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LA ARTICULACION DE INTERESES DE LOS MOYAHEDIN-E JALQ-E IRAN: DE LA REVOLUCION ISLAMICA AL MOVIMIENTO VERDE.

Los Moyahedin-e Jalq-e Iran son una organizacion que se creo a mediados de los anos sesenta con el objetivo de derrocar a la dinastia Pahlevl en Iran y crear, sobre la base de su analisis social y religioso, una alternativa politica para su pais. Su participacion en las protestas y los enfrentamientos armados contra las fuerzas policiales, militares y de inteligencia de la monarquia irani coadyuvo estrategicamente al triunfo de lo que hoy se conoce como la Revolucion islamica de Iran, proceso donde dicha organizacion desempeno un papel relevante no solo por su capacidad de movilizacion entre las masas de la clase media irani, sino tambien por la eficacia de sus ataques selectivos contra el gobierno y el ejercito monarquicos.

Sin embargo, tras la revolucion de 1979, el choque de intereses creados entre los moyahedin y la nueva elite comandada por el ayatola Jomeini origino un ambiente de tension y desconfianza que desembocaria en una nueva confrontacion armada entre ambos actores. Dicho conflicto llevo a este grupo a establecer una alianza con el gobierno de Sadam Husein, quien les doto de armas, dinero y entrenamiento militar suficientes para golpear a la naciente Republica Islamica de Iran en su propio territorio, asesinando a varios personajes clave de la politica irani de aquella epoca e iniciando un conflicto que persiste hasta el momento de escribir estas lineas.

La posicion estrategica que los moyahedin tuvieron en Iraq se desvanecio ante la invasion estadounidense a ese pais en 2003, y dejo a la organizacion con el dilema de desaparecer o cerrar filas con influyentes politicos de los gobiernos invasores, decision la ultima que fue adoptada por sus lideres Mariam y Masud Rayavi en aras de lograr su supervivencia politica, con una retorica que buscaria una "Republica Islamica Democratica" en Iran.

Tras el inicio de una nueva etapa de mutua demonizacion entre Iran y Estados Unidos, en 2002, algunos cuadros politicos de las potencias occidentales y de Tel Aviv dejaron claro que los moyahedin podrian ser de mucha utilidad ante cualquier escenario de confrontacion belica con Teheran. (2) Este discurso es repetido por las elites mas conservadoras de ambas partes, incluso tras el reciente acuerdo alcanzado entre el G5 + 1 y Teheran, en la denominada cuestion nuclear. (3)

Asi, con sedes en Paris, Washington y Londres, lugares donde han cosechado un amplio respaldo entre las derechas, los moyahedin usan un discurso de defensa de la democracia, el Estado laico y el respeto a los derechos humanos como mecanismo de justificacion politica. Sin embargo, en este articulo se defiende la hipotesis que ve la supervivencia de este grupo como un producto de la articulacion de intereses con diversos actores politicos a lo largo de su historia y no tanto por la efectividad que tenga dicho discurso entre la sociedad irani.

Si bien se trata del actor de oposicion mejor organizado fuera de Iran hoy en dia, los moyahedin siguen vivos debido a la manera en la que han vendido sus servicios a los aliados que alguna vez fueron sus mas acerrimos enemigos en la escena internacional, lo cual se denomina, en terminos de Bob Clifford, marketing politico, es decir, la comercializacion de ideas politicas y la articulacion de intereses que un grupo hace con otro para empoderarse y que, en el caso que se presenta, busca convertir una causa local (la suya) en una causa global, para tener una mayor validacion social. (4)

Ideologia fundacional de los Moyahedin-e Jalq-e Iran en tiempos de la Revolucion islamica

De acuerdo con su historia oficial, los moyahedin se definieron, en sus origenes, como un grupo que "deseaba establecer una organizacion musulmana, revolucionaria, nacionalista y democratica para el cambio en Iran", cuyas caracteristicas se inspiraron en las organizaciones politico-militares de insurgencia que hicieron posibles las luchas de liberacion nacional en Africa; de manera particular, en el movimiento de la descolonizacion argelina. (5) La ideologia fundacional de los moyahedin se baso en una interpretacion propia del Coran y los dichos y hechos del Profeta, esto desde una metodologia marxista, la cual, segun ellos, "estaria encaminada a darle un sustento cientifico e intelectual a su activismo politico al entenderla como el unico medio capaz de sacar a los pueblos de la opresion del capitalismo". (6)

Aplicar dicha metodologia al islam implicaba generar una opinion particular de los moyahedin sobre el profeta Muhammad, al decir que ciertamente "el Profeta habia aparecido en la tierra no para imponer una nueva madhab-i tawhidi (religion monoteista), sino para instaurar toda una comunidad sin clases ('ummat-t tawhidya) con caracteristicas dinamicas, constantes y tendentes hacia el progreso, el igualitarismo y la eventual perfeccion". (7) Asi, al justificar el potencial de la institucion del iytihad (interpretacion) en la shi'a, la organizacion defendio la capacidad de adaptacion del Coran a las nuevas caracteristicas del tiempo, tal como el acto de sacrificio del imam Husein en los episodios de Kerbala, el cual no era mas que "el vivo ejemplo de como, mediante una revuelta armada y una conciencia de clases, un buen musulman, revolucionario, creyente y dispuesto a morir por defender su causa, pudo ser capaz de cambiar el curso y el significado de la historia al pelear a muerte contra los ostentadores del poder". (8)

Los moyahedin inyectaron nuevos significados a viejos terminos del islam en general, y de la shi'a en particular. En sus trabajos, por citar algunos ejemplos, el significado de 'umma cambio de "comunidad de creyentes" a "sociedad dinamica tendente a la perfeccion"; tawhid, de "monoteismo" a "igualitarismo"; yihad, de "esfuerzo" a "lucha de liberacion"; shahid, de "martir religioso" a "heroe revolucionario"; moyahed, de "guerrero religioso" a "luchador por la libertad"; tafsir, de "estudio academico de los textos sagrados" a "proceso de la revelacion revolucionaria"; iytihad, de la "practica del uso de la razon para deducir algunas leyes especificas del islam" a la "practica de disenar leyes revolucionarias para las mismas leyes"; mo'men, de "creyente pio" a "verdadero luchador por la justicia"; kafer, de "incredulo" de la religion a "apatico e indiferente" a la revolucion; 'imam, de "lider religioso" a "lider revolucionario"; bot parast, de "pagano" o "adorador de idolos" a "adorador de la propiedad privada", y uno de los mas notables, mostaiafin, de "manso" o "desprotegido" a "oprimido" o "privado de algo". Este ultimo termino seria uno de los mas usados durante el marketing de la organizacion con Jomeini, en el advenimiento de la revolucion de 1979. (9)

Los inicios del marketing politico de los moyahedin en los anos sesenta y setenta descansaban en dicha terminologia, la cual no tenia como objetivo, en principio, el descalificar a la ruhaniyat (10) sino al capitalismo y al imperialismo comandado por Estados Unidos y sus aliados regionales, pues, segun los moyahedin, el imperialismo estadounidense tendria el objetivo de apoderarse de los recursos naturales de Iran y, mediante la alianza con el shah, fortalecer un sistema capitalista que llevaria a la miseria y a la desigualdad en el pais. Su lema fue, por excelencia, "morg beh amrika" (muerte a Estados Unidos) y la tactica consistio en elaborar una campana de legitimacion de la lucha armada como unico medio para la liberacion. (11)

Y aunque la ideologia de los moyahedin no era bienvenida entre muchos movimientos de la epoca con tendencias marxistas, comunistas, islamistas o nacionalistas, todos estos grupos tenian el firme objetivo de terminar con la monarquia Pahlevi. (12) En este contexto de pluralidad ideologica con metas comunes, la organizacion opto por vender sus ideas a traves del pensamiento de autores de la talla de Mahmud Taleqani, Mehdi Bazargan, y Ali Shariati, (13) cuyos escritos y reformulaciones sobre el islam revolucionario fueron ampliamente reconocidos entre la gente joven y universitaria dentro y fuera de Iran, y con quienes la organizacion se identifico rapidamente al creer que ellos propagarian su ideologia entre las masas mientras, de manera clandestina, fraguaban las primeras operaciones armadas contra el aparato de seguridad del regimen que incluia al ejercito, la policia y la Savak. (14)

