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Intergenerational relationships, emancipation and independence of Chilean students/ Relaciones intergeneracionales, emancipacion e independencia de jovenes estudiantes chilenos/ Relacoes entre as geracoes, a emancipacao e independencia da juventude chilena contemporanea.

-1. Introduccion. -2. El curso de vida. -3. Los procesos que acompanan el desprendimiento juvenil de la familia. -4. Los ritmos generacionales. -5. Aproximacion metodologica. -6. Los modelos adultos como referentes identitarios. -7. Las figuras adultas como contrarreferencias. -8. Las relaciones generacionales cofigurativas. -9. La independencia y la emancipacion juvenil. -10. Conclusiones. -Lista de referencias.

1. Introduccion

El paso del siglo XX al XXI estuvo marcado por cambios vertiginosos, tanto para las sociedades como para las juventudes. Las recientes transformaciones sociales, economicas y culturales en Chile, Latinoamerica y el mundo han impactado directamente las representaciones y las identidades con las cuales se estructuran los grupos sociales juveniles, por lo que es necesario avanzar en el conocimiento sistematico de los modos como las personas jovenes se despliegan en las nuevas condiciones estructurales y subjetivas.

En ese contexto, el proyecto <<Juventudes. Transformaciones socioeconomicas, sociopoliticas y socioculturales de las y los jovenes en el Chile contemporaneo>> se propone perfilar nuevas formas de comprension de las condiciones juveniles en la sociedad chilena y su presencia como metafora de la sociedad. La investigacion--de la cual formamos parte--se desarrollo con una estrategia multimetodo que conjuga analisis de bibliografia producida, analisis cuantitativo de informacion secundaria y analisis cualitativo de informacion primaria. El estudio y la reflexion que presentamos se basan en el analisis cualitativo referido a los procesos de independencia o sujecion en las relaciones intergeneracionales.

Las personas jovenes requieren reconfigurar las relaciones intergeneracionales para que sus sentimientos de adecuacion y seguridad provengan de sus propias realizaciones (Krauskopf-Roger, 2013), lo que en las culturas modernas se da en contextos que se transforman. Asi, las estrategias derivadas del paradigma del futuro esperable (encarnado, supuestamente, en la adultez), como enfoque orientador de la preparacion de la juventud, ven reducida su efectividad ante la falta de predecibilidad que se desprende de la interaccion rapida de factores a escala mundial. A la vez, las familias han experimentado un debilitamiento del patriarcado y es notable el desarrollo de nuevas estructuras en su funcionamiento (Arriagada, 2007; Olavarria, 2014).

Presentamos el analisis de los resultados obtenidos a partir de los grupos conversacionales del proyecto Juventudes del Anillo de Investigacion en Ciencias Sociales-Conicyt denominado <<Transformaciones socioeconomicas, sociopoliticas y socioculturales de las y los jovenes en el Chile contemporaneo>>, el cual definio una metodologia no directiva para conocer la subjetividad juvenil (1).

En nuestro trabajo se abordaron las caracteristicas emergentes en las relaciones intergeneracionales, principalmente con las figuras parentales. Para su comprension, relevamos los marcos conceptuales que se presentan a continuacion, referidos al enfoque de curso de vida, las nociones concernientes a los procesos que dan lugar al desprendimiento de la familia, los ritmos en las transformaciones intergeneracionales y la implementacion de directrices propias de vida.

2. El curso de vida

A mediados del siglo XX se replantean las perspectivas dominantes que le atribuian al desarrollo humano una secuencia de estadios con caracter unidireccional e irreversible (Lombardo & Krzemien, 2008). En contraste con el uso extendido del concepto de ciclo de vida, el cual ha dado lugar a programas y politicas que se basan en la division en etapas de la vida humana y en la edad, Elder demuestra en sus investigaciones que los acontecimientos y roles no siguen necesariamente una secuencia dada, pues el curso de vida refleja la interseccion de factores historicos y sociales con la biografia personal (Elder, 1985).

En el enfoque de curso de vida se enfatizan la interdependencia, los lazos sociales y la interconexion relacional de las experiencias sociales e individuales en varios niveles, vinculados a traves de las familias y las redes de relaciones compartidas (Elder, 1998). Se reconoce, ademas, que el comportamiento y las decisiones no ocurren en un vacio y que existen circunstancias identitarias de localizacion geografica y sociohistorica que afectan de modo diferenciado las historias de vida. En la variabilidad y heterogeneidad de los cursos de vida se encuentran presentes dimensiones como el sexo, la clase social, la estructura familiar, la etnicidad, la religion, y los apoyos derivados del capital cultural y economico; por lo tanto, el comportamiento y las decisiones no ocurren en un vacio.

Al respecto, Caffe (2015) destaca que las experiencias tienen un impacto en las transiciones y eventos en el mismo individuo, influyen en resultados posteriores con acumulaciones de desventajas o ventajas, afectan el curso de la vida de las personas vinculadas y los patrones intergeneracionales. Las transiciones resultan, por lo general, en cambios de estatus, identidad social e involucramiento en roles, y es posible que se reviertan o sean contratransiciones. Se pueden distinguir puntos de inflexion (turningpoints), periodos criticos y sensibles. Estos son los momentos en que se producen cambios significativos (biologicos, sociales, ambientales) y pueden causar efectos en el curso de la vida (Caffe, 2015). En este trabajo analizamos la salida de la educacion secundaria y la salida de la educacion superior como puntos de inflexion.

