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La institucionalizacion de las Ciencias Sociales en la Universidad Nacional de Cordoba: algunos aportes al debate.

[ILUSTRACION OMITIR]

Gentileza Prensa CEA

En junio del 2013 la Universidad Nacional de Cordoba cumplio 400 anos de existencia, un aniversario que nos llena tanto de orgullo y satisfaccion como de compromiso y responsabilidad. Como todo aniversario, abundan los balances, las historias y las reflexiones sobre lo que fuimos, lo que somos y lo que queremos ser.

Por cierto, toda institucion necesita crear una historia de si, una tradicion, que se relaciona con la identidad institucional y la legitimacion en el pasado. Ambos aspectos otorgan un sentimiento de continuidad, de coherencia y sentido de pertenencia a un colectivo mas amplio. La forma en que se construye la historia de cualquier institucion u organizacion, y en este caso de la UNC, la afecta y modula, es constitutiva y trascendente, interpela y moviliza sentidos, produce y organiza relaciones, regula las formas en que su comunidad se relaciona en ella y con ella.

Desde esta clave, es posible pensar a la historia de la UNC organizada en mas de una narrativa o, incluso, en multiples narrativas, que recorren, sin lugar a dudas, interrogantes similares: ?Donde se reconoce la UNC en su Historia?, ?Cuales son los momentos que considera fundantes?, ?En que hechos reposa la tradicion que legitiman el presente y proyecta el futuro?

En el caso de la UNC, como entidad con un extenso espesor historico, los hitos relevantes reconocen diversos tiempos que fueron sedimentando su propia historia y tradicion. A saber, la etapa jesuitica, esto es, el momento de la Universidad escolastica, situada temporalmente en la epoca del orden colonial que dio forma a una subcultura academica controlada por la Iglesia, no sin tensiones ni ausente de dinamismo; la etapa de la modernizacion y el cientificismo a fines del siglo XIX, que incluyeron reformas en las concepciones del conocimiento--de aquella epoca data la Academia Nacional de Ciencias, el Observatorio Astronomico, las Facultades de Ciencias Fisico-Matematicas, la de Medicina y los museos de Mineralogia y Geologia, de Botanica, de Zoologia, de Anatomia y de Higiene,--pero tambien reformas en la concepcion de la Universidad que implico revisar la estructura de su organizacion y de su dinamica interna--recordemos el acontecimiento fundante de la Universidad moderna con la Reforma del '18; otra etapa que marco un hito en la historia de la Universidad fue la de las luchas estudiantiles de fines de los anos sesenta y principios de los setenta, en el marco de la expansion de la matricula y de la modernizacion cultural.

Ahora bien, en esta historia de 400 anos, las Ciencias Sociales son la gran ausente. En la tradicion universitaria, al menos la de Cordoba, las Ciencias Sociales han estado incluidas en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, la que siempre fue mas de Derecho. Esta inclusion con los estudios del Derecho supone una concepcion normativista de la sociologia y la ciencia politica vinculada al paradigma teorico, funcionalista y positivista, de fines del siglo XIX. Este paradigma argumenta que no hay que preguntarse sobre lo que las sociedades "son" sino lo que "debemos hacer con ellas". Trasciende entonces, una concepcion del "deber ser" de las sociedades y del comportamiento del hombre. Posicionar el analisis de las acciones sociales desde lo normativo supone inevitablemente considerar las practicas, actitudes, creencias y valores como susceptibles de control social: lo que hacen, lo que no hacen y lo que deberian hacer los individuos. Por cierto, no fue casual que en la ultima dictadura militar las Escuelas de Trabajo Social y de Ciencias de la Informacion pasaran a depender de la Facultad de Derecho. Es decir, no se trato de un mero reacomodamiento de ingenieria institucional hacia el interior de la Universidad, o de llevar adelante el proceso de despolitizacion de la que fueron participes ambas carreras, sino que respondio a los imperativos ideologicos que impulso el regimen dictatorial que pretendio refundar la sociedad sobre la base de los dispositivos de lo que entendia como "Nueva Republica".

