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Las radios catolicas espanolas. Historia, desarrollo y programacion.

Spanish Catholic Radio. History, Development and Programming

As radios catolicas espanholas. Historia, desenvolvimento e programacao

Introduccion

"Yles dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos 16: 15). Asi lo hizo la Iglesia a lo largo de los siglos. De la transmision oral se pasa a la copia de manuscritos en los monasterios, hasta que en 1450 llega la imprenta, y se publica la Biblia de Gutenberg, mediante tipos moviles, y con ello se da un gran impulso a la difusion del cristianismo. Como habia sucedido con la prensa, la radio pronto suscito gran interes por parte de la Iglesia catolica ante la posibilidad de utilizarla como un medio universal de comunicacion, por su capacidad para dirigirse a grandes masas (Nunez 1980, 317-321). A traves de las ondas se permite "difundir la voz y el mensaje del evangelio, y relacionar el centro del catolicismo con su periferia" (Casellas 1998). Segun Spencer Miller, la primera emision de una Iglesia le corresponde al reverendo Edwin J. Van Etten, rector de la Iglesia Episcopaliana de Calvary, en Pittsburgh, el 2 de enero de 1921 (Miller 1935). Una decada mas tarde, el papa Pio XI inauguro las emisiones de Radio Vaticano (1931), a la que seguiran luteranos, adventistas y, en general, las demas religiones (Bea 1981).

La radio catolica es un medio que ha resultado de gran utilidad. Un ejemplo lo tenemos en Venezuela, donde, contrariamente a lo que se podria esperar, no solo se concentran en la evangelizacion, sino que en algunos casos proporcionan una radiodifusion de servicio publico, como es el caso de la red Fe y Alegria, una ONG de la Compania de Jesus que ofrece en zonas pobres educacion, consejos de salud y programas para trabajadores rurales (Lugo-Ocando, Caizalez y Lohmeier 2010, 149-167). Asimismo, en Europa destaca el caso de Polonia, donde la Iglesia y sus medios contribuyeron de manera decisiva al fin del comunismo y a la democratizacion del pais defendiendo la identidad polaca en los ambitos politico y religioso. "Opposition to political totalitarianism was strongly supported by the Church, identified with Polish national identity, freedom, and defence of human rights and democracy" (Borowik 2002, 239).

En Espana, en los anos treinta, ya se retransmitia la Santa Misa. En las decadas siguientes, los contenidos relacionados con la doctrina catolica (como el Angelus, la Santa Misa y el Rosario), las charlas de orientacion y las retransmisiones desde el Vaticano de celebraciones liturgicas estuvieron presentes en las parrillas de programacion en estas emisoras (Gomez 2009). Con la llegada de la democracia, segun Gomez Garcia, los contenidos de tematica catolica quedan postergados al ambito privado y solo adquieren relevancia por su tratamiento politico, y no por el religioso (Gomez 2009, 261). En este contexto, dentro del panorama radiofonico nacional, unicamente la Cadena COPE mantiene los valores del evangelio, aportando el punto de vista cristiano a la sociedad. Mientras tanto, el resto de emisoras omiten estos contenidos, y la religion solo es objeto de atencion cuando se convierte en noticia por nombramientos, declaraciones, o actividades que realiza. No obstante, en la decada de los noventa empiezan a surgir emisoras relacionadas con la Iglesia, como es el caso de Radio Santa Maria, en Toledo (1994), y en Barcelona, Radio Estel (1994), que, junto con la cadena nacional Radio Maria (1999), centran sus objetivos en la difusion del evangelio y la fe catolica, por lo que se consideran radios catolicas. De modo que en este articulo entendemos como tales, las emisoras que en su totalidad, o de modo parcial, emiten contenidos referentes a la confesion cristiana regida por el Papa de Roma. No se puede olvidar que hablamos de creencias que responden a una linea de pensamiento y opinion concreta al servicio de una Iglesia que, segun el padre Felix Cabases, es jerarquica y comunitaria, universal y dispersa: "Una radio catolica tiene que iluminar su opinion con la idiosincrasia cristiana y sintonizar con los creyentes y abrir una posibilidad a los que no lo son. Tiene que dar sentido a la vida" (Cabases 2013).

El presente articulo tiene como objetivo el estudio de estas emisoras catolicas espanolas. En esta linea, son numerosos los investigadores que han centrado sus estudios en la radio, abordandola desde diversos puntos de vista. Por ejemplo, como medio de comunicacion social destacan las investigaciones de Nunez (1980), Diaz (1993), Balsebre (2002), Franquet y Marti (1985) y Santos (1999). En cuanto a analisis de contenidos, resultan de interes los estudios de Marti y Bonet (2006), Moreno (2005), y los de Gutierrez y Huertas (2003). Si hacemos referencia al tema especifico de los contenidos religiosos, plantean aspectos parciales: Casellas (1997), Sanchez (2001), Rojo (2006), Gutierrez y Huertas (2003), Gomez (2009), Pou (2008), Arredondo (2008), Pena y Pascual (2013), entre otros. Tambien hay que mencionar diferentes estudios realizados en el extranjero, como el pionero Radio and Religion (1935) de S. Miller, o The Roman Catholic Church in the Process of Democratic Transformation: The Case of Poland (2002) de Irena Borowik; Ten Years of Radio Studies (2008) de Kate Lacey; When PSB Is Delivered by the Hand of God: The Case of Roman Catholic Broadcast Networks in Venezuela (2010) de Jairo Lugo-Ocando, Andres Caizalez y Christine Lohmeier; When Religion Meets New Media de H. Campbell (2010) y el de Baesler y Chen (2013) sobre moviles, Facebook y e-mail, entre otros.

El interes de este estudio reside en la plena actualidad del objeto de investigacion, la emision de contenidos religiosos, un tema de gran impacto y relevancia social, que es objeto diario de conversacion en la opinion publica y en los medios de comunicacion. La faceta especificamente analizada--la de las radios catolicas--contiene, ademas, un caracter novedoso, ya que resulta significativa la falta de investigaciones referentes a radios catolicas en Espana desde el ambito academico. Por lo tanto, el valor del articulo radica en el hecho de abordar las radios catolicas de manera global. Es decir, se cuantifican y analizan los contenidos y se profundiza en una linea de investigacion desatendida en estos momentos y de candente actualidad. Cabe destacar que este articulo esta contextualizado en un entorno de radio tradicional, a pesar de existir la posibilidad del medio interactivo, en el que los contenidos emitidos adquieren una dimension mas amplia al posibilitar que cada oyente puede elegir los contenidos a los que quiera acceder y ademas presentan el valor anadido de los servicios complementarios de la red (Moreno 2008).

Metodologia

En el presente articulo, que tiene como finalidad el estudio de las emisoras catolicas espanolas, se destacan los aspectos mas relevantes de una investigacion realizada en la Universidad del Pais Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea. El corpus objeto de analisis queda constituido por: COPE, Radio Santa Maria de Toledo (1993), Radio Estel en Barcelona (1994) y con cobertura nacional Radio Maria (1999). En su seleccion se han tenido en cuenta las siguientes variables:

1. Contenidos: emisoras que, a pesar de centrar sus objetivos en la difusion del evangelio y la fe catolica, incluyen en su programacion informacion general (COPE), solo contenidos religiosos (Radio Maria) y mezcla de ambos (Radio Santa Maria y Radio Estel).