3. Los procesos que acompanan el desprendimiento juvenil de la familia

En el curso de la vida, la fase juvenil va acompanada de desafios cruciales, vinculados al desprendimiento de la familia y la ubicacion social. Los procesos de emancipacion e independencia, la individualizacion y el desarrollo de la capacidad de agencia forman parte del repertorio con el cual esto se instrumenta. La emancipacion de la gente joven se concreta en la separacion del hogar con idoneidad para enfrentar personalmente los acontecimientos y acceder a la independencia de la intervencion familiar. La independencia juvenil se relaciona, por lo tanto, con la competencia para actuar, hacer y elegir sin intervencion o tutela ajena. Para Sen (2000), la libertad de agencia es la capacidad de uno mismo para potenciar las metas que desea. Hacerse cargo de la vida propia no es el resultado de la libre voluntad ni lo determinan las estructuras, sino que su caracter disposicional se desarrolla en la complejidad objetivo-subjetiva del habitus (Capdevielle, 2011).

La demanda contemporanea de individualizacion responde a un modelo cultural identitario fundado en los principios de independencia, flexibilidad y autorrealizacion individuales que se dan, en gran medida involuntariamente, en una fase de busqueda y de ensayos historicamente prescritos (Beck & Beck-Gernsheim, 2001). Esto incide en la direccion de la independencia, pues

... por un lado, llegan la libertad y la decision; por el otro, la obligacion y la realizacion de las exigencias internalizadas del mercado. [...] Eso significa tambien que la individualizacion no es lo mismo que la individuacion (2), mas bien se trata de un hibrido compuesto de conciencia de consumo y de autoconciencia (Beck & Beck-Gernsheim, 2001, pp. 22-68).

4. Los ritmos generacionales

La fase juvenil ocupa, en el curso vital, un numero creciente de anos; la pubertad se da a edades mas tempranas y la vida se prolonga en el contexto de la velocidad de los cambios. Esto incide en la redefinicion de los limites y fronteras de las edades; las distancias generacionales de los jovenes con los adultos se modifican y resignifican. Toman relevancia la rapida obsolescencia de conocimientos y tecnicas, las expresiones culturales y los ambitos de conocimiento propios de las nuevas generaciones, y los derechos y la equidad de genero (Krauskopf-Roger, 2010), lo cual es claramente percibido por la gente joven. Al respecto, Leccardi (2014) senala que <<... la mayoria de los jovenes compara el propio tiempo de vida con el de sus padres... Es una capacidad inesperada de coger el espesor de los cambios intergeneracionales y su incidencia en las construcciones biograficas>> (p. 152).

En relacion con esto, Margaret Mead, en un valioso texto de 1971, anuncia las transformaciones generacionales y distingue tres tipos de culturas: 1) la cultura posfigurativa, en la que el cambio es tan lento e imperceptible que el pasado de los adultos es el futuro de cada nueva generacion y esta aprende fundamentalmente de sus mayores, tradicion que esta diluyendose ante la velocidad de los cambios. 2) La cultura cofigurativa aparece en las civilizaciones que han desarrollado tecnicas para la incorporacion del cambio y parece ser una fuerte tendencia de nuestros tiempos; los jovenes recurren generalmente a alguna forma de aprendizaje a partir de los pares, los companeros de juego, los condiscipulos. 3) Mead senala que en la contemporaneidad ingresamos en un periodo sin precedentes en la historia, con una cultura prefigurativa en la que los jovenes asumen un nuevo estatus mediante la captacion del futuro desconocido; los adultos aprenden de estos.

Como plantea Leccardi (2014, p. 57), <<en la primera modernidad, el recambio entre las generaciones constituia la medida y el parametro de referencia de los ritmos de mutacion>>. Actualmente, las generaciones mayores afrontan un horizonte de vida mas prolongado en un marco de veloces cambios, y experimentan situaciones sin precedentes, que demandan otras perspectivas en su recorrido de vida y en las relaciones con las nuevas generaciones. En dicho contexto, marcado por tantos cambios, el relevo generacional deja de ser la mejor medida.

5. Aproximacion metodologica

En el proyecto Juventud se disenaron grupos de discusion que se desarrollaron con tecnicas conversacionales. La informacion se genera a partir de la discusion, en el supuesto de que la vida social es una conversacion. Los informantes tienen derecho a hablar y participar a traves de su punto de vista, lo que da lugar a una conversacion grupal (Cano, 2008).

Se reunieron grupos de jovenes con caracteristicas similares, a los que se estimulo para que plantearan libremente cuales eran los aspectos mas importantes del momento por el que pasaban. Los propios investigadores, en el rol de moderador y observador, condujeron los grupos. En materia de cursos de vida, se apunto a dos momentos criticos que incitan a la toma de conciencia para las acciones o decisiones en el curso de vida: salida del ultimo ano de la educacion secundaria y del ultimo ano de la educacion superior (3).

