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Lecturas femeninas en Valladolid de Michoacan (siglo XVIII). la "libreria" de Ana Manuela Muniz Sanchez de Tagle.

La conformacion de la libreria

En el siglo XVIII la llegada de libros a la Nueva Espana se hacia a traves del puerto de Veracruz. Como refiere Cristina Gomez, "durante la epoca colonial la mayoria de los libros que leia la sociedad novohispana habian llegado de Espana, independientemente de que su origen de produccion se encontrara en diversas ciudades europeas". (65) Las formas en que arribaban al puerto eran diversas, si bien podrian llegar con el cargamento comercial destinados a los talleres editoriales en las principales ciudades del virreinato, tambien podian hacerlo dentro del equipaje de altos funcionarios y comerciantes, quienes los trasladaban como parte de su coleccion personal, un obsequio, o encargo para algun amigo, familiar o conocido. Como explica Pedro Rueda: "los canales y medios utilizados en el envio de libros en la Carrera de Indias son similares a los observados para el resto de las mercancias, y sometidos por tanto a considerables limites y dificultades (en espacio, tiempo y costes), que deben ser muy tenidos en cuenta al interpretar la informacion que conocemos". (66)

Como sabemos, en aquella epoca no existian en Valladolid lugares que se dedicaran de manera especifica a la venta de libros, como si los habia en Mexico, Puebla, Guadalajara, Guanajuato, Zacatecas y Veracruz. (67) Los pocos que llegaban a la ciudad lo hacian por medio de los comerciantes y varilleros que trocaban sus productos en los tianguis del dia jueves y en las tiendas de comercio, o que les habian sido encargados expresamente por alguno de los oligarcas del lugar. Por otro lado, la arrolladora presencia de librerias pertenecientes al sexo masculino podria llevarnos a pensar que las mujeres de esta epoca no siempre mostraban interes por la lectura, ni tenian la capacidad economica para adquirir libros, y que por eso resulta sumamente raro encontrar mujeres comprando obras de algun tipo, asi fueran solo de caracter devocional.

El caso de la libreria de Manuela Muniz podria servirnos para comenzar a matizar esta apreciacion. Es cierto, para hacerse de algunos libros debio recurrir a su esposo Isidro, quien los encargaba directamente a libreros de la ciudad de Mexico; aprovechaba el viaje de algunos de sus dependientes como Eugenio Garay y Pascual de Alzua para encargarles algunos titulos, o pedia a eclesiasticos vallisoletanos que hicieran lo propio cuando llevaban a imprimir sus escritos a la imprenta de don Felipe de Zuniga y Ontiveros en la capital del reino. (68) Empero, su aficion y amor por los libros le vino en primer lugar de la esmerada educacion que recibio en el colegio de Santa Rosa Maria de Valladolid; de las platicas y conversaciones que llego a tener con religiosos y sacerdotes en su casa, a la salida del confesionario o de la misa dominical; y finalmente, a traves de las tertulias y reuniones a las que asistia con su marido, donde podia conversar con otras damas de sociedad y enterarse de los autores y lecturas en boga. Enrique Gonzalez y Victor Gutierrez senalan que otro medio de circulacion de los libros, y quiza el mas expedito, era a traves de los poseedores particulares y sus amigos, (69) por eso nos inclinamos a pensar que fue de este modo como Manuela Muniz se daba cuenta de las novedades.

?Cuando comenzaria a conformar su libreria? ?Fueron libros resultado de una herencia o comprados por un interes personal? Estas son preguntas a las que por el momento no es posible dar una respuesta definitiva, sin embargo, podemos plantear algunas hipotesis. En cuanto a lo primero, pensamos que esto ocurrio entre los anos de 1767 y 1770, es decir, poco despues de que desistio de ser monja y antes de contraer nupcias con Isidro Huarte. En cuanto a lo segundo, lo mas probable es que su interes por los libros devotos y religiosos le viniera por herencia de familia, mas aun si entre sus parientes se encontraba el obispo de Michoacan Pedro Anselmo Sanchez de Tagle. No es aventurado suponer que algunos de los libros del prelado fuesen a parar en manos de su sobrina, luego de su muerte ocurrida el 7 de mayo de 1772. (70) Entre ellos podriamos ubicar: los Ejercicios de perfeccion del padre Alonso Rodriguez, editado en 1615; la Cristiana reformacion, de Francisco de Castro que vio la luz en 1666; la Mystica ciudad de Dios, de sor Maria de Jesus de Agreda impresa en 1701; la Harmonica vida de santa Teresa de Jesus, escrita por Juan Joseph Butron y publicada en 1722; Infancia Ilustrada por el obispo de Orihuela, cuya cuarta edicion aparecio en 1735; Luz de verdades catolicas y explicacion de la doctrina Christiana de Juan Martinez de la Parra, publicado en Sevilla en 1733; los Desenganos mysticos del franciscano Antonio Arbiol, reimpreso en Barcelona en 1758; y la Carta pastoral del arzobispo de Toledo, Francisco Valero y Losa, editada en 1767. (71)

Por otro lado, el ano de edicion de sus libros nos indica que estos fueron adquiridos tiempo despues de su matrimonio con Isidro Huarte, particularmente entre los anos de 1771 y 1801. De las primeras obras que debio adquirir figuran: el Discurso sobre el fomento de la industria popular, de Pedro Rodriguez Campomanes, publicado en Madrid en 1774; el Comulgador augustiniano de Antonio Chavez, editado en Mexico en 1777; y los 18 tomos del Ano cristiano de Jean Croiset, en su edicion castellana aparecida tambien en Madrid en 1781. Mientras que de sus ultimos libros comprados tenemos: El arte de encomendarse a Dios, de Antonio Francisco Bellati, reimpreso en Puebla en 1791; La portentosa vida de la muerte, de Joaquin Bolanos, impreso en Mexico en 1792; Escala del cielo, escrito por el cura del pueblo de Irimbo, Michoacan, Jose Vicente de Ochoa y publicado en Mexico en 1793 bajo el patrocinio de un particular; Instruccion de la juventud en la piedad cristiana, de Charles Gobinet, traducido del frances al castellano y publicado en Barcelona en 1795, y El padre de familia. Comedia en cinco actos, obra escrita por Denis Diderot e impresa en Madrid en 1801.

En suma, de los 57 titulos de que constaba la libreria de Manuela, 15 se imprimieron antes de 1772 y son los que creemos que le heredo su tio el obispo, ya que los temas que en ellos se tocan estaban intimamente ligados con la formacion y el quehacer del prelado. Varios de esos ejemplares tambien figuran en los inventarios de las librerias de los obispos de Puebla y Oaxaca estudiados por Cristina Gomez y Francisco Tellez. Otros 42 titulos corresponden a la epoca en que estaba casada con Isidro Huarte, y cuyos contenidos van mas acordes con los principios de religion, moral y educacion que una madre de familia debia poseer para orientar debidamente a sus hijos. Un ejemplar restante de su libreria no fue posible identificarlo.

Respecto a la geografia del libro, la mayoria de los titulos fueron impresos en Espana de la manera siguiente: 32 en Madrid, nueve en Barcelona, tres en Cadiz, dos en Valencia, dos en Sevilla y uno en Tolosa. Uno mas se imprimio en Lisboa, Portugal, y otro en Venecia, Italia, lo cual indica que fueron obras comercializadas por los libreros del momento que los solicitaban a Europa y que ellos mismos se encargaban de colocar en las principales ciudades del virreinato para su venta. Un numero muy reducido de obras provenia de las imprentas instaladas en ciudades importantes de la Nueva Espana con una fuerte tradicion en este campo: cuatro en Mexico, una en Puebla de los Angeles y solo un titulo no pudimos identificarlo.

Organizacion de los libros

Como explican Enrique Gonzalez y Victor Gutierrez, los conocimientos en la epoca colonial estaban agrupados en torno a cinco facultades, que eran la teologia, el derecho canonico, el derecho civil, la medicina y las artes, y la gramatica, que a pesar de no estar representada en ninguna facultad, solia ensenarse. Dentro de ellas podian caber otras disciplinas que hoy en dia han adquirido una entidad propia. Pero en el Antiguo Regimen, el teatro, la historia, la prosa y el verso se asociaban a la gramatica; en las artes se estudiaba la filosofia natural, la metafisica, la moral y la politica, mientras que las matematicas incluian la astronomia y la cosmografia. (72)

Con todo, no existia un modelo unico de "clasificacion" de libros que pudiera implementarse en Valladolid durante la segunda mitad del siglo XVIII; la organizacion y colocacion de los mismos en los estantes, tenia mucho que ver con los intereses profesionales y habitos personales de sus propietarios. Abogados como Jose Antonio de Soto Saldana, solian tenerlos agrupados por "temas", por llamarle de algun modo, en los que sobresalian los de historia, derecho, literatura (sobre todo los clasicos latinos) y ciencias modernas. (73) En cambio, obispos como Juan Ignacio de la Rocha, los tenian organizados de tres maneras: por tamanos, en cuyos estantes podian hallarse ejemplares de a folio, de a cuarto y en octavo; por materias, con una amplia gama de contenidos propios de su profesion y empleo, y por autores, entre los que figuraban sobre todo escritores de obras teologicas. (74) En las ciudades de Mexico y Puebla, las copiosas librerias de los obispos Antonio Bergosa y Jordan y Manuel Ignacio Gonzalez del Campillo, inventariadas en 1802 y en 1803, respectivamente, solo estaban organizadas por formato y por materia, (75) lo que confirma nuestro aserto.

La libreria de dona Manuela Muniz Sanchez de Tagle estaba conformada hasta poco antes de su muerte por 57 titulos repartidos en 93 volumenes, los cuales fueron organizados por temas: por un lado, los propiamente religiosos, entre los que destacaban dos tipos de libros: los de predicacion y catequesis y los asceticos y misticos, que son la mayoria. Por el otro, estaban los relacionados con la aritmetica y los libros de cuentas, y los que trataban de la educacion y la moral de los hijos, cuya importancia no se media por su cantidad, sino por su calidad.

Sin duda se trataba de una muy buena libreria, mas si tomamos en cuenta que era para su uso particular y que por esa misma epoca las pertenecientes a otras damas de sociedad eran mucho mas reducidas en numero. Ana Maria Guraya, quien fuera esposa de Nicolas Garro, consul del Real Tribunal del consulado de Mexico, tenia una modesta libreria de 27 tomos, de los cuales 18 correspondian al Ano Christiano, mientras que Manuela Sotomayor, viuda de Noriega, logro formar una pequena libreria de 13 titulos y 17 tomos, a pesar de no disponer de amplios recursos economicos. (76)

El inventario de los bienes de Manuela levantado por el notario de la ciudad poco tiempo despues, da a entender que sus libros se encontraban separados de aquellos que pertenecian a su marido. La mayor parte de ellos se hallaban en un cuarto contiguo al que ocupaban los "mozos" de la casa, mientras que solo una decena del total, habia sido colocada en el "entresuelo" de su hogar. (77)

Salvo una obra en italiano, escrita por Ludovico Antonio Muratori, y otra en latin de la autoria de Roberto Belarmino, en la libreria de dona Manuela se nota la ausencia de libros escritos en otra lengua que no sea el castellano, lo cual es comprensible si consideramos que el conocimiento y manejo de los idiomas extranjeros no se ensenaba en las escuelas de ninas, y que por lo general estaban restringidos a determinados sectores sociales con cierta cultura e ilustracion. Aun asi, son muchas las obras traducidas del frances, el portugues y el italiano, a la lengua de Cervantes.

Extranamos por otra parte, no encontrar en su "libreria" ejemplares de algun periodico de la capital del reino o provenientes de la Peninsula, como ocurrio en otros casos, maxime cuando su marido acostumbraba estar al corriente de los asuntos politicos y comerciales de ambos lados del Atlantico, hasta era uno de los suscriptores en Valladolid de la Gazeta del Gobierno de Mexico. (76)

Formatos, espacios y practicas de lectura

Si bien es cierto que el contenido de una obra era de suma importancia, puesto que en el estaba representado el saber de los autores, no lo era menos la forma y las caracteristicas del libro. Como lo ha senalado Roger Chartier, el tamano de los libros fue fundamental desde finales del siglo XVIII no solo por la comodidad de transportacion y goce de su lectura, sino porque con ello se fueron transformando las practicas culturales de acceso al escrito a traves de la letra impresa. Con el pequeno formato el libro se convierte en un objeto mejor manejable; ya no es necesario ponerlo sobre una mesa para que sea leido ni el lector debe estar sentado para poder leerlo, ademas, el libro es mas facilmente adquirido y consultado. (79)

La mayor parte de los libros de Manuela eran de pequeno y mediano formato, y solo unos cuantos tenian una dimension mayor. De los titulos, 38 se hicieron en octavo, 18 en cuarto, dos en folio y solo uno en doceavo. Un libro no fue identificado. Esto indica que al momento de su lectura no necesariamente tenia que estar sentada frente a una gran mesa, como solia ocurrir con los enormes libros de a folio que seguian en uso en la epoca. El tamano de los libros que ella poseia nos lleva a pensar que eran facilmente manejables, que podia transportarlos de un lugar a otro sin mucha dificultad y que su lectura debio tener lugar en tres sitios particulares de su casa: en primer lugar en la recamara, su lugar mas intimo, a donde solia retirarse temprano y a prolongar sus lecturas mas alla de la hora razonable, a la luz de una vela cuyo resplandor apenas iluminaba las paredes de su cuarto rodeado de lienzos con las imagenes marianas de Dolores, Guadalupe y la Purisima; con pinturas de senor san Jose, san Juan Nepomuceno y un crucifijo de madera. Habia ademas una cama de damasco cubierta con una sobrecama de raso de china color carmesi y bordado de color, dos canapes o escanos que, comunmente, tenian acolchados el asiento y respaldo para mayor comodidad, en los cuales podia sentarse o acostarse y leer un poco antes de dormir, asi como dos mesitas, una de ellas "rinconera". (80)

El segundo sitio usado por Manuela para sus lecturas debio ser la sala principal, cuyo espacio estaba bien iluminado gracias a las tres ventanas que permitian la entrada de luz natural. El interior estaba decorado con seis espejos con marco dorado, un candil de plata con doce albortantes que solia utilizar por las noches, algunos nichos e imagenes religiosas de las que era devota, asi como una mesa de dos varas (81) de alto y una mesita de llarin forrada de pano con dos sillas de madera tapizada de damasco, colocada una sobre una alfombra y la otra cerca de una alfombrilla de sabanilla bordada. (82)

Finalmente, tenemos el oratorio al que Manuela acudia por las tardes a la hora de la oracion. El lugar contaba en el centro con una alfombra de color y en los extremos dos candeleros de laton que solian alumbrar la habitacion. Ahi se podia ver un colateral de cuatro varas de alto con su frontal dorado; un Cristo con resplandores, claros de plata y cruz de madera fina; una imagen de la mater Dolorosa con ropaje de tela, resplandor y espada de plata dorada; un Cristo de media vara, cruz y peana de madera finas; una escultura de santo Domingo; dos imagenes de san Justo y san Pastor; dos con la representacion de san Francisco de Paula y san Antonio; y dos mas con las de san Juan Nepomuceno y senor San Jose. Asimismo, habia una imagen de una vara de la virgen del Pilar con dos coronitas de plata y una imagen de nuestra senora de la Salud de Patzcuaro con su corona en plata. Pensamos que este tambien debio ser un espacio de lectura utilizado por Manuela, sobre todo de novenas y rogativas dedicadas a algun santo. No debemos descartar el hecho de que nuestro personaje pudiera utilizar otros espacios para practicar sus lecturas de contenido religioso, como podrian ser las iglesias de los conventos o durante la misa dominical, a la hora en que se reunia lo mas granado de la sociedad vallisoletana de aquel tiempo.

