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La integracion social de los hijos de inmigrantes africanos, europeos del este y latinoamericanos: un estudio de caso en Espana.

Social Integration of Children of Immigrant Parents from Africa, Eastern Europe and Latin America: a Case Report in Spain

Introduccion

En las ciencias sociales la integracion social de los inmigrados ha sido una de las tematicas de analisis mas abordada, generando un vasto corpus teorico y empirico. En las ultimas decadas el foco de atencion se ha centrado en el estudio de la integracion de los jovenes inmigrantes pertenecientes a la segunda y siguientes generaciones (1).

Durante gran parte del siglo pasado, en la literatura internacional ha dominado la filosofia asimilacionista (Alba 2005; Alba & Nee 1997; Gordon 1964; Park, 1928). Entendida esta como una propuesta de uniformizacion cultural mediante la cual se propone--y supone--que los grupos y minorias van adoptando la lengua, los valores, las normas y las senas de identidad de la cultura dominante y, en paralelo, abandonan su cultura propia. Gordon (1964) fue el autor que mas analizo este proceso estableciendo varias etapas: 1) adquisicion de las pautas culturales del grupo mayoritario, desde el lenguaje o formas de vestir hasta valores mas profundos como son la identidad o religion; 2) asimilacion estructural: los inmigrantes establecen relaciones de tipo primario con los autoctonos, hasta el punto que la discriminacion desaparece y los inmigrantes se introducen en todas las instituciones -clubes, asociaciones, matrimonios mixtos, etc.-, de manera que se produce una perdida de sus caracteristicas distintivas y dejan de existir como grupos y 3[degrees]) formacion de una identidad comun, a partir de la consolidacion de unos sentimientos de pertenencia a un mismo destino, que la cultura de llegada dicta, a la vez que se produce una ausencia de valores y de fuerzas politicas conflictivas, produciendose, en este caso, la asimilacion civica.

En la decada de 1960, en Estados Unidos, esta comprension clasica de la asimilacion se modifico debido a la llegada de inmigrantes no europeos--latinos y asiaticos, principalmente--, los cuales en lugar de reproducir la convergencia prevista y la asimilacion total en el seno de la sociedad receptora, se aprecio un mantenimiento de las diferencias etnicas a traves de las generaciones (Zhou, 1997). Tomando en cuenta esto, Portes (1995) desarrollo la teoria de la asimilacion segmentada, para intentar explicar por que los nuevos inmigrantes y sus descendientes adoptan diferentes itinerarios de integracion con respecto a los grupos poblacionales asentados previamente. Su planteamiento parte de la premisa de que la inclusion de los inmigrantes depende del sistema de estratificacion de la sociedad anfitriona y de las caracteristicas del grupo, cuya combinacion tendra como resultado tres diferentes estrategias tomadas por parte de los inmigrados: 1) aculturacion e integracion en la clase media del pais que coincide con la concepcion clasica de la asimilacion; 2) situacion de pobreza permanente y asimilacion en la clase baja y 3) a pesar de un posible progreso economico, se opta por la preservacion deliberada de los valores propios y de origen a traves de redes sociales comunitarias y el sostenimiento de la solidaridad intragrupal (selective acculturation). A raiz de ello, se habla de consonant acculturation si los hijos experimentan un proceso similar al de los padres y dissonant acculturation si es diferente.

No obstante, en este modelo tambien se vislumbran ciertas lagunas a la hora de aplicarlo al contexto europeo: las formas de observar e intervenir en la integracion son diferentes en funcion del pais (Levitt & Glick Schiller, 2004; Thomson & Crul, 2007); tambien la filosofia del sistema educativo de cada pais (Crul & Vermeulen, 2003) y sus medidas, a la hora de plantear respuestas ante los retos migratorios hacen diferentes los procesos de integracion (Carrera, 2006; Zapata, 2009) y por ultimo, que las trayectorias que pueden tomar los inmigrados en su proceso de integracion son mas de tres, ya que el supuesto inicial no habia tenido en cuenta la combinacion de todos los escenarios socioeconomicos posibles con las diferentes estrategias de aculturacion. Por todo ello, en Europa se prefiere hablar mejor de pluralismo fragmentado (Checa & Arjona, 2009; Hartmann & Gerteis, 2005), poniendo de relieve los, casi incalculables, caminos y trayectorias que siguen los inmigrados a la hora de insertarse en destino.

En Espana, a pesar de lo incipiente del fenomeno de segunda generacion de inmigrantes (2), esta apareciendo un numero importante de investigaciones al respecto (veanse, entre otros, Aparicio, 2007; Aparicio & Portes, 2014; Arjona, Checa, & Belmonte, 2011; Checa & Arjona, 2009; Gualda, 2007, 2008, 2010; Portes, Aparicio, Haller, & Vickstrom, 2010; Portes, Celaya, Vickstron, & Aparicio, 2012), las cuales superan los primeros analisis que se centraban principalmente en la insercion de los jovenes en el sistema educativo (Franze, 2003; Franze, Moscoso, & Calvo, 2010), puesto que hacen especial hincapie en sus trayectorias identitarias como actores sociales, (veanse, entre otros, Colectivo Ioe et al., 2009; Echeverri, 2005; 2011; 2012, Carrasquilla & Echeverri, 2003; Pedone, 2007). En las que los inmigrados se encuentran "atrapados" entre la autoidentificacion con origen, con destino, supranacional o heteroidentidad (Colectivo Ioe, Actis, De Prada, & Pereda, 2009).

