Printer Friendly

Jose Maria Marti Sanchez--Maria del Mar Moreno Mozos (coords.), Derecho de difusion de mensajes y libertad religiosa.

Jose Maria Marti Sanchez--Maria del Mar Moreno Mozos (coords.), Derecho de difusion de mensajes y libertad religiosa, Dykinson, Madrid 2018, 179 pp., ISBN 978-84-9148-555-1

Es un hecho empiricamente comprobado que la mayoria de las cuestiones de las que se ocupa el Derecho eclesiastico del Estado nunca dejan de ser actualidad en los medios de comunicacion y en los debates sociales. De ahi que resulte frecuente una produccion eclesiasticista cientifica y divulgativa caracterizada por su novedad y oportunidad. Y esos calificativos no son vana apologia: son sencillamente hacer justicia a la realidad.

E igualmente es otro hecho empiricamente comprobado que las cuestiones de las que habitualmente se ocupa el Derecho eclesiastico del Estado atraen la atencion de otras areas juridicas, ya porque entran de lleno en sus sistemas juridicos (penal, civil, etc.), ya porque en si mismas revisten mucho interes. Esto justifica la tesis de que estamos viviendo unos momentos de transicion, desde el "monopolio" de determinados temas por parte de la ciencia eclesiasticista hacia una nueva etapa de mas acentuada interdisciplinariedad y transversalidad, entendidas como una vision holistica del ordenamiento juridico. En esta situacion transitoria hacia la interdisciplinariedad o la transversalidad, quiza pudiera inquirirse: ?sigue entonces teniendo sentido la singular perspectiva aportada por el Derecho eclesiastico del Estado al ordenamiento juridico estatal, supranacional e internacional? La respuesta es afirmativa si tenemos en cuenta que esa perspectiva oferta el conocimiento simultaneo de dos ordenamientos juridicos en el que uno de ellos, el estatal, intenta dar respuesta a las exigencias que presenta otro, el de una religion: estamos ante una <<perspectiva de frontera>> (S. FERRARI, "Vivere la transizione ...", Stato, Chiese e pluralismo confessionale, n. 7/2017, pp. 1-4).

Las reflexiones anteriores sirven para entender la obra colectiva que se resena: Derecho de difusion de mensajes y libertad religiosa. Coordinan la misma los profesores Jose Maria Marti Sanchez y Maria del Mar Moreno Mozos, coautores junto con los profesores Santiago Catala, Antonio Escudero Rodriguez y David Garcia-Pardo. Todos integran el grupo de investigacion de la Universidad de Castilla-La Mancha <<Historia y Fundamentacion de los Derechos Humanos y la Libertad Religiosa>>. La obra ha sido cofinanciada por el Fondo Europeo de Desarrollo Regional (Feder). El tema del que versa, y vuelvo sobre las reflexiones anteriores, sigue de actualidad, incluso a pesar de que sus "detonantes" (la caricaturas de Mahoma de 2005 o la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos Otto Preminger Institui c. Austria de 1994) son ya un tanto remotos. La actualidad radica en el plano de los hechos y del propio derecho. De los hechos, porque todavia el terrorismo islamico toma ocasion de la libertad de expresion occidental para justificar sus ataques. Del derecho, porque tanto a nivel internacional (el discurso y los delitos de odio, la difamacion de las religiones...) como a nivel nacional (piensese en la reforma del articulo 510 del Codigo penal que se produjo en el ano 2015) el ejercicio de la libertad de expresion y la proteccion de bienes e intereses juridicos de primer orden, como el libre ejercicio de la religion y las creencias, entran en un juego de compleja dialectica cuyas coordenadas basicas son el contexto socio-juridico y la necesidad siempre acuciante de alcanzar soluciones justas.

El resultado de la obra, como ya anticipa la Presentacion del Profesor Marti Sanchez, <<aboga por conjugar el ejercicio de la libertad de expresion y religiosa, en el contexto de un Estado neutral y garantista. La proteccion se debe dispensar por igual al pluralismo, resultante de la libertad, y a ese descrito derecho a la paz, enraizado en una vida digna que se proyecta en la sociedad>> (p. 18).

Los distintos elementos objeto de investigacion van en esa direccion, comenzando con la perspectiva historica que aporta el Capitulo I sobre factor religioso y derecho penal en el Codigo de 1870, del que es autor el profesor Santiago Catala. Se trata de abordar el estudio de unos tipos penales y su aplicacion por la jurisprudencia en una epoca historica en la que el Estado comenzo a reconocer y proteger los derechos fundamentales y las libertades publicas. Simultaneamente, como indica el autor, permanece en el derecho penal estudiado un trasfondo acreedor de la moral catolica, lo que lleva a Catala a concluir que <<es muy facil que jamas pueda liberarse el poder constituyente de la necesidad de posicionarse en torno al factor religioso, como tampoco el legislador ordinario, los poderes publicos e, incluso, las ideologias; en este sentido, la esencia del ser humano--tal vez--persista inalterable>> (p. 48).

