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Heroe claro y heroe oscuro en el relato cinematografico.

CLEAR HERO AND DARK HERO IN THE CINEMATOGRAPHIC NARRATION

1. EL HEROE

Definir la figura del heroe es una tarea compleja, pero arrojaremos luz sobre el concepto teniendo en cuenta varios puntos de vista. En el Diccionario de los simbolos de Chevalier y Geerbrant (2007) se realiza un recorrido por su figura a traves de tres acepciones de este termino. La primera se relaciona con varias culturas antiguas, en la griega el heroe es divino y a la vez terrenal. Ponen como ejemplo de heroe inmortalizado a Heracles (Hercules). En Egipto, y remitiendose a Posener (1959), los autores afirman que su culto era poco comun, a excepcion de reyes divinizados, visires, e Imhotep. En la segunda acepcion se centran en el prototipo del heroe celtico de la mano de Cuchulainn, remitiendose al Ogam--Tradition Celtique (1948), exponiendo la importancia de la funcion guerrera de este heroe de Irlanda. En la tercera y ultima acepcion atienden a valores mas psicologicos: citan a Paul Diel (1976) para decir que el heroe es un impulso evolutivo que se enfrenta a los monstruos de la perversion, y se refieren a Bergson (1996) al decir que la llamada de este personaje esta en el corazon de la moral abierta, siendo el plano espiritual el motor de la evolucion creadora. Finalizan aludiendo a Jung, quien identifica al heroe con la potencia del espiritu.

Desde la perspectiva del mito, Campbell (2014) expone su aventura segun el concepto de monomito, donde converge el periplo del heroe, apoyandose en importantes mitos de la historia de la humanidad. El autor plantea interesantes paralelismos entre los protagonistas de distintas religiones y creencias, ofreciendo esas claves a traves de un itinerario que muestra su viaje: "El complicado heroe del monomito es un personaje de cualidades extraordinarias. Frecuentemente es honrado por la sociedad a la que pertenece, tambien con frecuencia es desconocido o despreciado" (Campbell, 2014: 53).

Siguiendo con esta linea mitologica, senalaremos varias ideas de Cardona Zuluaga (2006), que afirma que el heroe esta entre lo humano y lo divino. No es un dios porque sufre, pero al enfrentarse al dolor, trasciende lo humano y protege tanto la cultura como a la propia humanidad. La autora destaca ademas varias tipologias tragicas en el, pues sin ser ni dios ni hombre, lleva a cabo su lucha en soledad a cambio de una gloria que recordaran los que le rodean. Anadiremos la distincion que realiza entre el heroe civilizador, que ensena al hombre los entresijos de la civilizacion, y el tragico, que restablece y defiende la ley para evitar la brutalidad.

Atendiendo a la narrativa cinematografica, Vogler (2002) trata el tema del camino del heroe y enlaza este concepto con el del sacrificio: "Un heroe es alguien capaz de sacrificar sus propias necesidades en beneficio de los demas, como un pastor que se sacrifica para proteger y servir a su rebano" (Vogler, 2002: 65). El autor expone la existencia de diversos tipos, destacando los resueltos, comprometidos con su avance en la aventura; los reticentes, dubitativos en realizar su accion; los antiheroes, de entre los cuales distingue dos tipos, uno cinico o portador de heridas importantes y el tragico, cuyas acciones son negativas. Por otro lado estan los sociables, que realizan su actividad en un grupo o marco social concreto, los solitarios, y los catalizadores, que generan transformaciones en aquellos que les rodean.

Para Sanchez--Escalonilla (2002), el heroe se explica por las funciones de proteger y servir, que al fin y al cabo resultan indiscutibles en este tipo de personaje. En su definicion de heroe (distinta de heroina), Konigsberg (2004) afirma que es el personaje masculino principal, (protagonista), que cambia en funcion de las naciones y culturas, y posee un caracter fuerte y un atractivo especial en cuerpo y voz. En este estudio se asume el papel del heroe sin atender a su sexo.