Con la pretension de seguir en esta linea de investigacion, el objetivo de este texto es analizar el grado de asimilacion de los inmigrados, residentes en Almeria (3) (Espana), en las diferentes dimensiones que definen la integracion social: socioeconomica, referentes culturales, normas y relaciones mixtas (Safi, 2006; 2008), transnacionalidad y cuestiones psicosociales (Aparicio & Portes, 2014; Gualda, 2010; Portes et al., 2010; Safi, 2010).

Ahora bien, lo novedoso de este trabajo es el uso y aplicacion de elementos teoricos y metodologicos, disenados para explicar el fenomeno de la integracion social en ambitos macro, en contextos locales o micro, puesto que compartimos la idea de Gualda (2007) cuando hace un llamamiento a prestar atencion a las particularidades de integracion de los inmigrantes en ambitos locales.

Metodo

Participantes

Se ha tomado como universo a la poblacion inmigrante latinoamericana, europea del este y africana, entre 12 y 18 anos, matriculada en el curso academico 2010-2011 en tres centros de ensenanza secundaria publica, situados en municipios de alta recepcion de inmigrantes (mas del 20 % de su poblacion total) de la provincia de Almeria. En total, el universo y la muestra abarca 155 sujetos, de los cuales el 45.8 % son mujeres y el 54.2 %, hombres. La edad media es de 14.84 anos (DE = 1.58). En cuanto a la generacion (4), el grueso de la muestra se concentra en la generacion 1.5 (52 %) y la 1.75 (22 %).

Instrumento y variables

Los resultados se obtuvieron a partir de la administracion de una encuesta. En la elaboracion del cuestionario hemos tomado como referencia, principalmente, Mobilite Geographique et Insertion Sociale (MGIS) empleada por Tribalat (1996) en el estudio de la integracion de los inmigrantes en Francia. A partir de este cuestionario, se seleccionaron, primero, los indicadores empleados por Safi (2006; 2008) a la hora de medir la integracion de los inmigrantes de segunda generacion en Francia: socioeconomia, referentes culturales, normas y relaciones mixtas. Segundo, Checa y Arjona (2009), ademas de las anteriores dimensiones, anaden la transnacionalidad. Y tercero, los trabajos de Gualda (2010), Portes et al. (2010) o Safi (2010) abordan cuestiones psicosociales, entendiendolas como una dimension global en la que el sujeto evalua, de manera general, su proceso de integracion.

En cualquier caso, la operacionalizacion y construccion de las dimensiones se realizaron siguiendo el procedimiento disenado por Safi (2006; 2008), asi: se adjudica el valor uno a aquellas alternativas de respuesta de cada una de las dimensiones que son mas cercanas a lo que presenta, de manera general, la poblacion autoctona, y el valor cero en los casos contrarios. De tal forma que, como resultado de cada dimension, el indice oscila entre 0 y 4, considerandose una mayor asimilacion en cada dimension conforme los resultados se van acercando al valor 4. A continuacion, se muestra de manera mas detallada la construccion de cada indice:

1) Dimension socioeconomica: compuesta, en primer lugar, por el regimen de tenencia de la vivienda (1 = "Propiedad"); en segundo lugar, el nivel de ingresos mensuales (1 = "Mas de 1.000 euros"); en tercer lugar, la clase social subjetiva (1 = "Alta" y "Media alta") y por ultimo, situacion laboral del padre (1 = "Trabaja actualmente").

2) Dimension relacional: relaciones mixtas (1 = "Todos sus amigos son espanoles" o "La mayoria de sus amigos son espanoles"); en segundo lugar, persona a la que persona acude cuando tiene un problema (1 = "A un amigo espanol"); tercero, la nacionalidad de su pareja actual o, en caso de no tenerla, la que le gustaria que fuera (1 = "Espanola") y, por ultimo, el lugar donde le gustaria vivir (1 = "En barrios de mayoria espanola" o "Barrios de extranjeros y espanoles con igual proporcion").

3) Dimension referentes culturales: en su composicion se han tenido en cuenta, primero, el idioma en el que desearia educar a sus hijos (1 = "En espanol"); segundo, pautas religiosas en las que desearia educar a sus hijos (1 = "En la de destino"); tercero, en relacion con el uso del tiempo libre, se indaga por el tipo de musica que, principalmente, escucha (1 = "Grupos y/o musica espanola") y, por ultimo, el tipo de gastronomia que degusta habitualmente (1 = "Tipica espanola").

4) Dimension normas: su construccion depende, primero, de la importancia de identificarse con su religion y practicas (1 = "Nada" o "Poco"); segundo, el numero de hijos que quiere tener (1 = "Dos hijos o menos"); tercero, el nivel educativo deseado (1 = "Carrera universitaria") y, por ultimo, valoracion de la participacion de la mujer en el mercado laboral (1 = "Totalmente de acuerdo" y "Bastante de acuerdo").