Entre 1969 y 1971, los moyahedin crearon una base de operaciones clandestina en Teheran y formaron un Comite Central que albergaria a los miembros mas influyentes de la organizacion, entre ellos, Masud Rayavi, actual lider ideologico (y en estado de ocultamiento). Bajo dicho empeno, el entrenamiento de los primeros cuadros se dio a traves del contacto que los moyahedin establecieron con lideres palestinos de al-Fatah, organizacion que contaba con algunos responsables en Dubai, Qatar y Siria, lugares donde llegarian los primeros emisarios de los moyahedin, en 1970. (15) Y es que la articulacion de intereses con "la revolucion palestina" tenia un gran simbolismo para la organizacion irani, pues muchos de sus lideres se sentian identificados con ella y con su forma de lidiar contra el sionismo, otro de los agentes del imperialismo mundial y con quien el shah de Iran tenia excelentes relaciones, especialmente de caracter militar, lo cual llamo la atencion de la organizacion para entablar lazos ideologicos y causas de lucha compartidas. (16)

A pesar de esta preparacion, no serian los moyahedin quienes iniciarian la actividad militar de la denominada "guerrilla irani", pues el 8 de febrero de 1971, en Siahkal, Gilan, se perpetro un atentado de un grupo marxista, los Feda'iyan-e Jalq, contra un puesto de la gendarmeria real, por un lado, y un robo a mano armada contra el embajador de Estados Unidos por una pequena organizacion llamada Sazman-e Rahal Bajsh, con sede en Teheran, por el otro; eventos que aceleraron las actividades de los moyahedin, quienes pensaron inmediatamente en dar su primer asalto mediante el boicot a la celebracion de los 2 500 anos de la monarquia irani, en agosto de 1971, acto que, sin embargo, fue totalmente frustrado por agentes de la Savak, quienes encarcelaron a muchos lideres de la organizacion. (17)

La reaccion de la monarquia ante dichos sucesos fue una dura represion policial, asi como una violacion masiva a los derechos humanos de jovenes universitarios. Esta situacion permaneceria hasta finales de 1977, cuando los moyahedin comenzaron a atacar empresas y ciudadanos estadounidenses, mientras otras organizaciones islamistas levantaban al pueblo irani en diversas partes del pais con un discurso religioso. Entre estas ultimas organizaciones estaba la Organizacion de Clerigos Combatientes, que graduaba a figuras fundadoras del posterior Partido de la Republica Islamica; entre ellos, Muhammad Bahonar, Muhammad Husein Behesti, Ali Jamenei, Ali Hashimi Rafsanyani, Musavi Ardebili, y Mir Husein Musavi.

Las protestas continuaron durante cuatro meses, hasta que una huelga general, en octubre de 1978, paralizo las refinerias de petroleo. Aquel dia se conoce en la historia contemporanea irani como el "Viernes Negro de 1978" por la dura represion con la que la huelga fue atacada, hecho que dio inicio a la debacle militar, social y politica de la monarquia. Los lemas en las calles de los grupos de izquierda cambiaron de una actitud pacifica a una violenta, entre ellos, "Mi kosham mi kosham har ke baradaram kasht" (Mataremos a cada uno que haya matado a un hermano nuestro), (18) en el contexto de una epoca donde los lideres de la organizacion alcanzaron una gran popularidad debido a su efectividad militar contra los agentes de la Savak.

Ya en la ola revolucionaria, la organizacion abrio oficinas de representacion en Tabriz, Mashad, Shiraz, Yazd, Kashan y Rasht, y dejo su cuartel general en Teheran al proclamar un numero aproximado de 100 000 simpatizantes aunados a las cerca de 9 000 victimas desde su fundacion. Las actividades de propaganda (tabligat) se intensificaron tras el regreso de Jomeini al pais, en febrero de 1979, mientras que Rayavi lo reconocia como "lider indiscutible" (rahbar-e 'enqelab) de la revolucion, y cuando personajes como el ayatola Beheshti se animaban a decir que la revolucion descansaba en tres pilares; a saber: Jomeini, Shariati y los Moyahedln-e Jalq-e Iran. (19)

La ruptura con la Republica Islamica de Iran y la alianza con Iraq

La articulacion de intereses entre los moyahedin y los lideres de la revolucion estaba encaminada a ganar el favor de Jomeini para asegurar un lugar en la naciente estructura estatal, dado que ademas se contaba con el apoyo incondicional de Mahmud Taleqani, Mehdi Bazargan y, muy pronto, con el de Abolhassan Bani Sadr, primer presidente de la Republica Islamica de Iran.

El plan de la organizacion en estos momentos era pedir la disolucion de las fuerzas armadas de la monarquia para erigirse como el ala armada del nuevo Estado irani y asi garantizar su supervivencia dentro del Estado. Desde la perspectiva de la Republica Islamica, esta solicitud no era mas que un plan de "insercion y traicion", en el que los moyahedin, una vez en control del ejercito, avanzarian con una estrategia de sabotaje y golpista contra Jomeini, por lo que, entonces, "institucionalizar las armas a traves de una organizacion como aquella" significaba "ponerse una soga al cuello", sobre todo si los moyahedin eran expertos en "actividades terroristas y manipulacion de masas". (20) Por su parte, la organizacion pensaba que solo las armas y el desmembramiento del ejercito regular les daria cierto poder de negociacion en caso de ser marginados del gobierno a manos de los hezbollahi. (21)

Si lo anterior era verdad, entonces el caso de los moyahedin seria uno de los mas preocupantes para el gobierno de Jomeini por la cantidad de armas y contactos que habian cosechado en los primeros meses de 1979, cuando tuvieron acceso a informacion relevante que utilizaron para negociar su posicion en la revolucion islamica, tal como ocurrio en la denominada crisis de los rehenes. (22)

La desconfianza entre ambos actores influyo en la creacion de lospasdaran, un cuerpo de seguridad independiente tanto de los moyahedin como del ejercito regular de la monarquia (Artesh), que justifico su existencia, por un lado, debido a la necesidad de enfrentar la amenaza externa proveniente de Iraq y, por el otro, por la necesidad de contar con gente de confianza para reprimir y desmantelar a los grupos marxistas dentro del pais. Asi, estos dos elementos dieron pie a una militarizacion de la politica irani que no seria llevada cabo por nadie que no fueran los pasdaran, (23) lo que desemboco en el desencanto de los moyahedin y un conflicto retorico y armado entre ellos y la nueva fuerza militar irani.

El conflicto crecio cuando la organizacion comenzo a senalar a los pasdaran como "un cuerpo de reaccionarios" que intentaban monopolizar la violencia y la informacion de los periodicos del pais, (24) a lo que la Republica Islamica respondio, en la voz del propio Jomeini, refiriendose a los moyahedin como unos "hipocritas" (monafeqin) "que habian corrompido su vision del islam con ideas eclecticas provenientes del extranjero y se habian convertido en los enemigos mas peligrosos del pais, incluso mas peligrosos que los llamados kdfer". (25)

A partir de este momento, los moyahedin dedicaron todos sus esfuerzos a equiparar al regimen PahlevI y al Partido de la Republica Islamica, mientras Jomeini los comparaba con los califas de la dinastia Omeya. (26) El conflicto crecio y se materializo en una guerra declarada en pleno contexto de la denominada "revolucion cultural", donde el periodico de la organizacion fue censurado, sus instalaciones editoriales fueron saqueadas y sus manifestaciones rotundamente reprimidas, con la del 20 de junio de 1981, conocida como la "Marcha del 30 Jordad", como una de las mas multitudinarias, pero tambien la mas sangrienta tras la revolucion.

