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Importancia de las diferencias entre actividad-procedimiento-proceso para la autoevaluacion institucional universitaria.

Resumen: Se refiere en una amplia reflexion, a que tener clara la diferencia de significados entre actividad, procedimiento-proceso, actividad social, proceso social y personal es muy importante en el campo de la autoevaluacion institucional porque si no se reconocen sus diferencias, no se puede aludir correctamente lo que se entiende por actividad academica y las diferencias en el proceso pedagogico.

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En el debate pedagogico nacional se viene dando un uso generalizado de la categoria proceso al lado del concepto actividad y la palabra procedimiento. Es mas existe un uso indiscriminado de esas palabras confundiendo la una con las otras, como lo hace el CNA (1998, 1, 93-122) cuando sostiene que uno de los factores para la autoevaluacion de los Programas Academicos es el de los "Procesos Academicos" y cuando hablan del factor organizacion, administracion y gestion; en donde ubican al proceso organizacional al nivel de la actividad administrativa.

?Por que es importante tener claro esa diferencia de significados? Porque sin ella no se puede entender a la educacion como un proceso personal, social e institucional que le da la naturaleza a las actividades sociales en que se expresan como parte de la sociedad y sus diferencias con la pedagogia. Pero mas importante es el servicio que presta para la autoevaluacion institucional y la prospeccion de sus modificaciones. Quien se queda en conocer la actividad solo podra generarle modificaciones parciales o cambios, situacion que se da intensificando una de las manifestaciones de los componentes estructurales. Mientras que quienes pueden conocer los procesos podran conocer la naturaleza del centro educativo, elaborar y realizar modificaciones totales, construyendo otra actividad educativa, con otra calidad.

Por eso es que se considera una exigencia el que se entre a explicar que se entiende por ACTIVIDAD, por PROCEDIMIENTO-PROCESO. ACTIVIDAD SOCIAL y por PROCESO SOCIAL Y PERSONAL.

La ACTIVIDAD es el conjunto de actos o eventos encaminados a un proposito u objetivo que son desarrollados por seres humanos. Son secuenciales, reiterativos y concatenados o encadenados por guardar una regularidad en su existencia; es decir, continuidad y permanencia en el tiempo y el espacio.

La actividad puede perder el motivo que la haya suscitado y convertirse en un acto aislado que transcurre como una secuencia de acciones que tal vez concrete una relacion totalmente diferente con el mundo, posibilitando que surja otra actividad. Los actos pueden asi adquirir una fuerza impulsora propia y llegar a convertirse en una actividad particular; por ultimo los actos pueden transformarse para alcanzar un objetivo, en una operacion capaz de efectuar diversas acciones.

Con esos actos los seres humanos actualizan sus necesidades tanto materiales como espirituales y resuelven sus conflictos. Los desarrollan a partir de unas motivaciones e intenciones en el plano personal o por una direccionalidad (propositos) en el ambito de grupos, colectivos o toda la sociedad. Se repiten constantemente como parte de la sociedad ya sea en el plano individual (actividad humano) o con otros seres humanos (actividad social).

La actividad implica una forma de relacionarse las personas con la naturaleza, la sociedad y consigo mismo. Son satisfactores en si misma o medios para conseguir recursos para vivenciar otras necesidades.

Desde esta perspectiva los seres humanos son por las actividades que realizan. Aunque no se descarta en ellos la intencionalidad y la direccionalidad, reconociendo que lo determinante es lo que hacen, sin desconocer los aspectos subjetivos que intervienen en el acto que son diferentes a lo que creen que hacen. En el reconocimiento de su ser hay que hacer primar lo que hacen a la par de la intencion y los motivos. De aqui que se reconozca que en toda actividad confluyan dos episodios: Unos objetivos (lo que acontece) y otros subjetivos (motivos, intenciones, intereses) que puede estar inspirada o no en una direccionalidad.

