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La primera poeta de la humanidad: enjeduana:.

?Quien no ha leido o al menos oido hablar de la poetisa griega Safo, quien le dedico una obra a la diosa Afrodita? Desgraciadamente, los cristianos medievales se encargaron de destruir la obra de esta artista, de quien solo sobrevive un punado incompleto de textos. El destino de Hipatia fue peor. Tambien los cristianos desollaron a esta matematica, astronoma y filosofa, directora de la Biblioteca de Alejandria, y luego destruyeron su obra completa. Sin embargo, no ocurrio lo mismo con Enjeduana, sacerdotisa que vivio diecisiete siglos antes que Safo, en la antigua Mesopotamia (ca. 2300 a. de n.e.). Descubiertos en la segunda decada del siglo xx, los textos de Enjeduana (6 poemas y 42 himnos) constituyen una de las pocas manifestaciones de la intelectualidad femenina de la remota antiguedad que han sobrevivido gracias a que estuvieron ocultas por mas de cuatro mil anos.

Recientemente, se publicaron en Mexico Tres grandes poemas de Enjeduana dedicados a Inana, hija de la pareja lunar de los sumerios, y diosa de la guerra, del amor y del planeta Venus. La traduccion del sumerio es de Betty de Shong, a quien Susana Wald vertio al espanol. Los tres poemas que se nos ofrecen tras un detallado y esclarecedor estudio sobre los contextos en que se desarrollo Enjeduana, hija de Sargon de Agada, son "Inana y Eibe", "Senora de gran corazon" y "La exaltacion de Inana".

En su poesia, Enjeduana "dibuja un cuadro complejo de Inana, que probablemente nunca fuera articulado con anterioridad". Como alta sacerdotisa, la relacion de esta poeta con la diosa fue personal: "Imagen y emocion se convirtieron en el lenguaje con que la diosa habla a un individuo particular". En uno de sus textos, la sacerdotisa expresa: "nina tuya estoy cautiva/novia tuya estoy cautiva/ es por mi que surge tu enfado/ tu corazon no halla alivio".

Para Enjeduana, la diosa Inana es el eje alrededor del cual gira el universo entero; es el misterio detras de la creacion: el ser trascendente. En "Senora de gran corazon", la alta sacerdotisa pinta a una diosa que es todo (no unicamente bondad, sino tambien destruccion). Se trata de un cuadro que nada tiene que ver con la "bondad absoluta" del muy posterior dios cristiano, producto de un patriarcado que terminara por anular lo femenino de la divinidad y reducirlo a una virgen que no es diosa, aunque sea madre de un dios. Entonces la mujer --a diferencia de las culturas "paganas"-- quedara reducida a virgen o madre. Un verdadero dios, en cambio, es todo (luz y oscuridad; masculino y femenino; belleza y fealdad; bondad y maldad; paz y violencia): "Soy tuya --le dice Enjeduana a Inana--, ?por que me matas?". Todas las contradicciones se unen en esta diosa lunar, como ocurre con los dioses autenticos, los que reflejan nuestra humanidad.

Quienes sostienen que leer textos antiguos es evadirse de lo real son ignorantes. Leer obras antiguas es un eficaz modo de penetrar en el ser humano, de conocer mas su espectro intelectual, sus alcances y obsesiones. En otro texto mesopotamico, El poema de Gilgamesh, estan practicamente todos los temas humanos que se repetiran a lo largo de milenios: el amor, la muerte, la amistad, la lucha contra el mal, el deseo de trascendencia o inmortalidad, el poder, las normas, el viaje, el diluvio universal y un largo etcetera. En uno de los poemas de Enjeduana, se percibe incluso el antecedente de lo que sera el jardin del Eden. Leer textos antiguos, con todas las notas aclaratorias de los eruditos; conocer el pasado cultural de nuestra especie es tambien un modo de conocer mas nuestro presente.

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Tres grandes poemas de Enjeduana dedicados a Inana. Traducidos y comentados por Betty De Shong Meador. Universidad Autonoma de la Ciudad de Mexico, Mexico, 2009; 338pp.
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Author:Rosado, Juan Antonio
Publication:Siempre!
Date:Sep 20, 2009
Words:677
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