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La empresa segun Nonaka. Una aproximacion cognitiva.

FARINAS CONTRERAS, Guillermo (2018)

La empresa segun Nonaka. Una aproximacion cognitiva Editorial Academica Espanola

El Profesor Ikujiro Nonaka es conocido internacionalmente por sus trabajos sobre la creacion, distribucion y utilizacion del conocimiento en una comunidad de practicas, y mas concretamente por su modelo SECI de conversion del conocimiento de Nonaka y Takeuchi, que representa un ciclo de interaccion entre el conocimiento tacito y explicito.

En La Empresa segun Nonaka. Una aproximacion cognitiva se pone de manifiesto que este modelo, elemento central en la teoria de la creacion de conocimiento organizacional de Nonaka, contempla estos dos tipos de conocimiento interrelacionados en un proceso dinamico y continuo. Mediante ese proceso el conocimiento tacito llega, una vez ha sido compartido, a ser articulado y explicitado, para tras su combinacion y agregacion, ser posteriormente interiorizado como nuevo conocimiento tacito individual.

El Profesor Guillermo Farinas, autor del libro que nos ocupa, expone y profundiza en esta y otras valiosas aportaciones de Nonaka a la teoria de la empresa, que subrayan el caracter relacional de la persona que conoce en comunidad. Tambien se apuntan y argumentan ciertas limitaciones en el pensamiento de este autor, atribuibles a su antropologia. En ella resulta excesiva la importancia reservada al conocimiento y, por ende, a la inteligencia, en relacion a la otra potencia del alma, la voluntad, por la que el hombre actua porque apetece un bien realizable. Esto no es trivial, pues si las personas y las organizaciones unicamente "creciesen juntos" -en expresion de Nonaka- a traves del proceso de creacion de conocimiento, lo harian aparentemente ignorantes de cual es la recta inclinacion de su voluntad y al margen de una interpretacion teleologica de la moral.

Cabe resaltar en La Empresa segun Nonaka, la acertada critica que realiza su autor, cuando la ocasion lo requiere, a los planteamientos de Nonaka, siempre desde el respeto y el reconocimiento al valor de sus aportaciones.

Estas observaciones criticas son formuladas de forma especialmente considerada y no por ello menos precisa, pues se plantean en terminos de posibles interpretaciones y desarrollos ulteriores de las propuestas del Profesor Nonaka. Se abriria asi la posibilidad a un verdadero reencuentro con la tradicion aristotelica, que este autor solo parcialmente asume. Como, por ejemplo, cuando propone incorporar las virtudes morales para ampliar la nocion de la excelencia en Nonaka; o al no descartar que el concepto de "destrezas" manejado por este autor en el contexto del conocimiento tacito incorpore un cierto contenido virtuoso; o al apuntar que el Profesor Nonaka, mas alla de la phronesis aristotelica, pueda alcanzar a vislumbrar la sinderesis caracteristica del corpus tomista. En otras ocasiones la valoracion critica realizada es clara y directa, como cuando, por ejemplo, se ponen de manifiesto ciertos tintes consecuencialistas en el tratamiento del tema del poder politico.

Por otra parte, hemos echado de menos la reinterpretacion del primero de los siete factores identificados por Nonaka como impulsores del proceso SECI, la llamada "vision cognitiva" -y que el propio Nonaka tiene dificultades para definir- en clave del ethos de la empresa. Un ethos objetivo y comun, que solo puede aprehenderse desde la comprension de los fines ordenados -los bienes- que los integrantes de la empresa desean juntos alcanzar, y desde la particular forma de vivir dicho proceso en permanente actualizacion y en presencia de unidad que prevalezca sobre el conflicto. Si Nonaka hubiese asumido las ensenanzas aristotelicas mas alla del intento de hipertrofiar el concepto de phronesis, quiza hubiera sabido identificar en su vision cognitiva el ethos objetivo y comun, que permite saber en cada comunidad que querer, para despues, saber como obrar.

No queremos afirmar, con lo anteriormente dicho, que no exista mucho y bueno que destacar sobre el pensamiento de Nonaka -lo cual queda patente en este libro-, sino que algo muy dificil -el analisis y valoracion realista de un brillante pensador al que se admira- queda tan eficaz como elegantemente resuelto.

En este libro, la propuesta de Nonaka ha sido enmarcada en las diversas aproximaciones que los economistas de la empresa y los teoricos organizacionales nos ofrecen en relacion a que es una empresa y su justificacion. Las visiones neoclasicas, institucionales, ciberneticas y cognitivas, entre otras, son presentadas en sus principales rasgos. Nos parece que el intento de sintesis y comprension de las mismas resulta especialmente logrado.

El autor hace una critica a la idea moderna de la empresa, teoria que adolece de los mismos enfasis de la modernidad: individualismo, pragmatismo, fin unico, racionalidad limitada, entre otros. Y senala algunos contrapuntos, provenientes del realismo filosofico, a estos rasgos modernos: "Al individuo aislado le corresponde la persona. A la transaccion, la relacion. A la produccion, la accion. Al fin economico de la empresa se le debe contraponer el bien comun. Al derecho factico sobre la propiedad se le oponen los derechos realistas. A la idea del poder, la autoridad. A la nocion de la racionalidad limitada y auxiliada por la empresa le corresponde la racionalidad clasica. La empresa como agregado de individuos sin realidad propia se contrastaria con la empresa como comunidad de personas".

La mejor conclusion posible a la resena de este nuevo libro de Guillermo Farinas nos la proporciona su propio autor, tras este valiente y fructifero dialogo con Nonaka, mantenido con la mas consolidada literatura sobre la organizacion y la mejor filosofia clasica de fondo: "no son suficientes los habitos intelectuales para la creacion y buen uso del conocimiento, se requieren las virtudes morales".

Jose Angel Brandin
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Author:Brandin, Jose Angel
Publication:Revista Empresa y Humanismo
Date:Aug 7, 2019
Words:1006
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