5) Transnacionalidad: se toma como referencia, en primer lugar, la frecuencia de contacto con familiares o amigos en el pais de origen (1="Nada" o "Poco"); en segundo lugar, las remesas monetarias (1 = "Nunca envia dinero"--el o su familia--); en tercer lugar, el interes mostrado por los problemas politicos y socioeconomicos de origen (1 = interes "Nulo" o "Bajo") y, en cuarto lugar, la idea de retorno a origen (1 = "Nunca").

6) Factor psicosocial: esta dimension ha quedado conformada a partir del sentimiento de integracion en la sociedad espanola (1 = "Bastante" o "Mucho"); del grado de felicidad con la vida (1 = "Me siento muy feliz"); del grado de satisfaccion con el lugar que vive (1 = "Totalmente satisfecho" y "Muy satisfecho") y, por ultimo, de la autoidentificacion (1 = "Exclusivamente como espanol").

De igual modo, en el analisis vamos a insertar como factores independientes, tanto variables demograficas: edad, sexo (1 = hombre), origen (ref. paises de Europa del este), tiempo de estancia en Espana (1 = mas de 5 anos) y generacion (ref. generacion 1.75); como contextuales: ambito residencial (1 = mayoria de vecinos espanoles), estructura familiar en el pais de acogida (1 = estructura similar a la media espanola (5)) e individuales: situacion juridica del cabeza de familia (1 = doble nacionalidad o nacionalidad espanola), profesion del cabeza de familia (1 = empleo de cuello blanco), posesion del padre de estudios superiores (1 = estudios universitarios o de postgrado) y religion (1 = catolica), competencias comunicativas en espanol (1 = perfecto).

Procedimiento

Los centros de ensenanza secundaria seleccionados corresponden a tres de aquellos que, segun la Delegacion de Educacion de Almeria, presentan altas concentraciones de inmigrantes. La administracion del cuestionario correspondio a todos los alumnos extranjeros presentes ese dia--con los origenes preestablecidos--en cada centro seleccionado, desde primero hasta cuarto de la ESO.

En los primeros cursos de la ESO (menores de 14 anos), para evitar obtener demasiados cuestionarios no validos, se decidio administrar el cuestionario de forma conjunta, es decir, dictando las preguntas en voz alta para toda la clase y los encuestados contestando de forma particular, anonima y en silencio; cuando surgia alguna duda se resolvia de forma individual, para no condicionar las respuestas de los companeros. Para el alumnado que llevaba poco tiempo en Espana y no presentaba las competencias comunicativas suficientes, se le pasaba el cuestionario en privado, adecuando el lenguaje a su grado de conocimiento del castellano o traduciendo las preguntas no entendidas al ingles o frances.

Analisis de los datos

Tomando como referencia los criterios de fiabilidad de George y Mallery (1995), los coeficientes estimados (alpha de Cronbach) resultaron adecuados para las dimensiones relaciones mixtas (0.72), referentes culturales (0.68), normas (0.57), transnacionalidad (0.58) y psicosocial (0.62). Sin embargo, en la dimension socioeconomica, el coeficiente obtuvo un valor mas reducido (0.4), por ello, aunque se incluya en las tablas se prescinde de su analisis.

Con el proposito de identificar posibles diferencias en la percepcion de los individuos sobre los constructos y las dimensiones del modelo, se llevaron a cabo analisis de la varianza (ANOVA de un factor). Se utilizo el estadistico F de Snedecor para medir el grado de significacion global. Tambien cabe senalar que la magnitud del efecto de las pruebas (ME) es de 0.24 para la dimension socioeconomica, 0.52 en relaciones mixtas, 0.46 en referentes culturales, 0.66 en normas, 0.33 en transnacionalidad y 0.38 en la dimension psicosocial.

Por ultimo, senalar que se han realizado analisis de regresion tomando como variable dependiente las diferentes dimensiones: factor socioeconomico, relaciones mixtas, referentes culturales, normas, transnacionalidad y factor psicosocial. En cuanto a las variables independientes, tal y como realizan estudios similares (veanse, por ejemplo, Aparicio & Portes, 2014; Safi, 2006; 2008), se han utilizado variables sociodemograficas (sexo, edad, origen, creencias religiosas, etc.); individuales (generacion, empleo, nacionalidad y estudios del padre, estructura familiar, etc.) y contextuales (caracteristicas del vecindario, entre otras). No obstante, en la Tabla 2 (en apartado de resultados) solo se presentan aquellas variables que tuvieron una significacion estadistica de p < 0.05 y p < 0.01. Por ultimo, cabe senalar que las variables nominales y ordinales independientes han sido transformadas en dummy.