2. Promotores: radios que surgen vinculadas a la Iglesia, como son los Arzobispados (Radio Santa Maria y Radio Estel), Comision Episcopal Espanola (COPE) y Radio Maria, por personas proximas a la Iglesia, junto con laicos.

3. Cobertura: quedan representados el ambito regional con Radio Santa Maria de Toledo (cubre Toledo, Talavera y La Mancha); autonomico, con Radio Estel (abarca la autonomia de Cataluna y Andorra), y nacional, con Radio Maria y la COPE.

4. Financiacion: COPE y Radio Estel tienen una finalidad comercial, mientras que el resto de emisoras analizadas carecen de publicidad.

Por su representatividad, son medios adecuados para canalizar el mensaje evangelico catolico en Espana. El periodo elegido lo hemos acotado entre enero de 2012 y junio de 2013. De acuerdo con estos parametros, los objetivos planteados son:

1. Cuantificar la presencia de contenidos religiosos, asi como sus variaciones.

2. Analizar y comparar los contenidos de los programas emitidos por las emisoras mencionadas.

3. Identificar las diferencias que se puedan plantear entre emisoras.

4. Determinar los factores que hacen posible la persistencia de las radios catolicas en el tiempo.

Para lograr los objetivos planteados se opto por la aplicacion de una metodologia inicial de tipo cuantitativo. Una tecnica adecuada para el estudio y analisis de materiales de comunicacion de manera objetiva y sistematica, siguiendo pautas marcadas por autores como Holsti (1968) y Berelson (1986, 13), y mas tarde, por Krippendorff (1990, 28) o Gaitan y Pinuel (1998), entre otros autores partidarios del empleo de esta tecnica metodologica. En cuanto se refiere al analisis de contenido, se ha establecido su clasificacion del siguiente modo:

1. En informacion religiosa se recogen los proyectos pastorales de la Iglesia, tanto al nivel nacional como regional y diocesano. Ademas de liturgia, espiritualidad, Sagrada Escritura, familia, accion social, informacion social y de la Santa Sede.

2. En programacion religiosa se incluyen actos como la retransmision de la Santa Misa, Rosario, Angelus, Laudes, Visperas y celebraciones liturgicas desde lugares de culto.

3. Informacion general con las noticias destacadas que componen la actualidad del dia referidas principalmente a los ambitos local y regional.

4. En musica se presentan los espacios dedicados a exitos musicales de todos los tiempos, nuevas tendencias, los clasicos y la musica liturgica y sacra.

5. En otros contenidos integramos entretenimiento y cultura, que aborda temas relacionados con tendencias artisticas, religiones, historia y patrimonio artistico, y contenidos de interes general.

Tras la busqueda de datos, ante la escasa informacion recogida sobre alguno de los aspectos relevantes de la investigacion, se decidio recurrir tambien a la metodologia cualitativa para completar el estudio, siguiendo a autores como Sierra (1998), Berganza y Ruiz (2005). Para ello, se realizaron entrevistas a los responsables de las emisoras, con el objetivo de ampliar los datos necesarios. Se elaboraron siguiendo el mismo cuestionario para todos y se abordaron aspectos referentes a promotores, gestion, audiencias, programacion y financiacion. Tambien fue preciso consultar articulos publicados en revistas cientificas, informes, libros, ademas de la Asociacion para la Investigacion de Medios de Comunicacion (AIMC), el Estudio General de Medios (EGM), el Centro de Investigaciones Sociologicas (CIS), asi como prensa diaria (El Mundo, El Pais, ABC, La Razon, La Vanguardia) y paginas web.

La religion en las ondas. Un recorrido por la historia

La perspectiva historica, segun consideran autores como Beltran (1985), es necesaria en investigaciones de Ciencias Sociales porque nos permite dar una vision contextualizada del proceso que han seguido los contenidos religiosos en la radio convencional, y las radios de la Iglesia en el tiempo. La emision de contenidos religiosos por radio no es algo reciente, sino que se remonta a los origenes del propio medio. La Iglesia catolica, el 12 de febrero de 1931, puso en marcha las emisiones de Radio Vaticano, con un discurso del papa Pio XI en latin llamado Qui arcano Dei, que empezaba diciendo: "Oid, oh cielos, lo que estoy por decir; escucha, Tierra, la palabra de mi boca [...] Oid y escuchad, oh pueblos lejanos" (Pio XI 1931). Un mensaje que llegaba a los confines del mundo sin necesidad de estar presente en la Plaza de San Pedro, como habia sucedido hasta ese momento, y que tambien recordaba el papa Francisco en 2013, en su primer Angelus (Nunez 1980, 177).

Centrandonos en Espana, la radio constituyo un aliado importante para la difusion de la religion catolica. En la decada de los treinta y cuarenta, las emisoras convencionales incluian en sus parrillas de programacion contenidos de marcado caracter religioso. Destacan en RNE la Santa Misa (1938), el comentario de los evangelios en Hora religiosa (1942) (Gomez 2009) y las charlas religiosas (1) que tambien se incluian en la SER (1945). Asimismo, cabe destacar los programas especiales en fechas senaladas como Navidad, Semana Santa, el Corpus, Santiago Apostol o la Ascension, entre otras celebraciones importantes para los catolicos. Segun autores como Balsebre: "La Iglesia acude a los estudios de las emisoras con cierta frecuencia y ejercita el apostolado a traves de los microfonos, fuera del contexto de la misa dominical" (Balsebre 2002, 109).

A su vez, proliferaban las emisoras promovidas por los parrocos. Se trataba de pequenas estaciones con escasa potencia y cobertura, que emitian sin licencia desde locales parroquiales y que constituyeron una red de emisoras que, ademas de las retransmisiones religiosas, desarrollaron una importante labor de propaganda.