En vista de que no disponemos hasta ahora de un solo ejemplar perteneciente a su libreria, es imposible saber si como producto de sus lecturas llego a hacer anotaciones al margen, o subrayar algunas frases, lo cual nos permitiria adentrarnos en sus pensamientos y conocer con mayor detalle sus intereses, ideas y preocupaciones. Lo que si hicimos fue tratar de reconstruir los titulos completos de las obras que ella poseia, con base en su inventario levantado en 1805. (83)

Contenido de algunos titulos

Aunque la posesion de libros al interior de una casa familiar constituia un referente de clase y educacion, esta no era una constante debido al alto costo de las obras, lo que originaba que solo unos cuantos pudieran permitirse el lujo de pagar por un ejemplar. Como explica Marina Garone, "la importancia que revistio la posesion de ejemplares como bienes culturales es un hecho especialmente notable a partir de la Edad Media con el surgimiento de los libros de horas miniados, que estuvieron asociados, aunque no de forma exclusiva, con un uso femenino". (84)

Del inventario de sus bienes lo que resalta es que su libreria personal estuvo conformada en su mayor parte por obras de tipo religioso, morales y educativas, y en menor medida, con manuales de contabilidad y aritmetica, historia nobiliaria y algo de teatro. (85) Ante todo, Manuela fue una mujer devota. El Tesoro de paciencia, por ejemplo, era una obra escrita en portugues por el padre Tehodoro de Almeida y traducida al castellano en 1788, la cual contenia preparaciones, aspiraciones y acciones de gracias y otras oraciones para recibir con devocion el sacramento de la eucaristia, anotadas por Benito Eustaun y Riol. En suma, la obra tenia que ver con Jesucristo, con su pasion, muerte y resurreccion, con la meditacion y con la eucaristia. (86)

Otro de los titulos fue obra del presbitero Francisco Amado Pouget. Aunque en el inventario no se menciona mas que el apellido del autor, se trata de su famoso Catecismo historico o compendio de la historia y de la doctrina sagrada, originalmente publicado en 1702 en frances, pero traducido al castellano en 1784 por el arzobispo de Toledo, Francisco Antonio de Lorenzana, en una obra que llevo por titulo: Instrucciones generales en forma de catecismo: en las cuales por la Sagrada Escritura y la tradicion se explican en compendio la historia y los dogmas de la religion, la moral cristiana, los sacramentos, la oracion, las ceremonias y usos de la Iglesia. Esta obra destaco por su constante uso para el aprendizaje escolar de los ninos sobre la doctrina cristiana, incluia una seccion de preguntas, seguida de las respuestas, y un apartado de lecciones para practicarlas en el aula. (87)

De igual manera, figuran varias obras de caracter hagiografico. Las que llaman nuestra atencion son las relacionadas con la Vida de santa Teresa de Jesus, escrita por Juan Joseph Butron y otro texto sobre las Revelaciones de la madre Agreda, la gran exponente de la espiritualidad del siglo xvii en el mundo hispanico, y que fue bastante conocida por sus obras. Al igual que santa Teresa, le caracterizaron sus virtudes, su humanismo, su devocion, su desapego a lo material y su gran preocupacion por la situacion que aquejaba a los demas. (88) Otro de los textos referido en el inventario es Filosofia del corazon, suponemos que se trata de la Filosofia del espiritu y del corazon, ensenada en el Sagrado Libro de los Proverbios, escrita por el abate Angel Sanchez, en 1785. (89)

Manuela Muniz tambien poseia un ejemplar de Jose Miguel Alea, quien habia publicado en frances bajo el seudonimo de Jaime Albosia de la Vega, cuyo titulo El amigo del principe y de la patria o el buen ciudadano, fue editado en Madrid en 1789. Consistia en dos tomos en octavo, con mas de 200 paginas cada uno, siendo quizas el mas complejo de su coleccion. El primer tomo se dividia en apartados sucesivos, comenzando por una historia moral que servia a la vez de introduccion al Amigo del principe y de la patria; esta versaba sobre lo dificil que era encontrar la virtud al interior de las Cortes y entre los grandes personajes que convivian en ellas, tomando como punto de partida una conversacion entre un labrador sajon y un sabio, quienes comienzan discutiendo "las ventajas de la subordinacion y de las utilidades que resultan al hombre de las instituciones civiles, y del orden de las sociedades; donde se hace el paralelo entre el estado de la naturaleza y el de la sociedad, proponiendo ventajas y prejuicios de ambos". (90) En otro de los apartados se trata la sujecion de la Tierra a los monarcas, explicandose las cualidades de un principe virtuoso y justo, ademas de examinar filosoficamente el despotismo de las naciones y las virtudes de los pueblos guerreros que no fueran sujetados al poder arbitrario de la tirania.

Manuela tambien fue una madre preocupada por la educacion de sus hijos. La obra Infancia ilustrada y ninez instruida en todo genero de virtudes, escrita por Juan Elias Gomez de Teran, obispo de Orihuela, editada en Madrid en 1735; las Reglas de la buena crianza civil y cristiana publicada en Barcelona en 1781, asi como la Instruccion de la juventud en la piedad cristiana de Charles Gobinet, editada en Madrid en 1795, son ejemplo de su interes en este aspecto. Todas ellas tendian a un fin primordial: instruir a los ninos en las virtudes cristianas, morales y politicas; educarlos en los principios de religion y hacerles sentir la autoridad de los padres ante cualquier acto de desobediencia. La Infancia ilustrada, por ejemplo, aconsejaba a los padres adoctrinar a los hijos y "domarlos",
   ... para que sepan humillarse desde su puericia, no sea que en
   creciendo llores sobre ellos. Ensenalos interior y exteriormente,
   no apartes del hijo la vara de la correccion, que aunque lo
   castigues, no morira. Doctrinado te refrigerara, dara delicias a tu
   alma, el te hara que descanses, te sera consuelo, honra y defensa.
   [...] ensenalos temor a Dios, modestia y toda santidad, con los
   mandamientos de Dios y de su Iglesia, credo y articulos, y lo demas
   necesario. (91)


Asimismo, debemos considerar los titulos relacionados con la administracion de los negocios y el patrimonio familiar. Destacan entre ellos el Arte de partida doble ilustrado, que no era otra cosa que un manual con un metodo de contabilidad establecido por Luis de Luque, para "llevar las cuentas de comercio, en partida doble", y que mucho le servirian para administrar debidamente sus bienes. En el aparecian noticias de los distintos libros que debian existir en cualquier "escritorio de comercio"; precisaba la naturaleza del deudor y del acreedor; el modo de escribir las partidas y registrarlas en los libros respectivos; el modo de hacer el balance, entre otras indicaciones y advertencias, para terminar con una serie de ejemplos acerca de la informacion que debia contener cada libro. Luque decia que no bastaba con leerlo; era indispensable poner en practica los conocimientos, "porque sin practica no es facil retener las reglas y circunstancias que pide la anotacion de las partidas". (92)

En esa misma linea podriamos senalar otra obra que le servia de complemento: el Tratado de aritmetica que se usaba de manera provisional en la Academia de las Tres Nobles Artes de la ciudad y puerto de Cadiz en 1789. El indice del libro daba cuenta cabal de su contenido, organizado en nueve capitulos: de las cuatro reglas de los numeros enteros; de los quebrados o fracciones; de las fracciones decimales; de los numeros denominados; de la proporcion de la cantidad en general; de la formacion de las potestades y de la extraccion de sus raices; de las progresiones; de la regla de tres o de proporcion, y finalmente, de las aligaciones. Lo interesante de la obra es que al final de cada capitulo se introducian varios problemas con su respectiva resolucion, asi como notas explicativas para hacer mas inteligible el texto a sus lectores. (93)

Por ultimo, destacan algunos titulos que reflejan cierto interes por la situacion militar en Espana a traves de la obra: Estado general de la armada, publicada en 1799; la historia nobiliaria de los pueblos vascos, de uno de los cuales provenia su marido, y la obra de teatro: El padre de familia escrita por el principal promotor de la Enciclopedia francesa, Denis Diderot, y cuya trama principal tenia que ver con la educacion moral que los padres debian ensenar a sus hijos. Es probable que estos ultimos los tuviera por interes del marido.

El final de una vida

La manana del 4 de enero de 1804 Jose Maria Aguilar, escribano real, publico y de cabildo en Valladolid, caminaba de prisa con rumbo a la casona de don Isidro Huarte, quien lo habia mandado llamar con uno de sus empleados. La salud de Manuela habia empeorado y fue ella misma la que pidio traer al notario para dejar asentada su ultima voluntad. Su primera decision fue conferir a su esposo "cuanto poder y facultad se requiera y sea necesario", para que verificado su fallecimiento y dentro del termino prescrito por las leyes, ordenara su testamento conforme a los comunicados que le habia hecho. (94) En seguida, dispuso que su cuerpo fuera amortajado con el habito de San Francisco y sepultado en la Iglesia del mismo convento, dejando al arbitrio de su esposo la forma en que deberia ser enterrada. Asimismo, ordeno que como manda forzosa, cosa que tenia por costumbre, se diera de limosna un peso de plata a la insigne y real colegiata de Nuestra Senora de Guadalupe de la C iudad de Mexico, excluyendola de cualquier derecho que a sus bienes pudiera alegar.

En cuanto a su vida personal, declaro haber sido casada en primeras nupcias con Antonio de Alvelda con quien tuvieron un hijo que fallecio a temprana edad. Senalo que volvio a casarse con el regidor Isidro Huarte, de cuya relacion tuvieron por hijos legitimos al presbitero bachiller Jose Antonio Huarte; al licenciado Isidro Huarte; a Maria del Carmen Huarte, mujer legitima del capitan Pascual de Alzua; a Maria Teresa Huarte, casada con el capitan Juan Gonzalez Castanon; dona Mariana y don Ramon Huarte, estos dos ultimos menores de 25 anos y mayores de 14; a Maria Josefa y Joaquin Huarte, menores de 14 anos, a todos los cuales declaro por sus hijos legitimos, criados junto con su esposo Isidro. Tambien recordo la dote de 12 mil pesos que introdujo al momento de formalizar su matrimonio, cuya cantidad declaro ser suya asi como la mitad de las ganancias que hubieren generado los negocios comerciales emprendidos por su esposo todo el tiempo en que estuvieron casados.

Para hacer una reparticion equitativa de sus bienes entre todos sus hijos, especialmente en atencion a los mas pequenos, Manuela nombro contador al doctor Ramon Perez Anastaris, arcediano dignidad de la Iglesia Catedral, instruyendole para que "en tiempo oportuno proceda a la formacion de la correspondiente cuenta hijuela de division y particion, entre mis referidos hijos menores, a cuyo fin lo autorizo con todas las formalidades que por derecho sean necesarias".

En otra parte del escrito, encomendo a su esposo encargarse de cubrir los gastos ocasionados por el poder que le habia concedido; por lo que importara la elaboracion del testamento, asi como por las clausulas y disposiciones contenidas en ambos documentos. De este modo, don Isidro quedo facultado para vender y rematar los bienes de Manuela en almoneda publica o fuera de ella, con inventario o sin el, de acuerdo con lo que el considerase conveniente. Ademas, quedo autorizado a hacer uso del cargo todo el tiempo que requiriese, ya fuera para otorgar el testamento o bien para cumplirlo y pagarlo, prorrogandole el periodo en caso de que este hubiera caducado. De esta forma, todo el "remanente liquido" que quedo de sus bienes paso a manos de sus hijos, a quienes nombro "unicos, absolutos y universales herederos".