Resultados

Siguiendo el principal objetivo de esta investigacion, analizar la integracion social de los jovenes inmigrantes, se comprueba que el proceso de acomodacion de los jovenes inmigrantes no se lleva a cabo de forma homogenea. Mas concretamente, en la dimension relaciones mixtas ([F.sub.(4,154)] = 4.9; p < 0.001) los que mayor asimilacion presentan son los latinoamericanos seguidos de los europeos del este y, en el ultimo lugar, los africanos. En cuanto a los referentes culturales ([F.sub.(3,154)] = 4.03; p < 0.001), los africanos vuelven a ser los que menor asimilacion presentan frente a los latinoamericanos. Respecto a las normas, los africanos vuelven a aparecer como el grupo que menos asimilacion experimenta frente a los latinoamericanos ([F.sub.(4,154)] = 7.5; p < 0.001). En la dimension transnacionalidad ([F.sub.(3,154)]= 4.03; p < 0.001) la situacion se vuelve a repetir. Los latinoamericanos son los que menos contacto tienen con origen. Y, por ultimo, en el factor psicosocial las diferencias son tambien significativas ([F.sub.(3,154)] = 4.59; p < 0.001); de manera que los latinoamericanos y europeos del este muestran las mayores dosis de asimilacion, hasta el punto que los primeros doblan en su puntuacion media a los africanos.

En suma, la Tabla 1 muestra, de manera general, que los jovenes inmigrados no muestran importantes dosis de asimilacion, puesto que el valor mas alto de toda la tabla lo tienen los latinos en las relaciones mixtas (M = 2.6). Por su lado, el valor mas bajo lo obtienen los africanos en normas y transnacionalidad (M = 0.8).

Ahora bien, el proceso de adaptacion de los inmigrantes a la sociedad de llegada no solo se explica a traves del origen, sino que actuan otra serie de variables de caracter estructural, contextual o individual. Para comprobar el peso de prediccion de estas variables sobre los diferentes indices, se realizaron regresiones (Tabla 2).

En las relaciones mixtas se observa que esta influenciada principalmente, de mayor a menor por: origen latino, nacionalidad espanola del cabeza de familia, segunda generacion, nivel alto en competencias linguisticas en espanol, mayoria de vecinos espanoles y que el cabeza de familia posea un empleo de cuello blanco; con signo negativo, tener procedencia africana.

En cuanto a la dimension referentes culturales se observa que, un nivel alto de competencias comunicativas en espanol, generacion 2, 1.5 y 1.25, llevar mas de 5 anos en Espana, pertenencia de la nacionalidad espanola del cabeza de familia, hombre, latinoamericano y ser catolico afecta positivamente para alcanzar una asimilacion en los patrones culturales de origen. Asimismo, el hecho de que el cabeza de familia no posea un empleo de cuello blanco o la edad afecta negativamente.

Por su lado, la dimension normas se muestra, principalmente, influida por ser catolico, segunda generacion, que el progenitor tenga la nacionalidad espanola y posea estudios superiores, llevar mas de 5 anos en Espana, o pertenecer a la generacion 1.5 y 1.25. Sin embargo, con signo negativo aparecen principalmente origen africano y latino y hombres. Esto es, los llegados de estos lugares se adscriben menos a las normas que los europeos del este y, de otro lado, las mujeres acatan mas las normas de destino que los hombres.

En lo referente a la transnacionalidad, enumerados de mayor a menor peso explicativo aparecen, con influencia positiva: segunda generacion, ser catolico, llevar mas de 5 anos en Espana, nivel alto de competencias linguisticas del espanol, estudios superiores del cabeza de familia, que la mayoria de los vecinos sean de nacionalidad espanola. Sin embargo, la generaciones 1.25 y 1.5, que el cabeza de familia no posea un empleo de cuello blanco y no mostrar interes por los problemas y situacion espanola afectan negativamente la integracion en esta dimension.

Y, por ultimo, en la dimension psicosocial se observa que pertenecer a la segunda generacion, tener un origen latino, poseer un nivel alto de competencias linguisticas en espanol, que el cabeza de familia posea la nacionalidad espanola y tenga estudios superiores, formar parte de una familia nuclear, ser hombre o que los vecinos sean de nacionalidad espanola presenta una avocacion positiva con el indice.

Discusion y conclusiones

Los resultados obtenidos en el analisis de las diferentes dimensiones reafirman que los jovenes inmigrados analizados muestran trayectorias de integracion dispares en funcion de la dimension analizada (socioeconomica, relacional, cultural, normas, transnacionalidad y psicosocial) y que, ademas, el origen y la generacion se han demostrado importantes en dicho proceso de integracion.

En cuanto a las relaciones mixtas y los referentes culturales los que mayor asimilacion presentan son los latinoamericanos y europeos del este, frente a los africanos. Esto se explica por varios motivos: uno, a las mayores posibilidades de interaccion debido a las similitudes culturales, especialmente definidas por el idioma y la religion. El primero, el idioma, es compartido con los latinos y tiene un tronco comun para gran parte de los paises del este. Con las creencias religiosas se repite la situacion. Sin embargo, las distancias se hacen mas agudas con los musulmanes africanos, puesto que esta creencia es un elemento que apenas experimenta grandes cambios en destino, por lo menos en las primeras generaciones (Moreras, 1999). Mas aun, es el principal instrumento de reidentificacion para estos grupos poblacionales. Sin embargo, el Islam es considerado por la sociedad y cultura espanola como algo esencialmente contrario a sus valores; de ahi que se les exija a los musulmanes la plena adhesion a los valores del pais receptor, mas que a los llegados de otros paises no islamicos, y, al no producirse plenamente esta asimilacion se genera un cierre identitario que conlleva a la creacion de una subcultura al margen de la dominante. Dicho de otro modo, los altos niveles de prejuicio o rechazo por parte de los autoctonos genera el deseo de exclusion, como es el caso de los africanos (Navas et al., 2004).