En la decada de los cincuenta comienza un periodo de expansion para la radio en general y las emisoras catolicas en particular, motivado por avances tecnologicos tan importantes como la FM y el transistor (Faus 1981, 90-96). Ambos, supusieron cambios significativos en el medio como la reduccion del tamano, y con ello, la individualizacion de la escucha (Gutierrez 1982, 47). Tambien, en 1953 resulto de trascendental importancia el hecho de que el Estado reconociera el derecho de emision a la Conferencia Episcopal (Franquet y Marti 1985, 72). La firma del Concordato entre la Santa Sede y el Estado les otorga su reconocimiento juridico, y con ello, la Iglesia puede crear sus propias emisoras. Como consecuencia de estos acuerdos, se produjo una gran proliferacion de emisoras parroquiales por toda la geografia espanola. Un ejemplo por destacar es Radio Vida (1955) en Sevilla (Sanchez 2001, 29). Este medio pasa a formar parte en 1961 de la Cadena de Ondas Populares Espanolas con el nombre de Radio Vida, Radio Popular de Sevilla. Tres anos mas tarde, desde Las Palmas de Gran Canaria lo hacia Radio Catedral (1958), promovida por el obispo Antonio Pildain. De igual modo, en Gipuzkoa empieza a emitir Radio Segura (1956), impulsada por el sacerdote D. Cesareo Elgorreta. Tambien, desde la sacristia del Santuario de Arrate en Eibar, el padre Pedro Gorostidi puso en marcha Arrate Irratia (1958). Se trataba en general de pequenas emisoras catolicas promovidas por personas vinculadas a la Iglesia, que tenian como finalidad hacer llegar a enfermos y personas que no podian desplazarse a los actos religiosos contenidos como el Angelus, la Santa Misa, las Novenas y el Rosario. Segun Lorenzo Diaz, la Iglesia en la decada de los cincuenta (Diaz 1993, 195), ademas de crear sus propias emisoras--ocupando un espacio en los aparatos ideologicos del Estado, igual que el movimiento--, utilizaba las convencionales (2) con el fin de difundir charlas religiosas, consejos espirituales y espacios de orientacion moral.

El arraigo de contenidos religiosos en la radio convencional, y la proliferacion de emisoras desde la Iglesia, han sido propiciados por la confesionalidad catolica de la dictadura, que contribuyo a la formacion espiritual de la sociedad de la epoca. Segun Balsebre: "La radio espanola de este periodo huele a incienso" (Balsebre 2002, 109). Con la llegada de la democracia, (3) la religion en radio, segun Gomez Garcia, queda postergada a un segundo plano y pasa a ser objeto de atencion dentro del debate politico, perdiendo el peso que tenian los contenidos en la radio convencional (Gomez 2009). Una consecuencia logica, si se tiene en cuenta que la Constitucion de 1978 apuesta por un Estado aconfesional (Art. 16), asi como la libertad religiosa y de culto, de modo que la religion pasa al ambito individual. La decada de los setenta finaliza con cambios legislativos importantes en materia radiofonica. En 1979 (decreto de 18/06/1979) se establece el Plan Tecnico Nacional de Radiodifusion Sonora en Ondas Metricas con Modulacion de Frecuencia. De este modo, se abria la posibilidad de obtener licencia a emisoras locales y culturales de la region.

Entre 1980 y 1995 se abre otro periodo especialmente significativo para las emisoras religiosas, que bajo los auspicios de la Iglesia iban a constituir un pilar importante en el desarrollo pastoral de las diocesis. Entre otros ejemplos, destacan Radio Santa Maria en Toledo (1993) y Radio Luz (1994) desde Valencia (Sanchez 2001, 30). En 1994 surge Radio Estel (1994) desde Barcelona, al igual que Radio Principat (1996), promovida por el Obispado de la Seo Seu d'Urgell, y en 1999 llega a Madrid Radio Maria (1999), que iba a constituir una cadena nacional (Casellas 1998, 74-75). Se trata de emisoras con unos contenidos religiosos cercanos al ambito local y orientados hacia la diversidad social y cultural de la region. Asimismo, marcan la diferencia en cuanto se refiere a los mensajes emitidos, dado que la religion catolica ha perdido influencia en Espana (4) y no responde a las necesidades de la sociedad actual. Segun se desprende de estudios del CIS, en 2008 el 15% de los espanoles se declaraban catolicos no practicantes, mientras que en 2012 el porcentaje se incrementa hasta el 28%.

Las emisoras analizadas

La Cadena de Ondas Populares Espanolas (COPE) tiene una trayectoria muy amplia. Sin embargo, vamos a referirnos unicamente a resenar los aspectos que han resultado determinantes en su desarrollo. Se crea en 1957 (ver la tabla 1), vinculada a la Conferencia de Metropolitana, con el fin de unificar las emisoras parroquiales propiedad de la Iglesia, que en aquel momento alcanzaban, segun Lorenzo Diaz, (5) mas de 200 (Diaz 1993, 195). El decreto de 8 de agosto de 1958 posibilita el paso de las emisoras parroquiales a FM, aunque la Conferencia de Metropolitanos disenaba las bases de la futura Cadena de Ondas Populares. En 1959, la Direccion General de Radiodifusion y Television sienta las bases de la Red de Emisoras de la Iglesia, que recogen las propuestas planteadas por la Comision Episcopal. En junio de 1971, dicha Sociedad Anonima de servicios pasa a denominarse Radio Popular S. A. (Raposa), y en 1979, despues de algunos cambios, se constituye como Radio Popular S. A. Cadena de Ondas Populares Espanolas (COPE) (Sanchez 2001, 30). En 1980, bajo la direccion del padre Gago, la COPE capta gran parte de la audiencia de la radio generalista, contratando a profesionales como Encarna Sanchez o Luis del Olmo, cuya marcha en 1991 le va a ocasionar importantes perdidas economicas y de audiencia (Diaz 1993, 206-447). Sin embargo, la llegada de Jose Maria Garcia soluciona los problemas economicos y la empresa puede continuar de manera independiente.

Al mismo tiempo, junto a la informacion generalista, a traves de las ondas, tambien se hizo llegar informacion religiosa, como el Evangelio de Jesucristo y la palabra de Dios, a miles de personas, desde la filosofia de contar las cosas que pasan con el compromiso de la verdad (Pedraza 2012). En diciembre de 2012, la Cadena COPE y Vocento alcanzan un acuerdo mediante el cual las emisoras de ABC Punto Radio se integran en la red de COPE, con el fin de compartir programacion en cadena (El Mundo 2012). La operacion, asimismo, incluye los portales de la COPE, Cadena 100 y Rock FM en la web de ABC. La alianza tiene como objetivo reforzar "una linea editorial compartida y la defensa de los mismos valores" (El Mundo 2012). La COPE ha enfocado su negocio hacia la obtencion de rentabilidad economica y audiencia, mas que en un medio de propaganda ideologica (Diaz 1993, 206). En cuanto a su audiencia, segun datos correspondientes a la 3a oleada del Estudio General de Medios (EGM), 1.704.000 oyentes la escuchan cada dia. Un programa religioso como El Espejo de la Iglesia, que presenta Jose Luis Restan, obtiene el respaldo de 117.000 oyentes.

Radio Santa Maria de Toledo surgio promovida por el cardenal padre Marcelo Gonzalez Martin, con el nombre de la advocacion mariana de la Arquidiocesis de Toledo, que se venera en el Altar Mayor de la Catedral Primada. Sus emisiones empezaron el 14 de septiembre de 1993, desde dicha ciudad. Su cobertura incluye Toledo (102.5 FM), Talavera (103.6 FM) y La Mancha (100.5 FM), y en internet, en <www.rtvd.org> desde 2006. Su audiencia se estima en 6000 (6) oyentes diarios. En 1996 se crea el Canal Diocesano de Television que, junto con la radio, constituyen la Radiotelevision Diocesana de Toledo. Es gestionado por la Fundacion canonica y publica civil del Arzobispado de Toledo, sin animo de lucro. Tienen como objetivo "ser un cauce para el anuncio del evangelio y la difusion de la vida de la Iglesia, desde las exigencias y retos que plantean la sociedad y la cultura de nuestro tiempo" (RTVD 2013). Como medio de comunicacion catolico, fomenta los valores evangelicos, y la doctrina encomendada a la Iglesia para la transmision del mensaje cristiano.