En los dias que siguieron la salud de Manuela se complico; muy poco o nada pudieron hacer los medicos y facultativos por aliviar "la gravedad del accidente" que la habia postrado en cama, hasta que finalmente el 13 de enero de 1804, la esposa de Isidro Huarte expiro. El sacerdote que la asistio minutos antes de morir fue el padre Jose Maria Zimavilla; fue el quien le puso los santos oleos y oro por el eterno descanso de su alma, al lado de una familia afligida que lloraba por la perdida de la esposa y madre. Como sucedia con la gente importante de aquella epoca, pero atendiendo sobre todo al empleo que desempenaba don Isidro como regidor alcalde provincial de la ciudad, el cortejo funebre estuvo acompanado de "los venerables cabildos eclesiastico y secular", ademas de familiares y conocidos del viudo, quienes encaminaron sus pasos hasta la Iglesia del convento de San Francisco, donde descansarian para siempre los restos mortales de Manuela. (95)

?Que paso con su libreria? Hasta donde tenemos noticia, su esposo la conservo en su poder alrededor de una decada, seguramente en el espacio contiguo al "cuarto de mozos" y el "entresuelo", el mismo sitio donde estuvo ubicada por varios anos en su casa senorial. Es probable que con el paso del tiempo, algunos de los hijos y familiares de la difunta Manuela se hubiesen interesado por conservar para si algunos de sus libros, tomandolos directamente del estante donde se encontraban, o bien que el propio don Isidro se los hubiese obsequiado. Consta por ejemplo, que para julio de 1824 quince de estos titulos se encontraban ya en poder de la viuda Ana Gertrudis de Alcantara. (96)

De tal manera que de los 57 titulos en 93 volumenes de que constaba la libreria de Manuela en 1805, para el ano de la muerte de Huarte solo existian 36 titulos conformados por 70 volumenes. (97) Lo mas sorprendente es que los ejemplares de esta libreria, asi como los que pertenecian al propio Huarte, hubiesen salido bien librados de los desmanes causados por la insurreccion durante los meses de octubre a diciembre de 1810, en que las fuerzas de Miguel Hidalgo se apoderaron de la ciudad, cometiendo todo tipo de robos y saqueos. Esto ya no le toco vivirlo a la senora Muniz, sino a su marido y a varios de sus hijos.

Al hacer la comparacion de ambos inventarios pudimos constatar dos cosas: primero, que los titulos de los libros conservaban practicamente el mismo orden, lo cual indica que sus propietarios los movian poco, quiza porque los consideraban mas como objeto de decoracion y simbolo de poder, que como instrumento de informacion y saber. Esto no quiere decir que nunca los leyeran, seguramente hubo algunas lecturas--sobre todo de tipo religioso--que eran tomadas del estante y que posteriormente colocaban en el mismo sitio. Y segundo, que no obstante la falta de algunos libros de tema religioso que habia en el cuarto que se utilizaba como libreria, los titulos mas significativos que desaparecieron fueron los que estaban en el "entresuelo". Entre ellos podemos citar los siguientes: Ensayo sobre la nobleza de los Vascongados, en cuarto; Estado general de la armada en octavo; El celebre catecismo de la doctrina cristiana de Bossuet, en octavo; el Discurso sobre el fomento de la industria popular del conde de Campomanes; un Tratado de aritmetica en cuarto, y unas Reglas de la buena crianza civil y Christiana, de Raymundo Sala, en octavo. (98)

Reflexiones finales

No obstante que durante el virreinato el analfabetismo era alto, existio una minoria femenina que tuvo acceso a los libros. Fue comun que las mujeres de la elite se acercaran--por voluntad o por mero accidente--a lecturas sobre temas de religion, de educacion y de moral, de acuerdo con los canones de la epoca, aunque tambien circularon en Nueva Espana obras subversivas que podian afectar su delicada conciencia, incitandolas a la fantasia y a alejarlas del "buen camino", pero no fue este el caso de dona Manuela. El estudio parece confirmar la hipotesis de que solo algunas damas de la elite novohispana accedieron de forma regular a la lectura, gracias a sus valores y creencias religiosas inculcadas desde la infancia, a su capacidad adquisitiva para comprar libros provenientes de la peninsula y de la capital del virreinato, y a sus relaciones sociales y vinculos familiares que lograron establecer en sus lugares de origen, a traves de las reuniones y tertulias.

En la presente investigacion hemos realizado un acercamiento a la vida y las lecturas de Ana Manuela Muniz Sanchez de Tagle, duena de una libreria personal que da cuenta de sus gustos y preferencias literarias, al tiempo que demuestra el interes que recien comenzaban a presentar las mujeres por el mundo de la lectura. Sus primeros libros fueron producto de una herencia familiar, pero aumento su numero con la compra directa de algunos titulos que su esposo Isidro encargaba a los comerciantes y libreros de la ciudad de Mexico. Manuela pudo acceder a su lectura gracias a la preparacion que recibio tanto en el seno de su hogar, como en el colegio de ninas de Santa Rosa de Valladolid y en el convento de religiosas de Santa Catalina de Siena, en la misma ciudad episcopal. Tambien recibio influencia de los hombres de Iglesia--como su tio el obispo Sanchez de Tagle--y de otros miembros del clero regular y secular, con los que estrecho vinculos familiares por medio del compadrazgo; fueron ellos quienes en su casa, en el confesionario o a la salida de la misa dominical, le recomendaban las lecturas religiosas y morales que debia realizar para la tranquilidad de su alma. Su esposo Isidro Huarte debio ser otra influencia para Ana Manuela, al comprar para ella libros que hablaban del estado general de la armada espanola a finales del siglo XVIII, del origen noble de los vascos, de lo cual se sentia sumamente orgulloso, y una que otra obra de teatro, como la de Diderot.

El analisis de los ejemplares de su libreria, lo dicho por ella en su testamento y la epoca que le toco vivir, nos revelan el perfil de una mujer rica, bien relacionada socialmente, en suma devota y benefactora que en su recamara, la sala o el oratorio, leia en silencio y en la intimidad obras religiosas, entre las que figuraban libros de predicacion, catequesis, asceticos y misticos. De igual modo, se instruia con la lectura de manuales de aritmetica y contabilidad que le servian para administrar los bienes propios y quiza los de su marido; pero ademas estan presentes obras de caracter moral y educativo que empleaba para la formacion de sus hijos, porque solo de esa manera podia cumplir la mision que se le habia inculcado desde la infancia y que fortalecio durante sus primeros anos de estudio en el Colegio de Santa Rosa: ser "matrona de grande ejemplo y ayuda y consuelo a su marido, y para mucho bien de sus hijos con la buena crianza que les dara con su doctrina y ejemplo". (99)
ANEXO

Inventario de la libreria de Ana Manuela Muniz (1805)

1.    El ano critinao, (1) 18 tomos en 4     en          30 pesos.
2.    El Pe. Alonso Rodrigz, (2) 3 tomos     en          4 en 7 pesos
                                                           4 reales.
3.    Pouget, (3) 3 tomos en 4               en          7 pesos
                                                           4 reales.
4.    Reformacion cristiana, (4)             en          2 pesos.
        1 tomo en 4
5.    Molina, (5) Oracion, 1 tomo en 4       en          3 pesos.
6.    Vida de Sta. Teresa de Jesus, (6)      en          4 en 3 pesos.
        2 tomos
7.    Vida de N. S. Jesucristo, (7)          en          4 en 3 pesos.
        2 tomos
8.    Arbiol, (8) 2 tomo sen 4               en          3 pesos.
9.    Ulloa, (9) 1 tomo en 4                 en          2 pesos.
10.   La Me. Agreda, (10) 3 tomos en         en          12 pesos.
        folio
11.   Vida de la muerte, (11) 1 tomo en 4    en          1 peso.
12.   Camino Rl. de la Cruz, (12)            en          1 peso.
        1 tomo en 4
13.   Vida de la Ve. Me. de Cristo, (13)     en          1 peso.
        1 tomo en 4
14.   Soledad del alma, (14) 2 tomos en 8    en          4 pesos.
15.   Reverencia en la misa, (15) 1 tomo     en          1 peso.
        en 8
16.   Casos raros, (16) 1 tomo de a 8        en          1 peso.
17.   Combate espiritual, (17) 2 tomos       en          2 pesos.
        en 8
18.   El padre de familia, (18) 1 tomo       en          1 peso.
        en 8
19.   Ysla, (19) Arte de encomendarse a      en          1 peso.
        Dios, 1 tomo en 8
20.   Granada, (20) Alimento espiritual,     en          2 pesos.
        2 tomos en 8
21.   Oficio Parvo, (21) 1 tomo en 8         en          1 peso.
22.   Tesoro de Paciencia, (22) 1 tomo       en          1 peso.
        en 8
23.   Retiro espiritual, (23) 1 tomo en 8    en          1 peso.
24.   Crisol del crisol, (24) 1 tomo en 8    en          1 peso.
25.   Comulgador agustiniano, (25) 1 tomo    en          1 peso.
        en 8
26.   Muerte prevenida, (26) 2 tomos en 8    en          2 pesos.
27.   Fuente, (27) 1 tomo en 8               en          6 reales.
28.   Metodo de hablar con Dios, (28)        en          1 peso.
        1 tomo en 8
29.   Peregrinacion cristiana, (29) 1        en          1 peso.
        tomo en 8
30.   Cataneo, (30) 2 tomos en 8             en          2 pesos
                                                           4 reales.
31.   Velarmino, (31) 1 tomo en 8            en          1 peso.
32.   Andrade, (32) 4 tomos en 8             en          5 pesos.
33.   Causa para el cielo, (33) 1 tomo       en          6 reales.
        en 8
34.   Retiro espiritual, (34) 1 tomo en 8    en          1 peso.
35.   Confianza en la misericordia, (35)     en          1 peso.
        1 tomo en 8
36.   El hombre sabio, (36) 1 tomo en 8      en          6 reales.
37.   Hechos de los apostoles, (37)          en          1 peso
        1 tomo en 8                                        4 reales.
38.   Tratado del Apocalipsis, (38)          en          1 peso
        1 tomo en 8                                        4 reales.
39.   Semana Santa, (39) 1 tomo en 8         en          1 peso
                                                           4 reales.
40.   Infancia, (40) 1 tomo en 8             en          1 peso.

41.   Valero, (41) 1 tomo en 8               en          1 peso.
42.   Vibes, (42) 1 tomo en 8                en          1 peso.
43.   Fleuri, (43) 1 tomo en 8               en          2 pesos.
44.   El Pe. Parra, (44) 1 tomo de a folio   en          2 pesos
                                                           4 reales.
45.   Muratori, (45) Filosofia cristiana,    en          3 pesos.
        2 tomos en 4
46.   Filosofia del corazon, (46) 4 tomos    en          6 pesos.
        en 4
47.   El ayo en la soledad, 1 tomo en 4      en          1 peso 2 rs.
48.   El amigo del principe, (47) 1 tomo     en          6 reales.
        de a 4

      Entresuelo

49.   1 libro en 4, Nobleza de los           en          6 pesos.
        Vascongados, (48)
50.   1 dicho en 4, Arte de partida          en          4 pesos.
        doble, (49)
51.   1 dicho en 8, Estado de la             en          3 pesos.
        armada, (50)
52.   1 dicho Bosuet, (51)                   en          1 peso.
53.   1 dicho Ayo de la juventud             en          1 peso.
        Crist.a, (52)
54.   1 dicho Industria popular, (53)        en          6 pesos.
55.   2 dichos Croiret, (54) Parallelo       a 6         4 reales.
        del siglo,                             reales,
                                               1 a
56.   1 dicho en 4, Tratado de               en          6 pesos.
        Aritmetica, (55)
57.   1 dicho en 8 Reglas de la buena        en          4 pesos.
        crianza, (56)

(1) [Jean Croiset] Ano Christiano,/o/Exercicios Devotos/para todos
los dias del ano./Contiene la explicacion del mysterio,/o la Vida
del Santo correspondiente a cada dia; algunas Reflexio-/nes sobre
la Epistola, una Meditacion despues del Evangelio de/la Misa, y
algunos exercicios practicos de devocion,/opropositos adaptables a
todo genero de/personas/Fielmente Traducido/del Frances en
Castellano./Enero./Con las Licencias
necesarias./[vineta]/Madrid./[doble filete]/En la Imprenta de
Antonio de Sancha. Ano de/MDCCLXXI./A Costa de la Real Compania de
Impresores, y Libreros del Reyno. [526 p., cuarto, pasta] {Gomez y
Tellez, Una biblioteca obispal, p. 170}

(2) Alonso Rodriguez, Exercicio/de Perfecion/i/Virtvdes
Cristianas./Por el Padre Alonso Rodrigvez; de la/Compania de Iesus,
natural de Valladolid./Dividido en tres partes./Dirigido a los
Religiosos de la misma Compania. Parte segvnda del exercicio, de
algunas virtudes que pertenece a todos los/que tratan de servir a
Dios./Revista de nuevo por el mismo autor.
Ano/[vineta]/1615/Conprivilegio/ En Sevilla, por Matias Clavijo.
[586 p., cuarto] {http://books.google.com.mx/books/about/
Ejercicio_de_perfecci%C3%B3n_y_virtudes_cris.html?
id=08wAtsOqVd8C&redir_esc=y;
Palau y Dulcet, Manual, T. XVII, p. 165}

(3) Francisco Amato Pouget, Instituciones generales en forma de
catecismo. Madrid, Imprenta Real, 1785 [5 v.] {Gomez y Tellez, Un
hombre de estado, p. 148}

(4) Francisco de Castro, Cristiana/Reformacion,/Assi/De el
Pecador,/Como de el/Virtvoso./Ofrecida/a la Excellentissima
Senora/D. Lvisa Maria/de Meneses/Marquesa de Govea/y Condesa de/
Portalegre &c./Por el Padre/Francisco de Castro/De la Compania de
Jesus,/Natural de Granada./ Sexta Impression./[filete]/Lisboa./Con
licencia./Por Antonio Craesbeeck de Mello Impressor/de Su
Alteza./Ano 1666. [6 + 666 p.]
{http://books.google.com.mx/books?id=en5bAAAAQAAJ&printsec=front
cover&dq=inauthor:%22Francisco+de+Castro%22&hl=es&sa=X&ei=
rATqULTCLsnzqA-H9ioAo&ved=0CF4Q6AEwBw#v=onepage&q&f=false}