En la muestra utilizada en la investigacion se consideraron 22 grupos, con un promedio de diez estudiantes por grupo, en su gran mayoria en igual proporcion de hombres y mujeres. Estos pertenecian a liceos publicos comunes, colegios particulares subvencionados, privados, laicos y catolicos, y establecimientos de educacion superior, tanto publica como privada, de varias regiones del pais, particularmente aquellas a las que pertenecen los investigadores del Anillo y que abarcan desde el valle central hasta el sur austral (4). La recoleccion de la informacion se realizo en el ano 2014 y el equipo investigador ha analizado los resultados tematicamente. Resta conocer cuales son los momentos criticos en el curso de vida de las personas jovenes que no logran ingresar a la educacion superior o pertenecen a grupos especificos, como etnias o comunidades en aislamiento rural.

En el estudio que presentamos, de caracter exploratorio y flexible, se reflexiona sobre momentos de transicion vinculados a una amplia gama de preocupaciones existenciales y sociales, entre las cuales privilegiamos los discursos emergentes con cierta hegemonia y mayor voz sobre las relaciones intergeneracionales, principalmente con las figuras parentales, las modalidades de relacion, la emancipacion, la independencia, la individualizacion y la agencia. Mediante el analisis de contenido procuramos obtener el punto de vista de los sujetos respecto de si mismos y su realidad social, sus modos comunes o diferenciados, para hacer interpretaciones de segunda instancia y captar las configuraciones subjetivas que los jovenes reconstruyen en la implementacion de directrices propias de vida y las relaciones intergeneracionales. En el contexto actual de prolongacion de la vida, los cambios acelerados, las modificaciones del recorrido existencial, la rapida obsolescencia de los instrumentos y la superacion de conocimientos, resulta valioso obtener claves sobre las perspectivas con las cuales las personas jovenes lidian con su camino personal y social, asi como el manejo de relaciones y referencias identitarias (Krauskopf-Roger, 2010). Debido a ello, justamente, nuestro analisis comienza con las figuras parentales.

6. Los modelos adultos como referentes identitarios

Las figuras parentales actuan como modelos, pero perciben confusos los tiempos actuales, lo que facilita la exacerbacion de un control adultocentrico, en particular sobre los estudiantes de secundaria de colegios publicos. Se mantienen caracteristicas de epocas pasadas, en las cuales los adultos son importantes referentes identitarios por su experiencia, poder y guia para la conformacion de la trayectoria juvenil. Las conversaciones sugieren, por parte de los padres, una mayor demanda de logros exitosos en las areas en las que ellos no los tuvieron; dicha demanda puede estar acompanada de preocupacion, en el sentido de que los jovenes no cometan sus mismos errores.

Los esfuerzos de los padres para que sus hijos puedan cumplir con las expectativas se constituyen en una alta presion, la cual se acentua cuando estos ultimos son la primera generacion de universitarios en la familia.

Mujer. Universidad publica

... cuando estaba en 4. medio y era el tema de que tu eres buena alumna, tiene que irte bien en la prueba, tienes que salir a los 5 anos y al 6. tienes que tener el auto y el 7. un departamento y al 8. estar casada y tener dos hijos, o sea no... quebrar ese esquema, digamos, de expectativas que generan tu familia, tus papas, tus abuelos, la gente que te rodea; igual es complicado, sobre todo cuando uno es de los primeros profesionales que salen de la familia.

Mujer. Educacion secundaria publica

La juventud pasada era como mas reservada, [...] y la de ahora es como mas liberal, mas loca. Como que cosas que no se cometian antes, ahora es como la gran mayoria... Entonces por eso siempre los papas como que ahora nos tratan de cuidar mas, para que no cometamos errores que antes eran muy rigidos.

Hombre. Educacion secundaria publica

Es como un martirio porque ellos no estan viviendo lo mismo que estamos viviendo nosotros, entonces como que es dificil conectarse...

La importancia tradicional del referente adulto puede perturbar la transicion de la salida del colegio, por demandar una trayectoria predeterminada para ser <<alguien>> (paradojicamente, poco real y definido). El peso de este tipo de tensiones afecta, en los estudiantes secundarios, el desarrollo de elaboraciones identitarias; ademas, genera inseguridad en los procesos de individualizacion y agencia para poder abrirse a nuevas decisiones y alternativas de elecciones. Para los jovenes de establecimientos de educacion secundaria pertenecientes a los estratos sociales con mayores recursos, las expectativas apuntan a la conservacion o superacion de los niveles de exito profesional de los padres (posgrados y otros).

Mujer. Educacion secundaria publica

Yo creo que igual hay temor, temor de no poder, de tomar la decision erronea, como si me voy a equivocar de carrera, si es lo correcto lo que estoy haciendo, y eso igual es porque muchas personas te presionan a que tu tienes que ser un profesional, pero muchas veces no haces lo que tu quieres, pero solamente te ponen la meta de que tu tienes que ser alguien.

Las fuertes tensiones que producen estas relaciones no estan presentes cuando las figuras adultas ya no son experimentadas como factores sociales e identitarios predeterminantes, como veremos a continuacion.