A una semana de los altercados, la organizacion intento asesinar al actual lider supremo irani, Ali Jamenei, a quien en medio de un acto publico le dirigieron un par de tiros e hirieron en un brazo. (27) Posteriormente, la organizacion lanzo otro ataque en contra de la sede central del Partido de la Revolucion Islamica, el 28 de junio, ataque conocido en la prensa internacional como el Hafteh Tir bombing (el bombazo del 28 de junio), el cual sorprendio y asesino en plena reunion a un total de 120 personas; entre ellos, al mismo ayatola Beheshti, considerado el segundo personaje mas influyente despues de Jomeini. (28) Otro golpe se constituyo el 30 de agosto, cuando la organizacion detono una bomba en la oficina del Consejo Supremo de Defensa, donde el entonces primer ministro Muhammad Bahonar se reuniria con el presidente Muhammad Ali Rayai, quien tenia pocos meses de haber tomado el puesto. La detonacion asesino a ambos representantes, a otras dos personas y dejo cerca de 14 heridos. (29)

Mientras la organizacion realizaba mas atentados de este tipo, Rayavi y el ya entonces ex presidente Abol Hassan Bani Sadr habian huido a Paris en un Boeing 707 comandado por el mismo piloto de la fuerza aerea que habia sacado al shah del pais un par de anos atras (Behzad Moesi), lo que inicio el periodo de los moyahedin en el exilio. Una vez en Francia, Rayavi y Bani Sadr establecieron formalmente el Shura-ye Melli-ye Moqavamat o Consejo Nacional de Resistencia de Iran (cnri), una organizacion que pretendia reunir en un solo organismo a la serie de grupos y organizaciones que habian mostrado oposicion al gobierno de la Republica Islamica de Iran y, de cierta manera, simpatia hacia los moyahedin. Sin embargo, poco tiempo despues, Rayavi echaria a andar una estrategia paralela que consistiria en aliarse con actores opuestos totalmente a Iran, tales como Iraq, lo cual le llevaria a perder popularidad y credibilidad en Iran e, incluso, a perder el apoyo de personalidades como el ex presidente Abolhassan Bani Sadr, quien salio del Consejo en 1982. (30)

La articulacion de intereses con Iraq se inicio, en enero de 1983, en la sede del Consejo en Auvers-sur-Oise, Paris. Ahi se negociaria una alianza politico-militar entre Rayavi y Tariq Aziz, entonces primer ministro iraqui; Rayavi presento el encuentro a la opinion publica como "una negociacion para alcanzar la paz con Iraq y garantizar la integridad territorial de ambos paises, asi como de no interferencia en sus politicas internas",31 aunque en la practica se estaba gestando la creacion de un cuerpo militar de los moyahedin que, totalmente financiado por Sadam Husein, tomo el nombre de Ejercito Nacional de Liberacion de Iran (enli), brazo que, para finales de 1986, ya se habia alineado con Sadam Husein en la guerra Iran-Iraq y trabajaba en el campo Ashraf, un lugar aledano a Bagdad, que seria ocupado por 3000 soldados moyahedin autodenominados "los liberadores del pueblo de Iran y desde donde se atacaria suelo irani". (32)

Aunque la firma de la paz entre Iran e Iraq llego, en 1987, mediante la resolucion 598 del Consejo de Seguridad de la ONU, (33) el ejercito de liberacion siguio atacando suelo irani hasta 1988, en un intento por romper la tregua entre Jomeini y Husein, y uso tanques contra la ciudad de Kermanshah, ubicada a solo 80 kilometros de la frontera iraqui. (34) Por su parte, Sadam Husein habia decidido invadir Kuwait, el 2 de agosto de 1990, pensando que asi podria amortiguar la crisis economica que habia dejado la guerra anterior, hecho que dio inicio a la denominada Guerra del Golfo, escenario donde el ejercito de liberacion actuo nuevamente en favor de Iraq al reprimir rebeliones kurdas, quienes habian aprovechado la intervencion de Estados Unidos para mostrar sus aspiraciones autonomas a la comunidad internacional. (35)

Aunque Iran no tomo parte efectiva en la campana de 1991 contra Iraq como se esperaba, la situacion creada en la region a partir del embargo contra Sadam Husein y los primeros indicios de la resistencia armada islamista en la zona, convencieron a la Casa Blanca de la necesidad de mantener una relacion abierta y pragmatica con Teheran. (36) De hecho, en esta coyuntura de acercamiento entre Estados Unidos e Iran, un informe elaborado por el experto en Iran Kennet Katzman documentaba, en 1992, que "tanto el cnri, el elni y los moyahedin eran una misma organizacion que habia cometido varios actos de terrorismo donde tambien habian perecido algunos ciudadanos estadounienses", (37) lo que dio pie a la designacion de los moyahedin como una organizacion terrorista, formalmente en 1997, acto que replico la Union Europea, en 2002, bajo argumentos y procedimientos similares.

Sin apoyo del pueblo irani, con la mala reputacion de su aliado iraqui y con la designacion de terrorismo internacional por Estados Unidos y la Union Europea, ciertamente parecia el final de la organizacion apenas comenzado el siglo xxi y el fin de los moyahedin como grupo de oposicion irani.

Los moyahedin ante la invasion estadounidense a Iraq, en 2003, y el programa nuclear irani

Pero los moyahedin se resistian a desaparecer como actor politico pues echarian mano de una nueva articulacion politica al tender los primeros lazos hacia los mismos enemigos de su antiguo aliado iraqui, es decir, hacia el gobierno de Washington.

Ante la aguda crisis que propicio el regimen de sanciones a Iraq, la organizacion inicio una "revolucion cultural interna" para evitar que sus miembros cuestionaran las decisiones de sus lideres. Se desarrollo un culto a las personalidades de Masud y Mariam Rayavi (su esposa) que devino en un estricto control de los miembros y en algunos cambios en la forma de organizacion interna. (38)

Este adoctrinamiento interno era necesario para enfrentar cualquier crisis externa a los moyahedin, ya que como organizacion terrorista tenian muy poco margen de maniobra para lograr una nueva articulacion de intereses, como las alcanzadas previamente. Ademas, con el ascenso de Muhammad Jatami a la presidencia irani, en 1997, se abrio un nuevo periodo geopolitico, en el cual la politica exterior de Teheran se caracterizo por su diplomacia que compatibilizaba islam y democracia, y por el inicio de un proceso de distension con Estados Unidos en la region del Golfo Persico, al menos hasta el inicio de "la guerra contra el terrorismo" que inauguro George W. Bush, en 2001, particularmente despues del 11 de septiembre. (39)

Y es que, justamente, dos acontecimientos--el 11 de septiembre de 2001 y el anuncio del programa nuclear irani, en 2002--cambiaron el panorama geopolitico de la region, pues favorecieron la posicion de los moyahedin y perjudicaron la del gobierno irani. Un efecto de los acontecimientos del 11 de septiembre fue la proclamacion, por George W. Bush, del denominado "eje del mal"; mediante un discurso en enero de 2002, incluyo a Teheran como parte de dicho bloque, junto con paises como Iraq y Corea del Norte, lo que dio inicio a la denominada "guerra contra el terrorismo". (40)

En este marco se inserta el anuncio de los moyahedin, el 14 de agosto de ese mismo ano, mediante una conferencia de prensa de un simpatizante de nombre Ali Reza Yafar Zadeh, quien afirmaba tener "pruebas fehacientes de que Iran tenia un programa secreto para desarrollar armas nucleares" y que dicho plan "constituia una grave amenaza a la seguridad regional e internacional". (41)

La noticia de esa conferencia le dio la vuelta al mundo, aunque no toda la informacion solicitada en la ronda de preguntas y respuestas fue consistente con la inquietud de la prensa. Un punto en tela de juicio fue, por ejemplo, la capacidad real que los moyahedin tenian para ofrecer imagenes por satelite, como las que aquella manana ofrecio Yafar Zadeh, quien ante dicho cuestionamiento explico: "Bueno, ahora todos, cualquiera de nosotros, tiene acceso a un satelite, pero nosotros no necesitamos satelites para saber quien propaga el terrorismo y las armas de destruccion masiva en el mundo". (42) La respuesta no convencio del todo a especialistas y reporteros, sobre todo porque se trataba de material que fue resultado del uso de tecnologia de punta para enfocar sitios nucleares secretos, imprimir a detalle sus imagenes y guardar tajantemente direcciones de lugares y nombres de expertos que trabajaban en aquella construccion, todas labores dignas de una agencia profesional de inteligencia.

Y aunque la mayor parte de la informacion en anos subsecuentes no pudo comprobarse, Iran acepto la existencia de los sitios de Arak y Natanz, anunciados por Yafar Zadeh, en 2002. El punto importante en este aspecto era saber quien o quienes habian proporcionado a los moyahedin la tecnologia para obtener esas imagenes, ya que era claro que ellos, en epoca de crisis ademas, no tenian los medios ni los conocimientos tecnologicos para dar con esos lugares. La organizacion era un grupo estrictamente militar que se especializaba en los golpes terroristas y en la inteligencia en campo, y por estas razones no tenia la experiencia ni el adoctrinamiento para manejar la tecnologia satelital que fue usada para presentar las imagenes que destaparon los lugares secretos que Iran tuvo que aceptar.

