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La formacion de la critica literaria chilena. Prensa, cultura y poder.

Resumen. El presente articulo muestra resultados de un proyecto de investigacion que los autores se encuentran desarrollando acerca de la critica literaria chilena desarrollada en los medios de prensa. En este marco, proponemos la revision del desarrollo inicial de la critica en los albores del siglo XIX, asi como la importancia de la prensa en la formacion del sistema cultural chileno. Se muestra como el ejercicio critico se inicia con el primer periodico chileno, La Aurora de Chile, y es cristalizado en el trabajo critico de Andres Bello.

Palabras clave: Critica literaria; prensa; cultura; independencia.

[en] The building of the chilean literary criticism. Press, culture and power

Abstract. This paper presents the results of a research project that the authors are developing about the Chilean literary criticism developed in the press. In this context, we propose the revision of the initial development of criticism in the early nineteenth century, and the importance of the press in the formation of the Chilean cultural system. Shown as the critical period begins with the first chilean newspaper, La Aurora de Chile, and is crystallized in the critical work by Andres Bello.

Keywords: Literary Criticism; Press; Culture; Independence.

Sumario. 1. El problema de la critica literaria y de los medios de prensa. 2. Periodo colonial. Formacion del ideario ilustrado. 3. La formacion del sistema de prensa chileno y de la critica literaria. 4. La critica literaria: de Camilo Henriquez a Andres Bello. 5. Conclusiones. 6. Referencias bibliograficas.

Como citar: Nitrihual Valdebenito, Luis; Mayorga Rojel, Alberto Javier; Fierro Bustos, Juan Manuel; Pacheco Pailahual, Stefanie (2017): "La formacion de la critica literaria chilena. Prensa, cultura y poder", en Estudios sobre el Mensaje Periodistico 23 (1), 505-517.

1. El problema de la critica literaria y de los medios de prensa

La critica literaria y la prensa nacen indisociablemente unidas. Iniciar con esta sentencia nos permite anticiparle al lector nuestra hipotesis general: el sistema de prensa chileno nacio vinculado a la politica y a la literatura. Su expresion mas evidente fue el desarrollo de un tipo de texto que persiste hasta nuestros dias: la critica literaria. En este sentido, como ha senalado Chillon (1999) la relacion entre periodismo y literatura es evidente y nos permite emprender investigaciones como la nuestra que se mueven entre el estudio de los medios de prensa y la formacion del sistema cultural.

Ahora bien, si como ha senalado Eagleton (1999) y Habermas (2006) para el caso de la critica literaria desarrollada en Europa, esta tuvo una funcion vital en la formacion de los valores que la burguesia buscaba instalar y que cristlizaron determinados marcos referenciales desde donde se construyeron las formas de pensar y sentir la realidad social, vale la pena realizar el esfuerzo por comprender el papel que esta desempeno en la formacion de las nacientes republicas latinoamericanas durante el siglo XIX.

Asi entonces, asumiendo la propuesta general de Gramcsi (1974: 25), de que todo grupo social crea una o mas capas intelectuales que le dan "homogeneidad y conciencia de sus propias funciones, no solo en el ambito economico sino tambien en el social y politico", este articulo busca conocer el papel desempenado por la critica literaria y, por extension, de la prensa, en la difusion de los valores que sentaron las bases para la formacion de una elite independentista. En este ultimo sentido, asumimos la propuesta de Angel Rama (1982: 11) de que las letras latinoamericanas nacen de una "violenta y drastica imposicion colonizadora que--ciega--desoyo las voces humanistas de quienes reconocia la valiosa "otredad" que descubrian en America" En este sentido, desde una revision hemerografica, buscaremos situar el papel de los primeros periodicos chilenos en la fundacion de la critica literaria, lo cual recorre desde Fray Camilo Henriquez a Andres Bello. Este ultimo, uno de los primeros representantes del espiritu critico que predominara durante todo el siglo XIX y XX.

2. Periodo colonial. Formacion del ideario ilustrado

Bernardo Subercaseaux (2010) senala que el periodo de la Colonia, que se extiende hasta pasada la Independencia (1580-1870), se caracteriza por su violencia hacia la cultura. La Capitania General de Chile tenia una valoracion adversa hacia las manifestaciones de la incipiente ilustracion y, por tanto, hacia el libro. Domino--en cambio--el rigor de la politica imperial y religiosa. Prueba de ello es que en 1610 el rector del Convictorio de los Jesuitas en Santiago senalaba que el mayor logro esperable de los educandos era una actitud piadosa y de servicio hacia la Majestad del Senor.

