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Javier Leon: Apoyo mutuo y cooperacion en las comunidades utopicas. Identidad, valores, experiencias comunitarias y redes sociales alternativas en las sociedades postmaterialistas.

JAVIER LEON

Apoyo mutuo y cooperacion en las comunidades utopicas. Identidad, valores, experiencias comunitarias y redes sociales alternativas en las sociedades postmaterialistas.

CORDOBA: Editorial Seneca

ANO: 2012

ISBN: 978-84-15128-17-5

PAGINAS: 248

MAS INFORMACION: www.editorialseneca.es

[ILUSTRACION OMITIR]

Resena

Cuando me comprometi a escribir la resena de este libro, lo hice guiada por un sentimiento de atraccion moral hacia lo que el titulo prometia, asunto que seguramente para algunos, reste valor antropologico a la motivacion. A mi modo de ver, supone un factor primordial a la hora de llevar a cabo la tarea de resenar una obra. Ello me hace pensar en lo importante que resulta anticipar el contenido de lo que vas a leer o encontrar en el interior de la misma, a traves de un titulo que resulte una especie de anzuelo cautivador o de inspirador resumen. Siempre se corre el riesgo de que la lectura resulte despues algo frustrante, por no encontrarte con aquello que se supuso en un principio. En este caso, la calidad de la investigacion impide que ello ocurra, si bien, si que es posible hablar de un deseo insatisfecho de querer saber mas, por el interes que la propia investigacion despierta.

Apoyo mutuo y cooperacion en las comunidades utopicas, de Javier Leon, nos habla, tal y como el subtitulo recoge, de la construccion y deconstruccion de identidades individuales en contextos comunitarios, intimamente ligados o justificados por valores de intercambio que pretenden ir mas alla de la realidad puramente materialista o esencialmente capitalista. Si hay, pues, un adjetivo que pudiera aplicarse de entrada a la obra de Leon, es actual, completamente actual. No obstante, el autor confiesa en el prefacio de su obra como la crisis de valores simultanea a la crisis economica que nos acompana desde hace ya unos anos, fue lo que le "impulso a perseguir las huellas de aquellos pioneros que habian decidido prescindir de un estilo de vida anquilosado para dar luz a nuevo paradigma social" (2012:9). Del mismo modo, respalda el interes antropologico y sociologico por acercarse a unas comunidades que parecen haber revivido, frente a aquellos escritos que las daban por acabadas desde la decada de los anos 70. Unas comunidades utopicas que, como dirian los ecologos humanos, responden a nuevos modos adaptativos, a paradigmas diferentes de organizacion social fruto de un cambio visible en el perfil poblacional y, evidentemente, de una transformacion que afecta de lleno a los recursos y a la tecnologia (Giner, Lamo de Espinosa y Torres, 2006).

A pesar de comentar que su objeto-sujeto de estudio representa una realidad totalmente ajena a su engranaje cultural o perspectiva personal, se evidencia un gran interes por parte del autor hacia aquello que investiga. De hecho, las conclusiones del libro comienzan con una esperanzadora frase sobre como las ideas que representan estas comunidades utopicas, han de cambiar el mundo. A lo largo de la obra, Leon se para mas de una vez a reflexionar acerca de esos momentos, durante la investigacion, en los se sintio absorbido por el ambiente de estudio, viendose obligado a tomar distancia antropologica a traves de la escritura del cuaderno de campo y de la lectura, para "volver a la realidad academica desde la que trataba de analizar aquellas realidades" (2012: 50). En ese sentido, el valor etnografico es evidente, dada su total implicacion a traves de un extenso trabajo de observacion participante que, habilmente, traslada al papel, para convencer al lector de que, tal y como apunta Geertz en El antropologo como autor, aquello que cuenta "es el resultado de haber podido penetrar (o, si se prefiere, haber sido penetrado por) otra forma de vida" (1988:14). El antropologo de formacion, se siente antropologo de oficio en estas paginas, eso si, consciente de que la euforia de la utopia que las comunidades estudiadas representan, ha de enfrentarse tambien a obstaculos y problemas vinculados con las luchas por el poder, la supervivencia economica o la fuerza del turismo.

