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Jose Ramos Domingo, La pintura religiosa del siglo XIX en Espana.

Jose RAMOS DOMINGO, La pintura religiosa del siglo XIX en Espana Servicio de Publicaciones de la Universidad Pontificia de Salamanca, Salamanca 2012, 152 pp.

El arte decimononico de inspiracion religiosa es todavia muy poco conocido. Tras la eclosion del barroco, la pintura y la escultura de tematica sacra sufrieron un grave retroceso por varios motivos, fundamentalmente de caracter ideologico, de forma que facilmente se puede pensar que casi llego a desaparecer durante el siglo XIX hasta su posterior reaparicion en forma de imagenes en serie y laminas de dudosa calidad artistica y estetica.

El profesor de la universidad pontificia de Salamanca Jose Ramos Domingo, secretario general de la Fundacion Las Edades del Hombre durante algunos anos, contribuye con esta publicacion a rellenar esta laguna, presentando el rico y variado panorama de la pintura espanola del siglo XIX de tematica religiosa, abarcando tambien algunas decadas de la centuria anterior. Asi, traza el recorrido desde la pintura academicista hasta el realismo finisecular pasando por la genialidad de Goya, las influencias romanticas extranjeras marcadamente acusadas en el caso del movimiento de los prerrafaelitas y de los nazarenos (estetica esta ultima que arraigo fuertemente en Cataluna), la pintura historicista o las repercusiones artisticas del costumbrismo religioso.

Desde mediados del siglo XVIII los gustos esteticos hispanos vinieron determinados por la reaccion antibarroca y el clasicismo academicista que tiene en Anton Rafael Mengs a su maximo exponente. Con aires ya neoclasicos surgen las figuras de Francisco Bayeu y de Mariano Salvador Maella, eclipsadas por la genialidad de un Goya que tiene mas produccion artistica de tematica religiosa de la que habitualmente se piensa, especialmente en su primera etapa. Se hace necesario incluir en esta nomina a otros ilustres artistas como Zacarias Gonzalez y Vicente Lopez Portana. Ya en pleno siglo XIX se desenvuelven Jose Gutierrez de la Vega, Antonio Maria Esquivel y Eugenio Lucas, los dos primeros aun influidos por la estetica de Murillo. A partir de Madrazo la corriente de la escuela de los nazarenos se introduce en Espana, con notable fortuna especialmente en el ambito catalan, cuya ultima manifestacion ha de considerarse la imagineria en serie de los famosos talleres de arte sacro de Olot. Otros autores se mueven en clave diversa, como el purismo si bien, en conjunto, lo mas destacado es el eclecticismo de los pocos autores que se animan a plasmar asuntos de tematica religiosa. Tambien la pintura historicista busco su inspiracion en sucesos de las vidas de los santos, con nombres como Jose Moreno Carbonero o Virgilio Mattoni. Por ultimo, durante la segunda mitad de la centuria decimononica el costumbrismo religioso irrumpio igualmente en el mundo de la pintura con un Mariano Fortuny o un Joaquin Sorolla a la cabeza. Los nuevos gustos de inspiracion realista contribuyeron no poco al declinar de la pintura religiosa en Espana a pesar de notorios intentos por evitarlo, como el desarrollado por el Cercle artistic de San Lluc, inspirado por Torras y Bages, y del que participaron Joan Llimona y, quizas, Santiago Rusinol. Tambien dentro del costumbrismo pueden incluirse algunas pinturas de Julio Romero de Torres y del mismo Pablo Picasso en sus anos jovenes.

Interesante repaso al panorama artistico espanol del siglo XIX el que ofrece Ramos Domingo, en una publicacion amena que reproduce numerosas obras de los pintores mencionados y que ofrece pistas muy interesantes para futuros estudios, entre las que sobresale a mi parecer la influencia ejercida en Espana por Johann Friedrich Overbeck y la Hermandad de San Lucas, nucleo germinal de la estetica romantica de los nazarenos.

Fermin LABARGA

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Author:Labarga, Fermin
Publication:Anuario de Historia de la Iglesia
Article Type:Resena de libro
Date:Jan 1, 2014
Words:662
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