La intencionalidad se da en los seres humanos y la direccionalidad en los establecimientos o en toda la sociedad. La intencionalidad se da porque la actividad esta inspirada en determinados objetivos, o por estar inspirada en valores, segun la importancia que se le atribuya a determinados comportamientos, sin relacion alguna con el resultado, o en estadios afectivos predominantes en el momento en el que el sujeto actua y en la tradicion por las costumbres arraigadas (Weber, 1974, 2, 20). La intencionalidad se da como la existencia de motivos en los sujetos.

Las actividades, segun los momentos en su realizacion y el plano en el que se desenvuelve en el ser humano, pueden ser internas y externas. Las internas se van formando con el proceso de interiorizacion. Entendiendose por interiorizacion "la transicion de la que resulta que actos externos por su forma, con objetos tambien externos, materiales, se transforman en acciones que transcurren en el plano mental, en el plano de la conciencia a la vez son sometidos a una transformacion especifica, es decir, se generalizan, verbalizan, reducen, y lo principal es que se tornan capaces de continuar un desarrollo que transciende las posibilidades de la actividad exterior ... De aqui que se plantee que la actividad exterior y la interna tienen una misma estructura comun ... Por consiguiente la actividad que es interna por su forma y deriva de la actividad practica externa, no difiere de esta ni se superpone a ella, sino que conserva un nexo de principio y ademas bilateral con ella (Leontiev, 1978, 3, 76-81).

Con la interiorizacion se va formando la actividad interna entendida como ORIENTADORA por Galperin (1979, 4, 57-93). En otras palabras en sus relaciones con el mundo externo que lo rodea, o que incluye prioritariamente sus actividades externas, la actividad orientadora se da como internalizacion. Dicho en otras palabras, como reconstruccion teorica o mental de la operacion de la actividad externa (Vygostki, 1979,5, 93) y de ella en su conjunto. Esa reconstruccion mental de los objetos se da como representacion o metarepresentacion, a escala racional, como imaginacion y transracional. Esta se hace desde enfoques o cosmovisiones que el sujeto ha ido asimilando espontanea o conscientemente. Con la representacion retoma las propiedades y con la develacion de sus aspectos logicos fundamentales, a partir de las relaciones que establece entre ellos, elabora la metarepresentacion.

La representacion es una IMAGEN cuyo contenido implica no solo descubrir cosas aisladas y sus propiedades sino sistemas de objetos como totalidades, o sea, formada por elementos con relaciones mutuas.

Esas totalidades incluyen el sujeto mismo y sus autorrepresentaciones o metarrepresentaciones, los cuales puede usarse o no como bases para la ORIENTACION en el mundo externo. La imagen, ademas, permite crear suposiciones sobre acciones posibles para resolver el conflicto que impide la satisfaccion de la necesidad. Para eso, deben reconocerse sus resultados, los procedimientos posibles y recursos a usar a ser tenidos en cuenta, para despues ser aprobados o rechazados con o sin modificaciones.

En las acciones ideales en el plano mental, se senalan las tareas en un orden secuencial, tales como:

a) una aclaracion de la situacion conflictiva existente,

b) una diferenciacion del objeto que constituye la necesidad actual,

c) la eleccion del camino, los recursos y de las formas de actuar,

d) la regulacion de la actividad durante el proceso de ejecucion.

Tambien pueden darse actividades estereotipadas que se realizan involuntariamente. Mientras que la actividad orientadora consciente demanda de unas acciones voluntarias. Esta supone la conciencia del objetivo o del fin y la previa idea del procedimiento que puede conducir o realizarlo. Las acciones voluntarias son la capacidad y la fuerza espiritual del sujeto para realizar actos conscientes dirigidos con un proposito determinado y relacionados con el esfuerzo que se requiere y se realiza para vencer obstaculos que se presentan en el camino (Petrovski, 1986, 6, 361).

Despues de la actividad interna, es decir de registrar la excitacion, realizacion de la imagen y elaboracion de la accion posible es cuando el ser humano, consciente, espontanea o estereotipadamente desarrolla la ACTIVIDAD EXTERNA OBJETAL.