Ademas, los africanos a diferencia del resto de grupos se insertan residencialmente, sobre todo, en diseminados (Checa, 2007), lo que impide un contacto diario mas alla del educativo con los autoctonos y por ende dificulta las relaciones intergrupales.

No obstante, Ioe et al. (2009, p. 23) comprueban que los africanos, para superar ese estigma de "inintegrables", reformulan su presentacion sin negar su origen, diciendo: "soy africano pero no soy como (...), ni me comporto como otros". Se trata, asi, de un intento de afirmar el origen a la vez que legitimar su identidad en el pais de destino, separandose del estereotipo que los autoctonos tienen sobre el conjunto (fundamentalistas, marginalidad, delincuencia, etc.), estrategia que en la mayoria de las ocasiones solo es exitosa con sectores sociales no prejuiciosos.

Y ademas, a que los latinos, en primer lugar y los europeos del este, en segundo lugar, son los elegidos tanto por la poblacion espanola como por las instituciones politicas (Izquierdo, 2009), al sentirlos como colectivos que no amenazan tanto la identidad nacional a partir de un viso analitico que se fundamenta en una supuesta homogeneidad (6). Mas aun, Carrasquilla y Echeverri (2003) y Echeverri (2005) comprueban, a traves de las narrativas de los jovenes latinoamericanos, que se estan modificando (re-editando) sus identidades en el nuevo contexto, produciendose una tendencia a una identificacion supranacional o heteroidentidad, que no choca con la nacional; estrategia que resulta de la conjuncion de la identidad objetivamente atribuida y la que se asume subjetivamente, tras un proceso de oposicion y complementariedad (Ioe et al., 2009).

Por su lado, la dimension normas, la cual representa una medida de la "distancia sociocultural" entre los sistemas de valores de las sociedades estudiadas y la de recepcion, o incluso, de modernidad, como sostiene Safi (2008), muestra que los procedentes de los paises africanos vuelven a ser los menos asimilados. Tanto investigaciones internacionales (vease Crul & Vermeulen, 2003) como nacionales (vease, Portes et al., 2010) resaltan que los procedentes de paises mas desarrollados tienen menos distancias socioculturales con el lugar de llegada, frente a los procedentes de paises con un estadio de desarrollo economico inferior. Incluso mas, Aparicio y Portes (2014) apuntan que el capital humano de los padres y las estructuras familiares en las que se educan los hijos, sumados al contexto de recepcion que se encontraron los padres por razon de nacionalidad y el empleo que desempenan en el mercado laboral, que determina el salario y la posibilidad de invertir en los hijos, disena las expectativas de los hijos. De manera que atendiendo a la realidad, los africanos son quienes peores condiciones presentan. Por eso, se explica que los primeros manifiesten mayores aspiraciones educativas o reconozcan el papel que tiene la mujer en el ambito laboral fuera del hogar.

De igual modo, la asimilacion de normas esta estrechamente relacionada con las motivaciones que llevaron al proceso migratorio, bien de sus padres o de los propios jovenes y de la realidad experimentada. Puesto que la imagen y la realidad definen la integracion (Carrasquilla & Echeverri, 2003); o lo que es igual, el fracaso economico y social, asi como las expectativas incumplidas, genera entre los inmigrados--jovenes tambien--la imposibilidad de cerrar el proyecto migratorio, perviviendo una idea de retorno o nueva migracion que no ayuda a asumir como propias las normas de origen (numero de hijos, expectativas educativas o papel de la mujer en el mercado laboral, por ejemplo).

Aunque las "segundas y siguientes generaciones" podrian provocar una ruptura con la idea temporal de la migracion, la quiebra de expectativas, como se ha apuntado, y la transnacionalidad mantienen vivo el proceso migratorio. Esta vez, el colectivo africano es el que mas puntuacion alcanza en las practicas transnacionales. Debido a sus malas condiciones laborales y residenciales, sumado a altas dosis de irregularidad, impide un proceso de reagrupacion familiar, lo que favorece el continuo contacto con su origen. Este dato, conjugado con los resultados de las dimensiones anteriores, respalda la idea de que el transnacionalismo puede dificultar la asimilacion (Vertovec, 2004).

Sin embargo, los latinos y europeos del este presentan una actividad transnacional mas debil y de hechos ocasionales que los africanos--fruto, entre otras cosas, de una reagrupacion familiar mas completa y/o lejania al pais de origen--. Y cuando los sujetos participan dentro de esos campos transnacionales, sus practicas se presentan de manera mas emocional. Dicho de otro modo, Echeverri (2011; 2012) sostiene que si bien muchos inmigrantes latinos tienen entre sus formas de estar el origen (comer alimentos de origen, hablar con familiares que no migraron, orar, etc.) en sus formas de pertenecer (identificarse conscientemente con una la etnicidad de partida) es mas diluida, mestiza o hibrida. De manera que la identificacion se basa mas en determinadas practicas culturales en funcion de redes familiares y afectivas a nivel micro que en compromiso y participacion macro. Por tanto, se pueden presentar como actores sociales que participan mas en el contexto de llegada, especialmente si tienen la doble nacionalidad.