Que el material de los moyahedin hubiera sido tomado por ellos mismos a traves de estudios e investigaciones en campo o por tecnologia satelital sigue siendo muy dudoso, aunque en aquellos anos fue muy conveniente para la organizacion el autoerigirse y reinventarse como una fuente de informacion y de inteligencia para los enemigos regionales y extrarregionales de la Republica Islamica de Iran. En este sentido, un ex miembro de los moyahedin, que hasta 1996 era el encargado de las comunicaciones y la seguridad de la organizacion con sede en Bagdad, Masoud Jodabandeh, menciona que los moyahedin:
   [...] no tiene [sic] satelites para vigilar los sitios secretos
   militares iranies [...] lo que pusieron de manifiesto fue solamente
   las instalaciones que las autoridades iranies han creado para el
   enriquecimiento de uranio y que no habian informado a la Agencia
   Internacional de Energia Atomica [...] fueron los estadounidenses y
   los israelies los que, de hecho, han puesto de manifiesto las
   instalaciones de Arak y Natanz y han creado un escenario elaborado
   por la linea dura del gobierno en el Pentagono para promover el
   caso de los moyahedin como una palanca contra la Republica Islamica
   de Iran. (43)


Sea cual fuere el origen de los documentos que presentaron los moyahedin a traves de simpatizantes en Washington, a partir de entonces "el tema nuclear en Iran" acapararia la atencion y seria uno de los mas debatidos entre la opinion publica internacional, hecho que ayudo a los moyahedin a ganarse la confianza de Washington como "informantes expertos en Iran" y a que comenzara el proceso juridico para retirarlos de la "lista negra del Departamento de Estado". Hay que recordar que la invasion a Afganistan ya estaba en marcha y las amenazas y sanciones a Iraq estaban surtiendo efecto y sirviendo como un preambulo para su invasion, en marzo de 2003.

Cuando finalmente llego el desarme de Sadam Husein, una serie de estereotipos se estaban gestando en contra de la imagen del musulman, y del arabe en particular, de quien se pretendia fuese visto como un sinonimo de terrorista o fundamentalista, lo cual seria aprovechado por los moyahedin para venderse como un ejemplo de "islam progresista", "verdaderamente compatible con los valores occidentales, como la democracia y la universalidad de los derechos humanos". Asi, comenzo formalmente una articulacion de intereses con Washington que incluiria el anuncio publico de dejar las armas y una campana legal para ser eliminada de la lista de organizaciones terroristas extranjeras del Departamento de Estado, mientras, por otro lado, se iniciaba un programa de entrenamiento secreto, con ayuda de Washington, en campos militares de Nevada, de acuerdo con algunas fuentes. (44)

Los moyahedin y el reformismo en Iran: el caso del Movimiento Verde

En este contexto se tiene que hablar del advenimiento de Mahmud Ahmadi Neyad a la presidencia irani, en 2005, la cual vino acompanada de una generacion de veteranos de guerra que ocupo algunos cargos importantes dentro del sistema politico irani. Esto es importante porque en ese ano comenzaria una nueva relacion de poder entre Iran y Estados Unidos, donde pudo apreciarse una retorica de "mutua demonizacion" que resultaria en un nuevo distanciamiento entre ambos paises y en un respiro para los moyahedin, que vendian la idea de que el enemigo de la region no habia sido el Iraq nacionalista de Sadam Husein sino su antiguo enemigo, el gobierno islamista de Iran.

La militarizacion del gobierno irani acelero las sospechas de las potencias occidentales de que el programa nuclear nacional estaba dirigido hacia planes belicos, tal como lo senalaban los moyahedin, a pesar de la negacion del asunto por el gobierno de Ahmadi Neyad, y su justificacion del enriquecimiento de uranio para fines medicos. (45) Ante esto, los lideres de la organizacion comenzaron a trabajar en una imagen conciliadora de su plataforma ideologica, mientras que la prensa critica los ubicaba como colaboradores de Israel en el asesinato selectivo de cientificos iranies expertos en cuestiones nucleares. (46)

Entre las multiples estrategias que Mariam Rayavi intento para graduar al Consejo Nacional de Resistencia de Iran como una organizacion independiente, conformada por miembros de varios sectores de la sociedad irani, esta la organizacion de mitines, reuniones y protestas en las que supuestamente el grupo logra reunir a "miles personas" en cada una de sus presentaciones, a lo largo de ciudades estadounidenses y europeas. (47) Sin embargo, de acuerdo con algunas encuestas recientes, como la realizada en abril de 2013 por la George Mason University, entre los iranies que radican en Estados Unidos los moyahedin ocupan el ultimo lugar de preferencias, por debajo, incluso, de la popularidad que tiene el hijo del depuesto shah de Iran de la dinastia Pahlevi, y donde la plataforma del Movimiento Verde (Yanbesh Sabzi) lidera las preferencias de los iranies en suelo estadounidense. (48)

Para hablar del Movimiento Verde es necesario mencionar las protestas en Iran de 2009, un acontecimiento nacido en medio de la crisis nuclear que es considerado como el movimiento contestatario mas grande del pais despues de la Revolucion islamica de 1979. (49) Estas protestas se prolongaron hasta febrero de 2011 y se conectaron con el surgimiento de las revoluciones arabes, episodios que han querido ser aprovechados por los moyahedin para lograr apoyo internacional, al buscar que su causa, el derrocamiento del regimen irani", se relacionara con la ola de dictadores arabes que estaban en tela de juicio en paises del Norte de Africa y aprovechar con ello la mala reputacion del gobierno irani en los medios de comunicacion oficiales. (50)

Lo anterior puede conducir a algo que diferencia claramente a los moyahedin del Movimiento Verde. Como es conocido, el descontento entre los jovenes iranies tras los resultados electorales de junio de 2009 fue contenido con una severa represion del gobierno irani, particularmente en Teheran. En una de tantas declaraciones de intelectuales que favorecen al gobierno irani, Mohamed Marandi (51) trato el tema: "los miembros de la organizacion de los moyahedin habian incitado a la violencia en las calles aquel 13 de junio de 2009 y son responsables, incluso, hasta de las protestas de febrero de 2011 (bahman), que dejaron decenas de muertos y miles de heridos y detenidos en la capital". (52) Pero estas declaraciones le daban mas importancia y propaganda a la organizacion de lo que sus capacidades de movilizacion social en Iran le permitian hacer. Contrario a adjudicarse la responsabilidad de las movilizaciones (lo cual hubiera representado una esplendida muestra de poder dentro de Iran), Mariam Rayavi se limito a senalar el fraude electoral y a condenar la negativa de las autoridades a anular los resultados de las elecciones presidenciales de aquel ano. Ademas, describio la situacion como una crisis y un "terremoto politico" dentro del "regimen", al decir que "Jamenei habia cometido un error garrafal al insistir sobre la ridicula cifra de 40 millones de votos en las elecciones a favor de Ahmadi Neyad, y ahora tenia que mostrar el arma de la represion del levantamiento popular". (53)

Y mientras "los terroristas" y "el regimen" se demonizaban mutuamente, el movimiento social que realmente comenzo las movilizaciones alcanzaba una identidad mas solida, pues logro ganarse un nombre de referencia en los medios de comunicacion y tener lideres visibles, quienes serian puestos en arresto domiciliario poco tiempo despues de refutar los resultados oficiales. (54) El Movimiento Verde, a diferencia de los moyahedin, exporto el eslogan "Ray-e man koyast?" (?Donde esta mi voto?) que cantaron decenas de miles de ciudadanos en Teheran, y tardo poco tiempo en mandar una senal clara y contundente sobre su posicion respecto de los moyahedin en uno de los sitios de Internet mas utilizados por sus lideres reformistas (de hecho, atribuido a uno de ellos, Mir-Husein Musavi), donde asentaba que "el movimiento no tenia vinculo alguno con los moyahedin, ya que se trataba, por el contrario, de un simbolo de terror y traicion a la sociedad irani. (55)

Asi, la plataforma del Movimiento Verde ha sido coreada en las calles de Teheran y otras ciudades a pesar de la represion policial y paramilitar de la que fueron victimas sus ciudadanos, mientras que la plataforma de los moyahedin es repudiada y condenada publicamente. Al hacer referencia a la organizacion, MirHusein Musavi tomo la postura consensuada entre los jovenes universitarios iranies, principales propulsores del movimiento de reforma en Iran, de que era "un paria", no solo para distanciarse de ella, sino tambien para senalarla como integrada por "terroristas y traidores a la patria" y "una organizacion que ha optado por la sumision a las potencias extranjeras", a las que se ha mostrado que "la resistencia en Iran se ha convertido en el ejemplo de la resistencia no violenta, de la lucha contra la dictadura y la independencia de otros paises, sin aceptar la violencia y la sumision, y sin ver con buenos ojos cualquier tipo de agresion militar en contra del pais". (56)

Ciertamente es claro que el Movimiento Verde irani rechaza categoricamente cualquier vinculo con los moyahedin y esta mas en armonia con las demandas de los movimientos vistos en las revoluciones arabes, cuando cantan el termino refolucion (mezcla de revolucion y reforma); mientras, el gobierno irani insiste en que ambos movimientos son exactamente lo mismo, y busca criminalizar la protesta en Iran, tal como lo hace la mayoria de los regimenes poscoloniales a los que la llamada "Primavera arabe" se ha enfrentado.