Esta actividad orientadora esta determinada internamente, por el nivel de desarrollo de los procesos de la naturaleza humana en el sujeto, en particular por el predominio entre ellos de los procesos cognitivos, o los emotivos, sentimientos superiores, etc. Pero tambien, por las posibilidades de interaccionar con otros durante su existencia y en terminos generales, la sobredetermina la situacion y posicion social que el sujeto tenga en la sociedad dentro de la confrontacion dominacion/subordinacion y por la influencia de la consciencia social y los saberes.

Mucha gente confunde la categoria de proceso con el significado de la palabra PROCEDIMIENTO; por este se entiende la secuencia de pasos para realizar un evento, acto o hecho social. Son los momentos que se preven y ejecutan generando unos acontecimientos que se manifiestan como episodios objetivos y subjetivos. Estos son acciones seguidas una tras otra con la que se configura un hecho social; guardan un orden con el anterior posibilitando a los subsiguientes.

Desde nuestra perspectiva la categoria de PROCESO no se entiende como la concibe el modelo logico o enfoque sistemico, este considera al Proceso como la ejecucion de un conjunto de acciones, coordinadas al interior de una organizacion. Con ellas se instrumentalizan una serie de insumos para obtener un producto con unas propiedades o caracteristicas externas especificas a las que se les exige un maximo de excelencia.

Segun ese enfoque el proceso es algo que no tiene principio ni fin pues se "realimenta" a si mismo con un control permanente y en una relacion de causalidad circular y no lineal ni multidimensional. Se presenta como la introduccion de unos insumos, sacados de un contexto para ser instrumentalizados con el objetivo de obtener un producto cuyas caracteristicas deben ser permanentemente disenadas con anticipacion y con un calculo preciso y controladas para que se den segun lo establecido previamente.

Este enfoque sistemico surgio por la racionalizacion, justificacion y exposicion sistematica del FUNCIONAMIENTO de los procesos productivos fabriles o industriales que fueron utilizados para explicar tanto los fenomenos naturales como los procesos sociales.

Dicho enfoque al ser aplicado al conjunto de la sociedad inicio la epoca de la concepcion de la razon conocida como la "razon instrumental". Esta en el campo de la educacion, al ser aplicada, hizo posible la creacion de la teoria pedagogica del Diseno Instruccional que inspira el conjunto del Modelo Educativo Tecnologico Curricular.

Este Modelo concibe el proceso educativo como la confluencia de unas informaciones, sacadas del contexto, para que, a traves de unas acciones ejecutadas por unos agentes instructores orienten a otros sujetos-objetos (estudiantes) en la instrumentalizacion de la informacion para que se expresen, en ellos como unas conductas terminales alcanzadas como objetivos especificos observables, al concluir cada evento pedagogico. E incluso, puedan ser medidas a traves de unos instrumentos "fiables"; los test, o pruebas "objetivas", etc.

Para el modelo logico holista o integrador el PROCESO es la forma de existencia del DESARROLLO de los fenomenos del mundo. Es una palabra que procede del latin "procesus" y que quiere decir marcha adelante o ir adelante. Aunque como categoria el proceso no solo conlleva el ir hacia delante, sino tambien puede ser el retornar o el involucionar. El proceso se explica develando la genesis, el devenir o secuencia de su existencia desde cuando fue creado o inventado hasta el momento en que se pretende explicar el fenomeno objeto de la investigacion, reconoce ademas su estructura y las cualidades o la naturaleza de sus elementos y su funcionamiento.

Es ante todo la capacidad interna de automovimiento de un fenomeno, de autodinamizarse en su devenir. Es la forma de existencia del ser de estar siendo y dejando de ser. El hombre cuando aborda un campo de investigacion no lo hace con el ser del mismo sino que se enfrenta al estar siendo y el dejando de ser del mismo por cuanto su existencia se da como un eterno modificarse.

El proceso expresa la secuencia que marca la dinamica de las fuerzas internas que autodinamizan o generan el movimiento de un fenomeno; fuerzas estas que a su vez le dan su naturaleza. Este movimiento es especifico, dinamico y autocentrado y no mecanico. Llega hasta la negacion del fenomeno mismo; esta negacion puede darse como una reproduccion--repeticion --conservacion--crecimiento o como una destruccion--reconstruccion. La negacion genera, a su interior y exterior, pequenas pero sucesivas modificaciones parciales progresivas o regresivas para su mejoramiento o envilecimiento o pronta extincion o para su total transformacion.

