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Intersecciones urbanas Ciudad transnacional / Ciudad global.

Intersecciones urbanas Ciudad transnacional / Ciudad global

Federico Besserer (Ed.) Universidad Autonoma Metropolitana/Juan Pablos Editor Mexico, 2016 ISBN 978-607-28-0947-5 (UAM) ISBN 978-607-711-386-7 (Juan Pablos Editor)

e-ISSN 2448-539X

Este libro reune 11 articulos que dan cuenta de las intersecciones entre lo global y lo transnacional: como teoria y metodo en construccion, dentro de las logicas de produccion y desposesion, en los cuerpos como territorios donde se incrustan la violencia y los afectos, y en los ejercicios de ciudadania y su movilizacion social.

El libro inicia con una introduccion de Federico Besserer, en la que plantea la importancia de definir las intersecciones teoricas y empiricas de la ciudad transnacional y la ciudad global. Si bien es una discusion extensa y profunda, cabe resaltar que el autor propone tres procesos que son fundamentales para "comprender la interseccion global/transnacional en el mundo urbano contemporaneo: los procesos de trabajo, las dinamicas de violencia y las acciones de empoderamiento" (p. 21). Estos procesos, ademas de estar interrelacionados, son desiguales, pues en los marcos de la globalizacion se han configurado ciudades globales (como Londres o Nueva York) que resaltan en importancia a nivel mundial al articularse como ciudades de servicios, sobre todo financieros. Mientras que la migracion internacional configuro ciudades transnacionales, como resultado de la recepcion de migrantes y de la reproduccion de practicas culturales relacionadas con su ciudad de origen, a partir de una identidad urbana de la nostalgia, como la llama Alfredo Nateras, o saudade, como lo explica Feldman-Bianco (pp. 57-86).

La discusion sobre la definicion de ciudad global y ciudad transnacional es interesante y vasta. Respecto a la ciudad transnacional, Besserer la define como "un conglomerado de relaciones sociales que producen las urbes locales y territorializadas, pero las exceden formando un 'tercer espacio' que articula territorios discontiguos en un gran ensamblaje de dimensiones globales" (p. 29).

Esta definicion pone como eje central las acciones del sujeto en su vida cotidiana, pero critica el papel de la migracion como unico factor en la construccion de ciudades trasnacionales, y realza las relaciones creadas por las ciudades fronterizas--como el caso de la frontera Tijuana-San Diego--, por la formacion de espacios sociales transnacionales o ciudades diasporicas--como el barrio chino en Los Angeles, California--, y por las cadenas globales de capital o ciudades clusterizadas--como los hoteles, cadenas de aviacion o cadenas globales de produccion--.

Segun la propuesta de Besserer, el libro tiene como objetivo dar cuenta de las intersecciones de los procesos globales y transnacionales sin privilegiar ninguno de los dos procesos, sino lograr un marco analitico comun. En ese sentido, las intersecciones empiricas, como las refiere el editor, se visibilizan en las relaciones de trabajo, la violencia y la movilizacion social.