Son varias las opticas desde las que poder acercarse a la lectura de esta obra. Ademas del ya comentado interes etnografico que posee, otra posible via seria el mero, que no simple, interes social, humano y cultural por la realidad que cuenta, independientemente de que se tenga una formacion antropologica previa, dada la claridad con la que expone los datos. Otra, directamente engarzada con la anterior, es la posibilidad que ofrece de hacer un uso didactico-academico del material teorico y aplicado que desarrolla. Por ultimo, es posible concebir la obra de Leon como una especie de ritual de pasaje cognitivo y conductual, siendo esta, quiza, la perspectiva que podria condensar todas las demas.

Si se tratara de una creacion cinematografica, este libro de Javier Leon estaria entre dos categorias o generos; por un lado, una pelicula de epoca, por otro, de ciencia ficcion. De epoca, porque visto desde la creencia social en una realidad mundial que, unicamente pueda funcionar de acuerdo al engranaje de un supuestamente seguro capitalismo tradicional, su trabajo de observacion participante parece transcurrir en contextos espaciales y temporales que pertenecen a otro momento de la historia. De ciencia ficcion, porque habla de utopias, es decir, de un futuro imaginario que, para muchos, entra dentro de lo fantastico y lo inverosimil. En ambos casos, seria facil caer en la simplificacion de un falso exotismo al pensar que, por ejemplo, la Comunidad de Findhorn (Forres, Escocia), la Comunidad Utopica de Mount Abu (India) o Esalen (California), no son sino "comunidades de hippies aislados del mundo que pretenden llevar a cabo un experimento social" (Aldai, 2008), tal y como el propio Leon cuestiona en una entrevista. Pero estos y otros espacios en los que el autor ha realizado su trabajo de campo, son neocomunidades reales que, no solamente existen, sino que estan creciendo de forma acelerada a raiz de los acontecimientos sociopoliticos y economicos que acontecen; esa actualidad es lo que justifica el hecho de que, lo mas potente de este trabajo, sea como su lectura puede convertirse, tal y como se ha comentado, en una experiencia de iniciacion.

A nuestro alrededor se multiplican las noticias relacionadas con el surgimiento de alternativas vinculadas a otro modo de vivir el intercambio economico. Cooperativas de consumo, bancos del tiempo, monedas sociales, establecimientos de ropa de segunda mano, negocios de arreglo de aparatos electronicos, etc. Las medidas estatales para el ahorro nos afectan de una forma u otra y las movilizaciones sociales reaccionarias, llenan las conversaciones de cada dia. Los medios de comunicacion nos sensibilizan acerca de la obsolescencia programada; la produccion cinematografica plasma vidas como el encuentro entre Carlos Pons y Jean Luc Danneyrolles en Las voces del viento. Ambos, documentalista y agricultor respectivamente, se embarcan en una road movie desde la Provenza francesa hasta Granada, al encuentro de nuevos paradigmas agricolas y llevando como moneda de cambio, unas cuantas semillas. El 8 de noviembre de 2012, el programa Cronicas (La 2 de TVE), emitio el reportaje titulado Utopias cercanas. Centrado en la provincia de Alicante, concretamente en torno a la localidad de Muro de Alcoy, en la comarca del Comtat, realiza un recorrido por distintas iniciativas de produccion agricola, empresarial, educativa y cultural, tan cercanas al espectador como el titulo ya anticipa, iniciativas que apuestan por mantener y recuperar valores de justicia y colaboracion, trabajo comunitario y local, potenciacion de redes familiares y de amistad, priorizacion de la etica, la conciencia social y el crecimiento equilibrado; todo ello, frente a la exclusividad de una produccion rentable unicamente desde lo cuantitativo. No es necesario, pues, irse muy lejos para encontrar decisiones, acontecimientos o circunstancias utopicas, en marcha.