(5) Antonio de Molina, Exercicios/espirituales/de las
exelencias,/provecho, y necesidad/de la oracion mental,/reducidos a
doctrina, y meditaciones,/sacados de los Santos Padres, y Doctores
de la Iglesia/por el Padre D. Antonio de Molina,/Monge de la
Cartuja de Miraflores./Ahora nuevamente corregido, y enmendado de
muchos yerros/que tenian las impresiones antecedentes. Dedicado a
Maria Santisima/en su milagrosa Imagen de la Soledad./[vineta] con
licencia./[doble filete]/en Madrid. En la Imprenta de Joseph de
Otero. Ano de 1783. [700 p.] {BPU-UMSNH: ubicacion 12906}

(6) Joseph Antonio Butron Muxica, Harmonica Vida/de/Santa Teresa de
Jesvs,/Fundadora de la Reforma/de Carmelitas Descalcos,
y/Descalcas./Por el padre Joseph Antonio/Butron y Muxica, de la
compania/de Jesus./Que consagra/A la Esclarecida Sombra/del
Excelentisimo Senor Duque/de Arcos, &c./Con Licencia:/[filete] En
Madrid: Por Francisco de Hierro, Ano de 1722. [42 + 721 p.]
[http://books.google.com.mx/books/about/Harm%C3%B3nica_vida
_de_Santa_Teresa_de_Jes%C3%BA.html?id=FpXG8U6ktcOC&redir_esc=y}

(7) Fabio Ambrosio Espinola, Meditaciones/Sobre la vida/De Ntro.
Senor Jesu-Christo,/Para cada dia del ano,/Estendidas/En Lengua
Italiana/Por el P. Fabio Ambrosio Espinola;/De la compania de
Jesus:/Traducidas en Castellano/Por el Padre Pedro Lozano/De la
misma Compania./Parte Primera./ Comienza desde la Primera
Dominica/De Adviento, hasta la Santisima Trinidad./Dedicase/Al
Religiosissimo convento de San Joseph/deCarmelitas Descalzas dela
Ciudad de Cordova/de Tucuman./ [filete]/En Madrid : Por Manuel
Fernandez, Impressor del Real,/y Supremo Consejo de la
Inquisicion,/ de la Reverenda Ca-/mara Apostolica, y del Real
convento de la Encarnacion, en la Caba Baxa. Ano de MDCCXLVII. [T.
I, 31 + 569]
{http://books.google.com.mx/books?id=Y3MK2veCMP8C&pg=PA31&dq=Vida+
de+nuestro+se%C3%Blor+Jesucristo&hl=es&sa=X&ei=lQfqUIuyG5KuqwGo-
qoH4Ag&ved=0CFwQ6wEwBjgU#v=onepage&q=Vida%20de%20nuestro%20se%C3%
Blor%20Jesucristo&f=false!

(8) Antonio Arbiol, Desenganos/mysticos/a las almas detenidas,/o
enganadas/en el Camino de la Perfeccion./Discurrense las mas
principales causas,/y razones, porque siendo tantas las Personas
que tratan de Oracion/Mental, son tan pocas las que llegan a ser
perfectas. Se descubren/los danos, y se aplican convenientes
remedios, para que lo que/se trabaja en el Camino Espiritual,
aunque sea poco, vaya se-/guro; y se libren las Almas de los
perniciosos errores de Molinos./Lease con atenta reflexion/La
Advertencia General, que se hace en el fin del Pro-/logo; porque
conduce mucho para la mas fruc-/tuosa leccion de todo este
libro./Su Autor/El Rdo. Padre Fr. Antonio Arbiol,/de la Regular
Observancia de Nuestro Serafico Padre San Francisco,/Lector dos
veces Jubilado, Visitador Apostolico (que fue) de Religio-/sos, y
Religiosas en la Santa Provincia de Canarias, Calificador del/
Santo Oficio, y Padre de Provincia en las Canarias,/Valencia,
Burgos y Aragon./Impression octava./ Las correcciones y adiciones
mas principales despues/de la primera Impression, se hallara
adelante./[filete]/Con Lic. Barcelona: En la Imprenta de Carlos
Sapera, y Jayme Ofset, Mercaderes de Libros. Ano 1758./Vendense en
sus Casas, y en la de Maria Angela Marti, Viuda, y a sus Costas.
[15+ 582 p.]
{http://books.google.com.mx/books?id=lgHawimae3cC&printsec=
frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false!

(9) Pedro de Santa Maria y Ulloa, Arco Iris/de Paz,/cuya cuerda es
la Consideracion,/y meditacion/ para rezar/El Santisimo Rosario/de
Nuestra Senora:/Su Aljaba ocupa quinientas y
sesenta./Consideraciones,/que tira el Amor Divino a todas las
Almas, y espe-/cialmente a las dormidas en la culpa, paraque
despierten, y le sigan/en los Sagrados Misterios Gozosos, Dolorosos
y Gloriosos, en que/se contiene la Vida de Christo nuestro Bien,
con las mejores,/y mayores alabanzas de Maria
Santisima./Compuestas/Por el M. R. P. Presentado, y Siervo de
Dios,/Fr. Pedro de Santa Maria, y Ulloa,/Varon Apostolico, del
Orden de Predicadores, Hijo originario del/Religiosisimo Convento
de S. Estevan de Salamanca, y prohi-/jado en el Real Convento de S.
Pablo de Sevilla/[filete]/Con Licencia/Barcelona: En la Imprenta de
Maria Angela Marti Viuda,/En la Plaza de San Jayme. Ano 1765. [12 +
608 p., cuarto] {BPU-UMSNH: ubicacion 1234}

(10) [Sor] Maria de Jesus, Mystica/ciudad de Dios/milagro/de sv
omnipotencia,/y abismo de la gracia./Historia divina,/y vid de la
virgen/madre de Dios,/reyna, y senora de nvestra,/Maria
santissima,/restavradora de la cvlpa de Eva,/y medianera de la
gracia:/manifestada/en estos vltimos siglos /por la misma senora a
su esclava/Sor Maria de Jesvs,/abadesa del convento/de la
Inmaculada Concepcion/de la Villa de Agreda, de la Provincia de
Burgos,/de la Regular Obferuancia de nueftro/ Serafico Padre San
Francifco:/para la nueva luz del mundo, alegria,/de la Iglefia
Catholica, y confianca de los mortales./[Vineta lateral izquierda]
Primera parte. [Vineta lateral derecha]/[Vineta lateral izquierda]
Con privilegio: [Vineta lateral derecha]/[Filete]/en Madrid. En la
Imprenta de Manvel Rviz de Mvrga. Ano/[Vinetas lateral izquierda]
de MDCCI [Vineta lateral derecha]/[Frontispicio]. [1701-1725] [T.
III] [pasta, f] {BPU-UMSNH: ubicacion T. I, 4786, T. II, 4787, T.
III 13764}

(11) Joaquin Bolanos, La Portentosa Vida/de la Muerte,/Emperatriz
de los Sepulcros,/Vengadora de los Agravios/del Altisimo,/y muy
senora/de la Humana Naturaleza,/cuya celebre Historia encomienda a
los hombres/de buen gusto./Fray Joaquin Bolanos,/Predicador
Apostolico del Colegio Seminario de Propa-/ganda Fide de Maria
Santisima de Guadalupe extra-/muros de la muy Noble y Leal Ciudad
de Zacatecas en la Nueva Galicia, Examinador Sinodal del/Obispado
del Nuevo Reyno de Leon./[vineta]/[filete]/Impresa en Mexico/en la
Oficina de los Herederos del Lic. D. Joseph de Jauregui,/Calle de
San Bernardo. Ano de 1792. [23 + 276 p., ilus., 20 cm.] {Carballo
(coord.), Imprentas, p. 183}

(12) Benito Esteno, Camino Real/de la Cruz./Escrito en latin por/el
P. D. Benito Hes-/teno y traducido al/castellano por el/P. M. F.
Martin de/Herce Monges Be-/nedictinos./Tercera Impresion./En Madrid
por Blas/Roman Ano de 1785./Se Vende en Sn. Martin con la vida de
Sta. Gertrudis. [4 + 162 p.]
[http://books.google.com.mx/books?id=HWGRS_8RHUcC&pg=PP13&lpg=PP13
&dq=camino+real+de+la+cruz&source=bl&ots=_QWvnZ8aK-&sig=BW-
dAPwhK29KPLzNqZApbLIE-ImI&hl=es&sa=X&ei=fKfnUOONEOjB2QX17oC4Bw&sqi=
2&ved=0CE8Q6AEwBw;
Palau y Dulcet, Manual, T. vi, p. 506}

(13) Joseph Francisco Valdes, Vida de la Gloriosisima/Madre/de la
madre de Dios,/y Abuela de Jesuchristo/Senora Santa Ana./dada a
luz/A expensas de un Humilde Cordilisimo/devoto suyo./escrita/por
el R. P. Fr. Joseph Francisco Val-/des, hijo de la Santa Provincia
de San Diego de Me-/xico, Lector Jubilado Custodio que fue en dicha
Pro-/vincia, y su Visitador y Calificador del Santo/Oficio de la
Inquisicion en este Reyno./[adorno y filetes tipograficos]/en
Mexico:/por los herederos de Don Felipe de Zuniga y
Ontiveros,/Calle del Espiritu Santo, Ano de 1794. {Carballo
(coord.), Imprentas, p. 189; Palau y Dulcet, Manual, T. XXV, p. 11}

(14) Simon Bagnati, El alma en soledad,/En un dia de retiro de cada
mes,/Para santificar la muerte/ Con las maximas/De los exercicios
espirituales/De San Ignacio de Loyola./Obra que en idioma
italiano/Escribio el Padre Simon Bagnati/De la compania de
Jesus./Traducida al espanol/Por el doctor D. Manuel Mariano de
Iturriaga/y Alzaga, canonigo doctoral de la Santa Iglesia Catedral
de Valladolid de Me-/choacan, Rector del Real y Primitivo Colegio
de San Nicolas Obispo/De dicha ciudad. Tomo i./Con licencia./En
Madrid/En la Imprenta de D. Benito Cano/Ano MDCCXCVI. [16 + 285 p.]
{http://books.google.com.mx/books?id=Kk_jqdE_WsUC&printsec=
frontcover&dq=El+alma+en+la+soledad&hl=es&sa=X&ei=IA3qUL8xg7
jaBZqRgNAJ&ved=0CDMQ6AEwAA;
Palau y Dulcet, Manual, T. II, p. 11}

(15) Joaquin Lorenzo Villanueva, De la Reverencia/Con que se debe
asistir/a la Misa,/Y de las faltas/ Que en esto se cometen./Por/El
Dr. D. Joaquin Lorenzo Villanueva,/Calificador del Santo Oficio, y
Capellan/Doctoral de S. M. en la Real Capilla/De la
Encarnacion./[Grabado]/Con Privilegio./ En Madrid en la Imprenta
Real/1791. [16 + 208p.] {http://books.google.com.mx/books?id=-oeBT_
gpzgYC&printsec=frontcover&dq=Reverencia+en+la+misa&hl=es&sa=X&ei=
lQvqUJGXH4S9qAHtvICIAQ&ved=0CDAQ6AEwAA;
Palau y Dulcet, Manual, T. xvn, p. 205}

(16) Juan Laguna, Casos Raros/De/Vicios, Y Virtudes,/Para
Escarmiento De Pecadores,/y exemplo de virtuosos./Por el R. P. Fr.
Juan Laguna,/Predicador Apostolico, en los Obispados de Mur-/cia,
Jaen, y Arzobispados de Toledo, y Valen-/cia, y Guardian que fue
del Colegio de/Misioneros Apostolicos de la Villa/de Zebegin. Sale
a luz a devocion de un devoto, quien lo dedica/al Serafin Llagado/
Nuestro Serafico Patriarca/San Francisco./Valencia:/,[doble
filete]/En la Imprenta de Benito Montfort. Ano de 1763. Se hallara
en S. Felipe en la Libreria de Joseph Villanueva. [20 + 352 p.]
{http:// bivaldi.gva.es/es/consulta/registro.cmd?id=2993; Palau y
Dulcet, Manual, T. VII, p. 338}

(17) Lorenzo de Escupoli, Combate Espiritual/Escrito en Idioma
Italiano/Por el Ven. Padre/D. Lorenzo Escupoli,/Del Orden de los
PP. Clerigos/Reglares de S. Cayetano:/Traducido en Lengua
Castellana/Por/Don Damian Gonzalez/del Cueto, Doctor en
ambos/Derechos; Y reducido a la pureza del Origi-/nal en esta
segunda Impresion,/Por el Padre D. Ramon Guninel,/del mismo Orden.
Parte Primera, [filete]/Con las Licencias necesarias./Bare. Por los
consortes Sierra,/Oliver y Marti. Ano 1791 [49 + 412 p.]
{http://books.google.com.mx/books?id=x3UnHoWKgvEC&printsec=
frontcover&dq=Combate+espiritual&hl=es&sa=X&ei=
Hg_qUNqCNYaNqgGmOoHgAg&ved=OCDoQ6AEwAQ;
Palau y Dulcet, Manual, T. v, p. 115}

(18) Denis Diderot, El padre de familia: Comedia en cinco actos en
prosa, Madrid, Oficina de D. Benito Garcia y Compania, 1801. Hay
otra edicion en Madrid, Impr. de la Viuda de e hijo de Marin, 1801.
{http://www.worldcat.org/title/padre-de-familia-comedia-en-cinco-
actos-en-prosa/oclc/433340199; Palau y Dulcet, Manual, T. 4, p. 449}