La primera parte del libro, titulada "Teorias y metodos en construccion", esta compuesta por tres trabajos: 1) Los resultados de investigacion de Bela Feldman-Bianco, "Desarrollos de la perspectiva transnacional. Migracion, ciudad y economia politica en la interseccion de la antropologia y la historia", donde justifica el uso de la saudade (nostalgia) como elemento significativo en la recreacion de las practicas culturales de los migrantes en su lugar de destino y el impacto que estas tienen en la ciudad, incluso hasta promover su escalamiento e insercion en las dinamicas globalizadoras. 2) El trabajo de Nestor Garcia Canclini, "Los jovenes transforman las ciudades y las redes", que es un esbozo de como a la ciudad espacial (territorio) se sobrepone la ciudad informacional (comunicacion), y como las tecnologias de la informacion y la comunicacion intervienen para que los usos territoriales pasen a depender de la circulacion de capitales, imagenes, informaciones estrategicas y programas tecnologicos. Para el autor, estas dinamicas comunicacionales reconfiguran las nociones de intimidad y sociabilidad incluidas las logicas de trabajo. A mi parecer, es un texto que permite entender las logicas del emprendimiento y la creatividad como signos emergentes de una renovacion frente a la precariedad laboral que atraviesa la vida de los jovenes mexicanos, empujandolos a combinar "recursos publicos y privados, formales e informales, tacticas de agrupamiento y redes novedosas para alcanzar cierto desarrollo creativo" (p. 93). 3) La reflexion de Ludger Pries, "Nuevas dinamicas de la migracion internacional. Retos y oportunidades", en la que considera a la migracion como la mirada "desde abajo" de la globalizacion, y esto se constata en la importancia de la migracion misma y en las remesas como factor de desarrollo, pues estan ligadas directamente a los gastos que representan los consumos de las familias que las reciben. Ademas, el autor refiere que los flujos migratorios adquieren su propia dinamica tanto por sus actores--los migrantes--como por las redes sociales que estos tienen, y que "la capacidad de controlar la migracion internacional se reduce mas cuando existen fuertes redes transnacionales" (p. 110). Y es precisamente en esta posibilidad de crear lazos duraderos en el tiempo y en diferentes geografias, lo que Pries considera importante en las nuevas dinamicas migratorias, porque "ya no se puede seguir viendo los modelos de integracion como 'contenedor nacional' pues el Estado-nacion y la sociedad nacional es relativizada y encauzada en entretejidos sociales que van mas alla de los contenedores y los proyectos nacionales" (p. 129).

La segunda parte del libro, titulada "Produccion y desposesion", esta compuesta por dos textos: en el primero, "Redes laborales (sub)(r) urbanas vistas desde la suburbia: los traspatios de la transnacionalidad (Valle de Chalco)", Fernando Herrera Lima refleja la construccion historica de Valle de Chalco a traves de sus dinamicas migratorias, tanto internas como transnacionales, y un lugar donde convergen la urbanidad y la fuerza laboral como dispositivos articuladores del funcionamiento de una localidad; es decir, la fuerza de trabajo de los vallechalquenses inscrita en la globalizacion, se convierte en indispensable para entender la periferia, pero tambien el patron de funcionamiento de la urbe, especificamente su relacion con la Ciudad de Mexico. El autor usa la imagen de los traspatios para visibilizar la precariedad laboral y la instalacion del miedo como elementos constitutivos en la creacion social de grupos vulnerables. Un espacio donde convergen la precariedad, la organizacion y el trabajo colectivo, el narcomenudeo y los micronegocios al mismo tiempo. Una representacion de lo macrosocial en lo micro, "en los traspatios de la transnacionalidad". Desde su perspectiva, lo que se acaba de resumir trata de explicar "como la produccion social [intencional] de la vulnerabilidad y la precariedad se convierten en uno de los sustentos basicos para el funcionamiento y la reproduccion de la ciudad trasnacional y la sociedad globalizada" (p. 154).