Esto quiere decir que todo fenomeno tiene su genesis: ya sea de la sociedad, los saberes sociales, los sentimientos; ademas, tienen un origen si se trata de fenomenos naturales y a partir de ellos un devenir. Se entiende por genesis el momento de la creacion del acto, el hecho social o del proceso social en el tiempo y el espacio. Es el momento de su insurgencia como un acto o algo diferente en la historia de la sociedad.

Este fenomeno no permanece igual ni en el tiempo ni en el espacio por el encadenamiento de fuerzas internas que rigen su devenir y lo determinan. Es una autodinamica que no le deja permanecer en el momento inicial cuando surgio; es impelida por fuerzas internas que proceden del ser mismo. "En los seres vivos se conoce esa dinamica como autodinamismo. Mientras en los seres humanos como cualidades generadas por su constante interaccionar con los demas, la naturaleza y consigo mismo y al realizar la internalizacion. En el sujeto se da estructurando el mundo y estructurando a su vez sus propios instrumentos de estructuracion" (Piaget, 1987, 7, 118-119).

Por devenir se entiende, ademas, a los diversos periodos secuenciales en la existencia del fenomeno. Con la precision del significado del devenir es posible entender las secuencias en que transcurre la investigacion de un hecho, ?Que diferencias establecer durante el fluir del proceso cuando se aborda para su reconstruccion teorica? Durante el fluir de un proceso surgen las fases, las etapas, el estadio y el estado, lo que conlleva a su obligatoria diferenciacion. Este devenir esta determinado por la ESENCIA de los hechos, no es mas que la correlacion de fuerzas de factores internos al hecho o al proceso social que son contradictorios y le dan la naturaleza especifica, diferenciandolos de otros historicamente determinados. Aqui el desarrollo esta dado por la "lucha" o unidad de los contrarios mutuamente excluyente y en relaciones reciprocas. El uno no puede existir sin el otro. Es la fuente del movimiento progresivo o regresivo.

Las reacomodaciones de las relaciones de fuerzas entre los factores internos y las exigencias extemas se dan precisando una secuencia. Estas transcurren durante lapsos de corta, mediana o mas o menos larga duracion. Segun esta pueden conformar periodos o subperiodos que se denominan: fases y dentro de estas se dan las etapas. Ellas tipifican formas especificas de expresion de las relaciones de fuerzas estrucuturales tanto internas como con las del contexto. Un ejemplo es el de los seres humanos: no nacen adultos. Desde el nacimiento transcurren por fases y dentro de estas por etapas: (Merani,1968, 8, 77-78).

Cuando se aborda una etapa para establecer en un momento su situacion o coyuntura, o sea para establecer como esta la correlacion de fuerzas entre los factores determinantes de la existencia del fenomeno, el nivel de los progresos o avances o retrocesos de cada una de las relaciones, o sea como estan reacomodadas o reorganizadas, se puede hablar de que el fenomeno se esta abordando en su ESTADIO.

El estadio expresa las fronteras del desarrollo en un momento. Son fronteras de crecimiento pero fundamentalmente de su nivel o grado de cualificacion global e historicamente comparada y determinada. En el caso de los ninos puede ser el momento del abordaje de su conocimiento al llegar al aula. Es el momento que se denomina: "estadio de desarrollo" pues se da una especie de "corte vertical" para ver como ha evolucionado y en cual se expresa su desarrollo a partir de los diversos procesos de su naturaleza humana.

Se concibe por ESTADO del fenomeno a las dinamicas globales que confluyen cuando la correlacion de fuerzas favorece la reconstruccion, reproduccion, o sea la conservacion, consolidacion y mantenimiento del hecho y del proceso que generan, e incluso si garantiza su crecimiento en ascenso y relativamente permanente, o favorecen la destruccion reconstruccion expresando profundos desequilibrios en el fenomeno. Estos criterios

hay que tenerlos en cuenta cuando se aborde la reconstruccion teorica de un sistema de fenomenos convirtiendolos en campo de investigacion.