(19) Antonio Francisco Bellati, Arte/de encomendarse/a/Dios,/o
sea/virtudes de la oracion./Por /El P. Antonio Francisco
Bellati./Traducido de Italiano en espanol./Por el Abate/Don
Francisco de Isla./ Tercera impresion./[vineta]/[doble
filete]/Reimpreso en la Puebla en la Oficina de/D. Pedro de la
Rosa, y por su original en la de los Herederos del Lic. D. Joseph
de Jau-/regui, en la Calle de S. Bernardo./Ano de 1791 [I-XL + 240
p., octavo] {Gomez y Tellez, Un hombre de estado, p. 106}

(20) Luis de Granada y Enrique de Suson,
Alimento/espiritual/quotidiano exercicio/de meditaciones./ del
venerable P. M. fr. Luis de Grana-/da y del beato Enrique de Suson,
de la/Orden de Predicadores./Lo dio aluz/El Reverendisimo Padre
Maestro Fr. Juan/Thomas de Rocaverti, General de dicha
Orden,/Arzobispo de Valencia y Inquisidor General/de los Reynos de
Espana./Tomo primero./[vineta]/Con Licencia:/en Madrid: por Don
Antonio Espinosa/ano 1788. [2 V., octavo] {Gomez y Tellez, Un
hombre de estado, p. 599}

(21) Josef Rigual, Oficio Parvo/De/Nuestra Senora/La Santisima
Virgen Maria,/Segun el Breviario Romano./Traducido al Castellano
con Notas/Por/El Doctor Don Josef Rigual/Presbitero, Canonigo de la
Iglesia/Colegial de Santa Ana/de Barcelona./[vineta]/Con
Privilegio./En Madrid: Por Pedro Marin:/Ano MDCCLXXXVII.
{http://books.google.com.mx/books/download/Oficio_parvo_de_nuestra_
Se%C3%Blora_la_Santi.pdf?id=ZmeBU5yIT00C&hl=es&capid=
AFLRE73BRUT34sNo456dWAzkaWJiTZuukXELtItOuSbkNpwyzWDqYiefzc5xblj
QNBq6YXIvK050yavhy8LRWBrAQnWDnzWnw&continue=
http://books.google.com.mx/books/download/Oficio_parvo_de_nuestra_
Se%25C3%25Blora_la_Santi.pdf%3Fid%3DZmeBU5yIT00C%26hl%3Des%26output
%3Dpdf;BPU-UMSNH: ubicacion 2481}

(22) Theodoro de Almeida, Tesoro de paciencia, o, Consuelo del alma
atribulada en la meditacion de las penas del Salvador,/escrito en
portugues por el P. Theodoro de Almeida...; traducido al castellano
por D. Benito Estaun y Riol...Madrid: por Placido Barco Lopez,
1788. [xxxvi + 273 p. 12]
[http://realbiblioteca.patrimonionacional.es/cgi-bin/koha/
opac-detail.pl?biblionumber=140676;
Palau y Dulcet, Manual, T. I, p. 227}

(23) Nicolas Ruggiero, Retiro Espiritual/y locucion de Dios/al
corazon del sacerdote/y eclesiastico,/y demas que aspiran a
este/estado, para un rato de meditacion cada dia:/tener y proponer
a otros sacerdotes y eclesias-/ticos los Exercicios espirituales
por ocho dias/continuos: dispuesto, ordenado y sacado de/las
Meditaciones de la Via purgativa, que di-/rigidas a los Senores
Sacerdotes y Eclesiasticos/escribio en lengua toscana el Padre Don
Ni-/colas Ruggiero, Presbitero, y pio/Operario./Por el P. Pedro de
Penalosa/de la Compania de Jesus, Maestro de Teologia,/y Prefecto
de Estudios mayores del Cole-/gio de Segovia./quien le dedica/al
clero santo de Espana./Tomo [...] con privilegio./en Madrid: en la
Imprenta de Benito Cano./Ano de 1787 [2 T.] {Gomez y Tellez, Una
biblioteca obispal, p. 160; Palau y Dulcet, Manual, T. XVIIi, p.
90}

(24) Joseph Boneta, Crisol/del/Crisol/de/Desenganos,/Compendio
adequado/del/Milagroso Libro de la Diferencia/Entre lo Temporal, y
Eterno;/Resumido por el Doctor Joseph Boneta,/Racionero de la Seo,
y Doctor en Sagrada Theolo-/gia de la Universidad de Zaragoza. Con
Licencias Necesarias./[filete]/ Barcelona: En la Imprenta de Maria
Angela Marti Viuda, Plaza de San Jayme./Ano 1768. [16 + 416 p.]
[http://books.google.com.mx/books?id=HYP5sqDOz9AC&printsec=
frontcover&dq=Crisol+de+crisol&hl=es&sa=X&ei=aV7qUM2-M8iaqgGr-
4BY&ved=0CDYQ6AEwAA;
Palau y Dulcet, Manual, T. ii, p. 328}

(25) [Juan Antonio Chavez] Comulgador/Augustiniano,/donde se
incluyen/Varias oraciones, Sacadas de las obras/de la luz de la
iglesia/Mi G. P. S. Augustin/Para antes y despues/de la Comunion./Y
las meditaciones/del P. Balthazar Gradan [de la Compania de Jesus].
Reimp./Mexico: Joseph de Jauregui, 1772. [7 + 159 i. e. 259 p.,
ilus., 15 cm.] {Carballo (coord.), Imprentas, p. 181; Palau y
Dulcet, Manual, T. IV, p. 267}

(26) Luis de Salzedo, Muerte Prevenida,/o Christiana
Preparacion/Para una Buena muerte,/Sobre Aquellas Palabras/Del
Evangelio/Et vos estote parati; guia, qua hora non/putatis, Filius
hominis veniel./Luc. cap. 12. V.40/Sacola a luz/El Excelentisimo y
Reverendisimo Senor D. Luis/de Salzedo y Azcona, Arzobispo de
Sevilla, &C./A Quien la Dedico/Su Autor, Un Sacerdote./Tomo
Primero./En Madrid: Ano de MDCCLXXXV./[doble filete]/Con Licencia:
en la Imprenta de Alfonso Lopez,/[filete]/ Se hallara en la
Libreria de D. Casimiro Razola, Calle de Atocha, frente de la
Aduana Vieja. [v., 15 cm., piel] {Palau y Dulcet, Manual, T. xvn,
p. 369}

(27) Probablemente: Miguel de la Fuente, Libro/De las tres vidas de
el hombre/Corporal, Racional y Espiritual./Sv Autor/El Iluminado y
Extatico Varon/el Venerable Padre Fray Miguel de la Fuente,
Predica-/dor Apostolico de la Provincia de Castilla, del el
Orden/de la Madre de Dios de el Carmen, de Anti-/gua, y Regular
Obser-/vancia./Segvunda Impression,/Corregida, y Anadida con el
Indice/ de las cosas mas notables, y un Dibuxo de la/vida del
Venerable/Padre,/Por/El M. R. Padre Fray Jvan de San Angel,
Predicador General de la misma/Provincia/Saca a lvz, y dedica/A la
Excelentissima Senora, Dona Theresa Henriquez de Cabrera,/Duquesa
de Arcos,/El R. P. Fray Chistoval Martinez de/Trento,
Bibliothecario de el Real Convento, de Madrid./Con
Privilegio/[filete]/En Madrid, en la Imprenta Real: Por Joseph
Rodriguez de/Escobar, Ano de 1710. [24 + 320 p., orlado] {http://
books.google.com.mx/books?id=zA9L_Gas82QC&printsec=frontcover&dq=
inauthor:%22Miguel+de+la+Fuente+((O.C.))%22&hl=es&sa=X&ei=
72HqUOiWA4neqAHo4IHAAQ&ved=0CDUQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false;
Palau y Dulcet, Manual,T. v, p. 515}

(28) Antonio Franc, Metodo Practico/para hablar/con Dios,/dispuesto
en lengua francesa/por el P. Antonio Franc/de la Compania de
Jesus;/y traducido a la espanola/por el P. Francisco Martinez,/ de
la misma Compania./Dedicado/al Corazon dulcisimo/de Jesus. Madrid:
MDCCCXXII, Por la Viuda de Barco Lopez.
{http://books.google.com.mx/books?id=TApANCmpiqQC&pg=PP7&hl=
es&source=gbs_selected_pages&cad=3#v=onepage&q&f=false;
Palau y Dulcet, Manual, T. v, p. 482}

(29) Probablemente: Antonio Andres de Krzesimowski, Viador
Christiano,/o/El Hombre Peregrino/ En este Mundo,/Que Camina a la
Patria Celestial por/Movimientos Anagogicos./Su Autor/El
Reverendisimo Padre y muy ilustre Senor/D. Fr. Antonio Andres de
Krzesimowski,/Monge Benedictino Cisterciense de la Congre-/gacion
de Polonia, Abad del Monasterio de/Santa Maria de Copriunico,
comisario y Vi-/cario General de Polonia, Prusia y Litua-/nia, y
Secretario de S. M./Traducido al Castellano./Por Don Pedro
Rodriguez Conchero,/Presbitero./Madrid: MDCCCII./Por don Josef
Doblado./Con Licencia. [16 + 294 p.]
{http://books.google.com.mx/books?id=ILKR61TWPA8C&printsec=
frontcover&dq=Peregrinaci%C3%B3n+cristiana&hl=es&sa=X&ei=
cmXqUKvTB4r_qwHA14Ao&ved=0CGIQ6wEwCA; Palau y Dulcet,
Manual, T. VII, p. 298}

(30) Carlos Ambrosio Cataneo, Maximas/eternas,/propuestas en
lecciones,/para quien se retira/a los Exercicios Espirituales/de
San Ignacio./Obra postuma,/escrita en italiano/por el P. Carlos
Ambrosio/Cataneo, de la Compania de Jesus./y traducidas al espanol
por el P. Pedro Lozano,/de la misma Compannia,/con
licencia:/[filete]/En Madrid: en la imprenta de Don/Pedro Marin,
ano de 1776./ [filete]/A costa de la Real Compania de Impresores,
y/Libreros del Reyno [428 + 4 p., 16 cm] El segundo tomo debe ser:
Exercicios/espirituales/de S. Ignacio,/obra postuma,/traducida en
espanol/ por el P. Pedro Lozano,/de la misma Compania./[vineta]/con
licencia./[filete]/En Madrid, en la Imprenta de Josef Otero./Ano de
1788./[filete]/A costa de la real Compania de Impresores/y libreros
del Reyno [410 p.] {Gomez y Tellez, Un hombre de estado, p. 160;
Palau y Dulcet, Manual, T. III, p. 33}

(31) Roberto Bellarmino, De AEterna/Felicitate/Sanctorum/Libri
Quinque,/Auctore./Roberto BelIarmino/S. R. E. Cardinali,/e
Societate Jesu./Opusculum Secundum./[Grabado]/Veneriis, mdcclviii.
/Apud Joannem Tiberninim/Sub Signo Providenti./Superiorum
Permiffu, at Privilegiis. [10 + 283 + 1p., pergamino, 80]
{BPU-UMSNH: ubicacion 11764}

(32) Alonso de Andrade, Meditaciones diarias de los misterios de
nuestra santa fe, y de la vida de Chris to Nuestro Senor y de los
Santos: primera [-cuarta] parte.../Por el P. Alonso de Andrade ...
de la extinguida Compania de Jesus, Madrid, Por D. Placido Barco
Lopez, 1793. [4 tomos en 8] {http://
realbiblioteca.patrimonionacional.es/cgi-bin/koha/opac-detail.
pl?biblionumber=114609!

(33) D. Joseph Vicente de Ochoa, Escala del cielo/que con piadoso
afecto/ofrece a los fieles /de Jesuchristo/El Br. D. Joseph Vicente
de Ochoa/Villasenor, Comisario del Santo Tri-/bunal de la Fe, Cura
propio y Juez/Eclesiastico de la Jurisdiccion/de Yrimbo./Sacala a
luz/D. Joseph Antonio Ginata Espinosa/de los Monteros, hijo-dalgo
de/los Reynos de Castilla./[vineta]/[filete]/Con
licencias;/[filete]/Impreso en Mexico por D. Felipe/de Zuniga y
Ontiveros, calle del/Espiritu Santo, ano de 1793. [123 p., 14 cm.]
{Gomez y Tellez, Una biblioteca obispal, p. 147; Palau y Dulcet,
Manual, T. XI, p. 311}

(34) Nicolas Ruggiero, Retiro Espiritual/y locucion de Dios/al
corazon del sacerdote/y eclesiastico,/y demas que aspiran a
este/estado, para un rato de meditacion cada dia:/tener y proponer
a otros sacerdotes y eclesias-/ticos los Exercicios espirituales
por ocho dias/continuos: dispuesto, ordenado y sacado de/las
Meditaciones de la Via purgativa, que di-/rigidas a los Senores
Sacerdotes y Eclesiasticos/escribio en lengua toscana el Padre Don
Ni-/colas Ruggiero, Presbitero, y pio/Operario./Por el P. Pedro de
Penalosa/de la Compania de Jesus, Maestro de Teologia,/y Prefecto
de Estudios mayores del Cole-/gio de Segovia./quien le dedica/al
clero santo de Espana./T. [...] con privilegio./en: Madrid: en la
Imprenta de Benito Cano./Ano de 1787 [2 T.] {Gomez y Tellez, Una
biblioteca obispal, p. 160; Palau y Dulcet, Manual, T. XVIII, p.
90}

(35) Juan Joseph Languet, Tratado/De la Confianza/En la
Misericordia/De Dios./Escrito en Lengua Francesa/Por el IL.MO
Senor/D. Juan Joseph Languet, Obispo de Soysons,/Traducido en
lengua espanola/Por el P. Andres de Honrrubia./[Vineta]/Madrid.
MDCCLXXXXIII./Por la Viuda de Don Joaquin Ibarra. Con las licencias
necesarias. [10 + 342 p.]
{http://books.google.com.mx/books?id=CzFf6HOsM4kC&printsec=
frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false;
Palau y Dulcet, Manual, T. VII, pp. 367-368}