2. EL HEROE CINEMATOGRAFICO

2.1. Progresion y aplicaciones del heroe

Gonzalez Requena (2007) aborda los tres modos del relato del cine hollywoodiense (donde el heroe encuentra su proceder) que resumiremos: en el periodo clasico (1920s--1940s), actua de manera justa obedeciendo a la verdad (mitologica y fundadora) para realizar su tarea; en el periodo manierista (1950s--1960s), es psicologicamente complejo y su tarea, difusa; y en el postclasico (1960s--actualidad), es cada vez mas psicopata debido a lo tenebroso de su entorno. Bou y Perez (2000) exponen la evolucion de la figura del heroe de Hollywood desde sus inicios hasta la era de la propia publicacion del libro. Parten de los galantes, pasando despues al culto al cuerpo presente en las superproducciones de los anos cincuenta, y atendiendo mas tarde al modelo heroico de busqueda de identidad que relacionan con Campbell (2014). Finalmente, con la incursion de lo digital, los autores destacan la idea de la "descorporeizacion" del mismo en favor de la velocidad y el vacio.

Un elemento heroico constante en todo caso es la defensa de la ley. Aristoteles distinguia entre dos tipos de leyes: "Llamo particular a aquella que escrita sirve de norma en cada ciudad; comun, las que parecen, sin estar escritas, admitidas en todas partes" (Aristoteles, 1971: 54). Cualquier heroe luchara por su cumplimiento, imponiendo su ley particular al servicio de la comun. Prosper Ribes (2006) subraya precisamente que la justicia propia del heroe clasico es inalterable e inmutable, pero diremos que esta concepcion de justicia sigue vigente en multitud de heroes cinematograficos, especialmente en el cine de accion. Por ejemplo, en Acorralado (Kotcheff, 1982) el protagonista se ve inmerso en un conflicto armado que no deseaba. Tendra que luchar, e incluso matar, para sobrevivir. Empleara su justicia para paliar la injusticia que recibe.

Atendiendo al heroe reciente, el musculado se consolido en los generos de accion y aventuras, especialmente de la decada de los ochenta en adelante. Ejemplos de ello son Arnold Schwarzenegger o Sylvester Stallone, actores cuyo fisico les permite proezas tales como salvar el mundo, como el primero en Terminator 2: el juicio final (Cameron, 1991). El cuerpo perfecto se desenvuelve mejor en un entorno espectacular, de ahi que dificilmente se pueda concebir, en los ultimos anos, un heroe de accion no vinculado a efectos especiales y visuales. Ejemplo extremo es 300 (Snyder, 2006), cuyos espartanos, enfrentados al ejercito persa en las Termopilas, presentan figuras esculturales. Los superheroes, ademas de un gran fisico, tienen poderes extraordinarios. Asi se observa en peliculas adaptadas de comics, como Los Vengadores (Whedon, 2012). Cardona Zuluaga (2006) decia que actualmente el mundo mitico tiende a caer en favor de los avances cientificos y la racionalidad. En este contexto, la autora expone que los superheroes conforman el universo mitico de la cultura de masas, protegiendo el proyecto de vida occidental respecto a instituciones, autoridad, valores:

Los superheroes contemporaneos defienden las tradiciones institucionales y el proyecto moderno: la civilizacion, la justicia, el orden, la autoridad; asi se convierten en voceros de un mundo que tiende a resquebrajarse en las logicas de la competencia, la individualidad y los grandes desarrollos de la ciencia y la tecnica, para abocar por un paradigma de subjetividad en el que el hombre se piensa en sentido colectivo, en el que se reconozcan las instituciones y triunfen los valores humanos que pregona la modernidad: la utilidad social, la productividad, el sentido colectivo, la fraternidad, la igualdad y el bien (Cardona Zuluaga, 2006: 67).