Y es que el gobierno irani ha insistido en explotar la mala reputacion que los moyahedin tienen entre la poblacion irani, para fines politicos y para lastimar la imagen del Movimiento Verde. En las calles de Teheran, por ejemplo, hubo momentos entre 2009 y 2010 donde se observaron fotografias que hacian alusion a una supuesta relacion entre Mir-Husein Musavi y Masud Rayavi, y los catalogaban como "los lideres de la sedicion", aunado a toda una campana de marketing para desprestigiar al Movimiento Verde con supuestas relaciones y vinculos con los "terroristas hipocritas de los moyahedin". (57) Incluso, ante la muerte, en diciembre de 2009, de uno de los ayatola mas prestigiosos del establishment religioso de la shi'a irani, ayatola Montazeri, nuevamente el intelectual simpatizante del lider supremo, Muhammad Marandi, declaro: "el ayatola Montazeri habia dejado de ser un gran jugador politico en la escena irani desde que se descubrio que su circulo mas intimo estaba ligado a los moyahedin; en ese momento, los reformistas lo aislaron y perdio potencial politico en la nacion". (58)

Si bien es sabido que el ayatola Montazeri apoyo a los moyahedin en su epoca de esplendor, no se supo mas de ese apoyo cuando los moyahedin eran comandados por los rayavi, y mucho menos a sabiendas de que habian recibido el apoyo iraqui durante la decada de 1980 o el apoyo de Estados Unidos ante una hipotetica confrontacion belica entre Washington-Tel Aviv y Teheran. La asociacion que hace Marandi de los moyahedin con Montazeri parece ser parte de la estrategia que el gobierno irani ha usado para desprestigiar a los lideres reformistas que buscan reconfigurar las politicas nacionales, por medio no de una revolucion sino de transformaciones validas para todos los sectores de la sociedad y que no buscan derrocar el sistema de gobierno de la Republica Islamica como lo pretenden los propios moyahedin. Videos en las redes sociales que apoyan esta tesis reviven lo acontecido en la conmemoracion de la muerte de Montazeri, al clamar eslogans como "El movimiento no para, seguira contra tus mentiras de 68%" (en alusion al supuesto 68% de los votos obtenidos por Ahmadi Neyad) y otros lemas que retomarian Mir-Husein Musavi y otros lideres del movimiento, que repetirian su distanciamiento de la organizacion, tales como el intelectual religioso y activista Mohsen Kadivar, (59) quien afirma: "el gobierno con tal de desacreditar al Movimiento Verde es capaz de revivir a los moyahedin para reprimir a cualquier sospechoso". (60)

Con relacion al proceso de las revoluciones arabes, la praxis politica de los moyahedin refleja una notable maniobra de alineacion con las grandes potencias y sus labores contrarrevolucionarias, mas que con los movimientos contestatarios que derribaron a algunos dictadores del Norte de Africa y el Medio Oriente. Y es que los moyahedin han gastado sus esfuerzos en anunciar "el pronto colapso sirio e irani, tal como acontecio con el colapso de los regimenes egipcio, libio y tunecino, (61) al atacar y criticar exclusivamente a los pasdaran y a los basiyi en su ola represiva contra el Movimiento Verde, mientras, por otro lado, guardan silencio respecto de lo ocurrido contra otros regimenes "geopoliticamente sensibles", como Arabia Saudi, Qatar y otras monarquias del Golfo Persico.

Consideraciones finales

Despues del repaso de las diversas articulaciones de objetivos politicos que la organizacion ha hecho a traves de su historia, puede concluirse que los Moyahedin-e Jalq-e Iran se han mantenido operando como organizacion politica de oposicion al gobierno irani debido a su alianza con actores constituidos como rivales de la Republica Islamica de Iran, regional e internacionalmente, en diferentes etapas historicas, y no tanto por el exito en la construccion de sus discursos y narrativa como una organizacion defensora de los derechos humanos o la democracia, estrategia que ha fracasado por carecer de una base social solida que apoye dichas reinvenciones y de la credibilidad que sostenga este discurso entre la sociedad irani.

Tres evidencias pueden ayudar a mantener el argumento anterior, las cuales radican en el relativo exito que ha tenido su articulacion politica, economica y militar con diversos personajes, donde ocupa el primer lugar Jomeini, luego Sadam Husein y, posteriormente, la elite conservadora en Washington y algunos paises europeos:

1. El eje de articulacion de objetivos con Jomeini fue la retorica antiestadounidense, antimonarquica y antiimperialista que ambos actores llevaron a la practica bajo el eslogan "Morg beh amrika" (Muerte a Estados Unidos).

2. En segundo lugar cabe pensar en el uso del eslogan "La liberacion de Iran y el derrocamiento de Jomeini" como mecanismo de union con Sadam Husein, lo cual ocasiono al grupo la perdida de popularidad dentro de Iran, asi como de los principales valores de independencia politica que los caracterizaban hasta ese momento.

3. En tercer lugar, ante la erosion del gobierno de Sadam Husein tras la denominada Guerra del Golfo, en 1991, y la invasion de Estados Unidos, en 2003, los moyahedin echaron mano de una nueva articulacion politica en favor de la satanizacion de Iran como actor patrocinador del terrorismo internacional. Esto se hizo al lado de los neoconservadores de Estados Unidos y algunos paises de Europa, quienes tenian el objetivo de contener la emergencia de Iran como potencia regional en Oriente Medio y frenar el desarrollo de su actual programa nuclear.

Puede decirse que el fenomeno de la articulacion ha sido el condicionante atmosferico mas influyente en la supervivencia organizacional de los Moyahedin-e Jalq-e Iran, pues es justo senalar que el exito de las articulaciones ha dependido enormemente del grado de acercamiento y rivalidad que ha tenido Iran con sus competidores regionales e internacionales en diferentes fases historicas, competidores con los cuales los moyahedin han querido construir un ambiente de confianza que solo se ha quedado en alianzas militares y politicas coyunturales. Asi, por ejemplo, la firma del tratado de paz entre Iraq e Iran, que ponia fin a la guerra de toda una decada, significo uno de los momentos mas dificiles para la organizacion, puesto que su principal aliado estaba negociando un cese de hostilidades con Jomeini, quien, en ese contexto, podria haber incluido la deportacion de lo que Iran consideraba "una gama de hipocritas y traidores politicos a la patria", lo cual ponia en gran riesgo su propia existencia como actor politico de oposicion. Otro ejemplo lo constituyo el acercamiento entre los gobiernos de Jatami y Clinton, en 1997, ano en el que los moyahedin fueron considerados oficialmente como una organizacion terrorista, bajo los parametros del Departamento de Estado, e incluidos en la famosa lista negra de organizaciones terroristas extranjeras. En 2012, sin embargo, los moyahedin fueron eliminados de esa lista por Hillary Clinton (tal como lo hizo la Union Europea en 2009), despues de un largo litigio que ganaron con el apoyo de politicos neoconservadores, quienes son considerados detractores del gobierno de Ahmadi Neyad; una evidencia de que la coyuntura internacional ha sido una variante de la que han dependido los moyahedin, mucho mas que de sus propias estrategias internas.

Estas consideraciones hacen concluir tambien que la organizacion esta encaminada a ganar el favor de sus aliados y no el de la ciudadania irani, una ciudadania que ha otorgado su confianza a proyectos de reforma internos, tales como el Movimiento Verde, mas que a plataformas que incluyan un hipotetico ataque militar a la nacion irani, intervencion que en la coyuntura, al momento de escribir estas notas, es sumamente lejano e improbable. Por lo tanto, el interes de los moyahedin es basicamente sobrevivir como organizacion, pues no tienen ninguna posibilidad de empoderarse socialmente y mucho menos de gobernar Iran dada su historia mercenaria y sus fallas en la articulacion de intereses con la ciudadania irani.

