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Presentacion del dossier "Entre Charcas y el Tucuman. Las sociedades indigenas frente a los sistemas de dominacion desde una perspectiva etnohistorica, siglos XV a XVIII".

Introduction to the thematic dossier: "Between Charcas and Colonial Tucuman. Indigenous societies facing domination systems from an Ethnohistorical perspective, 15th to 18th centuries"

En 1988 se realizaron por primera vez las Jornadas Interescuelas/ Departamentos de Historia siendo sede en dicha oportunidad la Universidad Nacional de La Plata, Argentina. En 2005, al cumplirse la decima edicion de este evento academico argentino pero de proyeccion internacional, Ana Maria Presta (CONICET/ Universidad de Buenos Aires) y Silvia Palomeque (CONICET/ Universidad Nacional de Cordoba) inauguraron en la Universidad Nacional de Rosario la coordinacion de una mesa a la que titularon "Sociedades indigenas y sistemas de dominacion. Desde el Tawantinsuyu a la crisis del sistema espanol". El objetivo era reunir a investigadores que, desde una perspectiva etnohistorica, analizaran diversos aspectos de la realidad surandina a partir de la instauracion del sistema de dominacion estructurado por el Tawantinsuyu primero y por la conquista castellana despues. Sobre todo, se buscaba poner de relieve los multiples roles jugados por las poblaciones indigenas americanas en la construccion de los nuevos mundos americanos. Desde entonces la mesa ha mantenido una gran afluencia de participantes quienes exponen estudios de caso desde una perspectiva arqueologica, historica o interdisciplinar enriqueciendo el intercambio y el debate sobre diversas tematicas, consolidando lineas clasicas de investigacion o abriendo nuevas perspectivas para la pesquisa. En 2015, en ocasion de realizarse las mencionadas Jornadas en la Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco, en Comodoro Rivadavia, la coordinacion se modifico pasando a manos de quienes presentamos y organizamos este dossier.

El presente dossier, entonces, reune algunas de las investigaciones que fueron presentadas preliminarmente en la mesa de las Jornadas Interescuelas 2017, realizadas por la Universidad Nacional de Mar del Plata, con sede en esa ciudad. Los articulos son exponentes del tipo de presentaciones que la mesa ha albergado: es decir, cuidadosas propuestas que combinan la reflexion teorica a partir de estudios de casos y/o regionales muy bien documentados o respaldados arqueologicamente. A su vez, estas producciones recogen, y forman parte de, una solida tradicion argentina de estudios etnohistoricos que, sin duda, se han enriquecido a partir de los intercambios entre los investigadores propiciados por la actividad de la mesa.

Abre este dossier Beatriz Ventura con una novedosa contribucion: Chipanas y orejones en la frontera oriental del Tawantinsuyu. Una propuesta desde la arqueologia y la etnohistoria para los valles del norte de Salta, Argentina. Este analisis se situa en un tiempo y espacio bastante poco abordado por ser un campo de investigacion pleno de limitaciones relativas a la falta de documentacion y a la complejidad del trabajo arqueologico. En continuidad con una solida trayectoria de investigacion sobre el area, la autora aborda, a partir del analisis de determinadas piezas metalurgicas que ofrece el registro arqueologico, aspectos de la presencia incaica en los valles orientales del norte de la actual provincia argentina de Salta. Pero la propuesta de Ventura no se respalda unicamente en el registro arqueologico sino que plantea sugerencias a partir de la lectura de fuentes documentales y cartografia historica realizando asi una verdadera excavacion en esos manuscritos, en procura de informacion capaz de contextualizar a las chipanas o pulseras y brazaletes. Ante las preguntas: ?que nos dicen estos bienes suntuarios sobre la organizacion de la dominacion del Tawantinsuyu?, ?de que manera se integraron a una red de relaciones de redistribucion y generosidad que reforzaba los vinculos politicos de la dominacion entre el Cuzco y las autoridades locales de este sector de la frontera oriental? y ?quienes pudieron ser los productores de estos bienes suntuarios y quienes sus usuarios? Las posibilidades que la autora sugiere para estos interrogantes adquieren sentido en un contexto regional mas amplio que queda debidamente planteado en la investigacion. Los valles estudiados se presentan como parte de un sistema en el que se instalo un centro administrativo incaico para la organizacion economica y politica del area con presencia de curacas locales articulados de forma dependiente a otras autoridades jerarquizadas: los orejones que concretaban la presencia del Tawantinsuyu en un espacio dedicado, entre otras actividades economicas como la agricultura, a la produccion de estos adornos corporales decorados de acuerdo con una larga tradicion panandina anterior a los incas. Ademas, Ventura corrobora la continuidad de la circulacion de las chipanas en tiempos coloniales castellanos tempranos a pesar de que la conquista espanola destruyo el enclave incaico y su sistema de produccion minero metalurgico. Asi, estos objetos continuaron siendo altamente estimados, aunque declino la calidad de su fabricacion con la incorporacion de tecnologia hispanica. El trabajo es una muestra de la riqueza de las investigaciones arqueologicas en dialogo con el analisis documental y cartografico, elemento este ultimo, en general, bastante poco incorporado. Frente a los debates siempre recurrentes en torno de la relacion y jerarquia entre la arqueologia y la historia y sus posibilidades, este estudio enfatiza una construccion inter y multidiciplinar como camino para profundizar el conocimiento respecto de un espacio plagado de dificultades metodologicas.