Manuel de Salas (1754-1841), uno de los lideres intelectuales de la indendencia chilena, por ejemplo, se queja de la oscuridad cultural que se vivio durante la epoca de la Colonia. La formacion de este reconocido intelectual criollo es interesante pues permite observar como el pensamiento ilustrado llego desde Lima, en Peru--donde recibio su titulo de Abogado--asi como de sus cinco anos de encuentro con la intelectualidad espanola, imbuida por el pensamiento ilustrado de la epoca.

De Salas en 1801 fundo la Biblioteca Nacional y ocupo el cargo de Director, formo parte de la Junta Patriotica de 1812 y del Senado Consultivo de 1814. Rasgo interesante para las investigaciones que venimos desarrollando como equipo de investigacion (Nitrihual, et al., 2011; Nitrihual y Mayorga, 2011; Mayorga, Nahuelpi y Nitrihual, 2013) es que su pensamiento politico se manifesto en periodicos tales como La Aurora de Chile, Miscelanea Chilena y El Mercurio de Valparaiso. La importancia de la prensa en la conformacion de la esfera publica se evidencia con claridad en el relevante espacio de discusion que se dio en ellos. Por ejemplo, De Salas se refiere a la violencia de la Conquista de la siguiente forma:
No quiero subir a la Conquista y empenar los argumentos que demuestran
que la fuerza y la violencia nunca autorizaron la usurpacion de lo que
era ajeno: cuando saben que el dominio no se adquiere sino por un pacto
con que el propietario legalmente lo transfiera. (Manuel De Salas,
diario La Aurora de Chile, 5 de noviembre de 1812).


Cuantitativamente, el periodo colonial se caracterizo por un escaso y eclesial desarrollo educativo.
A comienzos del siglo XIX, cuando Santiago era una ciudad de alrededor
de 25.000 habitantes, habia solo nueve escuelas "minoristas", a las que
asistian con "mediana regularidad" un total de no mas de 500 alumnos.
La ensenanza era extremadamente formal, disciplinada y conventual, y
los libros sumamente escasos (Subercaseaux, 2010: 14).


En este panorama no es extrano que la produccion e importacion de libros y periodicos fuera escasa y se redujera a obras religiosas, misticas, folletos piadosos, manuales en latin sobre Jurisprudencia y otras cuestiones del mismo orden. Toda obra que ingresaba a Chile debia ser aprobada por fiscales encargados de registrarla y aprobar su circulacion.

No obstante ello, conforme nos acercamos al siglo XIX, un nuevo espiritu recorrera a la elite politica. Dos conceptos aparecen en el horizonte: razon y progreso. Estos dos idearios, como senala Subercaseaux (2010), perfilan a la imprenta como una maquina capaz de sacar al hombre de la oscuridad para perfeccionar sus capacidades. El "proyecto de los pueblos" como ha sido llamado por Salazar (2009) consiste, entonces, no solo en el proyecto economico y politico liberal, sino tambien en la "regeneracion de los pueblos", en un doble sentido: transcendental y politico.

Lo cierto es que durante los 300 anos que dura la Colonia en Chile no hubo "actividad editora ni imprenta que operara de modo continuo y que pudiera en propiedad ser considerada como tal. El primer diario (La Aurora de Chile, 1812) y el primer libro (Carta de un americano al espanol, 1812) fueron impresos despues de la emancipacion politica y como consecuencia mas o menos directa de la misma" (Subercaseaux, 2010:16).

En este panorama, es evidente que la industria editorial y critico-literaria tuvo un escaso desarrollo. Toribio Medina (1958) en su libro Historia de la imprenta en los antiguos dominios espanoles de America y Oceania, ha fechado la introduccion de la imprenta en Chile en el contexto americano.

Como puede verse en la tabla 1, Chile es el ultimo pais en desarrollo cultural y mediatico durante la Colonia y primeros anos de la Independencia. Mientras en Mexico la introduccion de la imprenta ocurrio pasado el 1500, los paises del sur de America tuvieron un lento desarrollo cultural.

