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LA CONSTRUCCION HISTORICA DEL SUJETO JOVEN EN MEXICO.

Historical Construction of the Young Subject in Mexico

La juventud se ha concebido como una etapa de transicion de la ninez a la vida adulta; es decir, se entiende como un tiempo de formacion y preparacion en el que se espera que de la escuela se pase al mundo del trabajo, de vivir con la familia original a establecer una propia, y de la dependencia economica a la independencia. Si bien estos procesos transitorios nunca han sido completamente lineales ni han carecido de obstaculos, actualmente se han tornado muy inquietantes (Balardini, 2000; Davila, 2004). La importancia que hoy en dia esta tomando la poblacion joven a nivel nacional e internacional es relevante no solo por su cantidad, sino por los diversos retos que representa atender las necesidades de este sector, que van desde lo educativo hasta lo laboral, desde lo cultural a lo politico, y un largo etcetera. En el caso particular de Mexico, el desempleo juvenil es un problema al cual debe prestarse especial atencion no solo porque la fuerza de trabajo de este sector de la poblacion no se este utilizando para impulsar el crecimiento del pais, sino por el crisol de situaciones que se derivan de las altas tasas de desocupacion juvenil.

Por lo anterior, preguntarse que significa ser joven hoy en dia implica tomar en cuenta el conjunto de circunstancias y contextos que influyen en la construccion de las practicas sociales, economicas, politicas y culturales de este sector de la poblacion. Dar respuesta a esta interrogante no es facil, sobre todo porque requiere de un ejercicio de pensamiento que permita evadir la homogeneizacion a la que conduce la manera comun de definir a la juventud: a traves de la edad. De esta manera, se ubica a estas personas, mecanicamente, en un supuesto "periodo de transicion natural y lineal", en el paso de una condicion de ninos a adultos. La juventud es reducida idealmente a un periodo fragil y temporal de la vida (Paz y Campos, 2012).

Sin embargo, es necesario asumir una vision integral del fenomeno social a estudiar, por lo que, en este caso, se comenzara por problematizar la nocion de juventud, para a partir de este punto analizar como se crean las condiciones para el surgimiento de: "un joven que vive en un tiempo y en un espacio especifico".

Para ello habria que preguntarse: "[...] que diferencia dicho tiempo joven y cuales son las exigencias que se imponen al sujeto en este periodo vital, desde el discurso dominante del desarrollo" (Erazo, 2009: 1310). De esta manera, se puede afirmar que ser joven hoy en dia tiene que ver con una forma de comportamiento social, economicamente creada, asignada e impuesta, y que esta ligada a la historia del desarrollo del modo de produccion imperante en Mexico. En este sentido, la forma en que la sociedad moderna concibe a los jovenes, y la manera en que estos actuan y se desenvuelven en la sociedad, es resultado de la implantacion y desarrollo del capitalismo en el pais, idea principal que se desarrollara a lo largo de este trabajo.

La propuesta metodologica que se plantea en este documento parte de la indagacion sobre las condiciones historicas y los cambios en la dinamica socioeconomica, en los que el sujeto joven emergio como respuesta a la generacion de nuevas demandas y nuevos problemas productivos. Por ejemplo, Criado senala que: "Cuando cambias las condiciones de reproduccion de los grupos sociales, y por tanto las condiciones sociales y materiales de produccion de nuevos miembros, es cuando se producen diferencias de generacion: los nuevos miembros son generados de manera distinta" (Criado, 1998: 83).

En este documento se sostiene la premisa de que existe un sujeto social especifico destinado a cada mercado de trabajo, que es resultado de un momento historico en particular. El objetivo de esta investigacion es averiguar como se comenzo a moldear el sujeto joven a traves del surgimiento de un mercado de trabajo especifico, que constituye el medio por el cual el capitalismo transmite las exigencias que en terminos laborales necesita para su funcionamiento. De inicio, se exponen los antecedentes historicos de la construccion del sujeto joven en Mexico, en particular en el contexto urbano; posteriormente se hace una reflexion desde un enfoque logico-historico que permita abordar la construccion del sujeto joven desde su invencion como un sujeto social necesario para el desarrollo del capitalismo nacional, y finalmente se hace una retrospectiva historica de la entelequia del ser joven en el contexto de las profundas transformaciones estructurales que se gestaron con la implementacion y desarrollo del capitalismo en el pais. El punto de partida se ubica entre la Reforma y la Revolucion mexicana, periodo en el que se sentaron las bases de grandes cambios politicos, sociales y economicos que dieron lugar a la construccion del sujeto joven, el cual surgio como parte de las exigencias del proceso de consolidacion del sistema capitalista.

El Mexico moderno de corte capitalista

La instauracion del capitalismo en Mexico tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XIX, (1) epoca en la que comenzo a imperar una politica de crecimiento liberal auspiciada por la burguesia, despues del triunfo republicano sobre Francia y los conservadores en 1867. Siguio una etapa de reformas liberales que permitieron la consolidacion de diversas libertades economicas, sociales y politicas, lo que dio como resultado un periodo de reactivacion economica auspiciada por la proliferacion de modernas industrias textiles. El perfeccionamiento de los derechos de propiedad iniciado en esta etapa condujo a la conformacion de un Estado promotor del desarrollo capitalista (Ramirez, 2012; Kuntz, 2010). Este Estado liberal tuvo como objetivo formar una nacion homogenea en la que todos los individuos fueran ciudadanos libres e iguales; es decir, se elimino a traves de las leyes toda diversidad y heterogeneidad. La unificacion del pais estuvo basada en el establecimiento de un solo sistema educativo, economico, juridico y administrativo. Es evidente que esto constituyo un grave problema, al construirse una nacion sobre el no reconocimiento de la diversidad cultural, economica y social de muchos pueblos y comunidades (Ornelas, 2005).