El primer ESTADO particular se denomina de REPOSO, de "tranquilidad, "de armonia". El REPOSO se da por el predominio del "estar siendo" del fenomeno o de un proceso educativo. Pero cuando la correlacion de fuerzas comienza a variar para buscar nuevos reacomodos segun las exigencias del contexto, para avanzar, retroceder o negar el fenomeno, se genera inestabilidad en ellos. Esta puede ser relativa o absoluta. Es relativa cuando es parcial por ser pequenas crisis que jalonan la superacion de una etapa a otra, o de una fase a otra. Aqui se da negacion conservacion, ampliacion.

Pero es absoluta o total si lo que se pretende es la negacion--destruccion--reconstruccion total para dar genesis o surgimiento a otros hechos diferentes a los que existen. Este ESTADO se reconoce como de CRISIS o MOVIMIENTO MANIFIESTO. Durante este ya no predomina el estar siendo sino el dejar de ser. Es el predominio no de la superacion parcial sino total. Se da desequilibracion en las practicas sociales y viejos esquemas de accion, de pensar y sentir para darle paso a la reequilibracion incrementarte.

El concepto crisis denota el momento en el desarrollo de cualquier fenomeno durante el cual se da la posibilidad de la negacion de lo existente y el surgimiento de su alternativa desde su seno. Es el momento de la desarticulacion de las partes componentes o de los elementos que integran un sistema con una estructura especifica y en la cual esta se desarticula y por lo tanto las funciones de cada uno de esos elementos no permiten la realizacion de la operatividad esencial de ese fenomeno. Es el momento en que lo nuevo no tiene fuerza para aparecer y lo viejo no quiere o tiene suficiente fuerza aun para desaparecer. La crisis o bien posibilita a lo viejo o recomponerse para reorientar su desarrollo, si lo nuevo no tiene una correlacion de fuerzas suficiente para hacer desaparecer al viejo fenomeno, conformarse como crisis ciclicas. O por el contrario, si la tiene es el momento en que se posibilita su transformacion, es decir su ruptura.

Se puede concluir que a nivel de ESTADOS se encuentran dos periodos diferentes, el de reposo y el de cambio manifiesto o desequilibracion. En el primero predomina el estar siendo y en el segundo el dejar de ser para dar paso a un nuevo ser con otra calidad. En esta transicion del uno al otro fenomeno o hecho social se da la reequilibracion. Para el caso del desarrollo de los saberes sociales elaborados su estar siendo los convierte en ciencia oficial y su dejar de ser implica su superacion por otro mas complejo o multilateral en su explicacion, valoracion y planteamiento de innovaciones a la parcela del mundo, campo de investigacion. Esa superacion de la una por la otra es la revolucion cientifica de la que habla Khun.

Para abordar el conocimiento de un centro educativo se parte de interactuar con los sujetos protagonistas de los hechos con los episodios de la vida cotidiana del mismo, y despues se entra a establecer su funcionamiento, estructura, esencia para despues buscar como se ha dado esta en su desarrollo.

Cada hecho social tiene su operatividad: esta se conoce como FUNCIONAMIENTO. Aparece en una reproduccion circular de momentos tales como: la programacion, organizacion, orientacion, ejecucion-control y evaluacion.

Otro de los aspectos logicos fundamentales, es el relacionado con la ESTRUCTURA.

Ella se da por un conjunto de elementos o partes que establecen unas relaciones dinamicas y estables del hecho y de los procesos educativos. La estructura, a su vez esta determinada, en su calidad, por la ESENCIA y tienen una forma de operar desde su inicio hasta su finalizacion relativa en el tiempo y en el espacio.

La esencia para los hechos o procesos educativos, representa su CALIDAD y esta dada por los factores internos pero en una interdependencia con la naturaleza de los avances y naturaleza de la sociedad en donde fueron creados. Es en un flujo de relaciones para responder a esos avances de la sociedad y del periodo historico lo que determina en ultima instancia su naturaleza.

