel importante al interior del proceso decisional del Juez, es lo investigado en el articulo de Katarzyna Eliasz sobre la teoria de Alf Ross: Theory of legal validity in the context of current research on the judicial decision making. Es bien sabido que el behaviourismo, cargado de elementos psicologicos es, con Ross, el puente de union entre los asuntos psicologicos del Realismo escandinavo de la Escuela Sueca y el analisis del comportamiento del realismo americano. Los dominios del Juez, cual interprete y aplicador del Derecho y del jurista cual experto en derecho, son conisderados por Ross como indisolublemente juntos. En la Law and Justice, Ross habia sostenido que las proposiciones doctrinales no eran sino que predicciones sobre el futuro comportamiento de los jueces y que la asercion de validez de una norma juridica era "medible" en base al grado de probabilidad con el cual el juez habria usado la norma como base para sus futuras decisiones. La razon justificativa de tales predicciones, se encuentra toda en el asunto por el cual, ademas de la aplicacion del Derecho, el Derecho se funda en la experiencia, por parte de los jueces, de sentirse obligados con las normas juridicas y animados, en su vida interior, por una ideologia normativa compartida con otros jueces.

Tal ideologia normativa no es mas que la doctrina de las fuentes del Derecho estrictamente basada en criterios jerarquicos y no en factores individuales. En su contribucion enigmatica, Eliasz investiga, por un lado, la interplay de la teoria de la validez de las normas juridicas y la prediction theory y, por el otro, los aspectos mas profundos y complicados que se relacionan con el proceso de decision. La cuestion que se plantea es si una teoria, como la de Ross, basada en la jerarquia objetiva y completa de los factores que dispone el juez en el proceso de toma de decisiones, responde mas o menos a las investigaciones actuales y empiricas en la psicologia sobre el papel que los factores individuales desempenan en procesos de motivacion y en la toma de decisiones.

Que la Filosofia Juridica de Alf Ross haya formado generaciones de juristas, es un asunto que no requiere demostracion alguna. Los estudios de Alf Ross entraron a formar parte del milieu filosofico--juridico italiano, desde los anos cincuenta. Sin embargo, todavia, Bobbio, en 1937, dio la primera noticia de la obra de Ross al publico italiano, la revision critica Kritik der sogenannten praktischen Erkenntnis, Zugleich Prolegomena zu einer Kritik der Rechtswissenschaft. En el ensayo aqui presentado de Alessandro Serpe, Counteracting with healing antidotes.Beyond Kelsen, towards Ross, el autor pretende presentar no una comparacion del pensamiento de Alf Ross con aquella de Norberto Bobbio, en todos los frentes, sino mas bien examinar aquellas areas de investigacion que puedan proporcionar razonablemente evidencias a favor de intersecciones importantes.

La comparacion es especialmente interesante con referencia a los trabajos que Bobbio tuvo que escribir, a partir de los anos sesenta, anos en los cuales, el gran jurista se aparto de las posiciones de fuerte formalismo kelseniano y origina una ruptura con los enfoques aparentemente neutrales y avalorativos, abriendose a nuevos enfoques mas alla de los Alpes. La necesidad de cientificidad y de adhesion a la realidad que Bobbio, desde los anos cuarenta profesaba contra las doctrinas del Derecho natural y metafisico, y por los cuales habia utilizado los antidotos del kelsenismo, insertado en el tronco de la filosofia analitica y del positivismo logico, se mantenia solida.

Aunque el positivismo juridico de la derivacion Kelseniana habia jugado un papel crucial en el pensamiento juridico de Bobbio, mas alla de los anos de su manifiesto kelsenismo, sus apasionadas reflexiones sobre el significado del positivismo juridico, sobre la relacion entre normas primarias y normas secundarias y, no menos importante, en las relaciones mutuas entre Derecho y fuerza y sobre la coaccion del Derecho, pueden presentar, con razon, muchas afinidades con los supuestos del realismo juridico rossiano y la Filosofia del Derecho anglosajona. Por supuesto, a conclusiones similares a las de Bobbio Ross habia llegado en formas y por razones y sensibilidad diversas. Sin embargo, el estudio sobre los criterios de identificacion del Derecho, la insistencia en el rechazo del formalismo en el Derecho y la apertura a la realidad del Derecho, no son intentos infundados de comparacion. Sin embargo, en aquella nueva conversion, ellas representan, como habia sido asi el kelsenismo de los anos cincuenta contra la doctrina de la ley natural, los nuevos antidotos para contrarrestar y cuidar la cultura filosofica y juridica italiana de nuevos males.

La obra de Ross ha tenido efectos positivos tambien en la cultura filosofico--juridica sudamericana suscitando nuevas sensibilidades y enfoques originales. En Un Aporte de Alf Ross, a la Estrategia de la doctrina juridica, Miguel Angel Ciuro Caldani investiga los metodos y la doctrina juridica de Ross, a la luz de nuestro tiempo para desarrollar estrategias legales para el estudio y la verificacion de la doctrina y del pensamiento juridico en su generalidad. Proposito, y de particular importancia, es el requisito de la verificacion, uno dentro de los temas centrales de la filosofia juridica de Ross. En el enfoque original de su obra, y para la construccion de un modelo juridico, Ciuro presenta el verificacionismo rossiano, teniendo en cuenta el tridimensionalismo integrativista de la teoria trialista del mundo juridico de Werner Godschmidt. El "positivismo" realista de Ross se coloca con relacion a la perspectiva del integrativismo tanto en cuanto a la dimension normologica, como en la sociologica y axiologica.

La contribucion de Hermann Petzold, Algunas notas sobre la nocion de Interpretacion Juridica de Alf Ross, cierra esta edicion especial dedicado al pensamiento iusfilosofico de Ross. La discusion que se genera en la interpretacion de la norma no debe quedar reducida a una comprension puramente factica y procedimental de las acciones de los ciudadanos, pues, entonces, el positivismo juridico no supera la esfera de la deduccion logica. Se trata de hacer una interpretacion subjetiva que pueda contextualizar el sentido de las normas en el espacio de la vivencia de los actores, en referencia con su cultura e historia. Le corresponde al juez esta tarea hermeneutica a favor del desarrollo sociopolitico de un ejercicio del Derecho mas justo y humanitario.

No puedo dejar de agradecer al Director-Editor de la Revista, al Profesor Dr. Alvaro Marquez-Fernandez, por haber creido, acogido y sostenido, con entusiasmo, generosidad y confianza, el presente proyecto.

* Traduccion castellana realizada por la Dra. Flor Avila Hernandez, de la Universidad del Zulia, Maracaibo. Venezuela
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Author:Serpe, Alessandro
Publication:Utopia y Praxis Latinoamericana
Date:Oct 1, 2015
Words:3631
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