Los primeros cambios institucionales que dieron pie a un nuevo marco juridico sobre el cual se desarrollo la actividad economica comenzaron en 1856 con la Ley de Desamortizacion, que tenia como objetivo individualizar las propiedades pertenecientes a las corporaciones civiles y eclesiasticas. En 1883 se promulgo la Ley sobre Colonizacion y Companias Deslindadoras, que permitia el uso de terrenos baldios, los deslindes y la colonizacion de tierras campesinas; a las empresas que realizaban esta actividad les correspondia la tercera parte de la superficie deslindada como recompensa por los gastos en los que incurrian, lo que provoco pleitos, despojos e incertidumbre. La mineria tambien fue sujeta a modificaciones que permitieron nuevas explotaciones, para lo cual se establecieron leyes y codigos que garantizaron los derechos de propiedad y la continuidad de los mismos. Por otro lado, en la Constitucion de 1857 se establecio la libertad de ocupacion, se prohibia el trabajo bajo algun tipo de coaccion, y se instituyo la inviolabilidad de la propiedad privada, elementos que permitieron disponer de fuerza de trabajo libre (Ornelas, 2005; Kuntz, 2010).

Estas medidas favorecieron la formacion de la burguesia nacional, que desde mediados del siglo XIX habia comenzado a constituirse, principalmente por prestamistas, comerciantes y hacendados que lograron acumular cantidades importantes de capital, y tambien por algunos extranjeros. Si bien se invirtio capital en los sectores agricola, minero y textil, este ultimo fue el de mayor relevancia y constituyo el eje de la industrializacion. Las fabricas textiles de lana y algodon fueron las predominantes en esa epoca, y en ellas se utilizaban para la produccion maquinaria y tecnicas modernas (Ramirez, 2012). El auge de esta industria permitio una expansion de las relaciones capitalistas de produccion; es decir, la dinamica economica producida por la actividad textil hizo posible que se fueran vislumbrando de manera mas clara dos clases sociales: por un lado, los trabajadores asalariados y, por otro, los duenos de las empresas, quienes serian los que acumularian la riqueza.

Estos cambios fueron acompanados por transformaciones legales y economicas que permitieron pasar de una organizacion productiva tradicional, a una cuya base fue la utilizacion eficiente de los recursos naturales, lo que conllevo diversas implicaciones, entre ellas, sustanciales cambios en las relaciones sociales de produccion. Marx (1986) indica que una condicion necesaria para que el capital surja es que "legalmente" se de una separacion entre el poseedor de los medios de produccion y el dueno de la fuerza de trabajo, y, ademas, que este ultimo tenga como unica forma de subsistencia vender su capacidad de trabajar. Cuando la fuerza de trabajo se vuelve una mercancia como cualquier otra, tanto compradores como vendedores se encuentran en el mercado como personas "juridicamente iguales", es decir, lo que se compra es la habilidad de trabajar de la persona. Para que el dinero, las mercancias o los medios de produccion puedan convertirse en capital, debe ocurrir lo siguiente:

[...] han de enfrentarse y entrar en contacto dos clases muy diversas de poseedores de mercancias; de una parte, los propietarios de dinero, medios de produccion y articulos de consumo, deseosos de valorizar la suma de valor de su propiedad mediante la compra de fuerza ajena de trabajo; de otra parte, los obreros libres, vendedores de su propia fuerza de trabajo [...] Obreros libres, en el doble sentido de que no figuran directamente entre los medios de produccion, como los esclavos, los siervos, etc., ni cuentan tampoco con medios de produccion propios, como el labrador que trabaja su propia tierra, etc. [...] Con esta polarizacion del mercado de mercancias, se dan las dos condiciones fundamentales de la produccion capitalista...La llamada acumulacion originaria no es, pues, mas que el proceso historico de disociacion entre el productor y los medios de produccion (Marx, 1986: 608).

Las nuevas relaciones de produccion no son obra de la casualidad, sino que surgen del mismo proceso de produccion que esta en marcha y que entra en contradiccion con las relaciones de produccion precedentes (Marx, 1985). En el caso de Mexico, como ocurrio en otras partes del mundo que transitaron de un modo de produccion tradicional a uno capitalista, estos cambios se produjeron en las estructuras legal, economica y politica del pais.

La educacion y el trabajo asalariado como precursores en la construccion del sujeto joven

A mediados del siglo XIX ocurrieron diversos cambios institucionales y legales en la economia mexicana, los cuales estuvieron encaminados a establecer las bases que se requerian para la implementacion del capitalismo en el pais. En aquella epoca aun prevalecian muchas formas de explotacion feudales en las que el trabajo presentaba modalidades como la esclavitud, la aparceria y el aprendizaje en talleres; ademas, el acceso a los gremios solo era posible por privilegios tradicionales. En estas circunstancias, ni la edad ni el sexo representaban elementos importantes para apoyar en el trabajo familiar porque las personas pasaban directamente de ser ninos a adultos.