El trabajo de Lucas Borrastero, Normativas sobre el matrimonio y la residencia indigena en la Jurisdiccion de Cordoba (Gobernacion del Tucuman, 1573-1598), nos introduce en los comienzos de la organizacion del sistema de explotacion colonial en la Gobernacion del Tucuman, parte del virreinato peruano, aunque de tardia invasion y con escasos controles del poder central. El autor se situa especificamente en la jurisdiccion de Cordoba planteando un estudio sobre las reglamentaciones acerca del matrimonio entre indigenas considerandolas un lente para observar el manejo de la mano de obra indigena encomendada, pero asentada en la ciudad, en el ultimo tercio del siglo XVI. Adicionalmente considerara de manera mas amplia las concepciones y reglamentaciones--tanto seculares como religiosas--de los castellanos sobre la union conyugal de los indigenas. Sin embargo, va mas alla de la recopilacion y analisis de las pautas establecidas acerca de la union sacramentada entre los indigenas, planteando las consecuencias suscitadas por las modificaciones en la normativa entre los vecinos de Cordoba y los cambios ocurridos entre las disposiciones del gobernador Gonzalo de Abreu (1576) y Pedro Mercado de Penaloza (1595). De esta manera profundiza un tema de investigacion largamente visitado por la historiografia, el de las disputas en el cabildo por la escasa mano de obra, pero sobre el cual los analisis acotados localmente tienen mucho que aportar. Asi, el entramado local adquiere protagonismo al reconocerse, por un lado, las posiciones de los vecinos de la jurisdiccion y, por el otro, la de los gobernadores del Tucuman, quienes establecieron reglamentaciones sobre la residencia de los indigenas unidos en matrimonio. Lo interesante es que a traves de estas disputas y de las solicitudes de los vecinos el autor vuelve sobre una cuestion central y clasica de los estudios coloniales: el servicio personal. Al mismo tiempo, se aboca al estudio de otro proceso conexo, menos estudiado pero no menos importante, que denomina la hispanizacion de la poblacion indigena, para dar cuenta de las transformaciones que, a traves del trabajo y de la produccion, ocasiono la conquista europea. Este proceso se evalua en terminos del control sobre los grupos encomendados, particularizando la situacion de las mujeres pero tambien observando la participacion de los indigenas en actividades fomentadas por los espanoles, lo cual dinamiza aun mas las transformaciones sociales en la region. Asi se cruzan en esta contribucion la atenta lectura de las normativas de diversos niveles jurisdiccionales sobre el matrimonio indigena con el analisis de las actas capitulares de Cordoba; ademas cierta documentacion de la gobernacion del Tucuman refleja la tension entre logicas, no siempre coincidentes, de diferentes actores sociales dominantes en relacion a la mano de obra indigena pero reconstruyendo siempre el subordinado accionar de las poblaciones indigenas.