Otra emisora es Radio Estel, que inicio sus emisiones el 8 de julio de 1994 desde Barcelona promovida por el cardenal padre Narcis Jubany i Arnau. Pertenece a la Fundacion Mensaje Humano y Cristiano, entidad vinculada al Arzobispado de Barcelona. Esta asociada con radio Principal, propiedad del Obispado de la Seu d'Urgell. De este modo, amplia su cobertura a Lerida, norte de Cataluna y Andorra. Desde 1998 cuenta con internet, y desde 2010 esta presente en las redes sociales. Alcanza una audiencia de 20.000 oyentes, segun el EGM de diciembre de 2012. Cabe destacar que esta emisora se le adjudica al Arzobispado de Barcelona en 1986, aunque tardo varios anos en ponerse en marcha, motivada por algunos problemas surgidos con la COPE. Toda la programacion es en catalan, y la realizan en cadena con Radio Principal, excepto las desconexiones locales. Es una emisora que se financia mediante publicidad comercial, pero ademas recibe subvenciones de la Generalitat de Cataluna.

La cadena Radio Maria inicia su emision en Espana el 24 de enero de 1999, en Madrid. No obstante, sus origenes se remontan a 1982, cuando empezo a emitir desde la localidad de Arcellasco (d'Erba, en Milan), con el objetivo de llevar a los enfermos la Santa Misa y el Rosario. A pesar de ser una emisora parroquial, su cobertura le permitia cubrir toda Italia. Mas tarde se independiza de la parroquia y constituye la Asociacion Radio Maria, integrada por laicos y sacerdotes que pretenden llevar el mensaje de Cristo a todos los lugares del planeta, con el fin de conseguir "la salvacion de las almas, es decir, el anuncio de la conversion proponiendo de un modo nuevo la fe catolica a traves de la radio" (Radio Maria 2013).

En los anos noventa continua su expansion por Europa, Africa y America. En 1998 se crea la Asociacion World Family of Radio Maria para la promocion, la salvaguardia y el desarrollo del proyecto de la red radiofonica mundial catolica que constituye la radio. En 2001 llega a las ciudades de Nueva York y Houston. Radio Maria cuenta con 200 puntos de emision y supera el millon de oyentes en Espana (Rosal 2012).

Claves para la supervivencia de las emisoras

Se estima que en 2012 habia en el mundo 1.200 millones de catolicos romanos, segun cifras del Vaticano (BBC Mundo 2013). En Espana, este mismo ano, el 70,5% de la poblacion se declaraba catolica, lo que supone unos 33.165.303 de creyentes, segun datos del CIS (CIS 2012). De modo que existe una audiencia potencial muy amplia. Las radios catolicas van a llenar asi un vacio informativo que los medios convencionales no cubren. Asumen los principios de la Iglesia en cuanto se refiere a la difusion de la doctrina, los criterios cristianos, la orientacion, la propagacion de la fe y las actividades y celebraciones que realiza la Iglesia catolica, a la vez que promueven mensajes de paz, reconciliacion y esperanza. Sus objetivos consisten en anunciar el evangelio y la vida de la Iglesia, teniendo en cuenta las expectativas que plantea la sociedad actual. Dan respuesta a las exigencias de los valores evangelicos, asi como de la doctrina de la Iglesia, a la vez que desarrollan nuevos lenguajes para la difusion del mensaje de la fe a traves de los medios de comunicacion social. Estas emisoras, desde su inicio, se han mantenido firmes en sus planteamientos. Una situacion que nos lleva a plantear cuales son las claves para poder mantenerse en antena.

En cuanto a sus promotores, fueron creadas por impulso de los respectivos arzobispados, con la pretension de ser medios de comunicacion social destinados a propagar el Evangelio y, a la vez, prestar un servicio a la sociedad desde la optica de la Iglesia. Asi, Radio Estel pertenece al Arzobispado de Barcelona, a traves de la Fundacio Missatge Huma i Cristia, y la Fundacion Santa Maria lleva adelante Radio Santa Maria y Canal Diocesano de Television. A su vez, Radio Maria es una emisora privada propiedad de la Asociacion Radio Maria, promovida por colectivos proximos a la Iglesia, junto con laicos.

Si nos referimos a su cobertura, se asientan en areas geograficas que se corresponden con la de sus Arzobispados: Radio Santa Maria de Toledo dispone de tres centros emisores que cubren Toledo (102.5 FM), Talavera (103.6 FM) y La Mancha (100.5 FM), y Radio Estel, con emisiones integramente en catalan, abarca Cataluna y Andorra. A su vez, Radio Maria y la COPE constituyen cadenas del ambito nacional.

Otra de las claves es que integran un conjunto de medios de comunicacion que tienen en comun identicos objetivos y, por lo tanto, realizan una labor pastoral conjunta apoyando a la Iglesia de manera acorde con lo que establece el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales (1948). El Arzobispado de Toledo ha creado una Delegacion de Medios de Comunicacion Social, que constituye la Radiotelevision Diocesana (RTVD), que agrupa el Canal Diocesano de TV y Radio Santa Maria de Toledo. La cadena de medios del arzobispado de Barcelona la forman el semanario catolico Catalunya Cristiana, fundado en 1979, y Radio Estel. Su supervivencia puede verse favorecida por la existencia de una relacion de cercania con el entorno y movimientos sociales. Por ejemplo, Radio Estel colabora con Cruz Roja realizando programas especiales como La nit de Reis, con el fin de recaudar fondos para comprar juguetes en Navidad. Por su parte, Radio Santa Maria y la COPE tambien participan de manera activa en campanas sociales.

Su arraigo social se pone de manifiesto en la organizacion de actos festivos, como puede ser una cena benefica (Mansunides 2012) celebrada en 2012 con el fin de captar fondos para Radio Estel. Al Palacio de Congresos de Cataluna acudieron mas de 1600 personas que pagaron 45 euros por acudir al acto. Su finalidad, segun el arzobispo de Barcelona Lluis Martinez Sistach, era "hacer posible la tarea evangelizadora y visibilizar el apoyo que reciben por parte de personas, entidades e instituciones de nuestra sociedad" (Religion Digital 2012). El Club de amigos fue capaz de reunir una representacion de distintos ambitos sociales con participacion de sectores de la politica (como los expresidentes Jordi Pujol y Maragall); de la Iglesia (con el cardenal Lluis Martinez Sistach, arzobispo de Barcelona); de la musica (con Marina Rossell), entre otros muchos. Arraigo que tambien se manifiesta con donaciones para las subastas que organizan para recaudar fondos, como una camiseta del nou model del Barca amb les quatre barres, firmada por Carles Puyol (El Pais 2000). Ademas, las emisoras colaboran en la organizacion de Peregrinaciones, como Radio Estel, cuando en mayo de 2013 promovio un viaje a Roma, con motivo del Ano de la Fe, para visitar al papa Francisco, y en julio impulsaron la visita a Rio de Janeiro para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud. Asimismo, en Radio Maria, en junio de 2013, fueron de Peregrinacion a Tierra Santa.