Sin embargo, el capitalismo exigia de la sociedad donde se implantaba ciudadanos que se adaptaran a la dinamica de su modo de produccion. Necesitaba individuos que fueran "capitalistas" o, en otras palabras, que tuvieran habilidades y conocimientos para la correcta administracion del capital y de la nueva empresa. Estos eran por lo comun los hijos de las familias de clases altas, quienes tenian la posibilidad de prepararse durante mas tiempo y acceder a una mejor educacion. Dobb senala que en sus inicios el capitalismo requirio de:

[...] un nuevo tipo de capitalista, ya no simplemente como usurero o comerciante en su oficina o almacen, sino como capitan de industria, organizador y planificador de las operaciones de la unidad de produccion, que ponia en vigor una disciplina autoritaria sobre un ejercito de trabajadores que, despojados de la ciudadania economica, debian ser compelidos a desempenar sus duras obligaciones al servicio de oro bajo el latigo del hambre, unas veces y, otras bajo el del contramaestre (Dobb, 1999: 310-311).

Pero tambien necesitaba individuos que realizaran el trabajo en las fabricas. Estas personas, si bien no destinaban tiempo a su preparacion formal, o destinaban menos tiempo y menos conocimientos que los nacidos en familias ricas, si era importante que recibieran preparacion para el trabajo asalariado. Algunos, como se vera mas adelante, tenian la oportunidad de aprender algun oficio en escuelas determinadas para ese fin, y otros, menos favorecidos, pasaban directamente a trabajar en las fabricas.

Esta separacion entre dos grupos de individuos fue resultado de las necesidades que el sistema de produccion capitalista precisaba para su funcionamiento, y fue a traves del mercado de trabajo como los ciudadanos pudieron encontrar espacios en la esfera productiva. Es decir, fue necesaria la construccion, por medio de leyes y reglamentos, de un mercado laboral constituido por: oferentes--campesinos despojados de sus tierras que necesitaban trabajar para sobrevivir--y demandantes--duenos de tierras, fabricas de textiles y minerias--de fuerza de trabajo. Los primeros, al tener la necesidad de sobrevivir y no contar con algun medio de produccion, tuvieron que vender su capacidad de trabajo. La creacion de este mercado de trabajo constituyo un elemento clave en el desarrollo del capitalismo nacional.

Fue asi como a partir de mediados del siglo XIX en Mexico se produjeron transformaciones importantes en la familia, el trabajo, la educacion y el ejercito, cambios que impactaron en la condicion de la poblacion. Es en ese momento historico cuando se puede establecer la genesis del "sujeto joven" en Mexico. Diversos autores coinciden en que una primera aproximacion a lo que ahora se conoce como juventud se puede ubicar entre la epoca de la Reforma y el Porfiriato, en el ultimo cuarto del siglo XIX, cuando se puede identificar a unos no ninos, no adultos, principalmente en las familias ricas (Urteaga, 2011).

El periodo de Reforma constituyo un esfuerzo por hacer de Mexico una nacion liberal, por lo que se busco educar al pueblo, y primordialmente formar a su juventud. Entre 1880 y 1920 en el pais se comenzaron a perfilar, al mismo tiempo, los conceptos modernos de infancia y juventud, y la identificacion de ambos grupos formo parte de un mismo proceso, porque los individuos se comenzaron a clasificar por la edad con el fin de poder prepararlos como fuerza de trabajo con las caracteristicas que el capitalismo necesitaba. De manera simultanea, el reconocimiento de los derechos y de la proteccion que debian tener los infantes surgio a finales del siglo XIX y se reforzo en el primer tercio del siglo XX (Sosenki, 2010).

En la segunda mitad del siglo XIX y las primeras decadas del siglo XX una prioridad fue formar trabajadores, y las politicas educativas se encaminaron a ese fin, ya que era util para la vida social ensenar artes y oficios a los hijos de las familias pobres; por tal motivo, se establecio formalmente la educacion basica a traves de la Ley de Educacion Primaria de 1908. En general, los gobiernos posrevolucionarios buscaron empatar el trabajo de estos ninos con la educacion para el empleo (2) (Guerrero, 2007; Sosenki, 2010; Urteaga, 2011).

En Mexico, como en otras naciones, la juventud surgio, como concepto, ligada a los cambios que se produjeron entre 1870 y 1925 en el sistema educativo, cuando se crearon los periodos educativos de secundaria y preparatoria, y se definio la edad escolar hasta los 18 anos. Los gobiernos liberales y posrevolucionarios incentivaron un tipo de educacion positivista que sirviera de base a la nueva mentalidad que debia tener la poblacion, alineada al orden y la libertad economicos, lo que se tendria que traducir en una "buena conducta en el trabajo". Este era el objetivo que en realidad se buscaba al introducir en las instituciones escolares a los ninos y jovenes, principalmente a los de clases populares: "[...] los jovenes que accedian a la educacion preparatoria a los 13 anos y terminaban sus estudios a los 15, edad en la que optaban por empezar a trabajar o continuar con alguna profesion" (Urteaga, 2011: 56). La escuela se erigio, a partir de entonces, como una institucion de suma importancia en el proceso de educacion de los jovenes, donde se transmiten conocimientos, habilidades, y el discurso dominante con respecto a lo que se espera sea ese el individuo: emprendedor, disciplinado, responsable y competitivo. Es decir, el nuevo sistema educativo respondio a una nueva necesidad del capitalismo: formar trabajadores con determinadas habilidades y conocimientos, para un mercado de trabajo que era "el vocero" de lo que la industria requeria en terminos laborales; en este mercado, se paso de permitir la libre entrada a todo aquel que tuviera necesidad de trabajar, a clasificar a esos oferentes de trabajo de acuerdo con sus capacidades y habilidades productivas.