El segundo texto de este apartado esta a cargo de Angela Giglia, quien en "Globalizacion, precariado y redes transnacionales. Un sindicato independiente en la Ciudad de Mexico" retoma la marcha del 1 de mayo de 2012, donde protestaron distintos trabajadores representados a traves de sindicatos "independientes" [las comillas son de la autora], y que llamaron la atencion por el performance de la marcha, que incluyo a manifestantes uniformados con el disfraz del protagonista de la pelicula V de venganza y un acto simbolico de perdon, con la representacion del entonces presidente de Mexico, Felipe Calderon. Los trabajadores manifestantes eran despachadores de gasolina unidos en el Sindicato de Trabajadores de Casas Comerciales, Oficinas y Expendios, similares y conexos del Distrito Federal (Stracc), cuyos integrantes son mayormente gasolineros de la Ciudad de Mexico, pero que tambien incluye a otros trabajadores en el area de servicios. Esta situacion derivo en la reflexion de Giglia sobre el contexto del trabajo enfocado al servicio al consumidor, y sus conclusiones hacen referencia a la desaparicion, en Mexico, del trabajo asalariado y el aumento del trabajo sin salario, es decir, quienes perciben el grueso de su sueldo con base en propinas. Esta situacion, para la autora, resulta en una "acentuacion de la precariedad no solo en el trabajo sino en las condiciones de vida [...] pues los trabajadores se encuentran en una relacion de subordinacion pero no perciben remuneracion alguna por sus servicios y donde ademas prevalece la incertidumbre y la vulnerabilidad" (p. 169). La paradoja radica en como estos trabajadores se convierten en un enlace entre el servicio y el consumidor, y en como "su presencia es funcional para la reproduccion de las condiciones de vida de los espacios insulares de la metropoli contemporanea" (p. 174). Segun la autora, los cambios en las relaciones laborales devienen en una simulacion de las relaciones obrero-patronales, dejando la representacion del trabajador en manos de los sindicatos, que no siempre los representan.

La tercera parte del libro, titulada "Violencias, afectos y cuerpos", esta compuesta por el trabajo de Alfredo Nateras, "Los lugares de las violencias: cuerpos juveniles. La pandilla del Barrio 18 (B-18) y la Mara Salvatrucha (MS-13)", y por el articulo de Gabriel de Santis Feltran, titulado "Entre "trabajadores" y 'bandidos': cuatro decadas de desplazamientos del conflicto urbano en los margenes urbanos de Brasil (1970-2010)".

El texto de Nateras analiza las identidades juveniles desde la experiencia de los homies del B-18 y la Mara Salvatrucha, y el "constante ir y venir de las violencias al cuerpo y de este a los espacios publicos como la calle o el barrio, y los de encierro como las carceles" (p. 191). Mientras que la reflexion de Gabriel de Santis gira en torno a como "las formas plasticas de utilizacion social del par de categorias 'trabajador' y 'bandido' exponen distintos modos de gestion de un conflicto politico y al uso de la violencia como modo fundamental de contencion de ese conflicto politico" (p. 250), y concluye afirmando como confluyen en un mismo esquema de analisis el crimen y el trabajo, la familia, la religion, la politica y el Estado, y como las relaciones entre estas esferas son operadas a traves de la legitimidad, la accion politica, la gestion y la violencia.

La cuarta y ultima parte, dedicada a las ciudadanias y la movilizacion social, esta compuesta por cuatro estudios: el primero es el texto de Silvia Merenson, titulado "Movimientos politicos de la ciudad fronteriza. El Frente Amplio de Uruguay en Argentina: Intersecciones entre memoria, pertenencia y ciudadania", y que viene a ser un trabajo que nutre la discusion entre ciudadania, la experiencia migratoria y la participacion politica, que, en este caso, se concreta en el despliegue de practicas politicas trasnacionales o de ciudadania transnacional, y de manera mas especifica, en los esfuerzos por consolidar una estrategia para el ejercicio del derecho al voto cuando se esta en el exterior, o lo que en Uruguay fue llamado el "voto Buquebus", que surgio como una extension de los derechos civicos y como una respuesta posible que pretende paliar el proceso de desciudanizacion. Lo que entiendo relevante de esta discusion es la posibilidad de comprender el peso de los significados asociados a la ciudadania. Es decir, la participacion politica, expresada en el sufragio, es un acto politico, pero tambien una accion simbolica de identificacion y pertenencia en contextos migratorios y transnacionales.

