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Miriam Rose, Fides caritate formata. Das Verhaltnis von Glaube und Liebe in der Summa Theologiae des Thomas von Aquin.

Miriam ROSE, Fides caritate formata. Das Verhaltnis von Glaube und Liebe in der Summa Theologiae des Thomas von Aquin, Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht (<<Forschungen zur systematischen und okumenischen Theologie>>, 112), 2007, 303 pp., 16 x 24, ISBN 978-3-525-56342-7.

Esta monografia tiene su origen en una tesis doctoral presentada en la Facultad de Teologia Evangelico-Luterana de la Universidad de Munich. Fue dirigida por Gunther Wenz, profesor ordinario en esa Facultad. El trabajo se inserta en el numero creciente de estudios historico-teologicos sobre Santo Tomas realizados en los ultimos decenios, tanto a nivel internacional como interconfesional. La autora destaca la importancia de estas aportaciones para superar el uso parcial y descontextualizado tanto de Tomas de Aquino como de Martin Lutero, que era debido al clima de controversia que reinaba hasta los anos sesenta del siglo veinte. En su opinion, este replanteamiento metodologico ha contribuido en buena medida al acercamiento ecumenico y ha supuesto un impulso para la investigacion sobre Santo Tomas. Como consecuencia se ha normalizado tambien la apreciacion de Tomas por parte luterana, al verlo con ojos preconfesionales como un heredero del Evangelio y de los Padres. En efecto, observa la autora, si la teologia evangelica se acerca de modo positivo a la escolastica, conecta con toda la tradicion cristiana, se hace mas capaz para el dialogo e incluso se entiende mejor a si misma. Es cierto, por otra parte, que Tomas como escolastico resulta poco asequible y algo distante para mentes actuales, una distancia que es preciso asumir y comprender (pp. 13-14).

El proposito de la autora es encontrar la relacion exacta entre fe y caridad, siguiendo los pasos del propio Aquinate en su planteamiento inquisitivo. Para el estudio de los textos ha optado por centrarse en la Summa Theologiae, porque, en cuanto obra sistematica y organica, le parece el contexto primero y esencial de interpretacion. El trabajo esta estructurado en seis capitulos. Los dos primeros estan dedicados a cuestiones preliminares sobre esta obra, es decir, el contexto historico y el orden interno del contenido, con particular atencion a los temas relevantes para la relacion entre fe y caridad. El tercer capitulo y el quinto versan sobre la fe y la caridad, respectivamente, comenzando cada uno con un breve status quaestionis. Entre ambos (capitulo cuarto) se encuentra tm excursus sobre la esperanza en lo que atane a su relacion con las otras virtudes teologales. El capitulo sexto y ultimo tiene caracter de sintesis y contiene la aportacion del trabajo. El metodo empleado varia segun lo requiere el tema, de modo que en los dos primeros capitulos es historico-teologico, mientras que en los restantes prevalece el procedimiento sistematico-teologico.

La aportacion principal, como se pretendia, consiste en esclarecer la relacion entre fe y caridad segun la mente de Tomas. Esto implicaba examinar con detalle la expresion fides caritate formata, historicamente cargada de dificultades interconfesionales, por lo que resulta util el breve desarrollo de la recepcion luterana del sintagma (pp. 278-283). Segun el estudio de los textos, el Aquinate emplea pocas veces el termino <<forma>> para relacionar las dos virtudes y destaca mucho mas la simetria entre ellas. De esto se deduce que hubo una recepcion reduccionista de Tomas en este punto.

La autora descubre que el Aquinate emplea dos paradigmas al relacionar las dos virtudes: cuando el punto de partida es la fe, sigue la teoria del obrar; cuando parte de la caridad, el planteamiento es la amistad entre Dios y el hombre, conocida por la historia de la salvacion. Los dos paradigmas se encuentran unidos mediante las nociones de participacion y relacion. Sobre la base de estas lineas maestras, la autora expone magistralmente la interrelacion de las tres virtudes teologales, que es asimetrica, con la primacia de la caridad. Entre otros aspectos de este capitulo conclusivo merece destacarse la referencia a la teologia de la justificacion.

Se trata de una investigacion teologica llevada a cabo con rigor cientifico, claridad y objetividad. Al mismo tiempo es evidente el interes ecumenico en cuanto se presta al dialogo interconfesional en temas fundamentales, si se piensa por ejemplo en la Declaracion conjunta de catolicos y luteranos sobre la doctrina de la justificacion de 1999 y la reciente adhesion del Consejo Metodista Mundial.
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Author:Reinhardt, Elisabeth
Publication:Scripta Theologica
Article Type:Resena de libro
Date:Jan 1, 2010
Words:784
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