Printer Friendly

JUAN CARLOS CASAS GARCIA y PABLO MIJANGOS Y GONZALEZ (coords.), Por una Iglesia libre en un mundo liberal, la obra y los tiempos de Clemente de Jesus Munguia, primer arzobispo de Michoacan (1810-1868).

JUAN CARLOS CASAS GARCIA y PABLO MIJANGOS Y GONZALEZ (coords.), Por una Iglesia libre en un mundo liberal, la obra y los tiempos de Clemente de Jesus Munguia, primer arzobispo de Michoacan (1810-1868), Mexico, Universidad Pontificia de Mexico, El Colegio de Michoacan, 2014, 497 pp. ISBN 978-607-783-716-9

En 1966, cuando se pidio al jesuita Daniel Olmedo preparar la cuarta edicion de la Historia de la Nacion Mexicana del tambien jesuita Mariano Cuevas le parecio poco acertado ya que muchos juicios y afirmaciones de Cuevas estaban fuera de lugar en los estudios historicos mexicanos y en el futuro, de la historiografia nacional. Fue entonces cuando el padre Olmedo afirmo que para el futuro "historiadores de profesion, libres de compromisos politicos y alejados por fin de pasiones sectarias" intentarian la reconstruccion critica, serena y objetiva del pasado mexicano. Preveia que el conocimiento de nuevas fuentes hiciera "incompresibles y aun ridiculos los entusiasmos delirantes" con que algunos historiadores explicaban hechos, hazanas, personajes y proceres.

Justamente esta premonicion de Olmedo se realiza en este libro que trata de la obra y los tiempos del primer arzobispo de Michoacan, Clemente de Jesus Munguia, quien fuera, al decir de Pablo Mijangos, el abogado de la Iglesia. Se trata de un libro colectivo de 17 articulos de otros tantos autores. Juan Carlos Casas Garcia, Pablo Mijangos y Gonzalez, David Carbajal Lopez, Sergio Francisco Rosas Salas, Moises Ornelas Hernandez, Rosalina Rios Zuniga, Rafael Rojas Gutierrez, Pablo Mora Perez-Tejada, Alejandro Mayagoitia Stone, Jorge Adame Goddard, Andres Lira Gonzalez, Brian Connaughton Hanley, Erika Pani, Jean Meyer, Manuel Olimon Nolasco, Marta Eugenia Garcia Ugarte, Silvestre Villegas Revueltas, Alfonso Alcala Alvarado. Todos ellos pertenecen a instituciones academicas mexicanas. Esto indica de entrada que los estudios de la historia de la Iglesia se han desplazado de las instituciones oficiales--eclesiasticas o gubernamentales--a las universidades y centros de investigacion. Ya quedaron lejos las obras que fueron emblematicas, en sentido negativo, de las consideraciones historicas sobre la Iglesia en Mexico. Como la de Alfonso Toro, que aparecio editada por el Archivo General de la Nacion en 1926, o la Historia de la Iglesia en Mexico del ya citado Mariano Cuevas, aparecida en 5 tomos a finales de los anos veinte del siglo pasado. Sin duda la que fue una excepcion y uno de los primeros modelos de historia mas critica y equilibrada fue la de Martin Quirarte, El problema religioso en Mexico (1966), editada por el Instituto Nacional de Antropologia e Historia.

Por otra parte, el titulo mismo de este libro, Por una Iglesia libre en un mundo liberal, nos remite a las opciones politicas posteriores a la que Eric Hobsbawm denomino "la era revoluciones". Ademas de que el titulo es tambien la sintesis del pensamiento del arzobispo Munguia. Comunmente se cita a Camil Cavour como el autor de una frase semejante: "la Iglesia libre en el Estado libre"; pero segun Roger Aubert fue sugerida por Augustin Cochin a Charles de Montalambert y propuesta a Cavour por Montalambert en una carta publica. Una idea que fue profundamente antirregalista, como lo fue el arzobispo Munguia, que incluso se nego a jurar la Constitucion mexicana de 1824, que en su articulo tercero prescribia la practica de la religion catolica sin tolerancia de ninguna otra, ya que esto supeditaba la Iglesia al Estado.

El libro se encuentra dividido en cinco partes resaltando la personalidad y la influencia en las opciones eclesiasticas que tuvieron Clemente de Jesus Munguia y otros integrantes del episcopado mexicano. Es de resaltar tambien la contextualizacion tan acertada que hacen los autores acerca del mundo y de la Iglesia del siglo xix. Los articulos exponen los muy diversos elementos que existieron en la conflictiva relacion entre el Estado y la Iglesia, entre la nacion y el catolicismo, entre las jurisdicciones eclesiasticas y las potestades publicas, entre la llamada sociedad catolica y la secular, entre la instauracion del Patronato y la libertad de la Iglesia. Ademas, resaltan los diversos conservadurismos y liberalismos catolicos, laicos o anticlericales.