En Chile, si bien desde fines del siglo XVIII hubo intentos de introduccion de la imprenta, fundamentalmente con las publicaciones religiosas de los Jesuitas en el ano 1776 (6), esto no se concreto hasta 1812. Ese ano, significativamente para nuestras investigaciones, se publico el diario La Aurora de Chile cuya direccion estuvo a cargo del fraile Jose Camilo Henriquez.

Entre las principales causas de este atraso Toribio Medina (7) ubica la distancia de Chile con respecto a las colonias mas desarrolladas y la dependencia de unas con otras, lo cual incluso obligaba a que las mercancias que llegaban al puerto de Valparaiso debian pasar primero por el puerto de Lima en Peru.

Justamente en este sentido, y apuntando a lo que es el objeto de estudio de este articulo, es posible que la critica literaria, tal como senala Dyson (1965), se haya desarrollado inicialmente de manera oral, en tertulias y discusiones que se trasladaron mas tarde, luego de legitimada la imprenta, a los periodicos, instituciones paradigmaticas que dominaran la articulacion de la esfera publica moderna.

3. La formacion del sistema de prensa chileno y de la critica literaria

De modo general se puede senalar que la prensa chilena se desarrollo ya entrado el siglo XIX y se caracterizo por una politizacion de las discusiones de la cosa publica. Una explicacion interesante de este aspecto del sistema de prensa chileno es el que entrega Rebecca Earle (2004) cuando senala que la politizacion del periodismo chileno se debe a su vinculacion estrecha con el proyecto revolucionario independentista posterior a 1810. En terminos concretos, la primera imprenta llego a Chile en 1748, pero se uso recien en 1811, de modo que:
Fue la guerra la que provoco transformaciones en los medios impresos en
vez de que la palabra impresa transformara la guerra. Los insurgentes
chilenos habian leido a escritores europeos (especialmente franceses)
como Mercier y Rousseau, y ellos hacian uso de la prensa para hacer
circular sus ideas y opiniones (Earle, 2004: 37).


Un ejemplo de lo anterior es una llamativa polemica literaria, en el ano 1842, a traves del diario El Mercurio de Valparaiso entre Andres Bello y sus discipulos y el argentino Domingo Faustino Sarmiento. Lo interesante de este dialogo es que, mas alla de las cuestiones formales y de conocimiento filosofico literario, la discusion estuvo marcada por la politica, lo cual es habitual en la critica literaria chilena (Nitrihual, 2007a y 2007b).

Este ejemplo no es casual, pues como reconoce el mismo Dyson (1965), Andres Bello es reconocido por ser uno de los primeros intelectuales con espiritu critico y considerado uno de los padres culturales de la patria. Nuevamente, como ya hemos senalado en el caso de Manuel de Salas, resaltan dos elementos en la estructura intelectual de Bello: 1) el humanismo enciclopedista de la ilustracion y; 2) el clasicismo literario.

Un segundo elemento que parece necesario resaltar de la estructura de pensamiento de los padres culturales de Chile es la "necesaria" reduccion de las diferencias sociales en la construccion de la identidad cultural de "lo chileno". En este sentido, puede intuirse que la literatura y, por extension, la critica literaria, tuvo un importante papel como aglutinador y constructor de una identidad nacional en favor de la construccion y posterior afianzamiento del Estado-nacion en el continente americano.

Asi entonces, los textos de critica literaria que circularon (y aun circulan) en los medios de prensa deben leerse en su capacidad para determinar no solo lo que "debe" o no "leerse", sino, de manera aun mas importante, como este sistema de preferencias ira cristalizando determinadas imagenes de lo propio y de lo ajeno, que en suma construiran los marcos identitarios donde los sujetos sociales vivenciaran lo cotidiano.

Ahora bien, como senala Boris Groys (2008) en Bajo Sospecha. Una fenomenologia de los medios, esta forma de archivo pareciera entenderse siempre y cuando consideremos al poder como una cuestion central sobre quien / quienes y bajo que circunstancias alguien elige que es importante y digno de pertenecer al espacio de lo visible.

En este sentido, el redactor de la primera constitucion de Chile, el peruano-chileno Juan Egana (1769-1836) manifestaba, en 1804, de forma brillante en su Discurso inaugural de la Universidad de San Felipe la utopia de que Chile se convirtiera, dadas sus caracteristicas geograficas y climaticas en un pais de sabios donde florecieran las artes, la ciencia y la industria.