7. Las figuras adultas como contrarreferencia

A partir del analisis hecho, sobresale la aparicion de figuras parentales cuyas caracteristicas como modelos me han llevado a llamarlas contrarreferentes. En estos casos se ha debilitado la_vision de la generacion anterior como referente al cual seguir y ha pasado a ser cuestionada para orientar a las personas jovenes. Ciertas experiencias de los padres son valoradas como lo que no es conveniente seguir, o sea, son utiles como referencia disuasiva. Esto es particularmente claro en las mujeres. Se han modificado los roles de genero y las muchachas procuran afirmar sus propios recursos de autonomia productiva y economica antes de contraer matrimonio. Las hijas, aun cuando la maternidad implica una gratificacion marcada, rechazan la postergacion personal que entrana el modelo materno.

Mujer. Universidad publica

Mi mama se dedico a los hijos, a nosotros, y se postergo mucho [...] Es muy feliz siendo mama, porque mi mama es profesora... Nunca ejercio tanto tiempo y eso es lo que yo antes no entendia... Creo que la vida de ella, a la de sus hijos, es superdistinta, porque nosotras... Bueno, yo si quiero tener hijos, pero en un largo plazo tambien y tampoco me quiero postergar por ellos.

En esa linea, los estudiantes y las estudiantes manifiestan tener conciencia de la reducida amplitud de opciones y el impacto de los acontecimientos historicos que estan en la base de las construcciones biograficas de los padres en relacion con las propias, coincidiendo con lo encontrado por Leccardi (2014).

Varon. Educacion secundaria publica

... El golpe de Estado... Sobre todo, por ejemplo, la juventud de antes, los papas eran demasiado, eran como mili... como los milicos... Era como una represion y ahora el joven de ahora es liberal.

El modelaje parental con efectos disuasivos, que hemos denominado contrarreferencia, ha sido un hallazgo del presente analisis. Esta perspectiva va mas alla, en especial cuando los jovenes observan que en las figuras parentales aparecen replanteamientos sobre los criterios que guiaron sus propias biografias, con la consiguiente apertura a la elaboracion de otras directrices en la conduccion de momentos criticos del propio curso de vida. Esto da lugar a las relaciones cofigurativas que analizamos a continuacion.

8. Las relaciones generacionales cofigurativas

A las personas adultas se las puede ver como figuras de acompanamiento, apoyo, asesoria e interlocucion, alcanzando una relacion intergeneracional expresada con satisfaccion por las personas jovenes. Es notable la existencia de figuras parentales que dejan de imponer el modelo que vivieron, se abren a las nuevas perspectivas de sus hijos e hijas, los apoyan y respetan, y fomentan la agencia.

Varon. Universidad publica

Ella siempre ha dicho que sea libre, cualquier cuestion me dice: <<Vivelo y siempre tu enfocado, si, en no perderte; intenta no perderte, pero vivelo>>. Porque yo creo que es lo mismo, porque ella no lo vivio, se postergo mucho en su vida para sus hijos.

En lo politico, se encuentran padres que fueron militantes con una optica tradicional que incidia historicamente en su experiencia de juventud; los estudiantes y las estudiantes observan que la velocidad del cambio transforma los propios cursos de vida de la generacion adulta. En ese sentido, ellos y ellas perciben el accionar politico y social de la juventud mas diversificado, no despolitizado, con una interaccion generacional cofigurativa. Mujer. Universidad privada

... habia una idea de hacer familia, porque habia una idea tambien de ser pais... Creo mucho en la participacion juvenil dentro de los espacios en todo ambito; el movimiento estudiantil... alzo esta tematica de la educacion como prioritaria... pero ahora es como normal y todos lo hablan, desde los secundarios hasta grandes, hasta mis abuelos estan hablando de esto y no se imaginaron cambiar nada de la sociedad...

Por otro lado, cabe destacar la valoracion de la diversidad, lo que incluye la diferencia generacional en las interacciones. Para algunas personas jovenes, estar dispuesto a escuchar y pensar frente a alguien radicalmente distinto permite generar conversaciones productivas, aun cuando se hagan en contextos de tension. Ademas, como consideran importante la transmision generacional de conocimientos, existe aprecio por las conversaciones. Esto se observa en grupos de jovenes con mas oportunidades de desarrollar visiones variadas y capacidad de agencia.

Mujer. Universidad privada

Yo creo que como que nosotros estamos buscando la diversidad en general; yo, por lo menos, siento que busco la diversidad. Es como rico hallar espacios de encuentro quizas no solo con jovenes, asi como con gente de todas las edades.

Ademas, si bien no se manifiestan tendencias prefigurativas, se vislumbra la aparicion de jovenes que senalan razones para llegar a convertirse en referentes prefigurativos de las generaciones mayores. Varon. Educacion secundaria

Lo malo que tenemos los jovenes es que queremos inculcarles a nuestros papas lo nuevo de ahora, siendo que los papas no tienen la mente como pa procesar todo lo que hay ahora...

Finalmente, cabe senalar que la retribucion intergeneracional es parte de las preocupaciones de las personas jovenes de todos los sectores socioeconomicos, ante las decisiones respecto a su curso de vida.

Varon. Educacion secundaria privada subvencionada

Por lo menos, yo tambien quiero jugarmela por mi futuro, y tambien para devolverle la mano a lo que estan haciendo mis papas.

A continuacion nos referiremos a las principales tensiones halladas en el desarrollo del curso de vida con la familia, en las que se expresaron la independencia, la emancipacion y la distribucion del tiempo familiar. Profundizaremos en las dos primeras, pues son aspectos claves en las relaciones intergeneracionales.