En la posrevolucion, el trabajo infantil y la instruccion constituyeron un binomio natural; se busco que esos pequenos trabajadores se convirtieran en los obreros sanos y capacitados que el capitalismo nacional necesitaria a medida que avanzara en su desarrollo, es decir, serian los trabajadores del manana. En el discurso de la modernizacion capitalista que imperaba en el pais en la segunda decada del siglo XX, durante la presidencia de Plutarco Elias Calles, la formacion humanistica promovida por Vasconcelos fue reemplazada por una perspectiva productivista, industrializadora e higienista:

Las escuelas de caracter tecnico e industrial, las vocacionales, las correccionales de artes y oficios, ensenarian un modo decoroso de ganarse la vida [...] La labor de la escuela era infundir habitos de trabajo y estudio, valores de orden, disciplina, obediencia, subordinacion, competencia, ahorro y puntualidad (Sosenki, 2010: 232).

El requisito para ingresar a estas escuelas tecnicas o industriales era haber terminado la primaria o ser mayor de 14 anos; al terminar el aprendizaje en ellas, recibian un titulo de obreros. Cabe mencionar que quienes asistian a estas instituciones educativas tenian cierto tiempo libre y sus familiares podian sufragar los gastos que esta educacion implicaba (Sosenki, 2010). Los hijos de familias pobres tenian pocas posibilidades de asistir a estas escuelas, y si lo hacian era por un periodo corto porque la necesidad les obligaba a trabajar de tiempo completo. La disciplina, el orden y el amor al trabajo fueron los principales valores transmitidos. En la decada de 1920, en el discurso del Estado se fomentaba la figura de un joven con espiritu de renovacion y justicia, capaz de dirigir la sociedad posrevolucionaria. Los discursos desde diferentes ambitos sociales construyeron e impusieron conocimientos, habitos, valores, sentimientos e imagenes que definian las maneras adecuadas y deseables de ser un joven moderno y citadino (Urteaga, 2011). Estos jovenes eran el futuro del pais.

Al finalizar la etapa armada de la Revolucion mexicana, los gobiernos posteriores a esta epoca se dieron a la tarea de iniciar un proceso de modernizacion en el pais que era necesario para afrontar las exigencias del sistema capitalista que estaba surgiendo. Para ello, fue necesario crear no solo nuevas condiciones materiales, como infraestructura, sino tambien politicas y sociales. Asimismo, fue imperativo configurar a los nuevos individuos, que se adaptarian y servirian al proceso de industrializacion nacional. La instauracion del capitalismo se apoyo, entonces, en la construccion de un marco laboral, juridico y educativo que permitio al Estado transmitir e imponer la ideologia liberal a la sociedad, enalteciendo los beneficios que este sistema economico traeria para todas las clases sociales.

En esta nueva dinamica productiva nacional, que se dinamizo en la epoca posrevolucionaria, era necesario contar con un tipo de ciudadano--mestizo--cuyo "perfil social combinaba rasgos del proletariado obrero y campesino, y de la clase media [...] trabajador honesto y buen padre de familia. Ideologicamente, era portador del patriotismo y fungia como un agente activo en la difusion y la profundizacion del nacionalismo de Estado" (Urias, 2017). Para lograr este cometido fue necesario inculcar en la poblacion pobre el apego al trabajo y a la educacion, el amor a la patria y al orden civilizado (Guerrero, 2007).

La reorganizacion nacional posrevolucionaria requeria de nuevas politicas e instituciones que ayudaran a controlar a cada sector de la poblacion y a colocarlo en el "lugar que le correspondia" en el marco de los procesos de produccion capitalista. Entre la primera y la tercera decadas del siglo XX, el sistema educativo quedo asi subordinado al modelo capitalista. Entonces las escuelas, dirigidas a capacitar para el trabajo, fomentaron, por un lado, la creacion de mano de obra barata y calificada y, por otro, la formacion de ciudadanos con valores.

Las escuelas para el trabajo y la capacitacion laboral escolar impulsaron, por un lado, la formacion de mano de obra barata y calificada que incrementara la produccion, y por otro lado la creacion de ciudadanos con valores revolucionarios [...] Hasta 1934 la educacion estuvo lejos de sembrar ideas de igualdad, mas bien enfatizo diferencias sociales y reforzo distinciones, tanto de clase como de genero (Sosenki, 2010: 262).

