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House of Multiple Voices and Diverse Spaces: A Critical Journey Through the Poetic Work of Latin American and Caribbean Writers/Casa de multiples voces y diversos espacios: un recorrido critico por la obra poetica de escritoras latinoamericanas y caribenas.

Casa en que nunca he sido extrana. Las poetas hispanoamericanas: identidades, feminismo, poeticas (siglos xix-xxi)

Milena Rodriguez, editora

Nueva York, Peter Lang, 2017

La primera frase que da titulo al libro Casa en que nunca he sido extrana. Las poetas hispanoamericanas: identidades, feminismo, poeticas, editado por Milena Rodriguez, pertenece a la poeta cubana Fina Garcia Marruz y vuelve a aparecer en las primeras paginas del texto, esta vez como parte del epigrafe: "Es por lo que creo que he guardado esa gratitud ultima a la poesia, tierra sin una sola sombra, [...] casa en que nunca he sido extrana". Como bien senala Milena Rodriguez, esta cita debe ser leida tanto en terminos individuales como colectivos. En efecto, Garcia Marruz encontro en la poesia un refugio, un lugar familiar en el que se reconocio y en el que pudo proyectar su individualidad. Sin embargo, esta sensacion de pertenencia no es exclusiva de Garcia Marruz. La poesia ha sido un genero que tradicionalmente las escritoras experimentaron como un lugar acogedor, en palabras de Milena Rodriguez, un "cuarto propio" libre de prejuicios y limitaciones que impedian la configuracion de sus propias voces en terminos esteticos.

En Latinoamerica, las mujeres tampoco han sido "extranas" en la larga historia del quehacer poetico de sus respectivos campos culturales. No obstante, son pocas las que han obtenido reconocimiento en los espacios letrados y artisticos. Leer sus textos identificando en ellos un caracter excepcional fue la operacion a partir de la cual la critica se permitio autorizar ciertos corpus literarios de mujeres, resguardando el principio ideologico patriarcal que rige la logica de las esferas separadas, segun el cual las mujeres por naturaleza no estan preparadas para participar activamente en la construccion politica y cultural de su comunidad.

Si bien en las ultimas decadas las obras literarias de autoras han tenido mas presencia en antologias, programas de estudios y han contado con mayor atencion en las academias, lo cierto es que la escritura de mujeres, en general, ha carecido de una divulgacion y analisis sistematicos. Si a eso agregamos, como senala Milena Rodriguez, que las investigaciones con perspectiva de genero han sido mas esquivas con la poesia de mujeres que con la narrativa, es evidente que estamos frente a un escenario cultural cuya critica esta en deuda permanente con la produccion lirica femenina. En este panorama, la publicacion de Casa en que nunca he sido extrana... se debe destacar como un aporte a todos esos esfuerzos teoricos (especialmente llevados a cabo por la critica feminista) que han intentado enmendar un vacio critico, proponiendo perspectivas nuevas y dando visibilidad a poetas latinoamericanas y caribenas que no han tenido una presencia significativa en los corpus de investigacion.

El libro reune veintitres estudios sobre poesia de mujeres escrita en Latinoamerica y el Caribe desde el siglo xix hasta la actualidad, a cargo de importantes especialistas de Latinoamerica, el Caribe y Espana. Es, sin duda, un proyecto ambicioso, no solo porque el extenso arco de tiempo que cubren las obras estudiadas implica una seleccion mas laboriosa de articulos que den cuenta de una variedad representativas de poetas, sino tambien porque un trabajo de este tipo requiere definir lineas tematicas transversales que pongan en dialogo los corpus poeticos y evitar caer en una compilacion desarticulada de estudios. En este punto hay que reconocer la excelente edicion de Milena Rodriguez, quien organiza los trabajos de investigacion en tres grandes ejes tematicos: "Identidades", "Feminismos" y "Poeticas". Estos tres ejes funcionan, obviamente, como ordenes clasificatorios y como propuestas de lecturas, los cuales en ningun caso excluyen otras posibles preguntas y reflexiones que surgen de los mismos analisis de las y los especialistas y que puedan situar los textos en sintonia con otras coordenadas tematicas que ordenan el libro.