Heroes y superheroes muestran de igual manera debilidades y fortalezas humanas, erigiendose como ejemplos a seguir para los espectadores, que viven esas proezas, que se identifican con esas acciones, y que asumen las moralejas de esas historias consciente o inconscientemente. Lo que diferencia a uno del otro es esa cualidad especial que posee el superheroe, sus superpoderes, aquellos que lo encumbran por encima de los demas mortales. Por lo demas, obedecen al arquetipo heroico, y son tambien susceptibles de ser estudiados. Martinez Garcia (2009) destaca varios superheroes del comic llevados al cine en los ultimos anos, defendiendo que muchos de ellos presentan problemas cotidianos y morales que invitan a la reflexion en diversos temas. Afirma, acertadamente a nuestro entender, que la cultura popular es un medio que tambien permite hacer un analisis critico del mundo que nos rodea.

Los denominados blockbusters son poderosos dentro del negocio del cine. Atraen masas de espectadores llamados a ese disfrute, de manera que no sera extrano que puedan contener ciertos componentes persuasivos. Garcia Puchades (2013), al hablar de Badiou y la politica aplicada al cine, senala el valor que tiene el cine comercial de masas desde el punto de vista politico:

Es en este tipo de cine donde el militante politico debe buscar el material didactico adecuado para favorecer la transmision formal y afectiva de la idea politica. Los relatos populares y contemporaneos del cine le ofrecen la posibilidad de persuadir al mayor numero de individuos, contribuyendo a hacer mas efectiva dicha tarea (Garcia Puchades, 2013: 203).

El heroe es una parte importante de esa maquinaria narrativa, y ademas, puede mostrarse en sintonia directa con el momento historico en el que se ejecuta. Segado Boj (2004) comenta como Rambo III (MacDonald, 1988) se convierte en una clara referencia cinematografica a la Guerra Fria, pues funciona, segun el autor, para denunciar una realidad social en Afganistan. Rodriguez de Austria G.M. (2016) destaca en su estudio el apego de la ficcion a la realidad al hablar de la trilogia de El Caballero Oscuro. A pesar de que en este caso trate a los villanos, es pertinente enfatizar esta idea de conexion ficcion--realidad.

El personaje heroico puede ser incluso un estandarte disenado para la persuasion. Existe en tanto que es observado, y se sirve de valores retoricos que tambien se aplican a otras disciplinas, como la publicidad. Carmen Llorente Barroso (2013) analiza las figuras retoricas presentes en una pieza de video perteneciente a una campana publicitaria en Internet. En la pieza en cuestion, el personaje alude directamente al espectador, negandose a disparar a un oso. Esta accion, moralmente correcta, podra despertar en el espectador simpatia hacia el personaje, hacia el anuncio, y por ultimo, hacia la marca. El heroe es asi apto para portar multiples tipos de mensaje en funcion de su construccion. Forma parte de nuestra cultura y ayuda a educar al publico. Moreno y Jose (2009), por ejemplo, exponen como el analisis de la ficcion puede promover valores educativos en las aulas, haciendo hincapie en la culturizacion de los mas jovenes, en este caso, comparando ficciones con las leyes de la fisica. Al fin y al cabo: "El heroe es un mecanismo de transmision de conocimientos, de interpretacion del mundo (fisico y espiritual), que facilita a los hombres la comprension de diversos acontecimientos hundidos en el pasado, los que revive mediante la remembranza y la constante transformacion narrativa de los hechos" (Cardona Zuluaga, 2006: 55--56).

2.2. Posmodernidad en el cine

El heroe cinematografico actual se sumerge en el cine posmoderno, que a su vez podemos relacionar con el cine postclasico de Gonzalez Requena (2007), donde el espectador carece de limitaciones al asistir al espectaculo del horror. Sabiendo esto, vemos como se relacionan cine postclasico y posmoderno cuando citamos a Imbert (2010) para definir al segundo: "Cine posmoderno, he llamado a este cine de la ruptura, del cuestionamiento identitario, de la fractura de la realidad, de la confrontacion con el horror, un cine que llega a veces a una 'pornografia del horror' por la hipervisibilidad que ha alcanzado" (Imbert, 2010: 17).