Dos elementos destacan de esta concepcion:

a) El primero: todo lo que ingresa al archivo cultural de lo que se denomina "literatura chilena" es lo que historicamente es pertinente para la consolidacion de un imaginario identitario que en determinados momentos realza ciertas caracteristicas dentro de las numerosas posibles. Por ejemplo, durante el periodo Colonial y con anterioridad, epicas como La Araucana de Alonso de Ercilla constituyeron parte importante del canon literario destacado por los republicanos independentistas que buscaban apropiarse de lo "indigena heroico y guerrero". De esta forma, como destaca Cristina Penamarin (2006:4), "los sistemas de sentido y valor resultan vinculados al orden del poder y de su legitimacion".

b) Lo segundo: una arista que se advierte en la historia cultural chilena es la fe en el progreso. Gabriel Salazar (1999) ha remarcado esta constante historica en la que se ha sustentando el desarrollo chileno. Esta matriz de la ilustracion se ha mantenido inalterable incluso durante los gobiernos de corte socialista y estatalista de Salvador Allende y en la dictadura militar de Augusto Pinochet. Otro aspecto muy interesante destacado por Salazar (2009) en su libro Mercaderes, empresarios y capitalistas, es que un ejemplo de este "espiritu" empresarial y familiar es el de Agustin Edwards Mc-Clure, fundador del diario El Mercurio.

Aqui aparece un elemento interesante en la historia cultural chilena: la importancia que tuvieron desde la Independencia los medios de prensa en la discusion de la cosa publica. Esta participacion ha sido polemica desde un inicio. Por ejemplo, Bernardo O'Higgins en el ano 1832, en carta a Joaquin Prieto, se queja de las criticas que realiza en su contra el diario El Mercurio de Valparaiso:
Si la libertad de imprenta contiene en si misma el veneno, es evidente
que tambien administra el antidoto, y estoy cierto, mi querido
compadre, que usted convendra con mi opinion que El Araucano de
Santiago debia suministrar el verdadero antidoto contra el veneno del
Mercurio de Valparaiso (O'Higgins, 1974:126).


Como puede constatarse, incluso el "padre de la patria", Bernardo O'Higgins, tiene un sentimiento encontrado ante la libertad de imprenta en la naciente republica y aunque unos anos antes--en 1817--escribe una carta invitando a la libertad y a crear un sistema liberal entre las naciones, ya en 1822 envia otra donde senala que la imprenta trae todos los males: "la libertad de imprenta trae todos estos males, permitiendo publicaciones perniciosas [...]" (O'Higgins, 1974: 123).

En este sentido, si bien los principios ilustrados son los que guiaron el pensamiento libertario, no es menos cierto que el periodo colonial duro hasta bien entrado el siglo XIX en terminos de un imaginario perverso hacia la cultura y los medios de prensa.

La realidad de la epoca muestra, como senala John Miers (Subercaseaux, 2010:2021), que durante la Colonia y muy entrado el siglo XIX y principios del XX, en Chile existio un escaso desarrollo de la industria editorial y mediatica lo que tuvo como consecuencia una "ignorancia" generalizada incluso entre la clase politica. En la anecdota relatada por Subercaseaux (2010), el ingles John Miers se reia de que el Presidente del Senado chileno se jactaba de no haber leido un solo libro en los ultimos 30 anos.

En este panorama surge la busqueda de una identidad propia y la resistencia a los viejos moldes que continuaban vigentes aun hacia 1840.
En la tension de esta polaridad entre lo que se habia sido, lo que se
era y lo que podia ser, se educaron los jovenes que asistieron al
Instituto Nacional en la decada de 1830, los jovenes de la generacion
de Jose Victorino Lastarria (1817-1888) (Subercaseaux, 2010: 38).


En este marco, la burguesia tuvo que desarrollarse y crear su propio segmento tecnico, e incluso, mas importante que ello, su propia capa de intelectuales organicos para la sustentacion de los nuevos modelos ideologicos que tendran, entre sus prioridades, la ansiada independencia cultural. En realidad, como comprobaremos luego, en el caso de la critica literaria que recorre el siglo XX, esta intelligentzia logra formar un banco simbolico fraguado segun los registros de los canones de la literatura universal.