Mas alla del orden que estructura el volumen, es posible reconocer en los analisis ciertas preocupaciones comunes y que, de alguna manera, dan cuenta de debates y preguntas que surgen en el marco de la renovacion de las humanidades, influenciadas por los aportes de los estudios culturales, poscoloniales y de genero sexual. Las interrogantes sobre las identidades de genero, de raza, la construccion de la nacion, la definiciones del cuerpo, la escritura como espacio de reelaboracion de la memoria y la necesidad de establecer nuevas periodizaciones a partir de las obras de las autoras son algunos temas que se plasman en los distintos capitulos. Lo anterior, sin embargo, no significa un abandono de instrumentos criticos propios del analisis literario y poetico. Por el contrario, los trabajos presentan cuidadas interpretaciones apoyadas en aspectos retoricos de las obras y, por lo mismo, no son pocos los capitulos en los que se enfatiza que es la escritura poetica, con sus propios codigos esteticos, el lugar desde donde las poetas configuran y desmantelan determinadas posiciones identitarias y visiones de mundo.

Respecto de la primera parte del libro, titulada "Identidades", Milena Rodriguez destaca dos dimensiones de esta categoria: la nacional y la personal. En la primera, se inscriben los capitulos de Luisa Campuzano, "Nacion y representacion en las poetas cubanas del siglo xix"; Olga Munoz Carrasco, "Encender el silencio: Poetas peruanas frente a la Guerra Civil espanola"; Andrea Gremels, "Suenos y desencuentros con la Revolucion cubana: La memoria del exilio en la poesia de Nivaria Tejera"; y el de Nain Nomez, "Poesia de mujeres en Chile: Voces del simulacro entre la dictadura y la transicion". En cada uno de estos estudios observamos lecturas que visibilizan nuevas configuraciones y problematizaciones a los ejes que han definido la nacion o a la llamada "comunidad imaginada". En cuanto a la identidad como fruto de la autoexploracion individual, los capitulos de Brigida M. Pastor, "Desde y para la mujer: Tula, la amazona de la poesia romantica"; Rosa Garcia Gutierrez, "'Frente a la Venus clasica de Milo sueno...': Psique, Delmira y Dario"; Angeles Mateo del Pino, "Mil muertes que se llaman vivir: El reino de Thanatos en la poesia de Josefina Pla"; y Maria Cecilia Grana, "Mirar hacia fuera, sentir muy adentro: Ultimos dias de una casa, de Dulce Maria Loynaz" entregan una variedad de perspectivas entre las que se destaca los procesos de negociacion e instalacion de las sujetos en los campos sociales y culturales, como tambien los ejercicios de resignificacion, desde una experiencia personal, de categorias espacio-temporales.

El apartado "Feminismos" reune ocho estudios cuyo eje principal es la discusion de estereotipos y estructuras patriarcales. Los poemas analizados, en los distintos capitulos, abordan imagenes que se interrogan y cuestionan el lugar de la mujer en su sociedad, al tiempo que exploran en subjetividades femeninas que desafian los paradigmas tradicionales de genero sexual. Los capitulos de Maria A. Salgado, "Safo soy yo: Mercedes Matamoros y la herencia safirica" y "'Y ves palidecer a tu luz hermosa.': la poesia de Laura Mendez de Cuenca", de Beatriz Ferrus Anton, revisan los modos a partir de los cuales las poetas reinterpretan figuras femeninas clasicas de la tradicion letrada o representaciones de mujeres, en funcion de introducir rasgos que contradicen parametros de la ideologia patriarcal. Los capitulos de Irina Bajini, "Lo blanco y lo negro en la poesia modernista femenina hispanoamericana"; Maria Angeles Perez Lopez, "Escritura de l@s cuerp@s: Reconfiguracion y aperturas en la poesia de Veronica Zondek"; y Fernanda Moraga-Garcia, "La ciudad a puerta cerrada: La Patriagonia de Ivonne Conuecar", indagan en los modos en que las poetas escenifican y piensan el cuerpo, entendiendolo como un espacio que puede ser codificado desde enfoque raciales y linguisticos nuevos y que no puede ser entendido por fuera del mundo social y geografico. En los capitulos "'Juntando al sol con gran cordura'. Huellas vanguardistas en la poesia de Alfonsina Storni" de Tania Pleitez Vela, "Gabriela Wiener: Por el camino de Carmen Olle" de Dunia Gras y "Trabajo, humor y vejez: A proposito de Carmen Naranjo" de Margara Russotto, las especialistas indagan en las formas alternativas que usan las poetas para, desde una experiencia de genero sexual, generar rupturas esteticas, poetizar el pasado y repensar conceptos como la vejez, el trabajo y la maternidad, entre otros.