Finalmente, el acercamiento reciente con Occidente tampoco puede suponer que los moyahedin sean aliados indiscutibles de la elite neoconservadora de Washington, ya que, como se observo a lo largo del articulo, han sido solo una herramienta temporal para las elites conservadoras de Estados Unidos, que en momentos idoneos los han usado para disentir o consensuar con Iran temas relacionados con su proyecto nuclear y las sanciones economicas. Por tal motivo, aunque los moyahedin siguen vivos como organizacion politica mercenaria de algunos grupos contrarios a Teheran, y aunque son el grupo de oposicion mejor organizado fuera de Iran, su proyecto de gobernar bajo una "Republica Islamica Democratica" ha quedado rebasado, no solo por sus errores tacticos en la historia, sino tambien por las condiciones geopoliticas que los han orillado a lo que son ahora, es decir, un pequeno vestibulo en el exterior y un culto en el interior, sin ningun peso regional significativo y con un objetivo muy claro: estrictamente, la supervivencia politica.

Este articulo fue recibido por la direccion de la revista el 15 de mayo de 2014 y aceptado para su publicacion el 15 de octubre de 2014.

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MOISES GARDUNO

Universidad Nacional Autonoma de Mexico

Direccion institucional del autor:

Facultad de Ciencias Politicas y Sociales

Universidad Nacional Autonoma de Mexico

Circuito Mario de la Cueva s/n

Ciudad Universitaria, Coyoacan

04510, Mexico D. F.

mgarduno@politicas.unam.mx

(1) Este articulo fue elaborado a partir de mi tesis doctoral: "La articulacion de objetivos y el marketing politico como estrategias de supervivencia en el cambio organizacional de los Moyahedin-e en octubre de 2012 en la Universidad Autonoma de Madrid. Agradezco el financiamiento del programa de cooperacion entre la Fundacion Carolina de Espana y la Secretaria de Relaciones Exteriores de Mexico, asi como del programa de financiamiento para el personal investigador en formacion de la Universidad Autonoma de Madrid. Sazman-e Moyahedin-e Jalq-e Iran se traduce al espanol como Organizacion de los Moyahedin del Pueblo de Iran. En este articulo se hace referencia a la organizacion indistintamente como los Moyahedin-e Jalq-e Iran, los Moyahedin-e Jalq-e o simplemente los moyahedin.

(2) A. Jafarzadeh, The Iran Threat: President Ahmadinejad and the Coming Nuclear Crisis, Nueva York, Palgrave, 2007, pp. 11-13.

(3) Como Grupo cinco mas uno se conoce a los seis paises que se reunieron en 2006 para encontrar una salida negociada con Iran respecto de su programa nuclear. Los paises que forman este grupo son Estados Unidos, Rusia, China, asi como el grupo conocido como "los tres de la Union Europea", formado por Inglaterra, Francia y Alemania. Cabe senalar que este ultimo miembro es un socio comercial clave para Teheran en cuestiones de tecnologia nuclear. El 19 de enero de 2014 entro en vigor un acuerdo temporal entre todas las partes, donde se preve el desmantelamiento gradual de las sanciones impuestas a Iran a cambio de la suspension del enriquecimiento de uranio a 20%. El 24 de noviembre de 2014 se revisaria este acuerdo con miras a extender su aplicacion. Esto devino en el acuerdo del 14 de julio de 2015 en el cual se firmo el Joint Comprehensive Plan of Action que dio luz verde al programa nuclear de Iran a cambio de un gradual desmantelamiento de sanciones por parte de Occidente. Vease Tasnim News Agency, "Iran, G5 + 1 to resume Expert-Level Talks in Vienna", Tasnimnews.com, 21 de octubre de 2014.

(4) B. Clifford, The Marketing of Rebellion: Insurgents, Media, and International Activism, Cambridge, Cambridge University Press, 2005, p. 6.

(5) Mojahedin-e Khalq-e Organization, "Mojahedin Structure", Foreign Affairs Committee of the National Council of Resistance of Iran Bolletin, s.n., 23 de marzo de 2009.

(6) Sazman-i Mujahidin-i Khalq Iran, Shinakht [ya] mituduluzhi [Conocimientos y metodologia], Teheran, Sazman-i Mujahidin, 1972, p. 142.

(7) Sazman-i Mujahidin-i Khalq Iran, Rah-i anbiya, rah-i basher [Guia de los profetas, una guia para la humanidad], Teheran, Sazman-i Mujahidin, 1979, p. 242. Tambien en Manuel Ruiz Figueroa, La religion islamica: una introduccion, Mexico, El Colegio de Mexico, 2002, p. 157.

(8) M. Abrishamchi, Falsafah-'i imam zaman [Filosofia del imam oculto], Teheran, Anjuman-i danishjuyan-i musalman-i Danishkadah-i Puli Tiknik, 1980, p. 2.

(9) E. Abrahamian, Radical Islam: The Iranian Mojahedin, Londres, Tauris, 1989, p. 96.

(10) Termino con el que se conoce al cuerpo de autoridades religiosas que se creo en tiempos previos a la Revolucion islamica de 1979 y que fue determinante para organizar la oposicion a la monarquia PahlevI. Gente como Muhammad Reza Mahdava Kani, Jomeini, Rafsanyani y Ali Jamenei pertenecen a esta cupula de poder en Iran que esta presente en el parlamento, la presidencia y la Asamblea de Expertos. Vease Farzin Sarabi, "The Post-Khomeini Era in Iran: The Elections of the Fourth Islamic Majlis", Middle East Journal, vol. 48, num. 1, invierno, 1994, pp. 89-107.

(11) Abrishamchi, Falsafah-'i..., op. cit., p. 58.

(12) Otros grupos que lucharon contra la monarquia fueron: Sazman-e CherIk-e Feda'iyan-e Jalq-e Iran; Sazman-e Peykar dar Rah-e--Azad-e-Tabaqeh-e Kargar (Organizacion de Luchadores por el camino de la Libertad de la Clase Trabajadora), que de 1975 a 1979 fue conocida como los Moyahidln Marxistas y despues de la revolucion adoptaron el nombre de Sazman-e Peykar dar Rah-e--Azad-e-Tabaqeh-e; el grupo de 'Abu Zahr; el grupo de la Verdadera Shi'a; el grupo de Allah 'Akbar, y el grupo de 'Al Fayar, entre otros mas pequenos. Vease mayor detalle en H. Dabashi, Theology of Discontent: The Ideological Foundations of the Islamic Revolution in Iran, Nueva York, New York University Press, 1993, p. 15.

(13) Taleqani, por ejemplo, de 1969 a 1971 estuvo desafiando al gobierno con varias acciones, tales como pedir dinero para enviarlo al pueblo palestino debido a la ineficacia de los paises arabes y no arabes para resolver el conflicto. Como represalia, la monarquia le prohibio dirigir la oracion del viernes en Teheran durante mucho tiempo, incluido el mes del Ramadan, por lo que las personas, miles de ellas, se congregaban afuera de su casa para oir sus sermones. Vease, sobre su apoyo economico a los moyahedin en tiempos de la Revolucion islamica, A. Vakily, "In Search of Revolutionary Islam: The Case of Taleqani and Mojahedin", The Muslim World, vol. 88, num. 1, enero de 1998, pp. 22-46. Por otro lado, tambien es verdad que, pese a esta alianza pragmatica y las semejanzas antes expresadas, hubo diferencias significativas entre la organizacion y los intelectuales, principalmente con Shariati, quien tambien pensaba, influido por los nacionalistas africanos que habia conocido en Francia, que los paises del mal llamado "tercer mundo" encontrarian una "tercera via" tanto al capitalismo como al socialismo para su desarrollo, mientras que los moyahedin no veian otra opcion mas que la marxista, al tiempo de criticar a los lideres de las llamadas naciones "no alineadas" al decir que lo unico que ofrecian eran "falsas esperanzas". Vease con atencion Sazman-i Mujahidin-i Khalq Iran, Pragmatism., Teheran, Intisharat-i Sazman, 1979, pp. 12-13; Tambien Haq Shenas, 'Intishar arshifsazmfn peykar dar rah azadi tabaqeh-ye kargar torab haq shenas [publicacion de archivos de la organizacion peykar dar rah azadi de la clase trabajadora por Torab Haq Shenas], Paris, Sazman Peykar, 2011, p. 10. Tambien se puede consultar Abrahamian, Radical Islam, op. cit., p. 125, y A. Singleton, Saddam's Private Army: How Rajavi changed Iran's Mojahedin from Armed Revolutionaries to an Armed Cult, Londres, Interlink, 2003, p. 58.

