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KRASNOFF, LARRY; SANCHEZ MADRID, NURIA; SATNE, PAULA: Kant's "Doctrine of Right" in the Twenty-first Century.

KRASNOFF, LARRY; SANCHEZ MADRID, NURIA; SATNE, PAULA

Kant's "Doctrine of Right" in the Twenty-first Century, University of Wales Press, Cardiff, 2018,304 pp.

Kant's "Doctrine of Right" in the Twenty-first Century es el titulo escogido por Larry Krasnoff, Nuria Sanchez Madrid y Paula Satne para el volumen colectivo que han editado recientemente en el servicio de publicaciones de la Universidad de Gales. El libro se propone medir la actualidad de este texto de Kant en relacion con dilemas politicos contemporaneos como los derechos humanos, las politicas sociales o la desobediencia civil. Comparte con los trabajos de Arthur Ripstein y Elisabeth Ellis la conviccion de que la primera parte de la Metafisica de las costumbres no solo matiza y completa muchas de las posiciones de Kant sobre la politica, sino que ademas contiene numerosas claves de desciframiento del tiempo presente. El resultado es una coleccion de articulos extraordinariamente coherente y diversa en la que no faltan los desacuerdos cordiales, y que se encuentra animada por la voluntad de revitalizar un legado imprescindible del pensamiento occidental.

Macarena Marey inaugura la publicacion argumentando que la originalidad del planteamiento de Kant radica en su capacidad para invertir el orden de las razones de la tradicion contractualista. Kant establece la formacion de una voluntad politica comun como un deber universal y un fin en si mismo valido a priori para todos los seres humanos, y no como un mero artificio creado por necesidad para interrumpir la guerra de todos contra todos.

?Es incompatible este deber imperativo de preservar la union civil con la insumision ante regimenes politicos injustos? Wendy Brockie se muestra muy esceptica ante los intentos de justificar un derecho a la desobediencia civil tomando pie en los textos kantianos. Puesto que la revolucion, siempre imprevisible en su desenlace, corre el riesgo de sustituir un despotismo por otro, Kant apuesta por procesos de reforma llevados a cabo en condiciones de publicidad. Estando de acuerdo con las premisas basicas de esta argumentacion, Alyssa R. Bernstein demuestra que existe al menos un supuesto en el que la desobediencia civil tiene cabida en el pensamiento de Kant: aquel en el que el derecho actua en contra del Derecho, es decir, en el que el poder publico aplica leyes distintas a las que dice representar y atenta contra derechos inviolables de los individuos.

Los articulos de Masataka Oki y Nuria Sanchez Madrid exploran la relacion entre el Estado y la sociedad en el planteamiento de la Doctrina del derecho. La primera analiza el vinculo que puede establecerse entre la politica y la felicidad de los individuos con apoyo en los textos de Kant, cuya postura es mucho mas compleja que la de un mero critico del eudemonismo politico. Por su parte, Sanchez Madrid defiende que la posicion kantiana esta muy lejos de poder acomodarse a nuestras actuales demandas de bienestar social, redistribucion de la riqueza y disminucion de las desigualdades. La lucha contra la pobreza no es considerada por Kant un fin inexcusable que todo Estado republicano debe perseguir, sino tan solo un medio para evitar la descomposicion de la comunidad politica. La exclusion social merece la atencion del Estado porque pone en peligro la union civil, pero no porque sea injusta, humanamente inaceptable o incompatible con algun derecho fundamental de los seres humanos.

En linea con este enfoque, Eric Boot sostiene que la unica via rigurosamente kantiana para definir un derecho como derecho humano universal e inalienable exige determinar el estatuto de los deberes que le son correlativos. En este punto adquiere una importancia crucial la distincion kantiana entre deberes de virtud y deberes de derecho. Solo estos ultimos pueden dar lugar a derechos humanos en sentido estricto, es decir, a derechos que, ademas de poder ser reclamados, imponen deberes cuyo incumplimiento puede ser sancionado por los poderes publicos. Un ejemplo de deber de virtud seria, segun Paula Satne, el deber de ser indulgente, que la autora no considera incompatible con la postura de Kant sobre la culpabilidad y el castigo. Para Kant, cada cual tiene el deber de perdonar al projimo a condicion de que exista en el arrepentimiento y disposicion verdadera al auto-perfeccionamiento moral.