La transformacion productiva que se inicio en Mexico desde mediados del siglo XIX provoco muchos cambios que trastocaron la vida cotidiana de las familias; en este contexto, como se menciono lineas arriba, la gestacion del sujeto joven estaba encaminandose hacia dos vertientes:

1. La formacion de los sujetos jovenes trabajadores. La juventud se relaciono con una etapa de moratoria, lo que implicaba que los jovenes debian pasar por un periodo de aprendizajes y de preparacion que les permitiria alcanzar la madurez necesaria para ser considerados adultos. En las clases populares estos jovenes se preparaban para la adultez desde el trabajo; solo algunas familias tenian posibilidades de enviar a los ninos a la escuela para cursar el nivel basico, donde aprendian a leer y a escribir. Los jovenes pobres que se incorporaban a temprana edad al mercado de trabajo no eran considerados adultos hasta que lograban ser independientes y formar una familia.

2. El otro tipo de joven que se busco construir fue el estudiante. La creacion de la universidad no fue suficiente para lograr este objetivo; serian los "gobiernos posrevolucionarios que intentaron establecer un puente generacional para trascender su proyecto politico al futuro a traves de un cambio ideologico en la ensenanza, los que impulsaron un espacio politico para el surgimiento de este sujeto" (Urteaga, 2011: 73). Y para evitar la rebeldia y conductas peligrosas y delictivas se crearon espacios deportivos y culturales; la imagen de este sector era la de un joven de clase alta o media, deportista, educado e integrado.

El capitalismo creo un discurso que enaltecia el trabajo individual no solo como un medio--necesario--para sobrevivir, tambien como un instrumento de superacion para hombres, mujeres, jovenes y ninos. Desde las esferas del poder comunmente se han destacado los beneficios de tener un empleo, bajo el argumento de que es a traves del trabajo como disminuiran la miseria, la mendicidad e incluso la delincuencia de la poblacion mas desprotegida. Por lo tanto, ofrecer capacitacion a los hijos de las familias pobres era algo que debia agradecerse. En el capitalismo, el trabajo fue asi implantandose como un valor universal, y este discurso oficial sirvio para encubrir la explotacion a la que los obreros, de todas las edades y de ambos sexos, fueron sometidos. Fue asi como comenzo a perfilarse el sujeto joven, de acuerdo con las necesidades que el capitalismo nacional marcaba con respecto a la disponibilidad de fuerza de trabajo calificada y no calificada. Esto obligo a que la preparacion para el trabajo de los individuos comenzara desde la ninez. En el impulso que se dio a la educacion se pueden identificar las caracteristicas que se esperaba que tuvieran los jovenes:

a. A los ninos se les impuso cumplir con cierto numero de anos de escolaridad basica, y de ahi pasar a una formacion para el trabajo con el objetivo de que adquirieran determinados conocimientos y habilidades; esto sucedia cuando los ninos dejaban la etapa infantil y pasaban al periodo de juventud.

b. Con el establecimiento del proceso educativo por el que debian transitar los ninos y los jovenes, se comenzo a establecer un periodo de moratoria o de preparacion, es decir, un tiempo de espera para poder entrar al mundo adulto. Cierto es que este periodo de prorroga se vivia de diferente forma dependiendo de la clase social a la que pertenecieran los jovenes; por ejemplo, para los hijos de las familias burguesas o acomodadas este aplazamiento constituyo un privilegio porque su entrada al mundo adulto podia esperar varios anos mientras terminaban alguna preparacion profesional, de modo que el horizonte de aspiraciones de estos jovenes era mas amplio.

c. Las familias pobres tambien adoptaron este periodo de moratoria para sus hijos, pero de forma diferente; tambien eran asumidos como sujetos que necesitaban prepararse para ser responsables, independientes y formar una familia, aunque en estos grupos sociales la escuela no era indispensable para conseguir lo que se esperaba de ellos. El tiempo de espera para la incorporacion social de los jovenes de bajos recursos se vivia de diferente forma, porque ellos pasaban el tiempo de formacion en el mercado de trabajo--formal e informal--, adquirian experiencia y habilidades en ese espacio, y solo despues de cierta edad eran considerados adultos. Los parametros de adultez para ellos consistian en tener un oficio y ser jefes de familia, y la unica prorroga de la que disponian era el tiempo que tardaban en encontrarse en esa situacion de independencia. Los jovenes aprendices de oficios eran hijos de campesinos, artesanos o migrantes, y su vida activa comenzaba a los diez anos, cuando ingresaban a la casa de un maestro --de oficio--, o entraban a alguna hacienda como sirvientes; cuando tenian 15 anos podian comenzar su vida independiente (Urteaga, 2011).

d. El ambito juridico penal tambien ayudo a ir dibujando la imagen de los sujetos jovenes, sobre todo a aquellos que eran estigmatizados como delincuentes, a los que quedaban fuera de las esferas o instituciones sociales establecidas o a los que se revelaban en contra de las normas. Respecto a los menores de edad que habian cometido un delito, el Codigo Penal de 1871 estipulaba la liberacion de los menores de 9 anos de todo cargo penal, y ubicaba en una situacion dudosa a aquellos que se encontraban entre los 9 y los 14 anos. Los que tenian entre 14 y 18 anos eran considerados responsables, pero con penas minimas. La mayoria de edad penal se establecio en los 18 anos. En 1883 se introdujo una reforma al codigo en la que se explicitaba que el Estado debia fomentar la educacion de los jovenes en profesiones acordes al proyecto liberal de nacion, asi como su participacion en el trabajo, y se les concedia la mayoria de edad entre los 18 y los 20 anos. La pubertad comenzaba a los 14 anos para los varones y a los 12 para las mujeres, y para ambos generos se daba por concluida a los 21 anos; antes de esta edad necesitaban el permiso de los padres para contraer matrimonio. Se les otorgo la ciudadania a los 21 anos, a los 18 si estaban casados, y a las mujeres se les restringio el derecho a votar (Urteaga, 2011; Sosenki, 2010).