Primordial es aqui el tema del cuestionamiento identitario, presente en la concepcion de este estudio en adelante. Hay peliculas en las que el mundo del heroe se derrumba antes de que este inicie una nueva aventura que le consolide como tal; no solo se busca a si mismo, sino un ideal. Imbert (2010) asegura que en la identidad existe una inestabilidad que conduce al cuestionamiento, y destaca la frecuencia con la que aparece una ambivalencia en la identidad que desemboca en contradicciones en el personaje: "Son personajes caracterizados por su dualidad (su bipolaridad o incluso multipolaridad), que viven situaciones, estados contradictorios, se transforman eventualmente en otro" (Imbert, 2010: 316--17). La identidad, segun el autor, pierde asi estabilidad en favor de lo efimero, lo cambiante. La ambivalencia se instala en la narracion ofreciendo una revision de los valores:

La ambivalencia identitaria desemboca a menudo en un cuestionamiento de los valores, en particular los morales, con una relativizacion de las fronteras entre el bien y el mal, recurrente en el cine actual, como veremos en el apartado sobre el horror y con la aparicion de nuevos monstruos, monstruos amables que emborronan los limites entre normalidad y monstruosidad (Imbert, 2010: 318).

Estas claves propuestas por el autor son palpables tambien en los heroes cinematograficos. La linea que separa el bien del mal es a veces difusa, y ello invita a pensar en heroes que no se atienen estrictamente al modelo del que busca el bien per se, independientemente de sus conflictos o dudas. El mismo Imbert (2013) afirma lo siguiente respecto a esta ambivalencia:

De ahi tambien el cambio de estatuto del heroe: ya no es ejemplar en cuanto modelo a imitar, representante de valores hegemonicos, sino mas bien caracterizado por su ambivalencia, la coexistencia en el de rasgos contradictorios y el estar a la vez dentro y fuera del sistema (entiendase sistema social y de valores) (Imbert, 2013: 21).

La identidad del sujeto se encuentra, por tanto, indecisa. Podemos plantear que el heroe no siempre actua por el bien de los demas de forma automatica, sino que a veces debe encontrarse consigo mismo para luego poder acometer su meta altruista. Esta distincion se acerca en cierta medida a las siguientes palabras de Antonio Baraybar Fernandez (2013):

El fin ultimo del heroe clasico es alcanzar el reconocimiento social para conseguir la inmortalidad, pero en nuestra epoca actual de exaltacion del individualismo esto resulta incomprensible y vanidoso, dando paso a dos tipos de personajes. Por una parte, aquellos insatisfechos con carencias emocionales, situacion que les impide convertirse en modelos completos a seguir: por otra, heroes de gran simplicidad y sin atributos (Baraybar Fernandez, 2013: 41).

Asistimos, pues, a un arquetipo complejo, susceptible de diversas lecturas. Gabriel Garcia Mingorance (2013) expone el concepto de "fractura", aplicado al heroe en forma de conflicto entre su psique y su entorno cotidiano, que desemboca en una situacion en la que el personaje se niega a asumir o desconoce su propia identidad. Segun el autor, el personaje tendra que vivir una serie de vicisitudes que le hagan pasar de un estado fragmentado a un estado desfragmentado: "Solo mediante una forja o desfragmentacion consigue recuperar su identidad perdida, descubriendo su falla tragica o punto debil y restaurando sus relaciones afectivas" (Garcia Mingorance, 2013: 87).