La investigacion de Ariel Morrone, titulada Entre altares y escritorios. Liderazgo etnico y poder local en la pluma de tres curas-cronistas del Lago Titicaca (1570-1650), nos coloca en el contexto de la dominacion espanola entre 1570 y 1645 en una zona central, la extensa region habitada por poblaciones aymaras. El autor vuelve sobre el analisis de ciertos curacas, esta vez abordados desde el punto de vista de tres coetaneos sacerdotes que desarrollaron sus tareas pastorales en los mismos pueblos de reduccion en los que ejercian su liderazgo las autoridades indigenas, continuando con una linea de investigacion propia que se entronca con una frondosa tradicion previa. El articulo cobra centralidad al analizar a los caciques y su tiempo a traves de la pluma de los curas, trascendiendo la mera descripcion para develar los proyectos politicos de los curas, lo cual incluia su propia escritura de la historia--incluso la anterior al dominio castellano--de acuerdo con sus convicciones, origen familiar y experiencias previas. Morrone nos acerca a tres figuras, dos de ellas seguramente conocidas para la mayoria de los lectores--Fray Martin de Murua, cura de Capachica y Fray Antonio Ramos Gavilan, cura de Copacabana--mientras la tercera sea probablemente desconocida, el Licenciado Pedro Vallejo de Velasco, cura de Caquiaviri. Indaga sobre las representaciones relativas a los caciques y, a partir de alli, vislumbra ciertas caracteristicas locales de la dominacion colonial que, en gran parte, se definieron a partir de la dinamica establecida entre las autoridades indigenas, los propios curas y los corregidores, en el contexto de tension que existio en cada momento entre la obligacion de cumplir con la mita a Potosi y la tributacion, la baja demografica y la representacion legitima del ayllu. Morrone articula los escritos de cada sacerdote con otros disponibles de los mismos autores, y ademas otra documentacion le permite ampliar las coyunturas descriptas apareciendo los curacas alternativamente como figuras centrales en la organizacion de la dominacion, como conversos y colaboradores o idolatras y, por ultimo, como lideres en decadencia. Resulta particularmente interesante la integracion que propone Morrone de la situacion de cada sacerdote-cronista, pues encarnaban intereses especificos dentro de un campo religioso, con las disputas internas a ese campo religioso derivadas, por ejemplo, de los procesos de reconfiguracion impulsados por el ingreso en el area circunlacustre de la Compania de Jesus y el fortalecimiento del clero secular. Tambien la manera en que la actuacion de estos curas afecto sus propias carreras religiosas es tomada en cuenta, otorgandole mayor profundidad al analisis del rol politico jugado por cada uno y al de sus motivaciones. Finalmente, Morrone incluye un anexo con la transcripcion del informe que el Licenciado Vallejo de Velasco escribio en 1645 en el pueblo de reduccion de Caquiaviri, poniendo a disposicion de quienes se encuentren interesados un documento inedito que relata el critico estado del pueblo, debido a la notable disminucion de tributarios.

En el articulo, Un "partido" de "indios y christianos". Formas de organizacion y dinamicas de accion colectiva en la jurisdiccion de Jujuy (1781), Lucia Glatstein analiza, a partir de un expediente judicial, la convocatoria a tomar la ciudad de Jujuy y el ataque a una serie de fuertes orientales. Plantea que aunque estos episodios se dieron en el contexto de las insurrecciones andinas y el liderazgo de Tupac Amaru II, su logica y dinamica no se explican como meras repercusiones de los sucesos altoperuanos. Este estudio pone en evidencia que los acontecimientos que se desarrollaron en la jurisdiccion de Jujuy fueron protagonizados por un heterogeneo colectivo de subalternos--diferentes grupos de indigenas chaquenos, soldados de los fuertes de la frontera oriental y mestizos habitantes de ese espacio fronterizo. Al mismo tiempo, desentrana el modo en que se puso en marcha la efectiva maquinaria represiva que sofoco a los revoltosos. Mediante una investigacion y la acusacion de crimenes de lesa majestad pero tambien a traves de, por lo menos, una matanza de poblaciones no incorporadas a la dominacion colonial, las autoridades consiguieron instrumentar la persecucion y la represion. Es de destacar el dialogo que propone la autora con las investigaciones clasicas sobre los levantamientos andinos, considerados alternativamente como rebeliones, revueltas, sublevaciones o insurrecciones. Este procedimiento le permite identificar ciertas especificidades jujenas en la convocatoria y el reclutamiento para unirse a los levantados y en la circulacion de las noticias, poniendo de relieve la importancia de la oralidad frente a la inexistencia de la palabra escrita. Ademas, un fino analisis documental le permite identificar acciones planificadas como otras mas espontaneas, en funcion de la coyuntura. Justamente, el principal aporte de este trabajo es poner de relieve el caracter dinamico de la movilizacion y de los actores--quienes sostuvieron una multiplicidad de intereses y no un programa unificado en consonancia con los procesos protagonizados por Tupac Amaru. No obstante, la autora identifica un objetivo compartido, cual fue atacar la ciudad de Jujuy, ya que cristalizo para el conjunto heterogeneo de conjurados al enemigo comun: los espanoles residentes en la ciudad, tambien propietarios de tierras y con intereses economicos en los valles, volviendo a poner de relieve el tema de la disputa por la ocupacion territorial. Se entiende, entonces, en el marco de las particulares caracteristicas que adquirio la dominacion colonial establecida en Jujuy que existio un partido entre indios chaquenos y cristianos que compartian condiciones de opresion, marginalidad o subalternidad y, por ello, llegaron a recrear, incluso, vinculos de parentesco en la coyuntura del levantamiento en funcion de objetivos politicos concretos comunes.

