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Leo J. Elders, Thomas d'Aquin etses predecesseurs. La presence des grands philosophes et Peres de l'Eglise dans les oeuvres de Thomas d'Aquin.

Leo J. Elders, Thomas d'Aquin etses predecesseurs. La presence des grands philosophes et Peres de l'Eglise dans les oeuvres de Thomas d'Aquin, Paris: Les Presses Universitaires de l'IPC, 2015, 412 pp., 15,5 x 23, ISBN 979-10-93043-12-8.

El profesor Leo Elders, miembro emerito de la Pontificia Academia de Santo Tomas, es internacionalmente conocido por sus publicaciones teologicas y filosoficas, muchas de las cuales versan sobre el Aquinate.

Como narra el mismo, es discipulo de santo Tomas desde los diecisiete anos, cuando leyo Los grados del saber de Jacques Maritain. Su primera publicacion sobre el Doctor communis fue un articulo en la Revue thomiste (1961), titulado <<Justification des cinq voies>> y a ella siguieron muchas otras, en un ritmo ascendente conforme pasaron los anos.

La obra mas reciente de Leo Elders versa sobre los <<predecesores>> del Aquinate, que son--como sugiere el subtitulo--los grandes filosofos y los padres de la Iglesia presentes en sus obras. Es acertado que el autor haya querido personalizar lo que otros hubieran llamado <<fuentes>>, porque el propio Tomas suele nombrar a las personas antes de los escritos que cita y, con una actitud dialogante, se sabe arraigado en la gran tradicion cultural y religiosa. El libro esta dedicado a Benedicto XVI, <<defensor de la armonia entre la fe y la razon>>.

El arco temporal de los <<predecesores>> abarca mas de un milenio, como tambien es amplia su procedencia geografica y diferente su filiacion religiosa. Cuatro de los dieciseis capitulos versan sobre la recepcion del platonismo en las obras de santo Tomas, desde el propio Platon hasta el neoplatonismo tardo-antiguo del Liber de causis, y la critica de las doctrinas gnosticas de filiacion platonica. La influencia de Aristoteles ocupa dos capitulos: uno recoge el modo caracteristico en que santo Tomas recurre a el y el otro trata de sus comentarios a las obras del Estagirita. Un capitulo sobre la influencia de Seneca y Ciceron muestra que el Aquinate tambien consulta a los estoicos, de modo preferente sobre las pasiones y virtudes. La presencia de Avicena y Averroes como representantes de la filosofia arabe ocupa dos capitulos, y otro capitulo atestigua el interes de santo Tomas por los filosofos judios Avicebron y Maimonides. En la parte central del libro, entre la filosofia greco-romana y la arabe-judia, hay varios capitulos sobre los representantes de la patristica con quienes mas dialoga el Aquinate--san Agustin, san Jeronimo, san Juan Crisostomo, Boecio, san Gregorio Magno, san Juan Damasceno--y, del alto medievo, san Anselmo.

Para reflejar este panorama y trabajo de santo Tomas, <<escuchando>> e implicando en su propio discurso todas estas voces, es necesario un conocimiento amplio, exacto y profundo de la obra aquiniana; es una cualidad que, en efecto, se manifiesta en este libro. Cada uno de estos personajes se introduce con una breve presentacion contextual, para luego recoger los lugares mas significativos, senalando el modo en que entran en la reflexion y el discurso del Aquinate. Una aportacion de particular interes y utilidad es el capitulo sobre los comentarios a las obras aristotelicas, como una guia para entenderlas y conocer la actitud y el modo de proceder de santo Tomas ante esos textos. Cabe destacar tambien el amplio y detallado estudio sobre el tratamiento que reciben las fuentes platonicas y neoplatonicas en la obra aquiniana, ya que es un aspecto menos conocido. La conclusion a la que llega Leo Elders tras su investigacion es que santo Tomas ha estudiado las teorias de sus <<interlocutores>> con una objetividad perfecta, que ha sabido captar los elementos centrales de su pensamiento y discernir el valor de lo bien fundado (p. 15).

El libro esta escrito con un estilo claro y comprensible, a la vez que academico. Resultan utiles algunos recursos didacticos que emplea el profesor Elders, debido quiza a los muchos anos de ensenanza: asi, para algunas fuentes de especial relieve ofrece al final del capitulo correspondiente los elementos clave asumidos por santo Tomas, por ejemplo <<formulas lapidarias>> de san Jeronimo, <<proposiciones frecuentemente citadas>> del Liber de causis, o <<los principios ontologicos del platonismo>>. Desde el punto de vista cientifico destaca el libro por la fiabilidad del contenido, por la perfeccion y exactitud en la presentacion de los datos, asi como por el metodo de analisis y sintesis junto con la profundizacion de lo expuesto. El libro ofrece tambien un index nominum y rerum.
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Author:Reinhardt, Elisabeth
Publication:Scripta Theologica
Article Type:Resena de libro
Date:Aug 1, 2015
Words:815
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