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La Andalucia de Caballero Bonaldy de Quinones: Un viaje de ida y de vuelta.

Cordero Sanchez, Luis Pascual. Caballero Bonald y Quinones: Viaje literario por Andalucia. Madrid: Verbum, 2016. 232 pp. ISBN 978-84-9074-373-7.

Aunque Jose Manuel Caballero Bonald (1926-) y Fernando Quinones Chozas (1930-98) pertenecen a los llamados "ninos de la guerra" o, mejor dicho, a los "adolescentes de la posguerra"--por obvias razones cronologicas--, el vinculo de los dos escritores se consideraria sobre todo geografico. Andalucia resonara por toda la obra literaria de dichos autores y constituira el punto de partida, y tambien de llegada, del presente volumen escrito por Luis Pascual Cordero Sanchez. Caballero Bonald y Quinones: Viaje literario por Andalucia expone los estereotipos que se fomentaron sobre Andalucia durante el franquismo, y la labor de los dos autores de despojar a esta comunidad autonoma de una imagen basicamente folklorica. Esta imagen fue propagada a partir de la literatura y del cine durante las decadas de los anos 40, 50 y 60 con Carmenes, Hermanas San Sulpicio, ninos prodigio y una Carmen Sevilla que anunciaba electrodomesticos y refrescos de cola. Asi, Caballero Bonald y Quinones se convierten en los protagonistas del libro de Cordero Sanchez, pero siempre junto a la otra gran protagonista: Andalucia.

Cordero Sanchez ofrece cinco capitulos que estudian los temas recurrentes compartidos por Caballero Bonald y por Quinones, y que giran en torno a la tierra natal de ambos. Un primer capitulo introductorio y general presenta al lector/a el concepto de Andalucia y de lo andaluz. El autor explica como se construyo la deseada Espana unida y centralizada de Francisco Franco. A la lengua castellana y a la religion catolica se le daria un toque folklorico con el nacional-flamenquismo. Alberto Egea Fernandez-Montesinos pinta con palabras la perfecta Espana de la dictadura: un cuerpo de bailaora de flamenco con un alma secular de castellano viejo. Sin embargo, la Andalucia de la dictadura difiere mucho de la "gracia" flamenca que se le otorga: un pueblo frustrado por la opresion del caciquismo y de los terratenientes o de los senoritos en busca de un cambio hacia una sociedad mas justa con bienes mejor repartidos. Caballero Bonald tambien cuestiona la homogeneidad que se le atribuye a Andalucia: "?Que tienen en comun un serrano cordobes y un pescador gaditano, un aceitunero jienense y un vinador malagueno, un minero onubense y un segador granadino, un marismeno sevillano y un hortelano almeriense?" (40).

Ademas de escritores, Caballero Bonald y Quinones fueron notables flamencologos y, por ello, Cordero Sanchez dedica el segundo capitulo de su libro al flamenco. Junto a la censura y a la represion, Franco debia entretener al pueblo para mantenerlo a raya a traves de una falsa alegria. El flamenco se establecio como la solucion idonea ya que ofrecia simultaneamente entretenimiento popular y propaganda politica. Los dos escritores se dedican a borrar la imagen orientalizada, romantica y estereotipada de Andalucia y, a la vez, situan al flamenco dentro de la alta cultura, despojandolo de su condicion de manifestacion cultural popular domestica y dejando atras cliches y oles. Asimismo, Caballero Bonald y Quinones comparten otros temas y otros motivos en intima relacion con la Baja Andalucia. El viento y el mar reaparecen en la narracion de estos escritores. No obstante, en el tercer capitulo se profundiza en otros tres elementos recursivos de los dos autores: el toro, el caballo y el vino. La tauromaquia, al igual que el flamenco, protagoniza la fiesta espanola por antonomasia. El toro deja de ser solo andaluz y se establece como el simbolo de Espana. El caballo tambien forma parte de las raices andaluzas, e influencia especialmente en la prosa y en la biografia de Caballero Bonald: la hipica aparece en Toda la noche oyeron pasar pajaros (1981), En la casa del padre (1988) y en Campo de Agramante (1992). El vino no falta en la biografia y en la obra de Caballero Bonald y de Quinones: por ejemplo, en La manzanilla (2007) del primero o en Cinco historias del vino (1960) del segundo. Mientras a nivel familiar es Caballero Bonald quien esta mas apegado al vino, Quinones encuentra en su venta sustento economico, pues viaja por el septentrion peninsular como representante de vinos.

En los dos ultimos capitulos, Cordero Sanchez conecta Andalucia con las Americas. Obviamente Caballero Bonald y Quinones profesan fascinacion por su entorno nativo bajo andaluz y, de igual manera, sentiran un estrecho apego con Latinoamerica, convirtiendose esta en una especie de prolongacion de aquella. Con todo, el autor se pregunta si esa sensacion de pertenencia a una realidad panhispanica, la celebracion del mestizaje o las continuas comparaciones entre Andalucia, y Espana, con America Latina, no corresponderian a un mero discurso colonial. Cabe ejemplificar este discurso colonial con uno de los epigrafes de Sevilla en tiempos de Cervantes (1991) de Caballero Bonald: el Guadalquivir es "[u]n rio que desemboca en America" (158). Caballero Bonald tambien queda deslumbrado ante el lujurioso cromatismo de las frutas del tropico o ante el exotismo racial-sexual muy propio del discurso colonial, como apunta Alberto Villamandos. En cambio, Quinones se interesa por lo maravilloso de America Latina y lo auna a lo irreal de Andalucia para crear un binomio realista-fantastico, como se observa en "Muerte de un semidios" (1960), cuento que recuerda la prosa de Jorge Luis Borges. Este ultimo capitulo quinto concluye con el barroquismo tanto peninsular como latinoamericano que insertan ambos escritores en su narrativa.

Caballero Bonald y Quinones: Viaje literario por Andalucia es, sin duda, un libro sobre Caballero Bonald, sobre Quinones y sobre Andalucia, y, tambien, sobre estereotipos, sobre la dictadura y sobre la democracia en Espana. Ambos autores, y tambien el propio Cordero Sanchez, luchan por la depuracion de los topicos repetidos hasta la saciedad durante el franquismo: sobre todo el flamenco y los toros. De esta manera, el volumen transporta al lector/a a una Andalucia real, alejada de panderetas y de palmas. A pesar de la constante reiteracion del autor sobre la Andalucia janica y mestiza el riguroso estudio de Cordero Sanchez resultara de gran interes tanto a andalucistas como a todo aquel interesado/a en la literatura peninsular contemporanea.

Conxita Domenech

University of Wyoming
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Author:Domenech, Conxita
Publication:Confluencia: Revista Hispanica de Cultura y Literatura
Date:Mar 22, 2019
Words:1150
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