(36) Antonio Andres Krzesimowski, El Hombre Sabio/o Soledad/De
Siete Dias,/Trato y Conversacion/del Alma con Dios, a quien
aspi-/ra, y a quien pretende unirse por/medio de los Santos
Sacramentos/de Penitencia y Comunion. Compuesto en Latin/Por el
Rmo. Padre Antonio Andres Krzesimowski, Monge Cisterciense,/Abad
Copriunicense: y traducido en castellano por D. Josef Manuel/
Alvarez de la Pena./[vineta]/Con Licencia/[doble filete]/En Madrid:
En Casa de Antonio/Delgado, Calle de Jacome-/trenzo, ano de 1787.
[416 p.]
{http://books.google.com.mx/books?id=n9eP2YQgysAC&printsec=
frontcover&dq=El+hombre+sabio&hl=es&sa=X&ei=
cmzqUOHLGcurqQGTnIGYAQ&ved=0CDMQ6AEwAA}

(37) San Lucas, Libro de los Hechos de los Apostoles, traducidos
por Ignacio Gurea. Madrid, viuda de Ibarra, 1788 [8mayor, xxxix +
244 paginas] {Gomez y Tellez, Un hombre de estado, p. 112}

(38) San Juan, Tratado/del apocalipsi/de S. Juan,/traducido del
latin/al castellano,/con su explicacion interlineal,/por el
venerable/Gregorio Lopez,/Misionero apostolico, natural/de esta
Corte./[vineta]/ con licencia en Madrid./en la Imprenta de Benito
Cano./Ano de 1787 [XXXII + 298 p., octavo] {Gomez y Tellez, Un
hombre de estado, p. 103}

(39) Manuel de Naxera, Semana/Santa./Compuesta por el pa-/dre
Manuel de Naxera, de la com-/ pania de Jesus, Predicador de
su/Magestad. Dedicado/a la Senora Sor Ana Maria/de la Concepcion,
Priora del Real/Convento de la Encarnacion./Ano [vineta]
1679./[filete]/Con Privilegio./[filete] En Madrid, en la Imprenta
Imperial: Por Ioseph/Fernandez de Buendia [cuarto, 11 h. + 406 p.]
{Gomez y Tellez, Un hombre de estado, p. 158; Palau y Dulcet,
Manual, T. x, p. 406}

(40) [Juan Elias Gomez de Teran], Infancia/ilustrada/y ninez
instruida/en todo genero de virtudes/ Christianas, Morales y
Politicas,/que con-/ducen a la santa educacion y buena crianza/de
los ninos, que el Rey nuestro Senor/don Felipe v (que Dios goze)
conce-/dio al uso de su Alteza el serenisimo Prin-/cipe de Asturias
y demas Reales Infantes; y recomienda por el Supremo Consejo/para
la ensenanza publica/En el principio tiene una carta del autor a
los padres de los ninos/Su autor/El Ilustrisimo Senor D. Juan/Elias
Gomez de Teran, Obispo de Orihuela,/del Consejo de S. M.
&c./Barcelona:/Por Juan Francisco Piferrer Impresor de S.
M.,/vendese en su libreria administrada por Juan Sellent). [1806]
[16 + 574 pp.; 16 cm.] [Hay ediciones anteriores: segunda, en
Madrid, 1720; tercera, en Madrid, 1729; cuarta, en Madrid, 1735; y
quinta, en Barcelona, 1806] {http://books.google.com.
mx/books/about/Infancia_ilustrada_y_ni%C3%Blez_instruida_en.html?id=
HXWKvXCGB9kC&redir_esc=y;
Palau y Dulcet, Manual, T. vi. P. 528}

(41) Francisco Valero y Lossa, Carta Pastoral/Del Illmo. y Rmo.
Senor/Don Francisco/Valero y Lossa,/ Arzobispo de Toledo, & En que
manifiesta a todos sus Subditos/Los Motivos, Que Hay Para/temer,
que la ignorancia de las verdades/Christianas es mayor de lo que se
hace juicio,/para que todos, en quanto sea posible/soliciten el
remedio./[vineta]/Con Licencia:/[doble filete]/En Madrid en la
Imprenta de Francisco/Xavier Garcia, calle de los Capella-/nes. Ano
1767. [420 p., 15 cm., perg.] [Hay una edicion anterior, en Madrid,
1759] {Gomez y Tellez, Un hombre de estado, p. 106; BPU-UMSNH:
ubicacion 13553}

(42) Juan Luis Vives, Dialogos/De Juan Luis Vives,/Traducidos en
Lengua Castellana/Por el Dr. Christoval Coret y Peris,/Presbitero,
Professor de Eloquencia en la Santa/Metropolitana Valencia,
&c./Septima Edicion./Corregido el Texto, Mejorada la Traduccion,
y/anadidas tambien algunas Notas, por un/Discipulo./[Grabado con
efigie de Luis Vives] [doble fileste]/En Valencia: Por Salvador
Fauli, junto al Real/Colegio de Corpus Chirsti, ano 1780.
{http://books.google.com.mx/
books?id=dABUsX0t96MC&printsec=frontcover&dq=Juan+Luis+Vives&hl
=es&sa=X&ei=M2_
qUIXIMoWLqgGs64GgAQ&ved=0CDwQ6AEwAg; Palau y Dulcet, Manual, T.
XXVn, p. 433}

(43) Claudio Fleury, Discurso/sobre/el modo de predicar,/que
escribio en Frances/El Abad Claudio Fleury,/Prior de Argentivil, y
Confesor/del Rey Luis xv./Traducido en Castellano/Por D. Joquin
Moles, Presbitero,/Catedratico que fue de Rhetorica, Poe-/sia y
Teologia. Teologo, y Exa-/minador de la Nunciatura
de/Espana/[vineta]/Madrid. MDCCLXXX./[filete] En la Oficina de
Manuel Martin./ [filete]/Con las licencias necesarias. [86 p., 16
cm., perg.] {Gomez y Tellez, Una biblioteca obispal, p. 144; Palau
y Dulcet, Manual, T. v, p. 417}

(44) Juan Martinez de la Parra, Luz de verdades catolicas y
explicacion de la doctrina Christiana que siguiendo la costumbre de
la casa professa de la Compania de Jesvs de Mexico, todos los
jueves de el ano ha explicado en su iglesia el P. Juan Martinez de
la Parra, Sevilla, Viuda de Francisco Lorenzo de Hermosilla, 1733,
455 p., 30 cm. [varias ediciones] {Gomez Alvarez, Navegar con
libros, p. 192 del CD}

(45) Ludovico Antonio Muratori, Della carita cristiana, in cuanto
essa e amore del prossimo. Tratado morale di Ludovico Antonio
Muratori ... Treragionamenti del sig. Abate Carlo Francesco Badia
intorno alla carita cristiana ... In Venezia G. B. Recarti MDCCLI.
[1751] [xxiv + 298 p., cuarto] Ludovico Antonio Muratori, La
Filosofia Moral/Declarada, y Propuesta/A la Juventud/Por Luis
Antonio Muratori,/Bibliotecario del Serenisimo Sr. Duque de Modena,
&c./Traduciala del Toscano/El P. M. FR. Antonio Moreno
Morales,/Trinitario de la Provincia de Castilla, Teologo de la/Real
Junta de la Inmaculada Concepcion./Anadense las Advertencias
Morales de Monsenor/Cesar Speziano, Obispo de Cremona,/Tomo
n./Segunda Impresion./[vineta]/Madrid: MDCCLXxxxi./En la Imprenta
de la Viuda de Don Joaquin Ibarra./Se hallara en: su Imprenta./Con
las Licencias Necesarias, {http://
books.google.com.mx/books?id=ryPjB77tnf8C&printsec=frontcover&hl=
es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false;
BPU-UMSNH: ubicacion 5037 y 4077}

(46) Angel Sanchez, Filosofia/del/Espiritu, y del Corazon,/Ensenada
en el Libro Sagrado/De los Proverbios, traducido en rima
castellana/y aclarado con notas/que sirven de una parafrasis
completa/que explica todo el sentido literal. Por el abate don
Angel Sanchez,/natural de Rio Seco./Libro i./[vineta]/Con Superior
Permiso: Ano de MDCCLXXXV./En Madrid, en la Imprenta de Benito
Cano./ Vendese en la Libreria de Manuel de Godos, en las Gradas/de
S. Felipe del Real. {http://books.
google.com.mx/books?id=YZyR05-g7A0C&printsec=frontcover&hl=es&source=
gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false;
Palau y Dulcet, Manual, T. IX, p. 246}

(47) Jose Miguel de Alea Abadia [seudonimo: Jaime Albosia de la
Vega], El Amigo del Principe y de la patria, o El buen ciudadano,
Madrid, Antonio Baylo, Juan de Esparza, Antonio del Castillo, Luis
Mafeo, editores, 1789. [205 p.] {Palau y Dulcet, Manual, T. I, pp.
154, 184, 308}

(48) [Jean Baptiste Barthelemy], Ensayo/sobre/la Nobleza de
los/Bascongados,/para que sirva de intro-/duccion a la Historia
general de/aquellos Pueblos./Compuesto en Frances de las memorias
de/un Militar Bascongado, por una/Amigo de esta Nacion./Traducido
por D. Diego de Lazca-/ no, Presbytero./[vineta]/[filete]/Tolosa.
MDCCLXXXVI./[filete]/En la Imprenta de D. Francisco de la Lama. Con
las licencias necesarias.
{http://books.google.com.mx/books?id=wlPqvv6i05AC&pg=PAl&lpg=PAl&dq=
Nobleza+de+los+vascongados&source=bl&ots=IQLd2O0HrI&sig=
TvilpET01xkkst_xlxT6HF3rH8&hl=es&sa=X&ei=N671UPS3CcfU2QW694CACA&sqi=
2&ved=0CDQQ6AEwAg#v=onepage&q=Nobleza%20de%201os%20vascongados&f=
false}

(49) Luis de Luque, Arte de/Partida Doble/Ilustrado./Methodo,/Para
anotar con toda claridad, y/ espesificacion en los Libros,
las/Cuentas, y Negocios pertene- /cientes a un escritorio de
Comercio. /Escrito por/D. Luis de Luque. Con Privilegio del Rey N.
S./[filete]/En Cadiz. En la Imprenta del Autor/Calle de la
Compania. Ano de 1783. [10 + 215 p.]
{http://books.google.com.mx/books/
download/Arte_de_partida_doble_ilustrado.pdf?id=QwgP7_gWbxgC&hl=
es&capid=AFLRE73ZBJhUCEd41LDaSnqeRgz5QnR5tflNw7RbM_gHK_
GyrUBOQ9hZeCq9jtuv2R0GPmaLNQS0127RjzkSMi6yo2eJ9kUQ&continue=
http://books.google.com.mx/books/download/Arte_de_partida_doble_
ilustrado.pdf%3Fid%3DQwgP7_gWbxgC%26hl%3Des%26output%3Dpdf;
Palau y Dulcet, Manual, T. VII, p. 2733}

(50) Estado General/de la/Armada. Ano de 1799. [Grabado]/De orden
superior./Madrid en la Imprenta Real./Por don Pedro Pereyra,
Impresor de Camara/de S. M. {http://books.google.com.mx/
books?id=JhqIC09VeKEC&printsec=frontcover&dq=Estado+de+la
+armada&hl=es&sa=X&ei=PgLqUNf-HIjDrQHXloBg&ved=0CEIQ6AEwAw;
Palau y Dulcet, Manual, T. v, p. 162}

(51) Probablemente: Jacobo Benigno Bossuet, El Celebre/Catecismo/De
la/Doctrina Christiana,/Dispuesto/Por el ILL.mo Sr. Jacobo Benigno
Bossuet,/Obispo Meldense./Es mui util, no solo para los ninos,/si
tambien para los Jovenes y los Ancianos, pues/instruye a los
Maestros de suerte, que estos/puedan ensenar con todo acierto a sus
Discipulos./[doble filete]/Sinite parvulus venire ad me, & ne
prohibueritis eos/talium enim est Regnum Dei. Matth. xix. vers.
14./Marc. x. vers. 14./[doble tafilete]/Traducido de el Frances/Por
Don miguel Joseph Fernandez,/Secretario del Excelentisimo Senor
Marques/de Ariza, &c./Reimpresso con Licencias Necessarias./[doble
filete]/En Madrid, por Andres Ortega. Ano de 1776. [28 + 431 p.]
{http://books.google.com.mx/books?id=wg-fxw2agIMC
&pg=PA422&dq=Obras+de+Bossuet,&hl=es&sa=X&ei=gnbqUPyBJ9SmqwHMHDIBA&ved
=0CE8Q6AEwBQ#v=onepage&q=Obras%20de%20Bossuet%2C&f=false}

(52) Regnault (Abate), El Ayo de la juventud cristiana de ambos
sexos, a quien instruye sobre practicar dignamente la primera
comunion y las de toda su vida, dispuesto en frances por el abate
Regnault. Traducida del castellano por don Josef Santos, tercera
edicion. {Palau y Dulcet, Manual, T. XV, p. 444}

(53) Pedro Rodriguez Campomanes, Discurso sobre el fomento de la
industria popular. Madrid, En la Imp. De D. Antonio de Sancha,
mdcclxxiv. [1774] [8o, 4 h. +196 paginas] {Palau y Dulcet, Manual,
T. XVII, p. 252}

(54) [Jean] Croiset, Paralelo/de las costumbres de este siglo,/y de
la moral/de Jesu-christo:/escrito en frances/por el R. P.
Croiset,/de la extinguida Compania de Jesus:/traducido al
castellano/por D. Joseph de Palacio/y Viana./[vineta]/Con
licencia./[filete]/Madrid: En la imprenta Real./MDCCLXXXIX. [2 v.,
octavo] {Gomez y Tellez, Una biblioteca obispal, p. 143; Palau y
Dulcet, Manual, T. IV, p. 190}

(55) Tratado de/Aritmetica,/que provisionalmente/se destina/para el
uso de la/Academia/de las/Tres Nobles Artes,/establecida en la
ciudad de Cadiz./Ano de 1789./[vineta]/Con Licencia:/[doble
bigote]/Reimpreso en Cadiz por don Juan Xi-/menez Carreno, Calle de
San Miguel. [158 p., cuarto, pasta]
{http://bvpb.mcu.es/es/consulta/registro.cmd?id=398683}. Juan de
Luque, Arithmetica de Escritorios de Comercio, Cadiz, En la
Imprenta del Autor, 1780.