Por ultimo, en la dimension psicosocial los africanos vuelven a ser los menos asimilados. Basta con recordar que para este colectivo la poblacion nacional prefiere su exclusion (Navas et al., 2004). Y al manifestarse episodios de discriminacion, promueven una adaptacion psicosocial negativa y, en consecuencia, una menor autoestima (vease, Portes et al., 2012). Cuestion que solo se minimiza si el africano es nacido en Espana, puesto que estos no solo se van a identificar como espanoles, sino tambien ofrecen una valoracion mas positiva a la hora de evaluar su integracion.

De igual modo, tal y como vimos a partir de la regresion, existen tambien otras variables que inciden en este proceso: sobre todo, las referidas al capital humano y social. En el primero, cabe senalar la generacion. De manera general, los inmigrados pertenecientes a la segunda generacion presentan mayores dosis de asimilacion en todas las dimensiones. Asi lo muestran todos los estudios realizados tanto en el ambito nacional como internacional. En otras palabras, haber nacido en Espana y/o llevar mucho tiempo en destino facilita mas adscribirse a todos los patrones que presenta la mayoria de la poblacion autoctona.

De igual modo, se resalta la importancia que tienen las caracteristicas de los padres a la hora de disenar la trayectoria de integracion de los hijos. En este estudio se demuestra que un nivel de estudios elevado, dominio de competencias linguisticas e incluso disfrutar de nacionalidad espanola por parte de los padres se convierten en instrumento claro de consonant acculturation. Mas concretamente, cuanto mayor es el capital humano de los padres mayores dosis de asimilacion a los patrones de los autoctonos (Portes, 1995). Asimismo, encontramos estudios que al igual que el presente ponen de relieve esta asociacion positiva: Portes et al. (2010) revelan, para los jovenes inmigrantes asentados en Madrid, que cuando sus padres tienen un importante capital humano, estos presentan aspiraciones y expectativas de futuro mas ambiciosas que las exteriorizadas por personas cuyos padres alcanzan menor formacion. No obstante, Aparicio y Portes (2014) tambien han comprobado que en el marco de la actual crisis economica espanola las expectativas de los padres con exito economico y capital humano elevado son mas altas que las metas y esperanzas marcadas por sus propios hijos debido a la realidad presente. Incluso mas, como senalan Franze (2003) y Franze, et al. (2010), aunque se hayan obtenido ciertos niveles educativos, bien en origen o en destino, las necesidades del mercado laboral y las politicas segregadoras y excluyentes les han impedido acceder a empleos de calidad y cualificacion--lo que sabia no vale--, lo que hace que los jovenes se vuelvan mas conformistas.

Si bien es cierto que la crisis economica tambien ha calado fuerte en la provincia de Almeria, sus efectos en el sector agricola--principal fuente de empleo de los inmigrados--ha sido menor. De ahi, que en este trabajo, se ha podido comprobar que, aun no presentando grandes niveles de asimilacion economica, algunos jovenes inmigrados se adscriben a pautas culturales o normas espanolas; incluso mas, aquellos jovenes que presentan una dissonant acculturation sirven de muestra para otros inmigrantes o compatriotas sobre todo en la trayectoria educativa.

En segundo lugar, el capital social se convierte tambien, como muestran los datos, en una herramienta fundamental a la hora de disenar la acomodacion de los inmigrados en destino. Especialmente, toma importancia, para el presente caso, residir en lugares con mayoria de personas de nacionalidad espanola. En otras palabras, los grupos menos segregados, caso de los latinos--frente a los africanos--tienen mas amigos nacionales lo que les facilita no solo el contacto intergrupal, sino tambien redes para acceder a mejores trabajos (7). Portes y Landolt (1996) tambien observaron que en aquellas comunidades o grupos que estan aislados social y residencialmente sus redes quedan circunscritas a los coetnicos, y, por tanto, el desarrollo economico y social de sus descendientes sera similar al experimentado por ellos (consonant assimilation). Gualda (2010), para la provincia de Huelva, tambien comprueba la existencia de una correlacion positiva entre las variables tener muchos amigos espanoles, sentirse integrado en la sociedad de acogida y manifestar deseos de intervenir en la vida social de destino. De manera que los sujetos que presentan deficits de apoyo social son los que manifiestan peores sentimientos hacia los autoctonos y su situacion en el pais de llegada.