Entre mediados de siglo XIX y las primeras decadas del XX se produjo una doble construccion del sujeto joven; por un lado, se intento instruir a los ninos pobres para que fueran los futuros trabajadores que el sistema productivo necesitaba y, por otro lado, se estaba formando la clase estudiantil, constituida por hijos de familias de clase media y alta, que serian los encargados de administrar las empresas y de reproducir los ideales capitalistas. La expansion de las relaciones capitalistas de produccion desencadeno un extenso proceso de edificacion productiva y social, de modo que los sectores publico y privado tuvieron que comenzar a formar a la poblacion, en especial a las generaciones jovenes, en las habilidades y caracteristicas determinadas que requerian las empresas. El Estado establecio leyes e instituciones encargadas de educar a la poblacion, que a su vez necesitaba adecuarse a los cambios tecnicos y cientificos que se estaban produciendo en el ambito industrial. Las politicas educativas fueron decisivas para integrar y delimitar un grupo especifico--y moderno--de poblacion, que fueron los jovenes trabajadores.

Y los jovenes, ?como reaccionan ante lo establecido?

Los sujetos sociales que el sistema de produccion comienza a dibujar o construir aparecen impregnados de caracteristicas y formas de ser y actuar que estan influidas de las condiciones de la clase social de la cual emergen, y comienzan a responden ante lo que social y economicamente se les exige o se les impone. Perez (2004) indica que la escuela, la fabrica y el ejercito, a traves de sus mecanismo de poder y disciplinamiento, provocaron: a) el surgimiento de codigos que permiten la identificacion de los jovenes entre si, b) la posibilidad de vincularse para resistirse a lo impuesto por el sistema, e incluso para combatirlo, y c) la existencia de grupos juveniles que quedan al margen de las instituciones, y llegan a estar estigmatizados, de tal manera que son tratados y perseguidos como delincuentes, por lo que se busca recluirlos en prisiones o centros de readaptacion social. A medida que los jovenes se fueron constituyendo como un grupo poblacional y fueron identificados asi, adquirieron mayor protagonismo social, cultural e incluso politico.

El caracter contestatario que se fue formando en los jovenes provoco que poco a poco se definieran en el imaginario social estereotipos de estigmatizacion hacia ellos. Por ejemplo, principalmente a los jovenes de sectores pobres se les relacionaba con la delincuencia o con la realizacion de actividades al margen de la ley porque se los consideraba de naturaleza rebelde. Se llego a temer a estos jovenes porque tenian rasgos de libertinaje, vagabundeo y turbulencia, pero lo cierto es que muchos se revelaban a ese destino que el capitalismo les imponia: el trabajo asalariado, por lo que se consideraba necesario controlarlos. Esta situacion permitio justificar que se buscara, a traves de la educacion, la familia y el Estado, la formacion de trabajadores "respetables", y sobre todo "resignados", porque el trabajo, sin importar sus condiciones, se presento como la unica opcion para apartar a estos jovenes de posibles actividades delictivas.

Desde las primeras decadas del siglo XX comenzaron a perfilarse las primeras imagenes simbolicas de jovenes, que fueron producto de los cambios en su conducta derivados de su caracter rebelde, contestatario y de su busqueda de identidad y autonomia. El sujeto joven, a medida que se fue construyendo, tambien fue tomando conciencia del rol que se exigia dentro del sistema productivo y social, y fue buscando maneras de manifestarse ante las normas y reglas que se le imponian. Es importante senalar que, en la construccion de estas primeras imagenes simbolicas de los jovenes, la prensa desempeno un papel crucial con diversas publicaciones en sus secciones de sucesos policiacos (Levi y Schmitt, 1996).

La primera figura era la del muchacho que se resistia a ejercer la actividad de aprendiz, se escapaba de su patron y se dedicaba a andar por las calles vagabundeando, delinquiendo; era el pilluelo de las grandes ciudades, aquel que no tenia ni familia ni casa ni trabajo fijo, que realizaba diferentes actividades de dia y de noche, repartiendo publicidad, ayudando a los viajeros que llegaban de las diligencias, cargando bultos, etcetera. La segunda era la figura del obrero urbano, que pertenecia a alguna pandilla que llevaba el nombre del barrio donde vivia, que le incomodaba la fabrica y el trabajo asalariado y le agradaba deambular por las avenidas con amigos y chicas (Levi y Schmitt, 1996; Guerrero, 2007; Sosenki, 2010). En cuando a las mujeres jovenes pobres, el mercado de trabajo para ellas era reducido. Principalmente trabajaban en la industria textil y de confeccion y en el servicio domestico; (3) tambien vendian en los mercados o se contrataban como lavanderas o nineras. A lo largo del siglo XIX las jovenes obreras siguieron acumulando desventajas economicas y sociales debido a su condicion de genero, y para ellas fue dificil encontrar espacios laborales diferentes a los que tradicionalmente se les asignaban (Scott, 1993; Levi y Schmitt, 1996). En la esfera domestica remunerada, como en muchas donde trabajan menores, existe una significativa flexibilidad; las mujeres podian ser mandaderas, lavanderas, nanas, cocineras, sirvientas, en fin, podian realizar las actividades que se requerian en el mantenimiento de una casa, y solo en contados casos los patrones tenian cierta consideracion hacia estas trabajadoras, mas bien la mayoria sufria abusos graves, desde reganos y golpes, hasta violaciones. El servicio domestico era de los mas desprotegidos y vulnerables porque estaba fuera de la vista de las autoridades, por lo que habia pocos intentos por mejorar la situacion de ninas y mujeres jovenes.