9. La independencia y la emancipacion juvenil

Vale la pena senalar que la mayoria de los jovenes estudiados tenian dependencia habitacional, lo que plantea la tension proteccion-independencia. Se aprecia que la vida familiar durante la fase juvenil es clave; constituye un tejido cuyas caracteristicas inciden en su bienestar y direccion de curso de vida, particularmente durante el periodo adolescente, cuando asisten a la educacion secundaria. Las personas jovenes destacan la centralidad del apoyo, su incondicionalidad, el papel estabilizador de sus estados de animo y tambien, en algunos casos, el peso de ser demasiado importantes emocionalmente para las figuras parentales.

Para la familia, segun las estudiantes y los estudiantes universitarios, la independencia involucra asumir responsabilidades. Se genera la paradoja de que la independencia se expresa en responsabilidades y que, a mayor numero de responsabilidades, las personas jovenes sienten que se diferencian menos de la adultez. Adicionalmente, los indicadores de responsabilidad pueden fluctuar desde aspectos minimos, como avisar, hacerse cargo de errores o transgresiones, trabajar para sus gastos personales, hasta asuntos de mayor peso en materia de autonomia. Son variantes subjetivas en el autorreconocimiento de la independencia y de la importancia de la emancipacion.

Varon. Universidad privada

Como que ellos ya tienen asumido, o sea, ya te criamos, ya eris grande, si te metes en un condoro tu vas a tener que asumir.

Varon. Universidad publica

La independencia tambien marca el punto en que eris capaz de administrarte por ti mismo... Mujer. Universidad privada

... igual, uno ya empieza a generar una independencia mental y que se nota con el entorno que uno empieza a marcar sus propios limites, pero ahora lo que nos falta es eso, es tener como el estado economico pa poder decir ahora yo me separo de ti, mama, papa, y puedo generar mi propio entorno...

En estudiantes secundarios de colegios publicos, los logros estan asociados a una mayor emancipacion y responsabilidad intergeneracional, lo cual puede tener costos e involucrar frustraciones limitantes en las posibilidades de orientar su curso de vida hacia las metas mas satisfactorias.

Varon. Educacion secundaria

... tengo como costearme la educacion, pero tampoco es la idea cargarle ese peso tan grande a mis padres, pues ellos no siempre van a estar acompanandome en este proceso; entonces, si yo no me muevo por si solo, trato de aprender, cometiendo errores o teniendo soluciones, no voy a aprender como seguir avanzando despues...

Mujer. Educacion secundaria

... nosotros en este Liceo no tenemos el respaldo economico... como otros colegios... Nuestra vision es como pa ser un poco mas que nuestros papas, y como ellos no tienen un respaldo economico nosotros ehhm, tenemos que esforzarnos el doble pa y no podemos tampoco como darnos el lujo de elegir lo que queremos hacer, po, tenemos que elegir algo que nos de algun capital economico pa darle un buen vivir tambien a las generaciones que vienen despues de nosotros... Varon, mismo grupo. Y a las anteriores.

La independencia en los jovenes actuales no es lineal, univoca y sincronica. El proceso tiene un plazo extenso. Difiere de los procesos de emancipacion en contextos posfigurativos, en los que esta se produce por el alejamiento del hogar y da cuenta de una transformacion en las relaciones con los adultos.

En ese orden de ideas, la permanencia en el hogar parece cambiar de signo, particularmente en relacion con tiempos posfigurativos. Irse de la casa hoy en dia no siempre significa emancipacion ni es una transicion que no pueda revertirse, ya que es posible que se presente: 1) la emancipacion aparente con mantencion de elementos de dependencia; 2) la reversibilidad en las decisiones como el retorno a la proteccion del hogar, y 3) el desarrollo de agencia e independencia con permanencia en el hogar. Volver al hogar implica generalmente perdida de autonomia, pero pueden encontrarse modalidades de retorno con una especie de asociacion intergeneracional protectora que contribuyen a la independencia, en la medida en que aportan condiciones para un mejor desarrollo de las bases economicas. Con frecuencia se destaca que la permanencia ofrece la ventaja de permitir la acumulacion de capital economico que sustente la agencia.

Varon. Universidad privada

... y mucha gente da como erroneo <<Ah, se fue de su casa, ya es demasiado independiente, demasiado maduro, pero en el fondo... Varon, mismo grupo: Pero podis seguir siendo un mamon igual.

Varon. Universidad publica

... vivi solo. pero me agote, asi que volvi... Tu responsabilidad de que si no pagaste la luz te la van a cortar, entonces, porque siempre hay alguien, digamos, que la puede pagar... Hay cosas que igual tu echas de menos, de repente tonteras, pero no se, el hecho de que no tienes que avisarle a nadie que vas a llegar mas tarde, o no se, que vas a llegar con alguien o cosas por el estilo.

Varon. Universidad privada

... si uno vuelve tambien a la casa de los papas, porque logra gestionar mejor las platas; entonces ahorras, digamos, no tienes que hacerte cargo, tan responsable, de algunas cuentas, podi irte a medias, podi apoyar. Mujer. Universidad publica

... volvi a vivir con mi mama y ahora he vuelto a ver un proceso de que estamos vendiendo la casa, entonces ahora como tengo pensado de instalar este centro de yoga, pense habilitar ahi mismo el segundo piso para mi...