La tercera parte del libro, titulada "Poeticas", esta integrada por sietes estudios que identifican formas y procedimientos a partir de los cuales las escritoras piensan y elaboran sus respectivos proyectos poeticos. En los capitulos "Cosas que no estaban o casi no existian: poeticas del espacio y el tiempo en las poetas cubanas", de Milena Rodriguez, y "'La danza del perder cuanto tenia': Gabriela Mistral ante Ruben Dario", de Maria Lucia Puppo, observamos, nuevamente, estrategias de redefinicion de categorias e imagenes como lo son el espacio, el tiempo y la figura de la bailarina y la danza, las que en los corpus se orientan a modos propios de entender la actividad creativa, poetica, y el rol de la mujer en el arte. En los capitulos de Alicia Salomone, "La poesia como el arte de renacer desde las propias cenizas: La contingencia (2015) de Alicia Genovese", y de Vicente Cervera Salinas, "Las cicatrices poeticas de Piedad Bonnett", se observan reflexiones sobre la poesia y su funcion, en las que la escritura poetica se experimenta como un proceso de reparacion individual y de construccion de una memoria personal. La poesia (Salomone) y la belleza estetica (Cervera) son producto del duelo, de la perdida y de lo terrible. En tanto, la expresion de una poetica en los poemas analizados en el capitulo de Jenny Haas, "Escribir las raices salvajes: materialidad, naturaleza y cuerpo en Juana de Ibarbourou", es rastreada en las imagenes de materialidad cultural y natural que rodea y determina la individualidad de la hablante lirica y que manifiestan una dimension organica del mundo. En el analisis de Ina Salazar, "El libro de barro de Blanca Varela: Hacia una arqueologia poetica", el poemario de la escritora peruana se entiende como un nuevo inicio, una etapa mas reposada que da un giro respecto de una trayectoria marcada por la ruptura y la provocacion estetica. En el ultimo capitulo, "Juana Borrero: Convivencia y transvivencia", de Ottmar Ette, se redefine la figura y la obra de la poeta cubana ante una tradicion que ha insistido en su caracter excepcional. Para el investigador, las peculiaridades de su proyecto creativo no estan disociadas de su historia social y cultural.

Casa en que nunca he sido extrana... finaliza con un anexo, que incluye el texto "Lectura comentada del texto inedito de Fina Garcia Marruz Pequenas memoria", de Josefina de Diego Garcia Marruz, y una seleccion de poemas de Magali Alabau, Margara Russotto, Carmen Olle, Elvira Hernandez, Piedad Bonnett y Alicia Genovese. El apartado de Josefina de Diego Garcia Marruz pone en contexto y presenta partes del diario inedito de la poeta cubana Fina Garcia Marruz, escrito en 1955, y titulado Pequenas memorias. Es precisamente de este diario desde donde esta tomada la frase que titula el libro y que comentabamos al inicio de esta resena. Cerrar con esta seleccion de poemas de las autoras, estudiadas en los distintos capitulos del libro, y con un capitulo que entrega segmentos importantes del cuaderno de memorias de Fina Garcia Marruz es totalmente pertinente a un proyecto editorial que desde el inicio se plantea dar a conocer perspectivas de analisis nuevas a un material literario, en general, escasamente trabajado y contribuyendo a difundir, en circuitos academicos amplios, obras poeticas contemporaneas de escritoras latinoamericanas y caribenas. En definitiva, y apelando a la inteligente frase de Fina Garcia Marruz, el libro se termina constituyendo como una verdadera casa, una casa con multiples espacios, una casa abierta, que acoge, ordena y expone a sus visitantes diversas miradas a un universo poetico de mujeres que ha estado ahi desde hace mucho y que ya no puede seguir siendo invisibilizado.

doi: 10.5354/0719-4862.50866

Natalia Cisterna Jara

Universidad de Chile

nataliacisterna@u.uchile.cl
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Author:Jara, Natalia Cisterna
Publication:Meridional. Revista Chilena de Estudios Latinoamericanos
Article Type:Resena de libro
Date:Oct 1, 2018
Words:1960
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