En suma, varias son las conclusiones generales que se pueden extraer de este trabajo, a saber: (1) a los procedentes de paises con caracteristicas raciales, religiosas, etc. que mas distan de las que tienen los autoctonos les persigue una tendencia a la exclusion; "los otros" son mas segregados y, por tanto, presentan menor integracion en la vida social. (2) Las caracteristicas y aptitudes de los padres son claves a la hora de disenar la trayectoria de acomodacion de los hijos en las diferentes dimensiones. Mas concretamente, cuanto mayor es el capital humano y social de los padres mayores dosis de asimilacion a los patrones de los autoctonos. (3) Los pertenecientes a la segunda generacion pura son los que manifiestan una mayor asimilacion de los patrones culturales y relacionales del municipio con respecto a los demas sujetos. De ahi que los nacidos en su pais de origen tienen expectativas educacionales inferiores a los nacidos en el pais receptor. Incluso mas, los que llegan de paises economicamente mas desarrollados muestran mayores aspiraciones y revelan puntuaciones superiores de asimilacion en las dimensiones estudiadas. (4) Los hombres son los que mayor integracion presentan en todas las dimensiones excepto en la dimension normas. (5) Cuanto mejor se siente el individuo en el pais de acogida mejor es su asimilacion en el mismo. (6) Las trayectorias de integracion de los jovenes inmigrados dependen mucho del contexto de recepcion, el cual muestra importantes porciones de fragmentacion. De manera que el diseno de las politicas de integracion toma una importancia notable. Tal y como se recoge en otros trabajos (Izquierdo, 2009) los latinoamericanos son los "elegidos". De ahi la imposibilidad de encontrar estrategias identicas por parte de los inmigrados, puesto que la estructura de oportunidades se manifiesta de formas diferentes. Incluso mas, debido a que las situaciones y experiencias son muy diversas, las estrategias de incorporacion configuran multiples escenarios, por tanto, es acertado hablar de pluralismo fragmentado.

doi:10.11144/Javeriana.upsy14-2.lish

Recibido: 15 de mayo de 2012 | Revisado: 6 de octubre de 2014 | Aceptado: 11 de mayo de 2014

* Agradecimientos. Este texto es fruto del proyecto "La integracion de los jovenes inmigrantes en Espana. El caso almeriense", subvencionado por el Centro de Estudios de Migraciones y Relaciones Interculturales (Cemyri).

Referencias

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(1) Garcia (2003; 2008) realiza una critica al concepto de inmigrantes de segunda generacion--y siguientes generaciones--y a su dificultad de operacionalizacion cientifica, puesto que no faltan ocasiones en las que su formulacion aparece como estigmatizante y en oposicion a lo autoctono (inmigrante segunda generacion vs. nacional) y cuya consecuencia es la fractura identitaria y desarraigo cultural, olvidando que son sujetos que nunca han migrado, y es en destino donde se produce su socializacion, tal y como ocurre con los nacionales.

(2) Segun el INE, en 1998 habia 56.890 hijos de inmigrantes nacidos en Espana. En 2010 el numero habia aumentado hasta los 364.392. Por su lado, Almeria, para esos mismos anos, ha pasado de 396 a 10.306.

(3) El porcentaje de poblacion extranjera asciende al 22.1 %. En el ultimo ano, al contrario del resto de Espana, Almeria ha experimentado un aumento de 3.883 inmigrantes, alcanzando la cifra de 155.042. Una de sus principales caracteristicas es su juventud, la suma de extranjeros menores de 30 anos representa el 41.4 % del total.

(4) Para construir los diferentes subgrupos generacionales redefinimos y ampliamos, para adecuarlo a nuestro contexto, la clasificacion dictada por Portes y Rumbaut (2010): hijos de inmigrantes nacidos en Almeria ("segunda generacion pura"); hijos de inmigrantes nacidos en origen llegados a Espana con edades comprendidas entre 0 y 5 anos ("generacion 1.75"); los nacidos en origen y llegados a Espana con sus padres con menos de 12 y mas de 6 anos ("generacion 1.5"); y los hijos de inmigrantes nacidos en el extranjero que llegan a Espana con sus padres con mas de 12 anos y menos de 18 ("generacion 1.25").

(5) Segun datos del INE para el 2011, la tasa media de natalidad se encuentra en 1.39 hijos por mujer. Asimismo, el termino familia nuclear se usa para designar una unidad familiar formada por los miembros de una pareja y sus hijos no casados--si los hay--, o por un adulto y sus hijos. Por tanto, atendiendo a esto, la estructura familiar tipica/mayoritaria espanola es nuclear y como maximo con 2 hijos.

(6) No obstante, desde el ano 2003 esta situacion ha cambiado algo. Con el asesinato de Ronny Tapias en Barcelona, vinculado a "bandas latinas", los medios de comunicacion se hicieron eco de este y otros sucesos, dibujando una narrativa de peligrosidad y violencia. Esto es, los jovenes procedentes de Latinoamerica pasaron de ser invisibles y vinculados, casi exclusivamente, a sus paises de origen a ser clasificados en una identificacion mas generalista: "jovenes latinos" o, como diria Echeverri (2005, 2012) para explicar dicho proceso: "son diez horas de viaje y cinco que te meten encima". De manera que su identidad ha sido transformada en el marco, sobre todo, de un nuevo contexto social y politico, que la hace visible y diferente. Situacion parecida esta ocurriendo, mas recientemente, con los procedentes de Europa del Este, la aparicion de noticias que vincula a personas llegadas desde esos paises con prostitucion, trafico de armas y grupos de delincuencia organizada esta desembocando en una unicidad construida socialmente.

