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Introduccion.

Introduccion

La Reforma Universitaria de 1918 implico el inicio de un largo proceso de debates, transformaciones e incluso contra-reformas que definieron los lineamientos centrales de lo que hoy son las Universidades argentinas. La amplia estela que denominamos "reformismo universitario", incluyo un conjunto muy variado y heterogeneo de actores con proyectos e ideas que avanzaron en direcciones confluyentes pero tambien dispares. En ese marco, la reflexion y el debate sobre el tipo saberes que debian impartirse en la Universidad, y las practicas de intercambio y circulacion intelectual que propiciaban, tuvieron un rol central.

El dossier que aqui presentamos se propone dar cuenta de algunas de las disputas politico-conceptuales del reformismo, en el periodo que abarco la hegemonia de los grupos reformistas en la conduccion de las Universidades (esto es, entre 1918 y 1946). Esa etapa coincide con la definicion de los rasgos centrales de la filosofia academica en la Argentina, pero tambien con las pugnas por el rol de la historia, las letras y la pedagogia. Ademas de las transformaciones politicas del reformismo, el escenario exigia repensar las caracteristicas de las facultades humanisticas y las disciplinas que reclamaban su autonomia.

Las disputas abarcaban desde los autores que eran considerados "autoridades", hasta las reglas que, con el tiempo, irian configurando las bases del campo filosofico a nivel nacional. No obstante, el reformismo tambien excedia la Universidad, y de ello acusaron recibo las disciplinas, abriendose a intervenir en debates politicos y culturales a nivel nacional e internacional. Por momentos, el vinculo entre filosofia y politica era estrecho; en otros casos, era lo que inhibia las posibilidades mismas de la disciplina; a veces se apelaba al caracter situado -nacional o americano- de ese saber, mientras que en otros, su unico valor derivaba de su universalidad.

Este dossier se concentra en algunos debates en torno a las disciplinas humanisticas (y especialmente, atiende al caso de la filosofia, aunque no de manera excluyente), analizando algunas polemicas sobre el sentido y el alcance de la Reforma Universitaria.

En esta direccion, Ruvituso y Sosa despliegan una mirada socio-politica sobre la constitucion del campo filosofico en La Plata y Tucuman, entre la Reforma Universitaria y el primer peronismo. La comparacion de ambas casas de estudio apunta a visibilizar diferentes grupos academicos que disputaron espacios y debates en catedras y publicaciones, y busca reconocer las continuidades y las rupturas provocadas por los recambios docentes que se generaron en funcion de la posicion politica de los actores. Las autoras aluden a la necesidad de pensar las condiciones de produccion de la filosofia y su configuracion politica.

Galfione se centra en los debates sobre la definicion de la filosofia entre intelectuales reformistas ligados a dos publicaciones periodicas: la Revista de Filosofia y Valoraciones. Si bien ambas se presentaban como expresiones del reformismo universitario y del debate academico, Galfione da cuenta de las diferentes posturas que quedaron implicadas en la definicion del rol de la filosofia, a nivel nacional, atendiendo no solo a la tension entre positivistas y antipositivistas, sino tambien a la funcion politica y social que los autores le asignaban al saber filosofico y a la Universidad.

El ensayo de Barbeito introduce una nueva lectura del programa pedagogico y reformista, focalizando el caso de Saul Taborda, antes y despues de su paso por Alemania en los anos veinte. Barbeito evidencia el eclectico repertorio de autores alemanes a los que apelo Taborda para formular su propuesta sobre la organizacion del sistema escolar argentino, en dialogo con las problematicas que consideraba inherentes a las sociedades occidentales en su conjunto. El periodo en Alemania reconfiguro ademas su posicion sobre la Reforma Universitaria, cuyo imperativo -todavia inconcluso- demandaba en el pais una tarea estructural de organizacion, en todos los niveles de ensenanza.

Por ultimo, a traves de a contraposicion de las figuras de Ernesto Quesada y Jose Vasconcelos, Mailhe abre nuevamente el arco de las posiciones reformistas: reconociendo en ambos autores, importantes expresiones del reformismo americanista, advierte acerca de la clara oscilacion que va desde una concepcion que restringe la Reforma Universitaria como expresion acotada de transformaciones institucionales y disciplinarias, hasta una que, en cambio, le otorga al acontecimiento una amplitud que excede con creces ese reducido espacio academico. Ambos defensores de la Reforma Universitaria, reconocidos como "Maestros de Juventud" y ensayando posiciones americanistas, revelan sus contrastes cuando se acercan sus textos y su itinerario intelectual en torno a los anos veinte y treinta.

Las tensiones entre positivismo y antipositivismo, asi como tambien la profesionalizacion, el eurocentrismo, el americanismo, la democracia, la revolucion, el nacionalismo e incluso el mesianismo atravesaron la configuracion del campo humanistico reformista. En ese modelado surgieron diferencias de ideas, de referentes, de propuestas y de miradas, que se tradujeron en diferencias politico-institucionales.

Los trabajos aqui reunidos evidencian ademas que las perspectivas de los intelectuales reformistas fueron cambiando durante sus trayectorias. Para la mayoria de ellos, la Reforma Universitaria fue una tarea inconclusa. Las disputas al interior del campo (que intentamos evidenciar con algunos ejemplos concretos), y finalmente el primer peronismo, mantienen abierta la lucha por la definicion de un sentido hegemonico.

El reformismo no solo implico transformaciones institucionales de envergadura (muchas de las cuales continuaron vigentes por anos): tambien supuso una torsion en el modo de comprender el conocimiento, provocando una paulatina consolidacion de saberes academicamente legitimados.

Con estos articulos recorremos algunas de las propuestas que avanzaron en esa direccion. Diversos intentos enfrentados de definir la filosofia y crear referentes, un modo de delimitar las condiciones institucionales del campo, el efecto de los aportes de una novedosa circulacion de figuras por espacios academicos hasta el momento no reconocidos, e incluso el debate sobre el modo en que el reformismo podia articular (o no) los saberes con la politica. Todas estas preocupaciones hacen del reformismo algo variado, casi indefinible, como expresion de un momento de crisis en la delimitacion de los contornos y fronteras de los saberes (y por ende tambien en la definicion de la filosofia, y con importantes consecuencias en este terreno).

Carla Galfione

carlagalfione@yahoo.com.ar

Alejandra Mailhe

amailhe@fahce.unlp.edu.ar

Clara Ruvituso

cruvituso@fahce.unlp.edu.ar
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Author:Galfione, Carla; Mailhe, Alejandra; Ruvituso, Clara
Publication:Revista de filosofia y teoria politica
Date:Jan 1, 2018
Words:1124
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