Por su parte, Alejandra Ramirez presenta "Urbanitas en red: construccion de ciudadania transnacional a partir de las TIC: estudio de caso de tres comunidades virtuales de migrantes en Facebook". Mientras que en el caso de Merenson la identificacion y sentido de pertenencia se expresaba en la participacion politica y el derecho al voto en el exterior, en los casos de Ramirez es la plataforma digital Facebook. Expone que a traves de dicha red social, la creacion de comunidades virtuales--donde confluyen temas relacionados con el pais de recepcion, pero tambien las experiencias, las nostalgias, los recuerdos, los ritos, las tradiciones y los festejos de la ciudad de origen--da como resultado comunidades politicas o ciudadanias ciberneticas que rebasan la realidad virtual, para afirmarse en diferentes grados de integracion ciudadana tanto en el pais de origen como en el de recepcion, a traves de las remesas y la promocion de trabajos y profesiones en el pais de destino, asi como la recreacion de practicas culturales especificas, primordialmente las asociadas al baile y la comida. En conclusion, es posible hablar de agencias ciudadanas en constante relacion entre los paises de origen y destino.

El tercer texto, "Politicas globales, impactos locales: transformaciones en los movimientos sociales de la Ciudad de Mexico. El caso de La Malinche en la Magdalena Contreras", es un trabajo de Maria Ana Portal que retrata el desarrollo historico de un movimiento local que, a su parecer, refleja elementos globales en la estructura misma del movimiento, en la construccion ideologica y en la articulacion con otros movimientos y organizaciones. Lo que la autora evidencia es el desplazamiento ideologico de un grupo organizado por la defensa de derechos humanos fundamentales como la vivienda, y como se catapulta, en el mediano o largo plazo, "intereses menos anclados a la satisfaccion inmediata--mi casa, mi colonia, mi necesidad--para construir una nueva forma de estar en el mundo" (p. 364), una que rescata la memoria sobre las luchas previas, para configurar nuevas formas de lucha en escenarios nuevos.

El libro cierra con el trabajo de Robert Courtney Smith, "Cuatro reflexiones en las limitaciones diarias y las posibilidades reales y practicas de la vida transnacional y la globalizacion", el cual me parece estrategico para comprender la vida cotidiana de las familias transnacionales y las limitaciones que no han sido superadas ni por la politica ni por la tecnologia. Courtney las detecta en los cambios demograficos de las ciudades que favorecen o limitan la vida transnacional, como en el caso del envejecimiento de gruesos de poblacion migrante que por cuestiones de salud ya no pueden participar activamente en sus ciudades de origen; en como no se habia concretado el voto extraterritorial por trabas institucionales y partidistas, y en el intento por ofrecer el Seguro Popular para migrantes y sus familias desde la imagen de un Estado benefactor, pero que para los migrantes no resultaba creible al ser el mismo Estado quien, al no proveer de trabajos dignos y estables, los habia obligado a migrar, ademas de toparse nuevamente con trabas institucionales: para poder afiliarse al Seguro Popular era necesario tener una identificacion oficial vigente y estar en territorio mexicano. ?Paradojico? ?Simulacion del gobierno mexicano? Concuerdo con el cierre del autor cuando afirma que los etnografos "deben de considerar el papel de las instituciones, del Estado, de los limites geograficos de los programas, y en general, del poder del analisis orientado a lo transnacional y lo global" (p. 386).

Sin duda, la compilacion que Federico Besserer nos ofrece es interesante y pertinente, y, por supuesto, mucho mas profunda de lo que se puede plasmar en un espacio como este. Pero, a pesar de ello, considero que el texto es una fotografia necesaria para vislumbrar las intersecciones de lo global/transnacional desde diferentes posicionamientos epistemologicos y desde diferentes metodologias, teniendo en cuenta que la construccion del conocimiento solo es posible a traves de la critica y del dialogo de lo que aqui se presenta.

Hector H. Leon Amezquita Universidad Autonoma de Baja California
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Author:Amezquita, Hector H. Leon
Publication:Culturales
Article Type:Resena de libro
Date:Jul 1, 2017
Words:2713
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