(56) [Raymundo Sala], Reglas/de la/buena
crianza./Civil,/y/Christiana,/Utilisimas para todos,/y
singularmente para los que/cuydan de la educacion de los/Ninos, a
quienes les deberan/explicar, inspirandoles insensiblemente su
practica en/todas ocurrencias/[vineta]/Barcelona: En la Imprenta
de/Eulalia Piferrer Viuda, Impre-/sora del Rey nuestro Senor, en la
Plaza del Angel. Ano 1781. [6 + 107 p.]
{http://books.google.com.mx/books?id=nXjMLSXta20C&printsec=
frontcover&dq=Reglas+de+la+buena+crianza&hl=es&sa=X&ei=
_ZnlUP-MFOaP2gX5hoHoDg&ved=0CC4Q6AEwAA}


Recepcion: 23 de enero de 2013

Aceptacion: 7 de marzo de 2013

Instituto de Investigaciones Historicas, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo

Correo electronico: moisesguzmanp@hotmail.com--ppbm_03@hotmail.com

(1) Cfr. Eduardo Flores Clair, "Los amantes de la ciencia. Una historia economica de los libros del Real Seminario de Mineria", en: Historias 31, Mexico, INAH, octubre 1993-marzo 1994, pp. 181-192; Alberto Saladino, "Libros cientificos del siglo XVIII novohispano", en: Tzintzun. Revista de estudios historicos, Num. 24, Morelia, Instituto de Investigaciones Historicas-Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, julio-diciembre de 1996, pp. 7-25; asi como los trabajos de las librerias que aparecen en Juan Garcia Tapia (coord.), Nuestros libros. Encanto de lo antiguo, Morelia, Universidad Michoacana de San Nicolas, 2002; Idalia Garcia Aguilar, "El fuego y la tinta, testimonios de bibliotecas conventuales novohispanas", en: lnventio, la genesis de la cultura universitaria en Morelos, Ano 6, Num. 11, Mexico, Universidad Autonoma del Estado de Morelos, marzo de 2010, pp. 101-109.

(2) Felipe Meneses Tello, "La problematica de las bibliotecas personales de insignes estudiosos mexicanos", en: Revista de la coordinacion de estudios de posgrado: Tratado de Libre Comercio, Ano 9, Num. 27, Mexico, Universidad Nacional Autonoma de Mexico, septiembre 1993. http://www.posgrado.unam.mx/publicaciones/ant_omnia/27/ll.pdf (consultado el 29 de septiembre de 2012).

(3) Roberto Moreno de los Arcos, Ensayos de bibliografia mexicana. Autores, libros, imprenta, bibliotecas. Primera serie, Mexico, Instituto de Investigaciones Bibliograficas, Universidad Nacional Autonoma de Mexico, 1986, pp. 167-196.

(4) Cristina Gomez Alvarez y Francisco Tellez Guerrero, Una biblioteca obispal. Antonio Bergosa y Jordan 1802, Mexico, Benemerita Universidad Autonoma de Puebla, 1997; de los mismos autores: Un hombre de Estado y sus libros. El obispo Campillo 1740-1813, Mexico, Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades/Benemerita Universidad Autonoma de Puebla, 1997.

(5) Carlos Herrejon Peredo, "Benito Diaz de Gamarra a traves de su biblioteca", en: Boletin del Instituto de Investigaciones Bibliograficas, Segunda epoca, Vol. 2, Num. 2, Mexico, 1988, pp. 149-189; Carlos Juarez Nieto, "El Dr. Francisco Uraga y su biblioteca particular. Biografia intelectual de un teologo novohispano, 1770-1830", en: Juan Garcia Tapia (coord.), Nuestros libros. Encanto de lo antiguo, Morelia, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 2002, pp. 329-338.

(6) Clara Elena Suarez Arguello, "Un lector en Nueva Espana: el marques de Xaral de Berrio", en: Carmen Castaneda Garcia, Luz Elena Galvan Lafarga y Lucia Martinez Moctezuma (coords.), Lecturas y lectores en la historia de Mexico, Mexico, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social/El Colegio de Michoacan/Universidad Autonoma del Estado de Morelos, 2004, pp. 195-216; Moises Guzman Perez, "Jose Antonio de Soto Saldana. Vida y lecturas de un conspirador", en: Historia Mexicana, Num. 240, Vol. lx, Num. 4, Mexico, El Colegio de Mexico, abril-junio de 2011, pp. 1979-2024.

(7) Carmen Castaneda, "La cultura de lo piadoso: libros devotos en Nueva Espana y en Nueva Inglaterra", en: Carmen Castaneda (coord.), Del autor al lector, I. Historia del libro en Mexico, n. Historia del libro, con la colaboracion de Myrna Cortes, Mexico, Miguel Angel Porrua, CONACYT, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social, 2002, pp. 325-343.

(8) Cristina Gomez Alvarez, "Libros y lectores en Mexico, 1750-1850", en: Boletin del Archivo General de la Nacion, Vol. 6, Num. 1, Mexico, Archivo General de la Nacion, agosto-octubre 2003, pp. 11-28. De la misma autora: "Libros, circulacion y lectores: de lo religioso a lo civil (1750-1819)", en: Cristina Gomez Alvarez y Miguel Soto (coords.), Transicion y cultura politica. De la Colonia al Mexico independiente, Mexico, Facultad de Filosofia y Letras, Direccion General de Asuntos del Personal Academico, Universidad Nacional Autonoma de Mexico, 2004, pp. 25-26.

(9) Genaro Garcia, Leona Vicario. Heroina insurgente, edicion facsimilar de la de 1910 (Serie Chimalpain, Coleccion de Divulgacion Historica), Toluca, Gobierno del Estado de Mexico, 1980, pp. 36-44.

(10) Aurora Jauregui de Cervantes, Los marqueses de Rayas. Promotores del desarrollo economico y social de Guanajuato (Nuestra Cultura), Guanajuato, Ediciones la Rana, 1987, pp. 189-193.

(11) Gomez Alvarez, "Libros, circulacion y lectores ...", op. Cit., p. 26.

(12) Cfr. German Cardozo Galue, Michoacan en el Siglo de las Luces (Nueva Serie 16), Mexico, Centro de Estudios Historicos de El Colegio de Mexico, 1973, pp. 21-49.

(13) Archivo General de la Nacion (en adelante agn), Expolios, Vol. 5. Capital, inventario y aprecio de bienes que hizo y describio el ilustrisimo y reverendisimo senor doctor don Pedro Anselmo Sanchez de Tagle, del Consejo de su Majestad, obispo y gobernador de la santa Iglesia de la ciudad de Durango en el Reyno de Nueva Vizcaya, para que conste el capital con que su ilustrisima se halla en esta ciudad. Mexico, 17 de septiembre de 1748, ff. 16v-26v.

(14) Archivo Historico Municipal de Morelia (en adelante AHMM), Siglo XIX, Caja 31, Exp. 29, Ano 1824, ff. 3r-3v. "Inventarios y avaluos que quedaron del difunto Isidro Huarte".

(15) Gabriel Ibarrola Arriaga, Familias y casas de la vieja Valladolid, edicion facsimilar de la de 1967, Morelia, Fimax Publicistas, 2009, p. 317.

(16) http://gw5.geneanet.org/sanchiz?lang=es;pz=maria+ildefonsa;nz=campa+cos+dosal;o cz=0;p=maria+ildefonsa;n=campa+cos+dosal; Doris M. Ladd, La nobleza mexicana en la epoca de la Independencia, 1780-1826 (Seccion de Obras de Historia), (Trad. de Marita Martinez del Rio de Redo), Mexico, Fondo de Cultura Economica, 1984, p. 318.

(17) Oscar Mazin, Entre dos majestades. El obispo y la Iglesia del Gran Michoacan ante las reformas borbonicas, 1758-1772, Zamora, El Colegio de Michoacan, 1987, pp. 30-32.

(18) AHMM, Actas de Cabildo, Lib. 22, Anos 1742-1759, Valladolid, sesion del 11 de julio de 1758, f. 195.

(19) Gloria Carreno, El Colegio de Santa Rosa Maria de Valladolid 1743-1810 (Historia Nuestra 1), Morelia, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 1979, pp. 37-38, 41.

(20) Ibid., p. 148.

(21) Ibid., p. 131.

(22) Archivo Historico Casa de Morelos (en adelante ahcm), Fondo Parroquial, seccion Sacramental, serie Matrimonios, subserie Informacion Matrimonial, Anos 1767-1768, caja 1544, carpeta 610. Antonio Gonzalez Alvelda al gobernador juez provisor y vicario general del obispado, Valladolid, 20 de julio de 1768.

(23) Carreno, op. Cit., p. 147.

(24) AHCM, Fondo Diocesano, seccion Gobierno, serie Religiosos, subserie Catarinas, Anos 1765-1766, caja 229, carpeta 164. "Tabla de los oficios que se pusieron en este convento de nuestra madre Santa Catarina en el capitulo que se hizo el dia 19 de abril de el ano de 1766", 2 ff.

(25) AHMM, Justicia, Caja 133, Exp. 5, Ano 1768. "Inventarios a los bienes que quedaron por fallecimiento de don Francisco Gonzalez de Alvelda, alcalde mayor que fue de la villa de Cordoba".

(26) AHCM, Fondo Parroquial, seccion Disciplinar, serie Padrones, subserie Asientos, Ano 1768, caja 1303, carpeta 843. Padron de feligreses, Indaparapeo, 17 de febrero de 1768, f. 1.

(27) AHCM, Fondo Parroquial, seccion Sacramental, serie Matrimonios, subserie Informacion Matrimonial, Anos 1767-1768, caja 1544, carpeta 610. Francisco Gonzalez Alvelda a su hijo Antonio Gonzalez Alvelda, Cordoba, 6 de mayo de 1768.

(28) Ibid., Declaracion de Manuela Muniz, Valladolid, 21 de julio de 1768.

(29) AHCM, Fondo Parroquial, seccion Sacramental, serie Matrimonios, subserie Informacion Matrimonial, caja 1648, Ano 1793, carpeta 969. Informacion matrimonial de Jose Nicolas de Michelena y Maria Ignacia de Monasterio. Patzcuaro, 6 de septiembre de 1793.

(30) Archivo Parroquial del Sagrario de Morelia (en adelante APSM), Matrimonios de espanoles, Lib. 9, Anos 1745-1777, f. 109r.; Ibarrola, op. Cit., pp. 317-318.

(31) AHCM, Fondo Parroquial, seccion Disciplinar, serie Padrones, subserie Asientos, Ano 1770, caja 1306, carpeta 917. Padron de feligreses. Indaparapeo, 28 de febrero de 1770,42 ff.

(32) Alberto Carrillo Cazares, Partidos y padrones del obispado de Michoacan 1680-1685, Zamora, El Colegio de Michoacan, Gobierno del Estado de Michoacan, 1996, p. 29.

(33) Francisco de Ajofrin, Diario del viaje a la Nueva Espana (Cien de Mexico), Introduccion, seleccion y notas de Heriberto Moreno, Mexico, sep/Cultura, 1986, p. 91; Juan Jose Martinez de Lejarza, Analisis estadistico de la provincia de Michoacan en 1822 ("Estudios Michoacanos" iv), Introduccion y notas de Xavier Tavera Alfaro, Morelia, Fimax-Publicistas, 1974, pp. 46-47.

(34) Archivo de la Notaria Parroquial de Indaparapeo (en adelante ANPI), Bautismos de indios, espanoles y castas, Lib. 13, Anos 1765-1772, f. 112.

(35) APSM, Bautismos, Lib. 20, Anos 1760-1776, f. 190r.

(36) APSM, Entierros de espanoles, Lib. 16, Anos 1750-1775, f. 128v.

(37) AHCM, Fondo Parroquial, seccion Disciplinar, serie Padrones, subserie Asientos, Ano 1770, caja 1306, carpeta 917. Padron de feligreses. Indaparapeo, 28 de febrero de 1770, f. 1.

(38) Archivo General de Notarias de Morelia (en adelante AGNM), Protocolo del escribano Jose Maria Aguilar, Vol. 210, Anos 1803-1804, f. 463r. Testamento de Ana Manuela Muniz Sanchez de Tagle, Valladolid, 4 de enero de 1804.

(39) APSM, Entierros de espanoles, Lib. 16, Anos 1750-1775, ff. 133v-134r.

(40) Carlos Juarez Nieto, "Un empresario colonial en Valladolid. El caso de Isidro Huarte 1780-1824", en: Historias, Num. 22, Mexico, Instituto Nacional de Antropologia e Historia, abril-septiembre de 1989, pp. 63-65.

(41) AHCM, Fondo Parroquial, seccion Sacramental, serie Matrimonios, subserie Informacion Matrimonial, Ano 1771, caja 1553, carpeta 636. Informacion matrimonial de Isidro Huarte y Ana Manuela Muniz. Valladolid, 23 de septiembre de 1771.

(42) ANPI, Casamientos de indios, mulatos y espanoles, Lib. 5, Anos 1756-1771, f. s. n.

(43) APSM, Entierros de espanoles, Lib. 16, Anos 1750-1775, f. 149v.