Su capacidad de convocatoria se refleja muy bien con el siguiente ejemplo. Los oyentes de Radio Maria, ante la posibilidad de que la Comunidad de Madrid les denegara la licencia de emision, impulsan una campana de envio de SMS y e-mail, para pedir oraciones. El exito quedo avalado con la recogida de mas de 880.000 firmas, que entregaron a la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, para solicitar la adjudicacion de una frecuencia de emision.

Para la supervivencia resulta imprescindible la labor de voluntarios y colaboradores. Radio Maria cuenta con un area de promocion y difusion distribuida en parroquias, hospitales y tiendas, en localidades proximas a las emisoras. Asimismo, disponen de equipos moviles para llevar oraciones de Laudes, Visperas, Rosario y la Santa Misa a lugares como centros penitenciarios y hospitales, para los interesados en recibir "mensajes de paz, reconciliacion y esperanza, dentro de un espiritu de oracion, formacion e informacion cristianas" (Radio Maria 2013).

Tambien, Radio Santa Maria tiene el Club de socios de RTVD, que mediante sus cuotas mensuales hacen posible la continuidad del proyecto. La supervivencia de las emisoras resultaria imposible sin la labor activa del voluntariado, que esta muy arraigado en Espana en todos los campos. Como recoge el Eurobarometro, los voluntarios superaban los seis millones de personas en 2012 (ABC.es 2012).

Sus recurso- economicos proceden de diferentes vias. En cuanto a la Cadena COPE, que se financia mediante la venta de publicidad, en 2011 facturo 94,85 millones de euros, lo que supone un incremento de un 8,6% con respecto al ano anterior; en 2012 facturo un 2% mas, y sus gastos operativos se han reducido en un 2,6% (ABC. es 2013). Radio Maria carece de publicidad comercial, y su principal fuente de ingresos proviene de las aportaciones que los oyentes realizan de manera voluntaria. Por otra parte, la Radiotelevision Diocesana (RTVD) cuenta con un club de socios desde 1993 que pagan una cuota mensual que varia entre los seis y diez euros, cantidad que se completa con aportaciones del Arzobispado de Toledo. En otros casos, el dinero procede de las propias instituciones, como sucede con la Generalitat de Cataluna. Por ejemplo, Radio Estel, a traves de la Fundacio Missatge Huma i Cristia, ha recibido una subvencion de la Generalitat de 50.000 euros, junto con otra aportacion de 11.231 euros para la renovacion del estudio de la radio (Torre 2013).

La incorporacion de los avances tecnologicos y la modernizacion de los equipos resultan imprescindibles para su supervivencia, segun considera el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, que en febrero de 2002 publico los documentos La Iglesia en Internet y Etica e Internet. Las radios catolicas espanolas tambien se valen de las TIC, porque, entre otras cosas, amplifican el mensaje cristiano, reducen el coste de las acciones de evangelizacion, favorecen la cooperacion entre los fieles y facilitan la difusion de informacion religiosa en general. La Red se ha convertido en parte fundamental de nuestras vidas y, especialmente, los medios sociales como las redes sociales, los blogs o los foros. Sin ir mas lejos, la media, al nivel global, que pasamos a la semana en internet es de 18 horas, con el 18% de ese tiempo dedicado a redes sociales (TNS 2012). En Espana ya hay 16,6 millones de personas que usan internet diariamente (Informe SIE 2012). Su importancia es tal que un 50% de los estudiantes universitarios y el 48% de los jovenes profesionales espanoles en activo consideran internet un recurso tan vital como el aire, el agua, la comida o la vivienda. Segun un informe realizado por Cisco en 2011, si tuvieran que elegir entre disfrutar de conexion a internet o tener un vehiculo, el 67% de los universitarios espanoles elegiria internet. Estos datos ponen de manifiesto que su presencia en la Red resulta imprescindible, es una nueva manera de difundir el Evangelio a las personas alejadas de la Iglesia y de llegar sobre todo a los mas jovenes. En este sentido, el papa Benedicto XVI consideraba que las tecnologias de la comunicacion contribuyen a la difusion de informacion como nunca antes habia sucedido; "hoy se reconoce un papel creciente a Internet, que representa un nuevo foro para hacer resonar el Evangelio, pero conscientes de que el mundo virtual nunca podra reemplazar al mundo real" (Perez 2012).

No es nada nuevo porque la Iglesia, a lo largo de la historia, se ha ocupado de transmitir el Evangelio utilizando los adelantos tecnologicos. Los papas han ido apostando por la innovacion, con ejemplos como el de Leon XIII, que en 1896 fue filmado por primera vez; Pio XI, que en 1931 transmitio un mensaje por radio; Pio XII, que en 1949 aparecio en television, y en 2012 Benedicto XVI se estreno en Twitter (El Pais 2012). En este sentido, resulta de especial interes el estudio de Heidi Campbell (2010), donde aborda lo que sucede cuando la religion abraza los nuevos medios, o como los grupos religiosos perciben y responden a las nuevas formas de la tecnologia relacionada con los medios de comunicacion. "Investigo las reacciones de una variedad de individuos y comunidades religiosas a la introduccion de nuevas formas de medios de comunicacion en sus comunidades y sus vidas de fe", afirma la autora (Campbell 2010, 6).

Los programas religiosos en las ondas. Analisis de los contenidos

Segun el director de Radio Santa Maria de Toledo, padre Diaz Bernardo (2013): "una radio catolica, aunque tiene como mision fundamental la difusion del evangelio, debe hacer un mensaje atrayente, que sea ademas divertido y entretenido". Las radios analizadas optan por modelos de programacion que aunan estos criterios. Su analisis pone de manifiesto que incluyen espacios de entretenimiento y participacion de los oyentes, programas dedicados a los ninos, felicitaciones, concursos y juegos. Ademas, cuentan con espacios diarios de actualidad sobre temas de familia, juventud, marginacion, Tercer Mundo, accion social, y de dialogo con las culturas. No obstante, es preciso mencionar que la programacion en la COPE es generalista y responde a unos criterios comerciales propios de una radio comercial, y busca captar audiencia y obtener una rentabilidad economica en un mercado de libre competencia.