Se da por cuanto el ser de los hechos o procesos educativos estan en una permanente inclinacion, proyeccion o dinamica que reorganiza sus fuerzas internas, o sea autorregula en una u otra manera su existencia. Cada intento o logro de una organizacion de las relaciones internas segun las exigencias externas, implica una innovacion parcial o total en la correlacion de fuerzas de su totalidad y encausa de nuevo su dinamica de desarrollo.

Para finalizar lo referente al PROCESO se podria resumir su significado de la siguiente manera: es la capacidad de automovimiento de los fenomenos, de autotransformacion que se dinamizan por la confluencia de multiples factores internos y externos al mismo: es un estar siendo y dejar de ser. Un ser devenido y en devenir permanente. En el proceso se da o constituye la naturaleza ontologica a la actividad o de cualquier fenomeno. Es la forma de existencia del desarrollo de los fenomenos tanto materiales como espirituales. A la actividad la determinan tanto procesos sociales como procesos personales.

Por eso se concibe al proceso social como los aspectos logicos que determinan la confluencia reiterativa de actividades sociales y humanas de los sujetos o seres humanos de una comunidad, localidad, region o pais. Estan presentes y caracterizan la naturaleza de las actividades sociales y humanas especifica que, en forma cohesionada y durante cierto periodo de tiempo, la cual realizan los seres humanos para vivir, actualizar o incrementar sus necesidades humanas y resolver conflictos colectivos.

En otras palabras por Proceso Social se entiende la unidad de multiples determinaciones que dinamizan internamente el devenir de las actividades sociales; es la confluencia reiterativa de relaciones sociales que determinan las posibilidades de la actividad y que son similares en el tiempo y el espacio por cuanto no existen como tales en una forma ahistorica o aisladas de un conglomerado social determinado; es mas se dan dentro de hechos sociales concretos. Los procesos sociales son los que determinan, como factores internos, a las actividades sociales; entre los procesos se encuentran como fundamentales las relaciones sociales de dominacion/subordinacion y o dominacion/colaboracion social, como se dijo antes.

Los Procesos personales se dan porque en los seres humanos a lo largo de su existencia manifiestan una dualidad de procesos que determinan tanto las actividades externas como las orientadoras o internas. En las externas inciden los procesos fisicos, practicos sociales (trabajo de ejecucion y de direccion, ademas del trabajo manual e intelectual) y Procesos Socializantes (trabajo individual y de colaboracion social: trabajo de grupo y de colectivos). Mientras que en las actividades internas influyen los procesos mentales cognitivos, emotivos de sentimientos superiores y de comunicacion. Las internas no son mas que resultado de la Internalizacion de las externas por ser expresion de la reconstruccion interna de las operaciones externas, al decir de Vygotski (1979, 5, 93) e incluso considera que las interacciones entre ambas actividades se conciben dentro del marco de las relaciones biologicas de la conducta y las condiciones sociales, a traves de las cuales se lleva a cabo la actividad humana.

Reconocer la importancia de las actividades es fundamental porque implica validar la tesis de que una sociedad y el ser humano manifiestan lo que son, solamente a partir de sus actividades, en las que estan explicitas unas practicas sociales. No se les puede juzgar por lo que piensan de si mismo o sobre lo que realizan sino a partir de sus actividades sociales en sus dimensiones objetivas y subjetivas ubicandolas en las relaciones sociales historicamente determinadas, por cuanto cada ser humano a pesar de conservar su individualidad es un ser colectivo moldeado por la ideologia dominante. Esto debido a que con estas generan procesos ya sean sociales, economicos, politicos o culturales. Es mas sostienen y reproducen dichos procesos, pero tambien lo pueden involucionar o generar progresos al realizarle innovaciones parciales o totales.

?Que implicaciones conlleva el tener la claridad de los significados del concepto actividad y la categoria proceso?

En el campo de la Autoevaluacion institucional porque si no se reconocen sus diferencias no se puede hacer alusion correctamente a lo que se entiende por ACTIVIDAD ACADEMICA y las diferencias con el PROCESO PEDAGOGICO y se puede caer en el error de hablar de PROCESO ACADEMICO. Ellas hacen posible reconstruir teoricamente aspectos que son diferentes como el de fenomeno y esencia. La actividad es sinonima de fenomeno y el proceso a esencia. Este le da la naturaleza al fenomeno y aquella lo dinamiza mientras ella existe.