En la primera mitad de siglo XIX, fundamentalmente desde 1840, en el plano cultural y de la produccion mediatica, se canalizan las aspiraciones ilustradas de la elite que mira hacia Europa como el eje sobre el cual articular un proyecto identitario. Para ello, el pensamiento ilustrado, fundamentalmente frances, constituira una articulacion discursiva clave en la cimentacion de los idearios revolucionarios que posibilitan la independencia.

Por esta razon, pensamos que el nacimiento de la critica literaria en Chile se encuentra marcado por la contingencia revolucionaria y, por tanto, de resistencia al regimen espanol (Nitrihual, et al., 2011). La critica es en este contexto no necesariamente literaria. Es mas bien cultural en el sentido de Terry Eagleton (1999) pues aunque tardiamente, pues ya estamos en el siglo XIX, se trata de una defensa de los valores de la ilustracion: la igualdad, la libertad, la razon.

4. La critica literaria: de Camilo Henriquez a Andres Bello

Uno de los primeros intelectuales que canalizan la expresion ilustrada es el sacerdote Camilo Henriquez. Considerado el padre del periodismo chileno pues creo el periodico la Aurora de Chile, es uno de los primeros intelectuales en utilizar la literatura como pretexto para hablar de la sociedad de la epoca (8). En el escrito de 1813 titulado De la influencia de los escritos luminosos sobre la suerte de la humanidad, Camilo Henriquez se extiende sobre la importancia de la cultura ilustrada. Senala Henriquez en relacion al continuo mejoramiento que la sociedad debe tener.
Los hombres no son siempre los mismos: duros, insensibles, tiranos uno
de otros en los siglos de ignorancia, sus leyes y costumbres respiran
opresion y sangre; sensibles y humanos en tiempos mas cultos, desechan
con horror aquellas leyes y costumbres (Henriquez, 1813: 77)


Tambien, en el prospecto de 1813, el sacerdote destaca la importancia de la imprenta y la ilustracion en la educacion de las clases sociales.
Esta ya en nuestro poder, el grande, el precioso instrumento de la
ilustracion universal, la Imprenta. Los sanos principios el
conocimiento de nuestros eternos derechos, las verdades solidas, y
utiles van a difundirse entre todas las clases del Estado (Henriquez,
1813)


Por otro lado, en todos los escritos de la epoca puede percibirse la separacion con el ancien regime espanol. Este es descrito como una epoca de ignorancia, opresion y sangre.
Desaparecio en fin este triste periodo; pero aun sentimos sus funestas
influencias. La ignorancia entraba en el plan de opresion. La educacion
fue avandonada: la estupidez, la insensibilidad ocuparon en los animos
el lugar [...] se corrompieron las costumbres, se adquirieron los
vicios, y las inclinaciones de los esclavos; y acostumbrados los
pueblos a obedecer maquinalmente, creyeron que les era natural su
suerte infeliz (Henriquez, 1813)


Asimismo, cuestion que nos interesa primordialmente en este articulo, uno de los primeros textos de critica literaria aparecidos en los medios de prensa, se realizo en La Aurora de Chile. Se trata del texto titulado Extracto del escrito " Vindicacion contra tiranos". Este texto es propiamente una critica literaria que tiene como finalidad alejarse del regimen monarquico y proponer la importancia de la determinacion propia de los pueblos. Para realizarlo se sirve de un " Extracto de la obra intitulada Vindicie contra Tiranes, por Esteban Junio Bruto, ano 1581", el texto comienza como sigue:
Esta es una de las obras mas interesantes y raras del siglo XVI por la
valentia de las ideas y principios. Es la produccion de un republicano,
que habla de los principes como se hablaba en Roma despues de la
expulsion de los Tarquinos. Su fin es establecer un sistema contrario a
los principios perniciosos, y a las maximas penzonosas de Maquiavelo
(9) (Henriquez, 1813)


Ahora bien, si quien inicia el periodismo en Chile es Fray Camilo Henriquez, incorporando la discusion cultural y literaria, incluido el comentario sobre libros, como una actividad relevante para difundir el pensamiento ilustrado, produciendo de este modo el inicio de una red discursiva propia de la modernidad, es Andres Bello quien formalmente inicia la actividad critica propiamente tal.

Para dar una real dimension de la importancia de Andres Bello en la conformacion del "espiritu critico" y, propiamente, del surgimiento de la critica literaria con presencia fundamental en periodicos y revistas de la epoca, hemos tomado cuatro criticas que son seleccionadas por Roque Esteban Scarpa (1970) en su Antologia de Andres Bello.