En cuanto a los contenidos de informacion religiosa, en las emisoras Radio Santa Maria, Radio Maria y Radio Estel (que tambien tiene una finalidad comercial), como muestra el grafico 1, recogen de manera pormenorizada la actualidad de la Iglesia en los ambitos local, provincial, regional y estatal. Aportan vivencias cristianas, actualidad eclesial, liturgia, familia, accion social, cultura, ocio, ademas de informacion social y de la Santa Sede. Ofrecen espacios dedicados a resaltar aspectos importantes de la vida cristiana, la Sagrada Escritura, la Liturgia o la Espiritualidad, entre otros. Destacan en la parrilla de programacion de Radio Santa Maria espacios como Vivir en Cristo, Vivir en el Espiritu y Pan de vida. En Radio Estel se emite La vida en solfa, Mision Metropolis, donde personalidades de la cultura y los medios de comunicacion de nuestro pais leen fragmentos del evangelio segun San Marcos. En Radio Maria, a las ocho de la manana cada dia, el obispo de Donostia-San Sebastian padre Munilla explica el Catecismo y ademas responde en directo a las llamadas de los oyentes. Tambien destaca el programa de pastoral juvenil sobre el Youcat, que cuenta con apoyo de las redes sociales (Youcat 2012). Otro espacio en Radio Maria es El hombre de hoy y Dios, que aborda la nueva evangelizacion con testimonios y reflexiones (Religionenlibertad 2012). En la cadena COPE resalta La linterna de la Iglesia. Se trata de una tertulia que trata temas de actualidad eclesial, y aporta el aspecto moral y cultural a la luz del Magisterio de la Iglesia. Del mismo modo, en El Espejo aborda la doctrina y la vida cristiana enfocada desde perspectivas tan diferentes como fe, educacion, Caritas, vida religiosa, Iglesia, cultura, familia y Tercer Mundo.

[GRAFICO 1 OMITIR]

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En la programacion religiosa ofrecen la retransmision diaria de la Santa Misa, asi como el Santo Rosario, ademas de un tiempo de oracion en horario de manana y noche (ver el grafico 2). Asimismo, en las emisoras vinculadas a los Obispados realizan retransmisiones de las celebraciones liturgicas desde lugares de culto de referencia para los cristianos de sus zonas. Radio Santa Maria efectua las retransmisiones de la Santa Misa (desde la Catedral Primada de Toledo), el Santo Rosario (18:05) (desde la basilica de Nuestra Senora del Prado de Talavera de la Reina), ademas de las celebraciones de Semana Santa y Pascua y Corpus Christi de la ciudad. En Radio Estel, los puntos de referencia son la Basilica de Monserrat para la Santa Misa, Laudes, la Salve y Visperas. Aunque el domingo tambien la catedral de Barcelona es centro de atencion para la Santa Misa en horario de tarde. Marcan la diferencia con respecto a las anteriores la COPE y Radio Maria, ya que sus retransmisiones las efectuan desde templos diferentes cada semana.

Entre los programas religiosos diarios, como recoge la tabla 2, todas las emisoras coinciden en el rezo del Angelus a las 12:00 horas, seguido de una breve reflexion espiritual, adecuada a cada tiempo liturgico, ademas de la Santa Misa y el rezo del Rosario. Otro punto de coincidencia son las conexiones con Radio Vaticano. Ademas, Radio Santa Maria conecta para los informativos en lengua espanola, y para migrantes de America Latina.

Como se refleja en el grafico 3, ofrece una completa programacion musical con entidad propia, en la que se incluyen una seleccion de los grandes exitos musicales, nuevas tendencias, lo mejor de los clasicos de siempre; musica liturgica, como en Radio Santa Maria, con El Canto de los Angeles, Voces Amigas, en las que presenta una seleccion de zarzuelas y musica del recuerdo en el espacio Cafe a tu gusto en Radio Santa Maria. Radio Estel emite Radio formula entre las 10 y las 18 horas, interrumpida por breves espacios informativos de caracter general y religioso y los momentos de oracion.

En cuanto al apartado de otros, destacamos, por una parte, el entretenimiento, con espacios para los ninos, dedicatorias y felicitaciones, concursos y juegos. Por otra parte, la actualidad relacionada con temas de familia, juventud o marginacion, entre otros. Todo ello enfocado desde el punto de vista religioso, asi como desde el entorno del arte y literatura, que incluyen la participacion de los oyentes. En cultura, generalmente son de realizacion propia, y abordan temas que guardan relacion con la religion, el arte o la historia y patrimonio. La musica clasica predomina en su programacion, aportando informacion enriquecedora con caracter divulgativo y pedagogico, sin olvidar a los grandes compositores de todos los tiempos. En esta linea, en Radio Maria emiten los jueves Clasica (1:00 a 2:00), dedicado a la historia universal, que ofrece ademas un tiempo de reflexion y musica.

Los espacios informativos recogen los contenidos de actualidad general, y se emiten en horarios de manana, tarde y noche, con caracter local, provincial y regional. Un buen ejemplo son los boletines horarios de cinco minutos, como el de Noticias Toledo, y tambien los de Radio Estel.

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El analisis de la tabla 3 evidencia que las emisoras objeto de estudio emiten 24 horas, aunque hay una repeticion de contenidos en horario nocturno en Radio Santa Maria (19,30%) y Radio Estel (18,7%). Asimismo, refleja el caracter homogeneo de los contenidos religiosos, que emiten tanto los espacios de informacion religiosa como los referidos a programas. Con excepcion de la COPE, el resto de emisoras coinciden al comenzar el dia con la Oracion matinal, con la que la Iglesia alaba al Senor; el rezo del Rosario, que consta de veinte misterios; el Angelus, a las 12 horas; y la Oracion nocturna, que da por finalizados los rezos de la jornada e indica que es tiempo de descansar. Estos contenidos en conjunto suponen en Radio Santa Maria un 40,6%, y en Radio Estel, un 39,5%, mientras que en Radio Maria el porcentaje se incrementa hasta alcanzar el 83,8%.

El ambito local se refleja en sus parrillas de programacion con espacios como El primer cafe en Radio Estel (de 8:00 a 10:00), y en Radio Santa Maria, La familia de la tarde (15:30 a 17:30). En cambio, en Radio Maria hay una ausencia de contenidos que respondan a este perfil. Tambien, en los rezos se pone de manifiesto lo local, como en Radio Estel, con La Salve (cantada en la Escolania de Montserrat a los pies de la Moreneta), seguida del Virolai, a mediodia. Un tiempo de oracion en el que participan por igual fieles, peregrinos y turistas en la basilica. Radio Santa Maria tiene como lugar de culto preferente la Catedral Primada de Toledo.

La estrategia de programacion marca importantes diferencias en cuanto se refiere a los espacios musicales. Radio Estel, como emisora comercial, apuesta por la radio formula (37,20%). Asimismo, Radio Santa Maria y Radio Maria optan basicamente por unos espacios dedicados a musica liturgica, zarzuela y clasica.

No se pueden obviar en el analisis algunas fechas especiales del calendario, por su significado, como la Navidad y Semana Santa. Cabe destacar que RNE, a comienzos de la decada de los cuarenta, dedicaba especial atencion en sus parrillas de programacion a estas celebraciones. En concreto, el tratamiento radiofonico dedicado a la Semana Santa iba a constituir, en la radio estatal, un gran despliegue de medios, conexiones y retransmisiones a lo largo de la geografia espanola, que, segun Salvador Gomez Garcia: "Todo era poco en la reconstruccion de esta retorica del dolor y el misticismo que entroncaba con la vena mas popular de la sociedad espanola del primer franquismo" (Gomez 2009, 274).