(14) Savak (Sazman-e Ittila'at va 'Amniyat-e Keshvar) es el acronimo, en farsi, de Organizacion de Inteligencia y Seguridad Nacional, que trabajo para la monarquia Pahlevi entre 1957 y 1979. Creada con ayuda de la Agencia Central de Inteligencia estadounidense, fue la parte medular del gobierno monarquico que otorgo la informacion necesaria para reprimir los movimientos sociales que expresaban su repudio al gobierno Pahlevi en tiempos previos a la revolucion irani de 1979. Vease un estudio detallado sobre este cuerpo de seguridad, elaborado por el Comite Central del Partido de las Masas (Tudeh), en Hizb-I Tudah-'i Iran, Shah's Secret Police, Paris, Central Committee of Tudeh-Party of Iran, 1976, p. 18.

(15) Sazman-i Mujahidin-i Khalq Iran, Sharhta'siswa-tarikhih dath munazzamat mujahidial-Sh'ab al-irani min 'amm 1965 wa-hatt'a'amm 1971 [Explicacion basica e historia de la Organizacion de los Moyahedin-del pueblo irani del ano 1965 al ano 1971], Berkeley, al--Munazzamah, 1985, pp. 54-62.

(16) Sobre este punto, vease Mu'assasah-'Imutala'at va Pizhuhish'ha-yi Siyasi (Iran) [Instituto de Estudios e Investigaciones Politicas de Iran], Sazman-i mujahidin-i khalq: Paydayi ta farjam, yald-e dovom (2). 1344-1384 [La organizacion de los Moyahedin-e Jalq-e Iraq: auge y declive, volumen ii de 1965-2006], Teheran, Mu'assasah-i Mutala'at va Pizhuhishha-yi Siyasi, 2006, p. 393. Tambien, Sazman Muyahidin-e Khalq-e Iran, "Didarba Abu Amar" [el encuentro con Abu Omar], Mojahed, num. 6A (1359), 1979, pp. 1-4; hay un video en YouTube (www.youtube.com/watch?v = 65xpvmCsm-c) donde se muestra el encuentro entre Abu Omar (Yasser Arafat) y los lideres de la Revolucion. En esa epoca todavia la organizacion era muy cercana a Jomeini.

(17) S. Shahsawandi, "Risheya bivatahulatba'd sazman mojahedin-e khalq (3) goftegu lotfollah meysami ba said shahsawandi" [Las raices y desarrollo de la organizacion de los moyahedin-e jalq (3). Dialogo entre lotfollah meysami y saidsahsawandi], manuscrito, 2012.

(18) Ahbare Iran, "17 Shahrivar Salgarde Koshtare Mardom Tawassote Regime Shah" [Viernes, 8 de septiembre de 1978, viernes negro, represion del regimen del shah], video subido a YouTube por Hambastegui Meli el 7 de septiembre de 2011.

(19) Abrahamian, Radical Islam, op. cit., p. 76.

(20) Mu'assasah-'Imutala'at va Pizhuhish'ha-yi Siyasl (Iran), Sazman-i mujahidin-i khalq, op. cit., pp. 295-315.

(21) Hezbollahi fue el nombre que recibio todo aquel joven proveniente de diversas provincias del pais que, protegido por Jomeini, fue fundamental en la Revolucion Cultural Islamica, un proceso posterior al derrocamiento del shah de Iran que consistio en luchar y amedrentar a los secularistas y modernistas en las universidades del pais, esto por el temor a que la formacion de los jovenes iranies "se contaminara de la educacion occidental". Los hezbollahi (partidarios de Dios) no llevaban un uniforme especifico, pero se dice que eran reconocibles por la gente con un "vistazo" a su barba y manera de vestir. Eran un grupo que ejecutaba las ordenes del gobierno recien llegado, con un alto fervor y apoyo hacia Jomeini y su aparato gubernamental. Gran parte de estos jovenes se alistaron posteriormente en las fuerzas armadas de la Republica Islamica para enfrentar la guerra contra Iran a lo largo de la decada de los ochenta. Vease S. Bakhash, The Reign of Ayatollahs: Iran and the Islamic Revolution, Nueva York, Basic Books, 1984, pp. 122-123.

(22) Veanse detalles de este asunto en S. Zabih, The Left in Contemporary Iran: Ideology, Organization, and The Soviet Connection, Londres, Hoover Institution Press, 1986, pp. 48-51.

(23) M. Garduno, "Le modele des pasdaran-artesh: preoccupations internes et defis externes dans le cadre du printemps arabe", Maghreb-Machrek, num. 214, invieno de 2012, p. 73.

(24) Sazman Muyahidin-e Khalq-e Iran, "Oiandeh enqelab" [La revolucion que viene], Mojahed, num. 4 A (11 Bahman 1358), 31 de enero de 1980, pp. 1-3.

(25) S. Arjomand, After Khomeini: Iran under his Successors, Oxford, Oxford University Press, 2009, pp. 23-24.

(26) Sazman Muyahidin-e Khalq-e Iran, "Mayiraha-ye pishtparde-ye grugaangiri" [La historia detras de la crisis de los rehenes], Mojahed, num. 102 (2 Dey 1359), 23 de diciembre de 1980, p. 2.

(27) Islamic Media Front, "Assassination Attempt on Ayatollah Khamenei by Munafiqeen-e-Khalq Western Backed Terrorist Organization" [Intento de asesinato de Ali Jamenei por la Organizacion de los Moyahedin-e Jalq-e Iran apoyada desde Occidente], video subido a YouTube por Islamic Media Front, el 27 de agosto de 2008.

(28) J. Kifner, "Iranian Bomb Deaths could Spark Power Struggle", The Times News, 1 de julio de 1981, p. 19.

(29) Aquel ataque fue el mas profundo que perpetro la organizacion y el mas mediatico, pero no el unico. En septiembre, la organizacion perpetro mas ataques suicidas contra un religioso de alto nivel en Tabriz y un lider del Partido de la Republica Islamica, en Jorasan. Vease tambien St. Petersburg Times Desk, "Bomb Blast kills Iran's President, Prime Minister", St. Petersburg Times, 31 de agosto de 1981, p. A-21.

(30) El Consejo se conformaria tambien de otros grupos e individuos que hicieron funcionar a esta nueva organizacion como un "parlamento irani en el exilio", lo cual estaria estimulado por la aparente debilidad del gobierno de Jomeini que luchaba con la inestabilidad interna generada por los ataques de los moyahedin, asi como con la amenaza externa que planteaba la guerra con Iraq. A su vez, el Consejo incluyo otras organizaciones que ya eran controladas, administradas y adoctrinadas por los propios moyahedin; entre estas ultimas pueden citarse la Asociacion de Estudiantes Musulmanes, la Sociedad de Gremios Tawhidi, el Movimiento de los Maestros Musulmanes, la Union de Instructores de Universidades e Instituciones de Educacion Superior y la Sociedad para la Defensa y la Democracia de Iran. Vease K. Katzman, The People's Mojahedin Organization of Iran, Washington, Congressional Research Service-Library of Congress, 1992, p. 5.

(31) Foreign Affairs Committee of The National Council of Resistance of Iran, Democracy Betrayed: A Response to U.S. State Department Report on the Mojahedin and the Iranian Resistance, Auvers-sur-Oise, Foreign Affairs Committee of The National Council of Resistance of Iran, 1995, pp. 1-2.

(32) Mientras la Republica Islamica estimaba que el numero de reclutas no rebasaba los 3 000 efectivos, un comandante del elni, Ebrahim Zakeri, cifro la cantidad en 3 000 efectivos mas 900 prisioneros de guerra, quienes habian jurado lealtad a la organizacion armada hasta 1987. Vease sobre esto en C. P. Wallace, "Regained 2 Towns in Heavy Fighting, Iranians Report", Los Angeles Times, 30 de julio de 1988.

(33) Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, "Resolucion 598 del 20 de julio de 1987".

(34) Los ataques contra la poblacion civil irani se dieron en julio de 1988 a traves de la operacion "Luz Eterna", lo cual resto a los moyahedin apoyo, simpatia y credibilidad en Iran y propicio que comenzara a desvanecerse de su buena reputacion entre las clases universitarias y comerciantes iranies.

(35) Human Rights Watch, Endless Torment: The 1991 Uprising In Iraq and its Aftermath, Nueva York, Human Rights Watch, 1992.