Varon. Universidad privada

... las comodidades son impresionantes [risas]. En un futuro no muy lejano, tengo la idea de quedarme un tiempo, quizas poder juntar como plata y despues mandarme a cambiar, no salir solo a la jungla. Ademas que mis papas son supertranquilos, no tengo problemas.

La comprension generacional respecto al hecho de que las personas jovenes quieran irse de la casa varia y algunas opinan que influye la edad en que lo hicieron los padres. La emancipacion es fuente de tensiones, sobre todo en familias de corte mas tradicional. Para las jovenes mujeres existen visiones de genero en algunas figuras parentales que no aceptan la separacion del hogar, incluso esperan que la hija se vaya casada; es lo que llamo emancipacion tradicional.

Varon. Universidad privada

... mi papa se fue a los 18 de su casa y mi mama tambien. Ellos a los 18 nos dijeron <<Seria bacan que aca en Chile existiera eso que a los 18 ustedes se fueran>>.

Mujer. Universidad privada

... son tan mayores y vivieron en otra generacion, que les cuesta mucho mas aceptar que yo a los 23 anos puedo ser mucho mas; mi mama se fue de su casa a los 35, entonces no entienden que yo me quiero ir de la casa el proximo ano, cuando este trabajando.

Mujer. Universidad privada

... ella sabe que yo me voy el proximo ano, o sea, si consigo pega me voy. pero la idea es que me vaya casada...

En relacion con esto, Antonia Garces (2014) destaca matices diferentes en el grado de autonomia y conviccion de logro con que los jovenes de los sectores populares y los de sectores altos viven la agencia y los procesos de individualizacion. En los primeros aparece el <<si se puede>> y en los sectores altos se expresa como <<todo esto depende de mi>>, pues la posicion es de mayor confianza en si mismos: <<Si me fuera mal no seria tan dramatico, me repongo; aun cuando perdi en algo, no voy a perder tanto>>. En el nivel universitario de las personas jovenes participantes apreciamos la existencia de <<jovenes con mayores recursos reflexivos para interpretar la incerteza del futuro como multiplicacion de posibilidades virtuales y la impredecibilidad que, hoy, se asocia al futuro como potencialidad adicional en lugar de como limite a la accion>> (Leccardi, 2014, p. 131).

10. Conclusiones

A partir del analisis efectuado es posible concluir que, en el caso de Chile, un sector importante de jovenes encarna nuevas formas al abordar las relaciones intergeneracionales, los procesos de independencia e individualizacion. Las interpretaciones que aqui se presentan pueden someterse a nuevas y amplias investigaciones que vayan mas alla de los esquemas habituales, para profundizar en la complejidad de las implicaciones economicas y relacionales, ademas de sistematizar las estrategias emergentes en momentos transicionales del curso de vida.

En sintesis, a partir de las conversaciones grupales efectuadas consideramos que los aspectos mas destacados que se observan son:

a) Culminacion de los estudios: la insercion social futurizada_

En las conversaciones sostenidas queda en evidencia que ambos pasos--la culminacion de la educacion secundaria y el termino de la educacion superior--constituyen puntos de inflexion en el curso de vida, en los cuales los jovenes estan sujetos a realizar definiciones en momentos institucionalmente predeterminados (Canales, 2015). Estos momentos son vividos de modo critico y muy sensible, ya que ponen en tension las condiciones y adquisiciones juveniles frente a la demanda de organizar respuestas mas alla del fortalecimiento identitario. Es un presente que se futuriza en el encuentro de un sitio propio diferenciado, en mayor o menor grado, de la familia.

Cabe senalar que son diversas las exigencias que predominan en cada nivel educativo (secundario y superior), asi como las opciones que se vislumbran. Las condiciones socioeconomicas y de genero, al igual que las dificultades para la incorporacion al mercado laboral, constituyen una fuerte preocupacion en estudiantes de educacion secundaria publica. La disolucion paulatina del Estado de bienestar y la ausencia de implementacion del Estado social se hacen mas notorias cuando las demandas de incorporacion social son mas inciertas.

b) Las transformaciones de la emancipacion e independencia del hogar

Practicamente, todas las personas jovenes de la muestra analizada se encuentran viviendo en las casas de sus padres. La actitud incondicional de las figuras parentales para la permanencia de los hijos e hijas mayores en el hogar posiblemente responda a la gran valoracion emocional que tienen actualmente. Al respecto, Beck y Beck-Gernsheim (2001) destacan la importancia central que toman los hijos e hijas para las parejas contemporaneas, pues la individualizacion afecta seriamente la permanencia del amor, con posibilidades de disolucion: <<Lo que queda es el hijo. como ultimo garante de la duracion, como arraigo de la propia vida>> (p. 106).

Las condiciones de vida y los patrones de las personas cercanas son fundamentales en lo referente a la respuesta al estres, la vulnerabilidad y la promocion de comportamientos resolutivos. Esto implica tensiones y conflictos, especialmente cuando las metas individuales difieren de las necesidades de la familia como unidad colectiva. Para una mayoria de estudiantes, tanto de colegios publicos como privados, es clave el peso de las expectativas y esfuerzos de la familia; dichas expectativas pueden representar presiones objetivas y subjetivas en la responsabilidad juvenil de asumir exitosamente sus trayectorias de avance social e incluso en cuanto a retribuir lo recibido.