(44) Ibid., f. 168v.

(45) Cfr. Ibarrola, op. Cit., p. 189; Moises Guzman Perez, Miguel Hidalgo y el gobierno insurgente en Valladolid (Bicentenario de la Independencia 9), tercera edicion actualizada, Morelia, Instituto de Investigaciones Historicas, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 2011, pp. 115-116. Del mismo autor: "Las mujeres michoacanas en la Independencia", fasciculo 11 de la obra: Historia Ilustrada de la Guerra de Independencia en Michoacan, Marco Antonio Landavazo, Gerardo Sanchez Diaz y Miguel Angel Urrego Ardila (coords.), Morelia, Secretaria de Educacion del Estado de Michoacan/ Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 2010, pp. 22-24.

(46) Moises Guzman Perez, "Valladolid de Michoacan: los constructores de la ciudad barroca", Universidad Michoacana. Revista trimestral de ciencia, arte y cultura, Num. 7, Morelia, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, enero-marzo de 1993, pp. 40-49. AHMM, Actas de Cabildo, Lib. 43, Anos 1776-1779, Valladolid, sesion del 29 de noviembre de 1777, f. 91v.-92v.; Lib. 49, Anos 1781-1785, sesion del 8 de febrero de 1783, f. 94r. y sesion del 13 de diciembre de 1784; Lib. 69, Anos 1790-1793, sesion del 1 de abril de 1791, f. 37; Cardozo, op. Cit., pp. 53-68. Ernesto Lemoine, Valladolid-Morelia 450 anos. Documentos para su historia (1537-1828), seleccion, introduccion, paleografia, notas y apendices de..., Morelia, Editorial Morevallado, 1993, pp. 243-253.

(47) Jesus Gomez Fregoso, Clavijero. Aportaciones para su estudio y ensayo de interpretacion, Guadalajara, Universidad de Guadalajara, 1979, p. 42.

(48) Cfr. Juvenal Jaramillo Magana, La vida academica en Valladolid en la segunda mitad del siglo XVIII (Biblioteca Nicolaita de Educadores Michoacanos 2), Morelia, Centro de Estudios sobre la Cultura Nicolaita, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 1989. Del mismo autor: Jose Perez Calama. Un clerigo ilustrado del siglo XVIII en la antigua Valladolid de Michoacan (Biblioteca de Nicolaitas Notables 41), Morelia, Centro de Estudios sobre la Cultura Nicolaita-Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 1990.

(49) Agustin Garcia Alcaraz, La cuna ideologica de la independencia (Coleccion Bicentenario 3), Morelia, Fimax Publicistas, 1973; AHCM, Negocios Diversos, Leg. 569, Ano 1785, 3 ff.

(50) Juarez Nieto, "Un empresario colonial...", op. Cit., pp. 63-67; Margaret Chowning, Wealth and power in provincial Mexico. Michoacan from the late colony to the revolution, United States of America, Stanford University Press, 1999, pp. 13-38.

(51) APSM, Bautismos, Lib. 20, Anos 1760-1776, fs. 346r-346v.

(52) APSM, Bautismos de espanoles, Lib. 23, Anos 1777-1781, fs. 14v, 28r, 87v, 92v, 130r, 162v; Lib. 35, Anos 1786-1792, fs. 49r-49v.

(53) APSM, Bautismos de espanoles, Lib. 23, Anos 1777-1781, f. 10v.

(54) Ibid, f. 60v.

(55) Archivo Capitular de la Catedral de Morelia (en adelante accm), Actas de Cabildo, Lib. 36, Anos 1787-1789, Valladolid, cabildo del 27 de agosto de 1789, ff. 240v-241v.

(56) Gazeta de Mexico, Mexico, 26 de abril de 1791, pp. 303-307.

(57) Gazeta de Mexico, Mexico, 14 de diciembre de 1798.

(58) Gomez Alvarez y Tellez Guerrero, Una biblioteca obispal ..., op. Cit., p. 21.

(59) Maria Isabel Granen Porrua, "Libros e imprenta en Oaxaca durante la epoca colonial", en: Carmen Castaneda (coord.), Del autor al lector, I. Historia del libro en Mexico, n. Historia del libro, con la colaboracion de Myrna Cortes, Mexico, Miguel Angel Porrua, CONACYT, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologia Social, 2002, p. 350.

(60) Gomez Alvarez, "Libros, circulacion y lectores...", p. 30, nota 22.

(61) Cfr. Ereccion del Pontificio y Real Colegio Seminario del Principe de los Apostoles el Sr. San Pedro, y Constituciones para su Gobierno, con su autoridad ordinaria, y con la facultad bastante del Rey nuestro senor (que Dios guarde) ha hecho en la ciudad de Valladolid capital del obispado de Michoacan el Illmo. Sr. Dr. D. Pedro Anselmo Sanchez de Tagle, del Consejo de su Magestad obispo de aquella diocesis y fundador de el mismo Pontificio, y Real Colegio, con las licencias necesarias en Mexico en la Imprenta de D. Josef Jauregui, ano de 1771, pp. 11, 74. Archivo del Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educacion (en adelante AIIUE), Colegio de San Ildefonso, Rectoria, Correspondencia, Inventarios, Exp. 128, Doc. 1039, caja 105. "Libros de la libreria con expresion del titulo y autor".

(62) Cfr. Francisco Fernandez del Castillo (comp.), Libros y libreros del siglo (Seccion de Obras de Historia), seleccion de documentos y paleografia de..., Mexico, Archivo General de la Nacion, Fondo de Cultura Economica, 1982, pp. 48-80; Olivia Moreno Gamboa, La libreria de Luis Mariano de Ibarra. Ciudad de Mexico, 1730-1750 (Historia), Mexico, Ediciones de Educacion y Cultura, 2009, pp. 9-15, 44, 50, 54-57.

(63) Estos titulos aparecen en el inventario de la libreria del obispo de Michoacan, Juan Ignacio de la Rocha, levantado en el ano de 1782. Ademas: AIIUE, Colegio de San Ildefonso, Rectoria, Correspondencia, Inventarios, Exp. 127, Doc. 1034, caja 105. "Biblioteca con los nombres de individuos que han consultado obras".

(64) Manuel Carballo (coord.), Imprentas, ediciones y grabados de Mexico barroco, Mexico, Museo Amparo, Backal editores, 1995, grabados en el interior de la primera y ultima solapa.

(65) Cristina Gomez Alvarez, "Comercio y comerciantes del libro en la carrera de Indias: Cadiz-Veracruz, 1750-1778", en: Historia Mexicana [en linea] 2008, Vol. lvii [citado 2013-03-17]. Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.isp?iCve=60012795001. ISSN 0185-0172.

(66) Pedro Jose Rueda Ramirez, "La circulacion de libros entre el viejo y el nuevo mundo, en la Sevilla de finales del siglo xvi y comienzos del XVII", en: Cuadernos de Historia Moderna [en linea] 1999, No. 22, [citado 2013-03-18]. Disponible en Internet: http://eprints. rclis.org/8774/l/RuedaRamirez1999.pdf

(67) Cristina Gomez Alvarez, Navegar con libros. El comercio de libros entre Espana y Nueva Espana (1750-1820), Espana, Trama Editorial, Universidad Nacional Autonoma de Mexico, 2011, p. 78.

(68) La mayor parte de las obras escritas entre 1772 y 1810 por eclesiasticos radicados en el obispado de Michoacan, fueron impresas por don Felipe de Zuniga y Ontiveros. Vease ademas: Gomez Alvarez, Navegar con libros, op. Cit., pp. 79, 81, 82-83.

(69) Enrique Gonzalez Gonzalez y Victor Gutierrez Rodriguez, "Libros en venta en el Mexico de sor Juana y Siguenza, 1655-1660", en: Castaneda (coord.), Del autor al lector.., op. Cit., p. 119.

(70) APSM, Entierros de espanoles, Lib. 16, Anos 1750-1775, f. 149v.

(71) Los titulos completos de las obras se pueden ven en el documento anexo a este trabajo.

(72) Gonzalez Gonzalez y Gutierrez Rodriguez, "Libros en venta...", op. Cit., pp. 109-110.

(73) Guzman Perez, "Jose Antonio de Soto Saldana...", op. Cit., pp. 1979-2024.

(74) AGNM, Protocolos, Vol. 159-A, febrero de 1782, ff. 1-39. Inventario del obispo Juan Ignacio de la Rocha.

(75) Cristina Gomez Alvarez, "Bibliotecas de obispos del Mexico colonial en el siglo XVIII", en: Castaneda (coord.), Del autor al lector.., op. Cit., p. 310.

(76) Gomez Alvarez, "Libros y lectores ...", op. Cit., pp. 11-28.

(77) AHMM, Justicia, caja 150, Exp. 4, Ano de 1805. "Inventarios del caudal perteneciente a la testamentaria de dona Manuela Muniz Sanchez de Tagle y del regidor alcalde provincial del ilustre Ayuntamiento de esta ciudad en marzo de 1805", ff. 5-6.

(78) AHMM, Siglo XIX, caja 31, Exp. 29, ff. 16-17v.

(79) Roger Chartier, "Livres, lecteurs, lectures", en: Le Monde des Lumieres, sous la direction de Vincenzo Ferrone et Daniel Roche, Paris, Fayad, 1999, pp. 288-290.

(80) AHMM, Justicia, caja 150, Exp. 4, Ano de 1805. "Inventarios del caudal...", ff. l-2v. Michelle Perrot, Historia de las alcobas (Seccion de Obras de Historia), (Trad. de Ernesto Junquera), Mexico, Fondo de Cultura Economica, Ediciones Siruela, 2011, pp. 89-91.

(81) Una vara equivale a 84 centimetros.

(82) AHMM, Justicia, caja 150, Exp. 4, Ano de 1805. "Inventarios del caudal...", ff. l-2v.

(83) La reconstruccion se hizo a partir de las obras de Cristina Gomez y Francisco Tellez citadas en este trabajo; otras referencias fueron tomadas de Antonio Palau y Dulcet, Manual del librero hispanoamericano, Barcelona, Libreria de Palau, 1962, varios tomos; Carballo (coord.), Imprentas.., asi como de algunos inventarios de libros post mortem del siglo xviii que obran en el Archivo Historico Municipal de Morelia. Varios de los titulos los pudimos consultar a traves de la pagina http:// books.google.com y del Fondo Reservado de la Biblioteca Publica de la Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo.

(84) Marina Garone, "?Ornamentos tipograficos?, las mujeres en el mundo del libro antiguo. Algunas noticias bibliograficas", en: Idalia Garcia Aguilar, Pedro Rueda Ramirez (comps.), Leer en tiempos de la Colonia..., p. 167.

(85) AHMM, Justicia, caja 150, Exp. 4, Ano de 1805. "Inventarios del caudal...", ff. 5-6.

(86) http://realbiblioteca.patrimonionacional.es/cgi-bin/kohaopacdetailpl?biblionu er=140676.

(87) Carmen Castaneda, "Los ninos. La ensenanza de la lectura y sus libros, Guadalajara 1790-1821", en: Lucia Martinez Moctezuma (coord.), La infancia y la cultura escrita, Mexico, Siglo xxi Editores, 2001, pp. 330-331.

(88) Vease los numeros 6 y 8 del anexo.

(89) Castaneda, "Los ninos ...", op. Cit., pp. 330-331.

(90) Memorial literario, instructivo y curioso de la Corte de Madrid, T. XVII, Madrid, Imprenta Real en 1789, p. 300.

(91) Juan Elias Gomez de Teran, Infancia ilustrada y ninez instruida en todo genero de virtudes Christianas, Morales y Politicas, que conducen a la santa educacion y buena crianza de los ninos, que el Rey nuestro Senor don Felipe v (que Dios goze) concedio al uso de su Alteza el serenisimo Principe de Asturias y demas Reales Infantes; y recomienda por el Supremo Consejo para la ensenanza publica. En el principio tiene una carta del autor a los padres de los ninos. Su autor El Ilustrisimo Senor D. Juan Elias Gomez de Teran, Obispo de Orihuela, del Consejo de S. M. &c. Barcelona: por Juan Francisco Piferrer Impresor de S. M. [1806], pp. 11-12.

(92) Luis de Luque, Arte de Partida Doble Ilustrado. Methodo, para anotar con toda claridad, y espesificacion en los Libros, las Cuentas, y Negocios pertenecientes a un escritorio de Comercio. Escrito por D. Luis de Luque. Con Privilegio del Rey N. S., en Cadiz, en la Imprenta del Autor, Calle de la Compania, ano de 1783, p. 168.

(93) Tratado de Aritmetica, que provisionalmente se destina para el uso de la Academia de las Tres Nobles Artes, establecida en la ciudad de Cadiz. Ano de 1789. Con Licencia: Reimpreso en Cadiz por don Juan Ximenez Carreno, Calle de San Miguel, 158 p.

(94) AGNM, Protocolo del escribano Jose Ma. Aguilar, Vol. 210, Anos 1803-1804, ff. 462-464v. Dona Ana Manuela Muniz a favor de Isidro Huarte (poder para testar). Valladolid, 4 de enero de 1804. Mientras no se cite otra cosa, la informacion procede de esta misma fuente.

(95) APSM, Entierros, Lib. 13, Anos 1787-1807, f. 150r.

(96) AHMM, Siglo XIX, Caja 31, Exp. 29, Ano 1824, fs. 3r-3v. "Inventarios y avaluos que quedaron del difunto Isidro Huarte".

(97) Idem.

(98) Cfr. Anexo con el inventario de la libreria de Manuela Muniz en 1805.

(99) Carreno, El colegio ..., op. Cit., p. 41.
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Title Annotation:p. 41-70
Author:Guzman Perez, Moises; Barbosa Malagon, Paulina Patricia
Publication:Tzintzun: Revista de Estudios Historicos
Date:Jul 1, 2013
Words:16998
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