En las radios catolicas analizadas destacan tambien las retransmisiones en directo con motivo de la Semana Santa. Coinciden en retransmitir desde Roma el Via Crucis desde el Coliseo, presidido por el Papa (9:00); la Santa Misa del Domingo de Pascua de la Resurreccion del Senor; y el Mensaje Urbi et orbi del Papa, desde la Plaza de San Pedro (9:00). Otros actos, como la Vigilia de Pascua del sabado, la procesion de Ramos y la Santa Misa del domingo, se emiten desde la Catedral Primada de Toledo (Radio SantaMaria), y desde el santuario de Monserrat (RadioEstel, que ademas ofrece la Semana Santa en las calles de Cataluna). A su vez, Radio Maria presenta un mayor numero de celebraciones, tales como Hora Santa, desde Almeria (23:00); el viernes, el Via Crucis, desde Avila (11:00 a 11:50); y la celebracion mariana La soledad de Maria, desde Mallorca (10 a 11). La COPE cubre la Cuaresma con retransmisiones en directo de los pasos y pregones.

Una celebracion importante es la Navidad, momento en que todas las emisoras retransmiten la Misa del Gallo, desde la Basilica de San Pedro. El dia 25 emiten la bendicion Urbi et orbi del Papa; y el 31 de diciembre se ofrecen en directo Te Deum y el villancico aleman Stille Nacht, de la guardia suiza. Del mismo modo, el 1 y 6 de enero de nuevo se conectan con Roma para seguir la Santa Misa presidida por el Papa, que termina a las 12, con el Angelus Domini. La COPE, en unos casos, realiza conexiones en directo, mientras que en otros efectua un seguimiento detallado de estas celebraciones en programas especiales, o como parte de otros espacios. A su vez, Radio Estel, ademas de las conexiones con el Vaticano, incluye en su programacion las retransmisiones del canto de Maitines de Navidad y la Misa del Gallo, en la que participan los monjes benedictinos que forman la comunidad de Montserrat, y el Concierto de Navidad de la Escolania de la Basilica de Monserrat. Se trata de fechas que conmemoran el nacimiento de Cristo, circuncision y adoracion de los reyes, y en las emisoras reciben un tratamiento similar alternando las retransmisiones desde la Plaza de San Pedro con las tradiciones propias de sus lugares de referencia. Pero tambien proliferan las campanas solidarias de recogida de juguetes y alimentos.

Otras festividades de interes para los catolicos son la festividad de Nuestra Senora del Carmen (16 de julio), donde los voluntarios de Radio Santa Maria transmiten en directo la Santa Misa, desde templos de referencia de las distintas provincias. Radio Santa Maria tambien dedica una programacion especial de los actos de la fiesta del Corpus Christi, que se celebra en Toledo, de igual modo que Radio Estel lo hace en la fiesta de Monserrat. Tambien efectuan un seguimiento de los viajes de Benedicto XVI a Mexico, y Republica de Cuba en marzo de 2012, y a Libano en septiembre de 2012, asi como su renuncia al pontificado de la Iglesia catolica el 11 de febrero de 2013, que se haria efectiva el 28 de febrero a las 20:00 horas. Asimismo, el nuevo papa Jorge Mario Bergoglio fue electo el 13 de marzo, tomando como nombre Francisco. Estos acontecimientos de trascendental relevancia en la Iglesia fueron tratados de manera muy significativa en las emisoras analizadas, dedicando monograficos y retransmisiones desde Roma referentes a la renuncia, el nombramiento del nuevo papa, presentacion del escudo, y el lema Miserandoatqueelegendo, y finalmente, el 19 de marzo de 2013, la Misa del Inicio del Ministerio Petrin, del Obispo de Roma. De igual modo, cubrieron el viaje Apostolico del papa Francisco a Rio de Janeiro con motivo de la XXVII Jornada Mundial de la Juventud, celebrada en julio de 2013. Una difusion posible gracias al Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y los medios informativos de la Santa Sede que sirven a la "evangelizacion del ministerio papal" (pccs.va 2013).

Conclusiones

Las emisoras analizadas se consideran confesionalmente catolicas por su origen, dado que surgen promovidas por los arzobispados (como Radio Santa Maria y Radio Estel), por la Conferencia Episcopal (la COPE) y por personas vinculadas a la Iglesia (Radio Maria). Asumen la legislacion de la Iglesia al difundir su doctrina y orientar con criterios cristianos en una linea de opinion concreta. A pesar de que las emisoras mantienen estos principios, la COPE y Radio Estel tienen una finalidad comercial y se rigen por las normas de oferta y demanda que impone el mercado, a diferencia de Radio Santa Maria y Radio Maria, que tienen una unica vocacion de servicio a la evangelizacion.

En cuanto a su programacion, se refleja el caracter homogeneo de los contenidos religiosos que emiten, tanto los espacios de informacion religiosa como los referidos a programas. Con excepcion de la COPE, el resto incluye en su programacion religiosa diaria la Santa Misa, Rosario y Angelus, ademas de conexiones con San Pedro para celebraciones de trascendental importancia para los catolicos. Dedican especial atencion a fechas significativas del calendario, como la Navidad y Semana Santa. Estos contenidos estan en sintonia con los emitidos por la radio, tanto en las generalistas como en las parroquiales, de la decada de los cuarenta y cincuenta, que ademas perduraron durante la dictadura. Una constatacion de que a lo largo de la historia la radio mantiene los mismos contenidos religiosos (Santa Misa, Angelus, Rosario) y mensajes del evangelio, de fe, espiritu de oracion y formacion cristiana que proclama la Iglesia de Roma. Los programas religiosos que difunden presentan proyectos pastorales de la Iglesia, destacando aspectos que ponen de manifiesto el caracter local y regional de la diocesis, pero sin olvidar el ambito nacional.

En el ambito local se constatan diferencias significativas. Radio Santa Maria efectua las retransmisiones de la Santa Misa desde la Catedral Primada de Toledo, y el Santo Rosario desde la basilica de Nuestra Senora del Prado (de Talavera de la Reina), ademas de las celebraciones de Semana Santa y Pascua y Corpus Christi de la ciudad. En Radio Estel los puntos de referencia son la Basilica de Monserrat para la Santa Misa, Laudes, la Salve y Visperas. Aunque el domingo tambien la catedral de Barcelona es centro de atencion para la Santa Misa en el horario de la tarde. La COPE y Radio Maria marcan la diferencia con respecto a las anteriores, ya que sus retransmisiones las efectuan desde templos diferentes cada semana. Tambien en los rezos se pone de manifiesto lo local. Es el caso de Radio Estel, con La Salve cantada en la escolania de Montserrat a los pies de la Moreneta, seguida del Virolai, a mediodia. En lo que se refiere a la informacion religiosa, en todas las emisoras encontramos charlas, comentarios y orientaciones religiosos, ademas de actualidad eclesial, liturgia, familia, accion social y magisterio del Papa.