Es necesario decir que este libro retoma la personalidad de un mexicano que habia sido excluido practicamente de la historiografia por haber pertenecido a una corriente aparentemente desaparecida de la historia nacional: el catolicismo y la Iglesia. Bajo la idea del laicismo, que no de la laicidad, muchos obispos, sacerdotes, hombres o mujeres catolicos no tenian nada que hacer ni que decir en los libros de historia de Mexico, y mucho menos en los libros de texto. Ya Jaime Olveda habia rescatado a los obispos de mediados del siglo xix mexicano en el tambien libro colectivo Los obispados de Mexico frente a la Reforma liberal. Ademas de que en diversas investigaciones ya se ha rescatado este aspecto imprescindible de la historia nacional. Pero en el caso que nos ocupa, se pone de manifiesto como es importante la actuacion de un obispo de una arquidiocesis particularmente significativa y conflictiva de Mexico. En este sentido el libro puede servir de modelo para el rescate de estos hombres que, a la par que los gobernantes civiles o militares, influyeron en las decisiones de las diversas epocas que les toco vivir. Ya Martha Eugenia Garcia Ugarte lo hizo para el arzobispo Pelagio Antonio Labastida y Davalos; o Francisco Camberos Vizcaino para Francisco Orozco y Jimenez; o el padre Jose Camargo Sosa para don Crescencio Carrillo y Ancona.

Por otra parte, da la impresion de que los autores han entrado a una mina de conocimientos historicos y cada uno, con diversos instrumentos de analisis, ha explotado ricas vetas en torno a este personaje. Ya lo insinuan los autores de la introduccion al decir que van a abordar "la fascinante historia de este obispo". No se trata ciertamente de fundamentar la investigacion en cuestiones biograficas o hagiograficas, sino en cuestiones politicas, sociales, educativas, teologicas y filosoficas. De alguna manera ya habian adelantado estas investigaciones los autores de Una aproximacion a la historia de las ideas filosoficas en Mexico, editada por la Universidad Nacional Autonoma de Mexico y coordinada por Maria del Carmen Rovira. Como tambien Miguel Martinez, el padre Jose Bravo Ugarte, Emilio Martinez Albesa, Manuel Olimon Nolasco, David Brading y Pablo Mijangos. De modo que, a todos ellos, que habian adelantado analisis historicos sobre Munguia, hay que anadir los de este libro.

Es necesario recalcar tambien que el texto da cuenta del momento y del "lugar historiografico" a que ha llegado la investigacion del pasado mexicano. Si anteriormente se insistio en las instituciones donde se hace la investigacion, ahora hay que recalcar tambien en las personas. Son profesionales que ofrecen un producto profesional, que en sentido weberiano especializan los conocimientos, coordinan sus actividades y especifican los contenidos. Lo que hacen los autores para el arzobispo Munguia es una tarea pendiente no solo para otros clerigos mexicanos sino tambien para personajes y eventos de la vida nacional. Es un campo abierto para recobrar y revisar la historia de Mexico, sus contextos y sus relaciones con otros paises.

Manuel Ceballos Ramirez

El Colegio de la Frontera Norte

(1) Ernest Sanchez Santiro, Corte de caja. La Real Hacienda de Nueva Espana y el primer reformismo fiscal de los borbones (1720-1755). Alcances y contradicciones, Mexico, Instituto Mora, 2013.
COPYRIGHT 2017 El Colegio de Mexico, A.C.
No portion of this article can be reproduced without the express written permission from the copyright holder.
Copyright 2017 Gale, Cengage Learning. All rights reserved.

Article Details
Printer friendly Cite/link Email Feedback
Author:Ceballos Ramirez, Manuel
Publication:Historia Mexicana
Article Type:Resena de libro
Date:Jul 1, 2017
Words:1333
Previous Article:ANNE DUBET, La Hacienda Real de la Nueva Planta (1713-1726), entre fraude y buen gobierno. El caso Verdes Montenegro, Madrid.
Next Article:JOSE ANTONIO SERRANO ORTEGA (coord.), El sexenio absolutista.

Terms of use | Privacy policy | Copyright © 2019 Farlex, Inc. | Feedback | For webmasters