La emancipacion juvenil difiere segun el nivel economico y el genero: sus practicas y logros estan vinculados a los procesos de desigualdad estructural y las caracteristicas liquidas que introduce la modernidad en el contexto del habitus. En estas condiciones, los procesos de independizacion no buscan niveles absolutos, sino graduados de acuerdo con la conveniencia que ofrecen las circunstancias. En terminos de genero, persiste para algunas jovenes la exigencia de la emancipacion tradicional: irse casada. En las relaciones generacionales cofigurativas es caracteristica y funcional la flexibilizacion de los plazos con secuencias de diversas autonomias. A mayor nivel de autonomia economica, mayores posibilidades de independizacion, pero menor urgencia de esta y viceversa.

Irse de la casa con capacidad de agencia es parte fundamental de la emancipacion familiar, pero la expresion de la independencia no es univoca ni lineal. Aunque se valora, no es prioridad irse de la casa; es prioritario encontrar trabajo. La separacion del hogar no es siempre permanente: influyen en el retorno las dificultades para la autonomia, asi como las posibilidades de desarrollar bases economicas.

En todos los grupos analizados se observan necesidades de individualizacion frente a las condiciones de una sociedad que no ofrece proteccion ni garantias para lograr la integracion. La agencia esta vinculada a la individualizacion, en cuanto permite la confrontacion de las trayectorias

predeterminadas por los modelos adultos y la reelaboracion de las experiencias y los resultados. Los jovenes se encuentran con un pais que supone un alto proceso de individualizacion, a la vez que lo impide o dificulta.

Vale la pena destacar que el descubrimiento de expectativas propias puede llevar a algunos jovenes a dejar de priorizar la universidad y experimentar un quiebre de las pretensiones introyectadas por las demandas del entorno adulto. Esto conlleva una nueva presion (interna y externa) por conseguir resultados acordes con sus decisiones y enfrenta a la persona joven a las dimensiones sociales, economicas y culturales de su entorno. Asi es como la capacidad de agencia alcanza mayor valoracion y centralidad para asumir las consecuencias de sus actos y articular los avances en la individualizacion.

c) Procesos de cambio en las generaciones

Los tiempos historicos influyen marcadamente en las relaciones generacionales chilenas. Leccardi (2014) senala que cada generacion esta forzada a confrontarse de modo constante con una pluralidad de procesos de cambio que la atraviesan, transformando los escenarios cotidianos. En general, las juventudes chilenas muestran nuevas perspectivas en sus relaciones con las generaciones mayores y reconocen tiempos biograficos diferentes, sobre todo en los grupos con mejores condiciones economicas. Se afirman, cada vez mas, en sus identidades juveniles y los procesos de individualizacion, lo que se aprecia particularmente en estudiantes universitarios.

Los jovenes con mejores condiciones para desarrollar su agencia consideran que los limites para llegar a la adultez son postergables y ambiguos, en tanto que la impredecibilidad no es necesariamente temida y mas bien puede ser estimulante como campo de opciones. Se aprecia en los grupos estudiados que el ingreso al ambito universitario abre mas perspectivas.

La adultez, con sus presiones y responsabilidades, se vislumbra mas cercana en las personas jovenes de menor capital economico y cultural. La experiencia confrontada con predeterminacion de opciones de dificil alcance no proporciona respuestas suficientes. La vivencia, mas que de impredecibilidad, es entonces de mayor incertidumbre para lograr las metas que valoran, lo cual se da especialmente durante la educacion secundaria. En este nivel, muchos de los mandatos sociales y las exigencias parentales y de otras figuras adultas son interiorizados, al tiempo que debilitan una vision propia para afrontar una pluralidad de situaciones. Por ello, debe estudiarse el enfrentamiento de las opciones contemporaneas de quienes no acceden a estudios tecnicos y superiores para darle una importante consideracion en las politicas publicas.

Las expectativas y presiones generacionales en los estudiantes y las estudiantes de colegios publicos muchas veces incluyen las demandas por superar lo conseguido por la familia. Sin embargo, en la medida en que pertenecen a un mejor estatus economico, las demandas que hacen los adultos apuntan a alcanzar el nivel de los logros familiares existentes, al igual que su renovacion e innovacion. Estas consideraciones, asi como otras ya senaladas, contribuyen a evidenciar la desigualdad social del curso de vida y la necesidad de incluirlas en el diseno de politicas y programas sociales orientados a adolescentes y jovenes.

d) Tensiones intergeneracionales y referentes identitarios

Los cambios sociales dieron lugar a nuevas tensiones en las personas adultas, entre estas la perdida de eficiencia de los instrumentos tradicionales para orientar el desarrollo de sus hijos e hijas en el contexto de las demandas sociales contemporaneas. Las confrontaciones y conflictos responden, mas bien, a cosmovisiones diferentes y no a la tradicional busqueda de su poder en la lucha generacional, como se encontraba (y aun se encuentra) en las fases posfigurativas. Las figuras adultas mas apegadas a las visiones tradicionales tienen dificultad para conceder validez a los planteamientos juveniles (esto amenazaria su autoridad y daria paso a la inseguridad), por lo que se pueden agudizar los abordajes adultocentricos como forma de retencion del poder adulto y tambien como medida de apoyo ante la falta de instrumentos innovadores frente a los cambios. Esto causa conflictos distintos, que trascienden la tradicional lucha generacional, los cuales pueden expresarse en bloqueos comunicacionales y discursos paralelos entre ambas generaciones.