Paralelamente a esta concepcion, existe otra vertiente teorica e historica que ha existido en la Universidad Nacional de Cordoba y es la relativa a la tradicion jesuita y a los estudios humanistas. Esta concepcion reposaba en la idea de la formacion integral del individuo, en sus dimensiones civica, politica, estetica, literaria y moral. De alli, que las ciencias sociales quedaron subordinadas a los dos pilares que cimentaron la genesis de la Universidad Nacional de Cordoba, el derecho y las humanidades. En este contexto, se puede entender que la inexistencia de una Facultad de Ciencias Sociales en la Universidad Nacional de Cordoba se vincula a procesos politicos y tradiciones teoricas y epistemologicas que niegan y opacan el caracter cientifico del conocimiento sobre lo social.

La ausencia de carreras de grado en Ciencia Politica y Sociologia y la falta de desarrollo de un ambito institucional adecuado para el desarrollo de las disciplinas sociales forjo que el estudio y la investigacion de los diversos aspectos de lo social se realizara, durante muchos anos, de forma dispersa, discontinua y fragmentaria. La produccion de conocimiento cientifico social fue producto de grandes esfuerzos aislados, fundamentalmente desde los estudios de posgrados y desde los programas y proyectos de investigacion logrando posicionar, jerarquizar y consolidar las ciencias sociales en el espacio universitario y cientifico.

El desafio central hoy, para la Universidad Nacional de Cordoba, es la creacion de la Facultad de Ciencias Sociales, iniciativa que se viene impulsando desde hace varios anos por la Escuela de Trabajo Social, el Centro de Estudios Avanzados (CEA) y el Instituto de Investigacion y Formacion en Administracion Publica (IIFAP). Dicho proyecto contiene, y siempre lo hizo--desde los primeros momentos de su discusion--la preocupacion por consolidar las ciencias sociales en Cordoba en su dimension critica, en su funcion transformadora, y en su capacidad de incidencia real en el campo de las politicas publicas y/o en los procesos de movilizacion y transformacion social.

Partir de esta concepcion tiene un sentido especial, por cuanto ayuda a pensar los aportes que desde la Universidad se puede realizar a la comunidad de la que forma parte. Las Ciencias Sociales contribuyen decisivamente a pensar y explicar el estado de cosas en el mundo social y politico, a cuestionar el sentido comun dominante, a desmitificar las verdades instaladas, a reflexionar sobre los mecanismos de reproduccion de lo existente, a comprender las formas de poder y de dominacion, como asi tambien las condiciones para profundizar relaciones mas equitativas, democraticas y solidarias.

Por lo que, el sentido de generar espacios que otorguen otra/nueva institucionalidad a las ciencias sociales responde a la intencion de consolidar el campo de lo social y su insercion en el sistema universitario argentino, entendiendo y sosteniendo el potencial de sus aportes respecto de lo planteado en el parrafo anterior: pensar y explicar el estado de cosas en el mundo social y politico, que incluye sin dudas al campo academico cientifico. Una nueva institucionalidad otorgara mejores oportunidades para posicionar a las ciencias sociales, en igualdad de condicion, en los procesos y espacios donde se discute la politica universitaria y en consecuencia las lineas prioritarias de la politica, los recursos necesarios y los criterios de su distribucion. Desde esta perspectiva, la Universidad debe pensarse como espacio productor de conocimiento social, aunque para ello, debe imperiosamente sacudir sus viejas y esclerosadas maneras de pensar lo social y lo politico.

Silvina Cuella (1) y Alicia Servetto (2)

(1) Directora de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Nacional de Cordoba.

(2) Directora del Centro de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Cordoba.
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Author:Cuella, Silvina; Servetto, Alicia
Publication:Kairos
Date:May 1, 2015
Words:1371
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