La palabra utopia se deconstruye necesariamente a partir del conocimiento antropologico y sociologico de las distintas realidades comunitarias que Javier Leon nos presenta, amparada bajo la idea de que, dentro de ellas, se define una nueva concepcion de la misma. Ya no se trata de una simple utopia sino de una evidencia, minoritaria tal vez en terminos numericos o, muchas veces, simplemente desconocida y, por tanto, generadora de desconfianza. Y es que ya lo decia Alfred Shutz, "extrano es todo aquel que no pertenece a mi grupo o del que no conozco su pauta cultural de vida grupal" (1974:96). De ese modo, el autor nos ayuda a solventar la problematica de una posible distancia social, y conseguir que el sujeto observado y el publico lector, dejen de estar "moralmente desconectados" (Geertz, 1989: 142). Mas bien ocurre todo lo contrario, pues como lectores somos informados, indirectamente interpelados y, como consecuencia, es muy probable que acabemos sintiendonos implicados.

El pasado mes de septiembre, Marta Arnaus Garcia fue galardonada con el premio Joaquin Costa de Antropologia Social y Cultural. Su investigacion versa sobre la practica de las tontines en colectivos de migrantes africanos en Barcelona. El trabajo, presentado en junio del ano 2011 dentro del Master de Antropologia y Etnografia del Departamento de Antropologia Social e Historia de America y Africa, (Facultad de Geografia e Historia), de la Universitat de Barcelona, se resume en dos palabras: confianza y reciprocidad. Tal y como Arnaus explica en la introduccion a su trabajo, una tontine o ROSCA (Rotating Savings and Credit Association), es una asociacion de caracter informal y temporal, cuyo objetivo es proporcionar a sus participantes la posibilidad de beneficiarse de un fondo comun creado por medio de las contribuciones realizadas por cada uno de ellos. De ese modo, se apuesta por la autogestion economica, se fomenta la confianza en el otro, se refuerza el sentimiento de grupo, se dinamizan las relaciones sociales y se logra visibilizar una via de practicar la economia que va mas alla de lo meramente institucionalizado. La importancia antropologica de las "tontines" recogida en el estudio galardonado, responde a una necesidad sociocultural que supera la realidad de las mismas: la de que el materialismo competitivo parece estar caduco; la de que, como consecuencia, existe una cada vez mayor conciencia social, muy alentada por la redes sociales, en aras de apostar por un modo de vida que prioriza el apoyo mutuo frente a la simple competencia. Tal y como representan las comunidades utopicas en el libro resenado.

Apoyo mutuo y cooperacion en las comunidades utopicas, de Javier Leon, es un libro actual, muy actual, sobre lugares remotos y gente cercana, problemas mutuos y soluciones comunes. Un trabajo antropologicamente bien desarrollado, humanamente necesario, personalmente introductorio. Una obra, en definitiva, reflejo de esa antropologia que es "buena para leer" (Geerz, 1989: 152).

Referencias bibliograficas

Aldai, K. (2008). Entrevista a Javier Leon. Fundacion Ananta. Un mundo, una humanidad. http://www.fundacionananta.org/web/index.php/entrevistas?start=48

Arnaus Garcia, M. (2011). Confianza y reciprocidad: La practica de las "tontines" en una sociedad de inmigrantes africanos en Barcelona. Diposit Digital de la Universitat de Barcelona.

http://diposit.ub.edu/dspace/bitstream/2445/19223/1/Marta%20Arnaus%20Garcia Confianza%20y%20reciprocidad 20102011.pdf

Geertz, C. (1989). El antropologo como autor. Barcelona: Paidos.

Giner, S., Lamo de Espinosa, E. y Torres, C. (2006). Diccionario de Sociologia. Madrid: Alianza.

Shutz, A. (1974). Estudios de teoria social. Buenos Aires: Amorrortu.

Filmografia

Cronicas. Utopias cercanas. La 2 TVE. 8 de noviembre 2012.

http://www.rtve.es/alacarta/videos/cronicas/cronicas-utopias-cercanas/1574755/ Accedido el 6 de marzo de 2013.

Pons, Carlos (2012). Las voces del viento. Semillas de transicion.

http://la-voz-del-viento.blogspot.fr/ Accedido el 6 de marzo de 2013.

VIRGINIA RODRIGUEZ HERRERO/COLEGIO UNIVERSITARIO CARDENAL OISNEROS
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Author:Rodriguez Herrero, Virginia
Publication:Revista de Antropologia Iberoamericana
Article Type:Resena de libro
Date:Jan 1, 2013
Words:2077
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