La primera de ellas, titulada: Investigaciones sobre la influencia de la conquista y del sistema colonial de los espanoles en Chile, resulta de todas la mas interesante. Fue publicada originalmente en el diario El Araucano el 8 y 15 de noviembre de 1844.

En primer termino, este texto establece un abierto dialogo con el libro de Jose Victorino Lastarria (1844) titulado: Investigaciones sobre la influencia social de la conquista i del sistema colonial de los espanoles en Chile. Ahora bien, este dialogo es tenso pues la critica de Bello se torna una apuesta politica que busca tender un puente entre la nueva republica y el regimen anterior. Difiere, en esta medida, de la vision de Lastarria (Nitrihual, et al., 2011) quien se compromete con el establecimiento de un nuevo orden apostando a la separacion de los antiguos valores.

No hay dudas que el pensamiento de Bello es cercano al de Lastarria, pues los dos constituyen modelos de pensamiento y brotes brillantes de la critica literaria, pero son notablemente diferentes en sus apuestas por una posible cultura propia. En Bello hay un espiritu que sustentado en la experiencia historica busca moderar las divisiones entre el pasado y el presente. Notese esto en su critica al trabajo historico de Lastarria:
Es un deber de la historia contar los hechos como fueron, y no debemos
paliarlos, porque no parezcan honrosos a la memoria de los fundadores
de Chile [...] Los vasallos de Isabel, de Carlos I y de Felipe II, eran
la primera nacion de la Europa: su espiritu caballeresco, el esplendor
de su corte [...] sus inmensos descubrimientos y conquistas, los
hicieron el blanco de la detraccion, porque eran un objeto de envidia
(Bello, 1970: 80)


Creemos, junto con Subercaseaux (2007), que Bello al igual que Portales, eran partidarios de asumir el "peso de la noche". Logicamente en Bello estamos en presencia de un humanista, pero es tan corrector y normativizador como Portales.

En Bello--en su trabajo critico--estamos en presencia de un pensamiento politico (biopolitico, si se quiere) en la cual el critico toma una distancia moral sobre la cual pensar la sociedad de la epoca para construirla. La critica es aqui antes que nada una posibilidad de hablar del hombre y del Estado. Argumentando justamente el papel del Estado, Bello senala:
Asi en las grandes masas de hombres que llamamos naciones el estado
salvaje de fuerza brutal no ha cesado. Tributase un homenaje aparente a
la justicia, recurriendo a los lugares comunes de seguridad, dignidad,
proteccion de intereses nacionales, y otros igualmente vagos; premisas
de que con mediana presteza se pueden sacar todas las consecuencias
imaginables. Los horrores de la guerra de han mitigado en parte, pero
no porque se respete mas la humanidad, sino porque se calculan mejor
los intereses materiales, y por una consecuencia de la perfeccion misma
a que se ha llevado el arte de destruir. Seria demencia esclavizar a
los vencidos, si se gana mas con hacerlos tributarios y alimentadores
forzados de la industria del vencedor. Los saqueadores se han
convertido en mercaderes (Bello, 1970: 81-82).


Otro elemento interesante de esta critica literaria de Bello es su reflexion intercultural sobre le destino de las razas indigenas americanas. Esto surge como parte de la argumentacion anterior sobre la evolucion y funcion del Estado moderno. Sobre este aspecto, sentencia:
Las razas indigenas desapareceran, y se perderan a la larga en las
colonias de los pueblos trasatlanticos, sin dejar mas vestigios que
unas pocas palabras naturalizadas en los idiomas advenedizos, y
monumentos esparcidos a que los viajeros curiosos preguntaran en vano
el nombre y las senas de la civilizacion que les dio el ser (Bello,
1970: 85).


Resulta interesante la tension entre el pensamiento politico que se revela en las criticas de Bello y Lastarria. Esto queda claramente establecido en el distanciamiento que Bello tiene de la profunda critica que Lastarria realiza al ancien regime:
Sentimos tambien mucha repugnancia para convenir en que el pueblo de
Chile (y lo mismo decimos de los otros pueblos hispanoamericanos) se
hallase tan profundamente envilecidos, reducido a una tan completa
anonadacion, tan destituido de toda virtud social, como supone el senor
Lastarria (Bello, 1970: 86).