Existe claridad en lo referente a las diferencias generacionales, pero los enfasis entre jovenes de secundaria (especialmente de menos recursos economicos) y jovenes de estudios superiores son distintos. Parece que en los primeros predomina la vision de las figuras parentales como guia y referente identitario, y en los segundos hay mas tendencia a verlos como contrarreferentes que producen disuasion y divergencia. Los hallazgos llevan a pensar que la contrarreferencia se produce a medida que el proceso juvenil avanza en el tiempo; esto posibilita la reflexion sobre los principios, practicas y creencias que han guiado la conduccion del curso de vida de las figuras parentales y los adultos significativos, contrastada con la vivencia juvenil de la contemporaneidad, puesto que consideran que tienen mas oportunidades que la generacion anterior.

Consideramos la contrarreferencia como una forma propia de la contemporaneidad en la elaboracion de identidades y roles en la fase juvenil. A diferencia de los procesos de oposicion e individuacion del inicio de la fase juvenil, la contrarreferencia forma parte de los procesos de individualizacion; no busca la descalificacion de la autoridad parental, dado que esta ya no reviste la certeza de tener todas las respuestas requeridas para enfrentar la rapidez de los cambios. Incluso la autoridad parental puede dar lugar a relaciones cofigurativas, casos en los que se modifica con nuevos elementos en la relacion y comunicacion intergeneracional; la valorizacion de la diversidad permite a varias generaciones tomar insumos para la elaboracion de opciones y visiones que aportan a la diferenciacion como parte del proceso de individualizacion. Esto esta mas restringido en figuras parentales de origen humilde y orientacion tradicional.

La prolongacion de la vida, la mayor variabilidad en la generacion de proyectos acordes con circunstancias cambiantes y el reposicionamiento de las ventajas generacionales (innovacion versus experiencia) dan nuevas perspectivas al curso de vida. Las experiencias y guias que las figuras adultas significativas recibieron durante su propio desarrollo, cuando son aplicadas a su descendencia en un horizonte diverso al correspondiente a su pasado, a menudo no se ajustan a las caracteristicas e instrumentos del campo social que encuentran en la actualidad y les demandan otras perspectivas para apoyar el desarrollo de sus hijos en los momentos gravitantes de su vida. Estas evidencias son, para muchos padres y sus hijos e hijas, datos para nuevas comprensiones basadas en el reconocimiento de que los tiempos, al cambiar, necesitan otras estrategias, sin desdenar aquellas que, a su juicio, siguen siendo claves o adecuadas para la directriz de vida hacia la cual apuntan.

Ya no se trata de una generacion adulta preparada frente a una generacion joven, carente de derechos y conocimientos que hay que preparar. Diferentes caracteristicas y transformaciones en las interacciones estudiadas permiten contar con una vision mas analitica de los cursos de vida juveniles, lo cual contribuye a perfilar nuevas formas de aprehension de las condiciones juveniles y de las politicas requeridas en la sociedad chilena contemporanea.

doi:https://dx.doi.org/10.11600/1692715x.17104

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Dina Krauskopf-Roger **

Profesora Universidad del Desarrollo, Chile.

Articulo recibido en marzo 3 de 2016; articulo aceptado en abril 19 de 2018 (Eds.)

* Este articulo de reflexion esta basado en los resultados del proyecto Juventudes SOC 1108 denominado Transformaciones socioeconomicas, sociopoliticas y socioculturales de las y los jovenes en el Chile contemporaneo, perteneciente al Anillo de Juventud auspiciado por Conicyt,Chile, coordinado por la Universidad de Chile con la participacion de siete Universidades y centros de investigacion. La investigacion fue desarrollada entre enero de 2013 y agosto de 2014. Area: Sociologia; subarea: Temas sociales.

** Profesora adjunta de la Universidad del Desarrollo, Chile. Co-investigadora Proyecto Anillo Juventud. Profesora Emerita de la Universidad de Costa Rica. Correo electronico: dina.krauskopf@gmail.com

(1) Memoria del III Seminario Internacional Proyecto Juventudes SOC 1108.

(2) La individuacion es entendida, en la psicologia del desarrollo, como el proceso que lleva a la diferenciacion requerida para la elaboracion de identidades. Se acentua en la fase inicial de la adolescencia con oposicion, esto es, conductas contrarias a lo esperado por las figuras parentales en procura de otras adquisiciones identitarias y visiones de mundo.

(3) En la educacion secundaria de Chile se encuentra casi la totalidad de la poblacion correspondiente.

(4) Se trata de la Region Metropolitana, la Quinta, Sexta, Septima, Octava y Decima region.
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Author:Krauskopf-Roger, Dina
Publication:Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Ninez y Juventud
Article Type:Ensayo
Date:Jan 1, 2019
Words:7055
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