El Capitulo E, sobre legislacion de Naciones Unidas en torno al odio basado en la religion, toma el pulso a las tensiones politicas internacionales que, teniendo como escenario la Organizacion internacional por excelencia, se han producido a comienzos del siglo XXI en torno a la proteccion de los pueblos, las minorias y sus creencias. Una tension esta particularmente intensa entre el mundo islamico y el occidental, plasmada en multitud de instrumentos de derecho indicativo o soft-law, que alcanza un punto culminante en las reuniones de Durban (2001 y 2009). El autor, Antonio Escudero Rodriguez, concluye la necesidad de la proteccion de los sentimientos religiosos frente a las agresiones de todo tipo, constatando al mismo tiempo la debilidad de los instrumentos internacionales de Naciones Unidas para articular una efectiva proteccion a nivel nacional.

El Capitulo III, a cargo de Jose Maria Marti Sanchez, se ocupa de un exhaustivo estudio de la jurisprudencia del Tribunal de Estrasburgo acerca de las tensiones entre libertad religiosa y libertad de expresion. A lo largo de las paginas de este capitulo, resulta patente la variedad y la dificultad de cuestiones tratadas, para cuyo estudio no puede prescindirse de, al menos, tres consideraciones de fondo. Primera, que la alerta ante la violencia verbal o dialectica deriva de la experiencia historica de que esta puede desembocar en la violencia fisica. Segunda, que el poder publico asume una responsabilidad de proteger ante la amenaza de contaminacion de la opinion publica en contra de determinados colectivos o personas por razon de sus creencias. Y tercera, que--tal como el propio Tribunal Constitucional espanol concluye en su Sentencia 20/1990--el contenido de los derechos fundamentales y la simultanea operatividad de sus limites no es una operacion de ficticia contraposicion entre ambos, sino de concurrencia y armonizacion.

En su contribucion para el Capitulo IV de este libro colectivo, <<Delitos contra los sentimientos religiosos: un dificil equilibrio entre derechos fundamentales>>, Maria del Mar Moreno Mozos analiza los rasgos esenciales de la libertad de expresion y de la libertad religiosa, del discurso de odio, y situa la normativa espanola en una perspectiva comparada respecto de los ordenamientos nacionales europeos. Frente a las tesis doctrinales que proponen la desaparicion, en todo o en parte, de los delitos contra los sentimientos religiosos, la autora afirma que <<defender la conveniencia de eliminar ese conjunto de delitos de religion de la normativa penal, y remitir los casos de vulneracion de la libertad religiosa que se planteen a otros tipos delictivos, configurados con caracter general, demuestra un desconocimiento real, en unos casos, y fingido, en la mayoria, de la esencia del sistema de regulacion del factor social religioso vigente>> (p. 156).

El Capitulo V lleva por titulo <<La proteccion de los sentimientos religiosos en la jurisprudencia espanola constitucional>> y ha sido elaborado por David Garcia-Pardo, quien se mueve con total soltura sobre el tema propuesto, pues ya profundizo en 2000 sobre la proteccion juridica de los sentimientos religiosos. El estudio de Garcia-Pardo se concentra especialmente en el delito de escarnio y en la jurisprudencia que ha interpretado los contornos de ese delito tipificado en el articulo 525 del Codigo penal vigente. Respecto de los pronunciamientos judiciales, el trabajo pone de manifiesto que la interpretacion del tipo penal ha quedado hoy dia a merced de las audiencias provinciales.

De la lectura de Derecho de difusion de mensajes y libertad religiosa pueden extraerse muchas conclusiones, pues el tema analizado es complejo, multifacetico, interdisciplinar y, a pie de calle, no deja a nadie indiferente. Desde el punto de vista juridico, el valor de esta obra colectiva radica en la complementariedad de las aportaciones de cada uno de los capitulos. Con ello, el lector se ve equipado con una informacion muy variada para entender los problemas juridicos implicados y atisbar su posible solucion.
COPYRIGHT 2018 Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra
No portion of this article can be reproduced without the express written permission from the copyright holder.
Copyright 2018 Gale, Cengage Learning. All rights reserved.

Article Details
Printer friendly Cite/link Email Feedback
Author:Palomino Lozano, Rafael
Publication:Ius Canonicum
Article Type:Resena de libro
Date:Dec 1, 2018
Words:1512
Previous Article:Joaquin Mantecon Sancho, Religion, valores y libertad religiosa. Una vision personal.
Next Article:Gert Melville--Johannes Helmrath (eds.),: The Fourth Lateran Council: Institutional Reform and Spiritual Renewal.

Terms of use | Privacy policy | Copyright © 2019 Farlex, Inc. | Feedback | For webmasters