Hablar de procesos academicos es como hablar de un "ser vivo serpiente" o "vegetal arbol". Es lo que pasa cuando los del CNA (1998, 1) lo usan dandole como significado a aquel que hace referencia a las manifestaciones de un proceso pedagogico especifico que son aspectos relacionados con la actividad academica: y es a esta a la que disena o prospecta cualquier proyecto academico, asi sea el curricular; tal significado a la palabra proceso academico se lo dan cuando hablan de que "si el curriculo contribuye a una formacion integral en los conocimientos, metodos y principios basicos de accion de la disciplina, profesion, ocupacion u oficio respectivo y si es coherente con los objetivos del Programa" ... "si promueve la formacion integral del estudiante", "si es flexible, actualizado y pertinente" ... "si las metodologias empleadas para el desarrollo de los contenidos del plan de estudio son coherentes". Y asi se podrian relacionar todas las otras caracteristicas de dicho factor; desde la 28 a la 43 del texto sobre "Lineamientos para la acreditacion".

Cuando se hace referencia a la formacion en los conocimientos desconoce que estos son la expresion de un tipo de objeto de ensenanza: los teoricos que son un tipo de componente de todo proceso pedagogico. O cuando hablan de la formacion integral que son a su vez, la manifestacion fenomenica de la esencia del tipo de Desarrollo Humano por ayudar a formar, por exigencias del desarrollo progresivo de la Humanidad.

Si se sigue usando dicho concepto de procesos academicos no se podran realizar las transformaciones en los Programas Academicos que la sociedad exige y que el solo conocimiento de las propiedades de los fenomenos no lo posibilitan, situacion que si facilita el conocimiento del proceso. A no ser que se quiera imponer el Modelo Ideal como Tipo Ideal (Weberiano) u optimo por construir que representaria el ideal de calidad de la educacion que todo centro educativo debe reunir y que en este caso se presenta en forma vergonzante por cuanto no se reconoce como un Modelo Educativo tomado del saber popular universitario en el cual ha primado el Modelo Educativo Tecnologico Curricular.

La actividad expresa el aspecto externo de los fenomenos mientras que el proceso representa los aspectos internos del mismo; sus aspectos logicos fundamentales ya explicados (como lo son la esencia, la tendencia o genesis y devenir, la estructura y el funcionamiento). La actividad se conoce por la percepcion posibilitando su descripcion, mientras que el proceso requiere, para ser conocido de un proceso racional que se da por la interpretacion (develar los problemas), la explicacion y la valoracion critica. Un conocimiento que nos posibilite la transformacion de cualquier fenomeno conlleva a que se conozcan las propiedades fenomenicas y la esencia, tendencia, estructura, funcionamiento o proceso. Este se manifiesta a traves de aquel.

La "esencia es el aspecto interno, relativamente estable, de la realidad objetiva que permanece oculto tras la superficie de los fenomenos y que se manifiesta a traves de ellos. Mientras que el fenomeno es el aspecto externo mas movible y cambiante de la realidad objetiva, que constituye la forma de manifestarse la esencia. Toda esencia se manifiesta de una manera o de otra. Cada fenomeno presupone su propia esencia. Todos los fenomenos diversos, que no se asemejan entre si, tienen, sin embargo, una esencia comun; la esencia expresa algo universal, en tanto que el fenomeno hace patente algo singular" (ROSENTAL, 1965, 9, 55).

Por eso se puede concluir afirmando que no siempre ha existido el tipo de actividad educativa vigente, pues ellas han sido historicamente diferentes conformando Modelos Educativos especificos. El conocimiento de estos lo posibilita el tener otro significado para la palabra proceso.

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Recibido 3-IX-1999 * Aceptado 14-IX-1999

Hernando A. Romero

Funcionario de la fundacion CEINPE, Colombia
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Author:Romero, Hernando A.
Publication:Educacion
Date:Jan 1, 2002
Words:5275
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