La supervivencia de las emisoras resultaria imposible sin su vinculacion a los respectivos arzobispados (Radio Santa Maria y Radio Estel), personas relacionadas con la Iglesia, y seglares (el caso de Radio Maria), que, junto con la colaboracion de los voluntarios, hacen posible que estos medios de comunicacion social puedan propagar el Evangelio y, a la vez, prestar un servicio a la sociedad desde la optica de la Iglesia. Tambien, los voluntarios realizan una labor encomiable en la promocion de los valores catolicos, en las aportaciones mediante cuotas, y campanas de captacion de fondos. Otros factores son su vinculacion y cercania con el entorno, ademas de su implicacion en diferentes ambitos sociales y culturales. Ademas, la incorporacion de los avances tecnologicos es un signo de modernidad, y a la vez de supervivencia. Se valen de las TIC porque, entre otras cosas, amplifican el mensaje cristiano, reducen el coste de las acciones de evangelizacion, favorecen la cooperacion entre los fieles y facilitan la difusion de informacion religiosa en general. No es algo nuevo, ya que la Iglesia, a lo largo de la historia, se ha ocupado de transmitir el evangelio utilizando las tecnologias existentes en cada momento. *

Fecha de recepcion: 06 de octubre de 2013

Fecha de aceptacion: 14 de marzo de 2014

Fecha de modificacion: 28 de mayo de 2014

DOI: http://dx.doi.org/10.7440/res50.2014.14

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Entrevistas

[57.] Padre Juan Diaz-Bernardo Navarro. Radio Maria. Abril 04 de 2013.

[58.] Padre Juan Felix Cabases. Exdirector de Radio Vaticano Espana. Marzo 15 de 2013.

* El analisis que presenta este articulo es producto de una investigacion sobre religion que se esta realizando en la Universidad del Pais Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (Espana), en el que estan trabajando los autores. Comprende la emision de contenidos religiosos en internet, las radios catolicas en Espana y la presencia de los temas religiosos en los diarios de informacion general nacionales (El Pais, El Mundo y ABC).

(1) Destacan las charlas religiosas del padre Venancio Marcos en Radio Seu. En 1945 pasan a la Ser y luego a RNE (1952-1970).

(2) En la SER (1957) emitia El Santoral, el Santo Rosario (8:45), la Misa (10:00).

(3) El Estado espanol (03/01/1979) ratifico el acuerdo con la Santa Sede sobre asuntos de la Iglesia. El llamado Concordato sustituia al de 1953, que defendia la confesionalidad del Estado, segun la doctrina de la Santa Iglesia Catolica, Apostolica y Romana (BOE-A-1979-29490).

(4) En el Estudio 2752 de 2008 del Centro de Investigaciones Sociologicas (CIS) el 83% de los espanoles se declaraban catolicos practicantes y el 15% catolicos no practicantes. En 2013, en el Estudio 2978 del (CIS) el 70,5% se declaran catolicos, frente al 16,5% no creyente; el 61,2% no es practicante y el 10,8% acude a actos religiosos casi todos los domingos.

(5) En la decada de los cuarenta proliferaban las emisoras promovidas por parrocos, que emitian sin licencia desde locales parroquiales Misas, Rosarios, el Angelus y charlas religiosas.

(6) Padre Juan Diaz-Bernardo Navarro (2013).

Maria Teresa Santos Diez, Doctora en Ciencias de la Informacion por la Universidad del Pais Vasco UPV-EHU (Espana). Profesora titular de la Facultad Ciencias Sociales y Comunicacion de la Universidad del Pais Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (Espana). Entre sus ultimas publicaciones estan: Prensa gratuita y jovenes. Estudio de habitos de consumo, preferencias y contenidos. Ambitos 20 (2011): 109-126. Prensa gratuita para inmigrantes en el Pais Vasco: una lucha por la supervivencia. Doxa Comunicacion 14 (2012): 59-73. Correo electronico: mariateresa.santos@ehu.es

Jesus Angel Perez Dasilva, Doctor en Ciencias de la Informacion por la Universidad del Pais Vasco UPV-EHU (Espana). Profesor agregado de la Facultad Ciencias Sociales y Comunicacion de la Universidad del Pais Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (Espana). Entre sus ultimas publicaciones estan: Prensa gratuita y jovenes. Estudio de habitos de consumo, preferencias y contenidos. Ambitos 20 (2011): 109-126. Prensa gratuita para inmigrantes en el Pais Vasco: una lucha por la supervivencia. Doxa Comunicacion14 (2012): 59-73. Correo electronico: jesusangel.perez@ehu.es
Tabla 1. Emisoras analizadas

Emisora             Ano      Cobertura          Frecuencia
                  origen

COPE               1957      Nacional       Cobertura nacional

R. Santa Maria     1994      Toledo y          Toledo 102.5
                               Area           Talavera 103.6
                                             La Mancha 100.5

R. Estel           1994     Cataluna y       Barcelona 106.6
                              Andorra     Cataluna central 93,7
                                             Tarragona 106.6,
                                               Gerona 103.4
                                              Tortosa 90.1
                                               Garraf 96.8
                                                Vic 98.4
                                               Lleida 91.5
                                              Cerdanya 104.4
                                          La Seu d'Urgell 105.0
                                              Andorra 107.5

R. Maria           1999      Nacional       Cobertura nacional

Fuente: elaboracion propia. Datos obtenidos a partir de las
paginas web de las emisoras COPE, Radio Santa Maria de
Toledo, Radio Estel y Radio Maria.

Tabla 2. Programacion religiosa en las emisoras

COPE                Radio Santa      Radio Estel       Radio Maria
                    Maria

12:00 Angelus       7:30 Rosario     6:00 Alborada     3:00 Rosario
Misa (Domingo) *    8:45 Oracion     7:00 Rosario      6:00 Rosario
                                                       del Papa

                    9:15 Misa        7:30 Laudes       7:30 Laudes
                    12:00 Angelus    12:00 Angelus     9:25 Rosario
                    18:00 Rosario    13:00 Salve       10:00 Misa
                    18:30 Oracion    18:30 Evangelio   12:00 Angelus
                    tarde

                    22:00 Oracion    7:30 Rosario      14:00 Bendicion
                    noche

                                     23:30 Oracion     19:00 Visperas
                                                       20:00 Misa

Fuente: elaboracion propia. Datos segun la parrilla de
programacion de las emisoras COPE, Radio Santa Maria de
Toledo, Radio Estel y Radio Maria.

Tabla 3. Los contenidos

                        COPE    R. Santa   R. Maria   R. Estel
                                 Maria

Programas religiosos    2,20     28,00      33,00      20,90
Informacion religiosa   4,40     12,60      50,80      18,60
Informacion general     30,70     5,20       4,00       4,60
Musica                  0,00      9,60      12,20      37,20
Repeticion              0,00     19,30       0,00      18,70
Otros                   62,70    25,30       0,00       0,00

Fuente: elaboracion propia. Datos obtenidos segun la
parrilla de programacion de las emisoras COPE, Radio Santa
Maria de Toledo, Radio Estel y Radio Maria.
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Title Annotation:temas varios
Author:Santos Diez, Maria Teresa; Perez Dasilva, Jesus Angel
Publication:Revista de Estudios Sociales
Date:Sep 1, 2014
Words:11270
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