Y una sentencia final, que nos recuerda, a Marx en el Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte, pero que es proferida por Bello:
La mayor de todas las degradaciones, convendremos tambien en que los
propagadores de las ideas nuevas han caido en errores fundamentales:
que, advirtiendo el mal que pretendian destruir, se han formado ideas
falsas del bien que deseaban fundar (Bello, 1970: 89).


Otro texto de Andres Bello--interesante para nuestra investigacion--es el titulado: La Araucana. Por Don Alonso de Ercilla y Zuniga. Publicado originalmente en los Anales de la Universidad de Chile en julio de 1862, en este trabajo surge como elemento importante el analisis propiamente literario. Bello es quien inicia la vertiente academica de la critica literaria que se desarrollara con fuerza en el mundo universitario durante los siglos XX y lo que va del XXI.

En este "organo oficial", la critica desarrolla el caracter cientifico que va anticipando Bello. La ponderacion estilistica del sabio moderno tiene su momento importante en la obra de Bello. Refiriendose al texto La Araucana de Alonso de Ercilla Bello senala:
El estilo de Ercilla es llano, templado, natural; sin oropeles
retoricos, sin arcaismos, sin trasposiciones artificiosas. Nada mas
fluido, terso y diafano. Cuando describe, lo hace siempre con las
palabras propias. Si hace hablar a sus personajes, es con frases del
lenguaje ordinario, en que naturalmente se expresaria la pasion de que
se manifiestan animados (Bello, 1970: 92).


Tanto en el texto Noticia de la Victoria de Junin. Canto a Bolivar, por Joaquin Olmedo como en Romances historicos. Por Don Angel Saavedra, Duque de Rivas, se reitera la caracteristica fundamental de la critica de Bello; el analisis estilistico y literario. En el primer caso, Bello utiliza el libro de Joaquin de Olmedo para realzar la figura de Bolivar, padre del independentismo americano. En el segundo caso se trata de un analisis literario de los generos y tendencias que predominan en la obra de El Duque de Rivas.

En suma, la critica de Andres Bello inicia las dos tendencias que constituiran las lineas de desarrollo de la critica literaria chilena: a) una tendencia hacia su difusion en los medios de prensa; estos constituyeron los pilares para la difusion ilustrada; b) un caracter especializado desarrollado a traves de revistas dirigidas a un segmento reducido de la intelectualidad chilena. Los Anales de la Universidad de Chile (la Casa de Bello) es, en este sentido, una de las revistas periodicas y especializadas mas antiguas de America.

Aunque no cabe una separacion tajante, pues en realidad criticos literarios como el mismo Bello, Lastarria, Emeth, Alone, Valente y tantos otros, han transitado por los dos medios de difusion, es necesario consignar esta bifurcacion pues permite comprender donde se ha refugiado la critica literaria en el siglo XXI, cuando ya los medios de prensa han optado por disminuirla al maximo, o sencillamente eliminarla.

5. Conclusiones

Los medios de prensa desempenaron un papel vital en la articulacion de una red discursiva que creo las bases politicas que sustentaron las posibilidades de emancipacion politica, cristalizada en la independencia nacional a principios del siglo XIX. Asi entonces, es posible constatar que el sistema de prensa, institucion paradigmatica de la modernidad, constituyo un dispositivo capital que tuvo dos enfasis fundamentales: 1) una marcada preocupacion politica; 2) un enfasis literario que pone en evidencia una preocupacion ilustrada por parte de las elites emancipadoras.

Ahora bien, estos dos enfasis del sistema de prensa chileno tienen una manifestacion clara en un tipo de texto especifico que venimos estudiando con el equipo de investigacion: la critica literaria desarrollada en medios prensa. En este tipo de texto es posible observar una discusion sobre los valores, normas y desarrollo cultural y politico del Chile fundacional.

En este articulo hemos mostrado como la critica literaria surge junto con los medios de prensa chilenos, siendo, por tanto, uno de los primeros textos de caracter masivo cuya funcion fundamental fue moldear las estructuras imaginarias de la sociedad chilena.