(7) No obstante, Carrasquilla y Echeverri (2003) muestran que cuando los jovenes latinos vienen directamente a trabajar las relaciones con los nacionales solo se circunscribe al centro de empleo, no presentandose relaciones intergrupales mas alla de dicho ambito. Incluso mas, para los llegados a traves de la reagrupacion familiar e insertos en el sistema educativo espanol tampoco tienen la garantia de ampliar su capital social, puesto que, en no pocas ocasiones, en la escuela y su entorno tambien se reproducen los mecanismos de exclusion.

JUAN CARLOS CHECA **

Universidad de Almeria, Almeria, Espana

MONTSERRAT MONSERRAT ***

Centro de Estudios Migratorios y de Relaciones

Interculturales, Almeria, Espana

** Profesor Titular de Universidad. Area de Sociologia. Contacto principal para correspondencia editorial. Correo electronico: jcheca@ual.es

*** Investigadora del Centro de Estudios Migratorios y de Relaciones Interculturales. Almeria, Espana. Correo electronico: mm2010ual@gmail.com
TABLA 1
Puntuaciones medias (desviacion tipica) de asimilacion en
las diferentes dimensiones por origen

                   Socioeconomico   Relaciones   Referentes
                                      mixtas     culturales

Africa               1.8 (1.1)      1.3 (1.1)    1.6 (0.9)
Europa del Este       1.6 (1)       1.7 (0.9)    1.9 (0.7)
Latinoamerica        2.1 (0.8)      2.6 (0.8)    2.2 (0.6)

                    Normas     Transnacionalidad   Psicosocial

Africa             0.8 (0.8)       0.8 (0.9)        0.9 (0.9)
Europa del Este    1.5 (1.1)       1.3 (1.1)        1.4 (0.9)
Latinoamerica      2.2 (1.3)       1.4 (0.5)        2.0 (0.7)

Fuente: elaboracion propia

TABLA 2
Regresion de las dimensiones con variables demograficas,
contextuales e individuales

                     Socioeconomica   Relaciones   Referentes
                                        mixtas     culturales

Edad                    -0.013 *       -0.043 *     -0.047 *

Sexo (hombre)           -0.122 *       0.021 *       0.3 *

Mas de 5 anos           0.388 **       -0.046 *     0.41 **
en Espana

Pais de origen          -0.116 *       -0.573 *     -0.014 *
de Africa

Pais origen             -0.014 *       1.231 *      0.225 *
Latinoamerica

Generacion 2            0.938 *        0.694 *      1.221 *

Generacion 1.5          0.498 *        0.276 *      0.782 *

Generacion 1.25         0.472 *        0.258 *      0.651 *

Mayoria de              -0.158 *       0.403 **     0.002 *
vecinos
espanoles

Empleo de cuello        0.214 *        0.282 *      -0.071 *
blanco del
cabeza de familia

Estructura              0.311 *        0.106 *      0.054 *
familiar nuclear

Mostrar interes         -0.031 *       0.216 *      0.065 *
por los problemas
espanoles

Nacionalidad            0.55 **        0.703 **     0.247 *
espanola del
cabeza de familia

Creencias               0.078 *         0.024       0.193 *
religiosas
(catolica)

Nivel alto de           0.324 *        0.563 *      1.228 **
competencias
linguisticas en
espanol

Estudios                0.273 *        0.215 *      0.052 *
superiores del
cabeza de familia

Coeficiente de            0.39           0.52         0.5
correlacion
multiple

                      Normas    Transnacionalidad   Psicosocial

Edad                  0.03 *         0.074 *         -0.104 **

Sexo (hombre)        -0.225 *        0.077 *          0.17 *

Mas de 5 anos        0.255 *        0.351 **          0.137 *
en Espana

Pais de origen       -0.719 *        0.042 *          0.239 *
de Africa

Pais origen          -0.371 *       - 0.068 *         0.818 *
Latinoamerica

Generacion 2         0.423 *         0.806 *         1.269 **

Generacion 1.5       0.243 *        -0.323 *          0.101 *

Generacion 1.25      0.133 *        -0.435 *          0.084 *

Mayoria de           0.026 *         0.17 *           0.144 *
vecinos
espanoles

Empleo de cuello     -0.077 *       -0.278 *          0.071 *
blanco del
cabeza de familia

Estructura           -0.067 *        0.001 *         0.285 **
familiar nuclear

Mostrar interes      0.249 *        -0.095 *         -0.023 *
por los problemas
espanoles

Nacionalidad         0.689 **        0.127 *          0.32 *
espanola del
cabeza de familia

Creencias            1.524 *         0.615 *         -0.066 *
religiosas
(catolica)

Nivel alto de        0.208 *         0.276 *          0.491 *
competencias
linguisticas en
espanol

Estudios             0.328 *         0.176 *          0.291 *
superiores del
cabeza de familia

Coeficiente de         0.45            0.4             0.44
correlacion
multiple

* p < 0.05. ** p < 0.01.

Fuente: elaboracion propia
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Author:Checa, Juan Carlos; Monserrat, Montserrat
Publication:Universitas Psychologica
Article Type:Ensayo
Date:Apr 1, 2015
Words:8008
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