El articulo de Magdalena Schibli condensa estudios previos propios para dar lugar a una comparacion en el derrotero de dos pueblos de indios de la jurisdiccion de Cordoba en el siglo XVIII, poniendo en primer plano, por un lado, la confrontacion por la ocupacion territorial y, por el otro, la resistencia y adaptacion que articularon los indigena ante las coyunturas criticas que ofrecio el siglo. Los casos que se plasman en Hacia una historia comparada de los pueblos de indios de San Joseph y San Marcos en la jurisdiccion de Cordoba, siglo XVIII. Autoridades, poblacion, tierras y tributo resultan particularmente interesantes ya que se trata de pueblos de indios de encomienda, de poblaciones trasladadas de manera forzada--desnaturalizadas--de los valles Calchaquies en el siglo XVII, tema sobre el que se ha profundizado en las ultimas decadas y con cuyos exponentes dialoga esta investigacion al tiempo que desentrana en detalle el proceso de formacion de ambos pueblos de reduccion. La comparacion discurre a partir de ciertos ejes clasicos planteados por la historiografia, que permiten entender por que solo San Marcos puede considerarse como caso exitoso ya que consiguio sostener una territorialidad comunal hasta practicamente fines del siglo XIX. La autora analiza un nutrido corpus documental retomando la nocion de pacto de reciprocidad, entre la corona que legitimaba la posesion territorial indigena y los pueblos de indios que asumian su condicion de vasallos a traves del pago del tributo. En definitiva, la historia del siglo XVIII que se recrea es el intento, a traves de diferentes medios, de sostener ese pacto en el nuevo marco de las reformas borbonicas. El caso de San Joseph, ubicado en la frontera oriental de la jurisdiccion de Cordoba, tuvo otros avatares, como la particular situacion de conmutar el pago del tributo por un servicio como indios soldados de frontera para contener el avance de poblaciones no sometidas. Esta situacion, paradojicamente, determino el fracaso de la posesion comunal y la ocupacion de las tierras por particulares y tambien la instauracion de un pueblo de espanoles en el siglo XVIII. En ambos casos Schibli analiza el rol jugado por las autoridades de los pueblos, quienes encabezan las diversas acciones tendientes a conservar los derechos territoriales. Los curacas, al igual que lo hicieron en otras latitudes y tiempos, recurrieron a acciones judiciales para tratar de garantizar sus derechos territoriales colectivos. La autora reflexiona, ademas, sobre los complejos procesos de construccion de la legitimidad politica de los curacas a lo largo de los siglos XVIII y comienzos del XIX, cuando se volvio cada vez mas importante la generacion de acuerdos internos a los pueblos antes que la pertenencia a una familia tradicional. En este sentido, esta investigacion es un aporte concreto al siempre fecundo tema de la reconfiguracion de las autoridades indigenas --curacas, pero tambien otros como los miembros del cabildo indigena--pues se aparta de generalizaciones y lo estudia localmente.