(36) Asi, y al igual que Siria en aquel momento, el gobierno irani demostro su utilidad cuando permitio a Estados Unidos actuar militarmente contra los talibanes y las actividades de Osama Bin Laden en Afganistan. Luego, Teheran hizo lo que pudo para moderar los impetus de la oposicion shi'ia iraqui e, incluso, medio para que parte de ella se sumase de un modo u otro a la estrategia estadounidense, que incluia programas tales como el de Petroleo por Alimentos. A cambio, Teheran pidio la deportacion de los moyahedin a Iran, hecho que no se consumo porque no habia herramientas juridicas suficientes para hacerlo (Sadam aun estaba en el poder en Iraq), por lo que el gobierno irani, ya con Rafsanyani al mando, tuvo que esperar otro tipo de gesto positivo al respecto.

(37) Katzman, The People's Mojahedin Organization of Iran, op. cit.

(38) El inicio de este proceso esta marcado por el matrimonio entre Masud Rayavi y Mariam Azodanlu (quien a partir de entonces tomo el apellido de su esposo y era conocida como Mariam Rayavi), y se presento como "algo necesario e inevitable que conduciria a una convivencia pacifica en la organizacion" y que elevo a Masud Rayavi a la calidad de lider politico y espiritual. Estos cambios incluirian, en principio, el matrimonio solo con miembros de la organizacion "para evitar la contaminacion de ideas externas" o, en el mejor de los casos, el celibato, que significaria un acto de sacrificio de las necesidades sexuales para asi aumentar la eficiencia de las personas y su dedicacion plena hacia sus labores. Ademas, todos y cada uno de sus miembros fueron exhortados a escribir reportes a diario sobre sus pensamientos, ideas y deseos; reportes que eran conocidos como neshest (reuniones) y que tambien consistian en una serie de ideas que cada miembro tenia que dar a los mas'ul (guardianes o responsables) de su grupo para ser discutidas en publico, en sesiones que duraban el tiempo necesario para ser juzgados y pedir perdon en el nombre del lider. Asi, se otorgaba un elemento de cohesion interna y total dedicacion al grupo, y los cuestionamientos, las dudas y las criticas no cabian mas dentro de la estructura organizativa a la que la mayoria de los miembros habian dado su vida entera. Vease R. Cohen, The Rise and Fall of the Mojahedin Khalq, 1987-1997: Their Survival after the Islamic Revolution and Resistance to the Islamic Republic of Iran, Brighton, Sussex Academic Press, 2009, p. 40.

(39) A. A. Rezaei, "Foreign Policy Theories: Implications for Foreign Policy Analysis of Iran", en Anoushiravan Ehteshami y Mahjoob Zweiri (eds.), Iran's Foreign Policy: From Khatami to Ahmadinejad, Berkshire, Ithaca Press, 2008, p. 17. Vease tambien L. Mesa, El debate sobre la seguridad nacional en la Republica Islamica de Iran: estudio del primer mandato del presidente hojatoleslam Seyed Mohammed Khatami (1997-2001), Mexico, El Colegio de Mexico, 2009, p. 56.

(40) G. W. Bush, "State of the Union Address", Washington, Office of the Press Secretary, 29 de enero de 2002.

(41) Jafarzadeh, The Iran Threat, op. cit., p. 12.

(42) Ibid., p. 34.

(43) Ebrahim Jodabandeh, comunicacion personal via Skype, 1 de julio de 2012.

(44) Al momento de ser desarmados por el ejercito estadounidense en plena invasion a Iraq, los miembros de la organizacion fueron catalogados como "personas protegidas" (y no como prisioneros de guerra, una figura juridica que se otorga a las organizaciones terroristas en escenarios de guerra), lo que represento una maniobra misteriosa de Estados Unidos en Iraq en relacion con este grupo. S. Hersh, "Our Men in Iran?", The New Yorker, 6 de abril de 2012.

(45) Ademas, las declaraciones del presidente irani del 25 de octubre de 2005, "sobre la necesidad de que el "regimen que ocupa Jerusalen se desvaneciera en el tiempo" (Imam goft ke in reyim-e ishjal gar-e qods bayad az safheh-ye ruzegar mahv shavad), causaron alerta maxima en Israel sobre el asunto, activaron toda una maquinaria mediatica para descalificar a Iran sobre sus intenciones nucleares, y provocaron una crisis de confianza que llevo a Iran a ser sujeto de sanciones economicas en los sectores bancarios, militares e industriales del pais. M. Ahmadinejad, "Yahan bediun sihiunism" [El mundo sin sionismo], video subido a YouTube por Shahid Witness, el 26 de septiembre de 2012.

(46) R. Silverstein, "Israeli Source: Assassination of Iranian Nuclear Scientist Joint Mossad-mek Operation", pagina web de Richard Silverstein, 10 de enero de 2012.

(47) Aqui hay que senalar que las fuentes de financiamiento de la organizacion comenzaron a depender de una serie de grupos y sociedades iranies en el exilio que tienen familiares en Campo Ashraf, luego de su abandono, en 2013, en el Campo Liberty, el nuevo refugio de la organizacion. Los familiares mandan dinero proveniente de una serie de negocios de alfombras, joyas y automoviles en diferentes partes de Europa, principalmente Berlin, Paris y Londres. Vease sobre el tema del financiamiento, con mas detalle en Estados Unidos, Inglaterra, Francia y Alemania, M. Garduno, "La articulacion de objetivos...", op. cit., p. 521.

(48) Las protestas en Teheran fueron multitudinarias debido al malestar que causo el presunto fraude electoral, donde Ahmadi Neyad, en aquellos anos, comenzaba a experimentar los estragos de una crisis economica, resultante no solo de las sanciones economicas internacionales, sino tambien de los metodos populistas utilizados por el presidente para mantener y ampliar su base social. Public Affairs Alliance of Iranian Americans (paaia), 2013 National Public Opinion Survey of Iranian Americans, Washington, comisionada por paaia y llevada a cabo por la George Mason University, 2013, p. 27.

(49) Fue a partir de 2010 cuando Iran comenzo a diversificar su comercio con China, India y otros paises de Asia Central. Las sanciones economicas impuestas en 2010 fueron sorteadas, por ejemplo, con empresas rusas, chinas, malasias y turcas. Vease al respecto Luciano Zaccara, "Iran y EEUU: ni sanciones ni intervencion", Estudios de Politica Exterior, num. 139, enero-febrero de 2011, p. 6.

(50) Clifford, The Marketing of Rebellion, op. cit., pp. 1-22.

(51) Marandi es un graduado de la Universidad de Birmingham y profesor asociado de ingles y literatura en la Universidad de Teheran. Es el fundador y director del Instituto de Estudios de America del Norte y Europa. Nacio en 1966, en Richmond, Virginia, es el hijo del ex ministro irani de Salud y miembro del parlamento, Alireza Marandi, y un defensor solido de la Republica Islamica y su lider supremo.

(52) Press tv, "Musavi backed by Terror Group: Scholar", Press Tv News, 7 de marzo de 2011.

(53) People's Mojahedin Organization of Iran, "june 2009 peyam e Maryam Rajavi baraye nedaye azadi e mardome iran" [Mensaje de Maryam Rajavi sobre las muestras de liberacion del pueblo de Iran], video subido a YouTube por Khorshid Asadi, el 24 de junio de 2009.

(54) Ministerio del Interior de Iran, "Resultados oficiales de la eleccion presidencial irani 2009", Teheran, 2009.

(55) Kalemeh, "MoyahedIn-e Jalq: nemad va ebstegljashvanat va turud dar Iran" [Moyahedin, un simbolo del terror y la violencia en agosto de 2011.

(56) Idem.

(57) M. Sinaiee, "Iran Hardliners pledge to oust 'Leaders of Sedition'", The National, 9 de enero de 2011.

(58) Al Jazeera Desk, "Iranians Mourn Dissident Cleric", AlJazeera, 21 de diciembre de 2009.

(59) Kadivar nacio en 1959 y es un filosofo irani, profesor de universidad, hombre de religion y activista. Se trata de un disidente politico y fuerte critico de la doctrina del gobierno irani actual. Se considera un firme defensor de las reformas democraticas y liberales en Iran. Ha estado en prision en Iran por su activismo politico y sus creencias.

(60) M. Khadivar y A. Sadri, "Hillary Clinton's Crucial Choice on Iran", Salon, 26 de marzo de 2011.

(61) Tariq Alhomayed, "He'd be Lucky to share Mubarak's Fate", Ashar Al Awsat, 11 de julio de 2012.
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Title Annotation:Articulacion de intereses, lobby, supervivencia organizacional, marketing politico, Organizacion de los Moy# ahedin-e Jalq-e Iran
Author:Garduno, Moises
Publication:Estudios de Asia y Africa
Date:Jan 1, 2016
Words:13048
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