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In memoriam: Angel d'Ors (1951-2012).

[ILUSTRACION OMITIR]

Vides ergo iam nihil nos locutione nisi ut doceamus appetere. Estas palabras de San Agustin a su hijo e interlocutor Adeodato en su opusculo De Magistro resumen con belleza lo que fue el centro de la vida de Angel d'Ors. Pero quizas el mejor retrato, y no menos bello, se encuentre en la dedicatoria a su padre que el incluyo en su breve comentario (1) a un fragmento de esta obra de San Agustin, y que a los que le conocimos nos parece un resumen quizas inconscientemente autobiografico:
   A mi padre,
   que me ayudo a comprender
   cuanta sabiduria y amor separan
   al "responder" que se da
   del "contestar" que se exhibe


Dedicar una vida a dar respuestas no es tarea facil. Requiere sabiduria para elegir los interlocutores adecuados que se interrogan por cuestiones relevantes, aquellas que merecen atencion, y embarcarse en el dialogo con ellos para con rigor y honradez buscar respuestas, sin temor a darlas cuando se creen haber encontrado. Y requiere tambien amor a la verdad y a aquellos a los que se quiere transmitirla, dando esas respuestas, y dejandolas como legado cuando uno se va.

Angel d'Ors nacio en Santiago de Compostela el 25 de enero de 1951 en el seno de una familia de gran tradicion intelectual y universitaria. Hijo de Alvaro d'Ors y nieto de Eugenio d'Ors, Angel heredo la fuerza creadora de su padre y de su abuelo. Licenciado y Doctor en Filosofia por la Universidad de Navarra en 1976 y 1981 respectivamente, dedico su vida profesional a la investigacion y docencia universitaria primero en la Universidad de Navarra (19731991) (2) y despues en la Universidad Complutense de Madrid (1991-2012), donde fue Profesor Titular (1991-2011) y Catedratico de Logica (2011-2012) hasta su fallecimiento en Madrid el 20 de noviembre de 2012.

Angel d'Ors fue filosofo, logico, historiador, medievalista, hispanista y pedagogo. Y cada una de estas profesiones las ejercio con rigor y profundidad. Los procesos de cambio a que veia sometida la Logica a lo largo de la historia llamaron su atencion desde el principio, y decidio dedicarse al estudio de esos procesos y lineas de confrontacion de las doctrinas logicas, eligiendo a los filosofos medievales, y en particular a los hispanos, como interlocutores principales. Aunque su investigacion atendio inicialmente a la obra logica de los filosofos escolasticos espanoles de los siglos XV y XVI, especialmente Diego Mas y Domingo de Soto, sus intereses se fueron extendiendo progresivamente hacia la obra de Aristoteles y de sus comentadores, griegos y medievales, y de los grandes filosofos escolasticos. En su aproximacion a los logicos medievales pretendia mostrar la relevancia logica de sus doctrinas y disputas, estudiando para ello a esos autores a la luz de los metodos logico-simbolicos contemporaneos.

Su trabajo de investigacion se centro en la historia de los distintos generos de tratados de la Logica Modernorum, con particular atencion al complejo desarrollo de la tradicion summulista, asi como en la identificacion y reconstruccion de la biografia de autores de manuscritos conservados en bibliotecas y archivos espanoles. Propuso una nueva interpretacion de los tratados De obligationibus, al descubrir la existencia de un meta-dialogo que no responde a las reglas del dialogo obligacional. Y atendio a otros muchos aspectos concretos de la logica y semantica medieval, como son la teoria de las propietates terminorum, la concepcion de las proposiciones hipoteticas, los insolubilia, o los tratados De consequentiis, sometiendo siempre sus conclusiones al escrutinio de otros investigadores, a traves de publicaciones y de su participacion en foros especializados, como por ejemplo los European Symposia on Medieval Logic and Semantics.

En los ultimos anos, el horizonte de sus investigaciones se habia ampliado. Por un lado, exploraba interpretaciones novedosas de las doctrinas aristotelicas, en particular, de las contenidas en el Peri Hermeneias. Por otro, dedicaba una atencion considerable a logicos y filosofos del lenguaje de los siglos XIX y XX, ofreciendo analisis originales de las doctrinas logicas y semanticas de Peirce, Frege, Russell, Moore, Wittgenstein, Quine y Kripke, algunos de ellos ineditos. Ademas, con caracter complementario, emprendio diversos proyectos de edicion de las obras de su abuelo Eugenio d'Ors, en colaboracion con su mujer Alicia Garcia Navarro.

En su trabajo lograba combinar de modo admirable la perspectiva historica con la sistematica. Su conviccion de que los problemas se generaban en contextos particulares, y que las respuestas ofrecidas lo eran a interrogaciones de sujetos concretos le llevaba a atender con esmero a la genesis e historia de las doctrinas semanticas que abordaba, analizando con cuidado los presupuestos teoricos de las mismas. Pero al hacerlo lo que le preocupaba realmente no era la historia misma, sino el valor teorico de la interrogacion y de las respuestas cuyas historias el recorria. Lograba asi hacer justicia tanto a las doctrinas como a los que las habian propuesto, de una manera inusual y no siempre facil.

La exactitud y precision sistematica con que trataba los problemas no estaban renidas con el descubrimiento. Decia que el principio que habia presidido su investigacion habia sido el de "permanecer atento a la sorpresa", y a esa atencion atribuia algunos de los frutos de su trabajo, como por ejemplo sus contribuciones al esclarecimiento de la identidad de Pedro Hispano. Una noticia imprevista, una ficha de biblioteca de extrana apariencia o un comentario marginal sin aparente relevancia se convertian ante sus ojos en nuevos interrogantes, en hipotesis novedosas y en proyectos insospechados.

De caracter algo reservado, cuando estaba en confianza era no solo cordial sino sencillo y entranable, mostrando en la conversacion franca y sobria, y en la atencion a cualquier detalle, su categoria humana. Trabajador incansable, y enemigo de la precipitacion. En su trabajo de investigacion, destaco por su rigor y honestidad, huyendo de modas y viviendo con una integridad intelectual a veces no compatible con la correccion politica. Entregado hasta el final a su tarea docente, sus clases eran lecciones magistrales y no escatimaba tiempo ni esfuerzos en su dedicacion a los alumnos. Cuando ejercia su labor docente, se percibia que disfrutaba ensenando, y parecia no estar sino diciendo, como San Agustin a Adeodato: Vides ergo iam nihil nos locutione nisi ut doceamus appetere (3).

MARIA CEREZO

Departamento de Filosofia Facultad de Filosofia Universidad de Murcia 30100 Murcia (Espana) mmcerezo@um.es

(1.) A. d'ORS, Sobre hablar y ensenar. Un comentario de texto a proposito del "De Magistro", en J. J. GARCIA NORRO y R. RODRIGUEZ (eds.), Como se comenta un texto filosofico (Sintesis, Madrid, 2007) 81-96.

(2.) Durante esos anos publico varios articulos en esta revista, Anuario Filosofico, en la que tambien actuo como Secretario (1989-1990). Agradezco sinceramente a Jaime Nubiola, Director de la revista, la invitacion a escribir este bosquejo biografico.

(3.) Agradezco a Alicia Garcia Navarro el acceso a algunos materiales de trabajo, especialmente al Proyecto Investigador para Catedra de Angel d'Ors, del que me he servido en algunas partes de esta nota, asi como a algunas fotografias.
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Author:Cerezo, Maria
Publication:Anuario Filosofico
Article Type:Biografia
Date:Apr 1, 2013
Words:1284
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