Cierra este dossier una investigacion de Sonia Tell, tambien abocada al analisis de la jurisdiccion de Cordoba en la Gobernacion del Tucuman, titulada ?Una republica de "indios puros"? Comunidad, autoctonia y legitimidad. Cordoba, Gobernacion del Tucuman, siglo XVIII. La autora pone de manifiesto disputas de naturaleza diferente a las que se abordan en los articulos anteriores. Estas nuevas disputas que adquirieron, reformas borbonicas mediante, una presencia insoslayable a lo largo del siglo XVIII son consecuencia de la desestructuracion y reestructuracion de las poblaciones indigenas de la jurisdiccion. La sintesis que la autora propone de esos procesos, sobre los que existen importantes contribuciones--entre otras, de la mencionada autora--resulta de lectura obligada para los interesados en cualquier problematica relativa a la jurisdiccion de Cordoba. En este trabajo se destaca la complejidad de los procesos de ocupacion territorial y formacion de pueblos de indios que involucraron no solo a indigenas de diversas procedencias--calchaquies trasladados, originarios de la zona pero tambien de las tierras mas bajas--y espanoles--con intereses y representaciones institucionales variadas--sino, cada vez mas, a un conjunto heterogeneo de mestizos y afrodescendientes. En ese sentido la pertenencia legitima a esos pueblos adquirio, para los contemporaneos, diversas definiciones que la autora explora y expone en su investigacion. Asi resalta el punto de vista de la administracion colonial cuyas ideas relativas a la pureza o impureza de lo que entendian como la identidad indigena giraban en torno al haber nacido en el pueblo de indios, estableciendo una definicion sumamente restrictiva que retomaron las autoridades y vecinos locales, deseosos de apropiarse de las tierras que ocupaban los indigenas. En cambio las poblaciones indigenas sostenian una nocion de pertenencia mas abierta, fruto de su propia historia y de las estrategias de sostenimiento de los pueblos y de la continuidad en el pago del tributo como patrones de adaptacion en resistencia frente al avasallamiento colonial. De alguna manera, este articulo es tambien un balance de la historia de los pueblos de indios de la jurisdiccion de Cordoba entre el siglo XVI y el XIX, nutrido, ademas, por el cuidadoso y vasto analisis documental que ofrece la autora. El trabajo de Tell es un aporte para profundizar la comprension del proceso que ha tendido a interpretarse como la desaparicion de los pueblos de indios con la consiguiente perdida de identidad mediante el mestizaje, ya que la presente investigacion revela que dicho planteo no alcanza para explicar el complejo dinamismo de la estructura agraria colonial y republicana. Adicionalmente, esta investigacion es una valiosa contribucion en el contexto actual de la presencia en la provincia de Cordoba de colectivos indigenas que luchan por el reconocimiento legal de sus posesiones territoriales, sobre la base de su adscripcion indigena a colectivos de raiz prehispanica pero que remiten tambien a la historia colonial de los pueblos de indios--analisis que Tell contribuye a develar.

A lo largo del dossier transitamos desde el siglo XV con la reconfiguracion incaica de los valles orientales del norte de Salta, pasando por el area circunlacustre en Charcas en pleno asentamiento del dominio castellano y recorrimos varios hitos temporales entre el siglo XVI y el final del siglo XVIII en Cordoba del Tucuman. Los articulos analizan, a partir de solidas y sugerentes investigaciones, diversos aspectos del funcionamiento de sistemas de dominacion impuestos sobre las sociedades nativas americanas, las que articularon originales y multiples mecanismos de adaptacion que solo pueden desentranarse realizando estudios bien documentados sobre espacios acotados. Como demuestra el recorrido realizado en esta presentacion, el dossier incluye articulos que dialogan entre si sobre cuestiones fundacionales de la etnohistoria andina: produccion, circulacion y uso politico de bienes suntuarios, el rol de las autoridades etnicas, caracterizacion de las encomiendas y la configuracion de pueblos de indios, procesos de mestizajes y transformaciones identitarias, movimientos contestatarios, estructura agraria. Sin dudas, estamos en presencia de una muy consolidada tradicion de investigacion etnohistorica. Esperamos que estas contribuciones estimulen futuras investigaciones y dialoguen con otras existentes para dar lugar a comparaciones entre diferentes espacios sujetos a la dominacion incaica y castellana e impulsen, ademas, interpretaciones mas generales y globales del pasado americano.

Lia Guillermina Oliveto *

Isabel Castro Olaneta **

* Doctora en Historia. Universidad de Buenos Aires. Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas (CONICET). Ciudad Autonoma de Buenos Aires, Argentina. Email: goliveto@conicet.gov.ar

** Licenciada en Historia. Universidad Nacional de Cordoba. Cordoba, Argentina. Email: icastro@ffyh.unc.edu.ar
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Title Annotation:DOSSIER
Author:Guillermina Oliveto, Lia; Castro Olaneta, Isabel
Publication:Memoria Americana. Cuadernos de Etnohistoria
Date:Jan 1, 2019
Words:3767
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