Por su parte, el trabajo de Larry Krasnoff pasa revista a la distincion entre liberalismo clasico y liberalismo del bienestar social. ?De que lado cae la postura kantiana? Segun el autor, de ninguno de los dos. Para Kant, la libertad y la ley son realidades co-dependientes: a diferencia del primero, piensa que la ley positiva no supone una amenaza para la libertad individual, sino que la expresa publicamente en la realidad del derecho; en contra del segundo, entiende que la libertad, lejos ser un producto de la accion politica, precede a esta ultima como propiedad intrinseca de todo ser racional.

El mismo tono polemico presenta el trabajo de Milla Emilia Vaha, quien sostiene que todos los estados, con la sola excepcion de los estados fallidos, cumplen las condiciones impuestas por Kant para poder ser considerados personas morales, pues todos ellos pueden coincidir potencialmente con el ideal del estado republicano. Prosiguiendo el analisis de cuestiones de derecho internacional, Sorin Baiasu examina algunos rasgos problematicos del concepto kantiano de "paz perpetua". Junto con este ideal regulativo de la relacion entre estados, Kant introduce la nocion de una garantia que, sin coartar la libertad de los individuos, dirigiria internamente sus acciones hacia el cumplimiento de ese ideal. La tesis de Baiasu es que la garantia para la paz perpetua no tiene el mismo estatuto epistemologico que los postulados de la razon pura practica, como algunos interpretes han sugerido, sino que es materia de creencia doctrinal.

La obra consta de dos articulos mas que abordan la posicion kantiana en materia de derecho privado. Alice Pinheiro Walla se interesa por la nocion de "posesion comun originaria sobre la tierra", que Kant entiende como indispensable para dotar la adquisicion de objetos exteriores del caracter universal, necesario y coercitivo que todo acto de derecho debe revestir. Jordan Pascoe cierra esta obra colectiva analizando la postura de Kant sobre la universalizacion del matrimonio. Aunque Kant considera el matrimonio como un derecho basico de los ciudadanos y una marca especifica de los estados justos y prosperos, no percibe en el una herramienta de igualacion social, como pone de manifiesto su oposicion a los matrimonios morganaticos. En realidad, la consideracion kantiana del matrimonio no hace otra cosa que apuntalar la separacion entre el espacio publico y el espacio privado, en el que quedan confinadas las tareas de reproduccion de la vida biologica: ello hace de Kant un aliado poco fiable para repensar criticamente la institucion del matrimonio y para concebir nuevos criterios de justicia aplicables a la esfera domestica.

En conclusion, Kant's "Doctrine of Right" in the Twenty-first Century arroja luz nueva sobre un texto poco frecuentado de la obra de Kant, y lo hace desde una actitud anti-dogmatica, atreviendose a confrontar el pensamiento kantiano con sus contradicciones internas, con los debates teoricos de su epoca y con los problemas mas acuciantes de nuestra contemporaneidad. La obra proporciona una lectura actual de la filosofia politica de Kant sin renunciar al rigor hermeneutico, y reafirma al filosofo prusiano como uno de nuestros interlocutores ineludibles. Constituye, en suma, un ejercicio sobresaliente de aplicacion practica de la filosofia que merece toda la atencion del publico especialista.

Alfredo Sanchez Santiago. Universidad Complutense de Madrid

alfredo.sanchez@ucm.es
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Author:Sanchez Santiago, Alfredo
Publication:Anuario Filosofico
Article Type:Resena de libro
Date:Apr 1, 2019
Words:1341
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