Ahora bien, mas especificamente, es necesario consignar que uno de los primeros representantes de este ejercicio critico fue Andres Bello, padre fundador del sistema cultural desde cuya pluma se va articulando la construccion de un espacio cultural. En este sentido, es posible observar como la critica de Bello tiende puentes entre el ancien regime espanol y la autonomia cultural de la naciente republica, cuestion que sera relevante en aquellos criticos que desde el siglo XX miraran a Europa como fuente de inspiracion para la construccion del sistema cultural chileno.

En suma, nos encontramos estudiando un tipo de texto fundacional de los sistemas mediaticos. Esto nos permite observar la formacion no solo del sistema de medios sino tambien, y de manera aun mas interesante, del sistema social en su conjunto.

6. Referencias bibliograficas

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Luis Nitrihual Valdebenito (2); Alberto Javier Mayorga Rojel (3); Juan Manuel Fierro Bustos (4); Stefanie Pacheco Pailahual (5)

Recibido: 4 de mayo de 2016 / Aceptado: 3 de noviembre de 2016

(1) Articulo producto de los proyectos de investigacion FONDECYT no 1141289 y FONDECYT no 1161253, financiados por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologia. Los autores de este articulo son parte del Centro de Investigacion Comunicacion, Discurso y Poder, Nucleo Cientifico de Ciencias Sociales.

(2) Universidad de La Frontera, Temuco, Chile.

E-mail: luis.nitrihual@ufrontera.cl

(3) Universidad de La Frontera, Temuco, Chile.

E-mail: alberto.mayorga@ufrontera.cl

(4) Universidad de La Frontera, Temuco, Chile.

E-mail: juanmanuel.fierro@ufrontera.cl

(5) Universidad de La Frontera, Temuco, Chile.

E-mail: fanyez2@gmail.com

(6) La publicacion que se encuentra fechada ese ano se titulo: "Modo de ganarse el jubileo". Luego de eso siguieron publicando una serie de documentos religiosos en 1783.

(7) Texto original de Toribio Medina reproducido en 1952 en el libro Jose Toribio Medina Ensayos. Editorial del Pacifico, S. A. Santiago de Chile.

(8) Carlos Ossandon (1998:27) ha inscrito este periodico dentro de la prensa doctrinaria. Sus caracteristicas principales son el patriotismo y racionalismo.

(9) Las tildes y ortografia respetan el original.

Luis Nitrihual Valdebenito es doctor en Ciencias de la Informacion por la Universidad Complutense de Madrid (Madrid-Espana). Periodista por la Universidad de La Frontera. Academico del Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicacion de la Facultad de Educacion, Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de La Frontera (Temuco-Chile).

Alberto Javier Mayorga Rojel es doctor en Comunicacion por la Universidad Autonoma de Barcelona. Academico del Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicacion de la Facultad de Educacion y Humanidades de la Universidad de La Frontera (Temuco-Chile). Miembro del Centro de Investigacion Comunicacion, Discurso y Poder. Universidad de La Frontera.

Juan Manuel Fierro Bustos es Profesor de Estado en Castellano. Doctor en Ciencias Humanas por la Universidad Austral de Valdivia (Chile). Vicerrector Academico de la Universidad de La Frontera. Academico del Departamento de Lenguas, Literatura y Comunicacion de la Facultad de Educacion, Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de La Frontera (Temuco-Chile).

Stefanie Pacheco Pailahual es periodista y magister en Ciencias de la Comunicacion por la Universidad de La Frontera. Candidata a Doctora por la Universidad Complutense de Madrid (Madrid-Espana). Miembro del Centro de Investigacion Comunicacion, Discurso y Poder. Universidad de La Frontera.
Tabla 1. Introduccion de la imprenta y creacion de periodicos y
gacetas. Fuente: Extraido de Subercaseaux (2010: 22)

Lugar         Imprenta  Periodicos o
                        gacetas

Mexico          1540      1722
Lima            1581      1700
Guatemala       1660      1729
La Habana       1701      1790
Paraguay        1705      --
Bogota          1738      1791
Quito           1760      --
Buenos Aires    1780      1801
Montevideo      1807      --
Caracas         1808      1808
Santiago        1812      1812
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Title Annotation:INVESTIGACIONES Y DOCUMENTOS
Author:Valdebenito, Luis Nitrihual; Rojel, Alberto Javier Mayorga; Bustos, Juan Manuel Fierro; Pailahual, S
Publication:Estudios sobre el Mensaje Periodistico
Article Type:Ensayo
Date:Jan 1, 2017
Words:6616
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