La tercera figura corresponde a los jovenes varones de clases medias y altas, quienes eran educados por sus padres para tener amor al trabajo y buscar el exito, la popularidad e influencias, mientras las jovenes eran preparadas para ser modestas, obedientes, piadosas y buenas amas de casa. Jose Tomas Cuellar escribio en 1871 la novela Ensalada de pollos y baile de cochino, en la que hace un retrato interesante de los jovenes urbanos pertenecientes a las clases sociales acomodadas de finales del siglo XIX (Urteaga, 2011).

Feixa (1999) sostiene que son cinco las condiciones que permitieron que el joven como sujeto social apareciera como actor protagonista de la escena publica del siglo XX. (4) El primero fue el nacimiento del llamado "Estado de bienestar", en el marco del cual se necesitaban datos y estadisticas de la poblacion a la que se dirigirian las distintas politicas--principalmente las sociales--; para ello fueron creadas instituciones y reglamentaciones destinadas a la proteccion y asistencia de diferentes grupos de personas, entre ellos los jovenes. La segunda condicion fue la crisis de la autoridad patriarcal, que permitio a los jovenes mayor libertad; de hecho, el autor senala que se produjo una revuelta contra toda forma de autoridad. En tercer lugar, se produjo la formacion de un mercado de productos como musica, revistas o moda, destinados a los jovenes con poder adquisitivo. El auge de los medios de comunicacion masivos, que hizo posible la creacion de una cultura juvenil internacional, fue el cuarto rasgo, porque a traves de estos medios los jovenes pudieron identificarse mas con sus coetaneos. Y, por ultimo, la modernizacion permitio una transformacion de la moral puritana por otra mas consumista y relajada; un resultado de ello fue la "revolucion sexual", la cual fue posible, entre otros factores, por la difusion de los anticonceptivos.

La juventud: una invencion del capitalismo

En este documento se ha puesto enfasis en esta idea, es decir que la juventud surge como una necesidad o exigencia productiva del sistema capitalista. Lo primero que se debe reconocer al hablar de juventud es que esta no es una condicion que se encuentre en las personas de manera natural. Este concepto, con el que ahora se identifica a un sector de la poblacion con caracteristicas propias, es una construccion sociohistorica que surge como resultado de un inedito orden productivo en Occidente, que comenzo a exigir individuos con determinados conocimientos y habilidades para contribuir al florecimiento de una sociedad muy distinta a la feudal, y de una clase social que emergio junto con el sistema de produccion: la burguesia. Marx indica que:

En la produccion social de su existencia, los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccion, que corresponden a un determinado estadio evolutivo de sus fuerzas productivas materiales. La totalidad de esas relaciones de produccion constituyen la estructura economica de la sociedad, la base real sobre la que se alza un edificio juridico y politico, al cual corresponden determinadas formas de conciencia social (Marx, 2009: 66).

En necesario senalar que en todo este proceso de separar a las familias de los medios de produccion, el Estado, como senala Kaplan (1993), jugo un papel importante a traves de las distintas tareas y propositos que fue asumiendo--desde su periodo final absolutista hasta su posterior etapa liberal--, entre las que destacan: a) la eliminacion de todo tipo precapitalista de dominacion y produccion--agricultura campesina tradicional, y en general ocupaciones consideradas arcaicas--; b) la creacion, por medio de leyes, de mercados libres de trabajo, de capitales y de tierra; c) el reconocimiento de las diversas formas de concentracion y centralizacion del capital, principalmente en lo que se referia a los requerimientos de control, financiamiento y tecnologia; y d) la creacion de una economia monetaria y mercantil.

Fue asi como, con el desarrollo de las fuerzas productivas, los poderes publicos y privados fomentaron una formacion para los jovenes encaminada, en primer lugar, al conocimiento de nuevas tecnologias y, en segundo lugar, a la creacion de individuos disciplinados y trabajadores; es decir, modelaron un sujeto social al servicio del capitalismo industrial. En este sentido, la juventud es una invencion y una exigencia de la sociedad industrial.

Con la modernizacion los jovenes se vieron cada vez mas expuestos a diferentes tipos y niveles de influencias, de modo que la familia y la comunidad ya no constituian los unicos factores de socializacion. La regulacion del mercado de trabajo, la implementacion de la educacion obligatoria, el servicio militar y el derecho al voto permitieron tambien el desarrollo de la juventud como grupo social. La educacion poco a poco se hizo importante no solo para ingresar al mercado laboral, tambien para tener una iniciacion y un reconocimiento social.

La juventud, al ser identificada como un sector de poblacion que necesitaba ser formado, moldeado y protegido para tener un transito exitoso a la adultez, permitio que en torno a ella se formaran estereotipos pocas veces favorables.

Reflexiones finales

El tema de la juventud, visto desde su historicidad o desde su proceso arqueologico, puede analizarse a traves de los ciclos del capitalismo, proceso que resulta util para comprender la manera en que se configuro al sujeto joven. La juventud ha sido concebida como una etapa en la que los individuos se encontraban en un momento de preparacion y formacion, para posteriormente pasar a la vida adulta, cuando podrian tener un trabajo y una familia propia. Dentro de esta logica, ser joven o estar en este grupo etario tenia que ver mas que con una condicion biologica, con un rol socialmente creado y asignado. Como se menciono a lo largo del texto, este "ser o actuar como joven" surgio como una construccion propia de la sociedad moderna industrial.

Es importante que, al abordar el analisis de los jovenes o de la juventud, en primer lugar se ubique al sujeto concreto--considerando genero, escolaridad, region de pertenencia, cultura, etcetera--, dentro de un contexto especifico ligado a la totalidad socioeconomica y cultural. En segundo lugar, debe tomarse en cuenta que las caracteristicas y el comportamiento de los jovenes estan impregnados por las necesidades capitalistas de produccion y de consumo. Por estas razones, no se puede considerar que exista una sola manera de ser joven, porque en este grupo existe gran diversidad y complejidad, caracteristicas marcadas no solo por las variables sociodemograficas, sino por la manera en como la organizacion social y productiva los valora, principalmente a traves del mercado de trabajo. Ademas, su comportamiento tambien se ve influenciado por el contexto material, social y cultural en el cual se desenvuelven.

En este documento se plantearon reflexiones en torno a la edificacion historica del sujeto joven en Mexico, cuya genesis se ubica dentro del proceso de implementacion del capitalismo en el pais.

Enviado a dictamen: 6 de abril de 2017. Aprobacion: 25 de octubre de 2017. Revisiones: 1.

Notas

(1) Hasta la primera mitad del siglo XIX, en la economia mexicana seguian presentes caracteristicas de un regimen productivo antiguo, caracterizado por el predominio de la actividad agricola sujeta a los ciclos de lluvia naturales; ademas, las necesidades de pueblos y ciudades eran satisfechas con productos derivados del trabajo artesanal. La industria textil de algodon era la principal actividad en este sector, pero su dinamismo era bastante limitado (Kuntz, 2010).

(2) En la epoca posrevolucionaria el Estado se convirtio en el poder central de la nacion, encargado de organizar la actividad economica, social y politica que estaba encaminada a construir el concepto de soberania, lo que implico disenar el civismo de la poblacion, asi como simbolos patrios y hechos historicos con los que contribuyo a someter la voluntad ciudadana, por lo que se constituyo un partido unico de Estado. Por ejemplo, el Estado controlo varios aspectos, sino es que todos, relacionados con la actividad laboral, y decidio, entre otros factores, sobre la existencia o no de sindicatos y el derecho a huelga (Ornelas, 2005).

(3) Scott (1993), apunta que, en casi todos los paises en vias de industrializacion, el servicio domestico era la actividad que mas mujeres empleaba, superando por mucho al sector textil. En 1851, en Inglaterra el 40% de las mujeres que trabajaban lo hacian como empleadas domesticas, y solo el 22% trabajaban en las fabricas textiles.

(4) "La historia del siglo XX puede verse como la sucesion de diferentes generaciones de jovenes que irrumpen en la escena publica para ser protagonistas en la reforma, la revolucion, la guerra, la paz, el rock, el amor, las drogas, la globalizacion o la antiglobalizacion" (Feixa, 2006: 3).

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Yannet Paz-Calderon Maria Herlinda Suarez-Zozaya Monica Teresa Espinosa-Espindola

Yannet Paz Calderon. Doctora en Economia Politica del Desarrollo por la Benemerita Universidad Autonoma de Puebla, Mexico. Profesorainvestigadora de la Universidad Tecnologica de la Mixteca, Mexico. Temas de especializacion: jovenes y mercado de trabajo. Correo electronico: ypaz@mixteco.utm.mx:.

Maria Herlinda Suarez Zozaya. Doctora en Sociologia por la Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Investigadora del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias (CRIM), de la Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Temas de especializacion: jovenes, mercado de trabajo y educacion. Correo electronico: ma_herlinda@yahoo.com.mx.

Monica Teresa Espinosa Espindola. Doctora en Administracion por la Universidad Autonoma de Queretaro, Mexico. Profesora-investigadora en la Universidad Tecnologica de la Mixteca, Mexico. Temas de especializacion: trabajo, cultura y empresa. Correo electronico: monitte2005@hotmail.com.
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Author:Paz-Calderon, Yannet; Suarez-Zozaya, Maria Herlinda; Espinosa-Espindola, Monica Teresa
Publication:Liminar. Estudios Sociales y Humanisticos
Date:Jan 1, 2018
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