Esta idea de fractura es interesante para comprender y cuestionar algunos puntos del heroe contemporaneo, que sin duda ofrece cambios en terminos de dudas respecto al camino que debe seguir, y que le distingue de heroes de otras epocas. Al menos en lo que al cine se refiere. Pero puede tambien resultar paradojica, pues con frecuencia el heroe inicialmente debe realizar tareas para las que en un primer momento no se sentia preparado y que ni siquiera habia imaginado. Es un principio fundamental de la superacion personal y forma parte de la forja heroica desarrollada por autores como Campbell (2014), Vogler (2002) o Sanchez--Escalonilla (2002). En todo caso, el concepto de fractura es util para describir y comprender en cierta medida esa confusion que en ocasiones sienten algunos heroes en su periplo.

2.3. Heroe claro y heroe oscuro

Teniendo en cuenta los antecedentes citados referidos a la posmodernidad y al heroe, en este estudio se plantean dos variantes heroicas en el contexto cinematografico actual: el "heroe claro" y el "heroe oscuro". El primero actua sin atender a connotaciones negativas, es decir, no ejerce el mal en su busqueda del bien y actua sin cuestionarse la legitimidad de sus acciones dando por hecho que van encaminadas al bien comun. El segundo, al contrario, posee una experiencia personal significativa y ejecuta el mal en su busqueda del bien. Presenta una profundidad moral mas acentuada, en constante cuestionamiento y conflicto con el mal que reside en su interior.

El heroe claro, tal y como lo proponemos, es equiparable a multitud de postulados como los ya citados anteriormente sobre el heroe. Al supeditarse a los canones mas clasicos, su concepcion no resultara extrana al lector, no asi el oscuro, aquel que busca encajar malas acciones en el camino recto (si no se diera al bien no hablariamos de heroe). Ese cuestionamiento hace ganar peso al egoismo en algunas acciones, carentes de la inocencia tradicionalmente adherida a la figura heroica. Ambos actuaran de manera altruista por los demas teniendo una experiencia vital muy distinta.

Ambos heroes se engloban aqui en lo que ha quedado definido como posmoderno, si bien dentro de eso uno alude a valores mas tradicionales en cuanto a la relacion con el mal, mientras que el otro ahonda mas en la miseria humana. Vogler (2002) hablaba acerca de la presencia de la "sombra" como expresion metaforica de temores y malos habitos, de manera que podia estar tambien presente dentro del propio heroe: "Una sombra puede ser un personaje o una fuerza externos al heroe, o tambien una parte del heroe hondamente reprimida" (Vogler, 2002: 104).

3. OBJETIVO

El objetivo de este estudio es analizar las concepciones de "heroe claro" y "heroe oscuro" en el cine a traves de dos heroes: Maximo Decimo Meridio, protagonista de Gladiator (Scott, 2000), y Bruce Wayne/Batman, protagonista de Batman Begins (Nolan, 2005). No se pretende cuestionar postulados de otros autores en la materia, sino mostrar alternativas conceptuales. Mediante el analisis de cada personaje se podra determinar o no la posibilidad de coexistencia de estas dos variantes del heroe, que podran complementarse libremente con perspectivas de otros autores. Los terminos "heroe claro" y "heroe oscuro" no se corresponden con otros significados que puedan haberseles dado en otros ambitos. Por ejemplo, el termino "oscuro" ha sido popularmente acunado para describir o mas bien nombrar a Batman, pero independientemente de ello, el cometido de este trabajo es simplemente definir "heroe claro" y "heroe oscuro" para analizar, catalogar y comprender los heroes cinematograficos desde esta perspectiva.

3.1. Sobre las peliculas

Pertenecen a la misma decada (2000-2010), por lo que el marco temporal que las une es solido y carente de grandes diferencias discursivas entre ellas. Se engloban en lo que conocemos como cine de accion y/o aventuras de la industria cinematografica norteamericana. Se circunscriben en el cine posmoderno citado de Imbert (2010) y en el cine postclasico citado de Gonzalez Requena (2007).

--Gladiator: Maximo es un respetado y exitoso soldado romano que, tras intuir la traicion de Como hacia su padre, el emperador Marco Aurelio, es despojado de sus galones y condenado a sufrir el asesinato de su mujer e hijo en el ostracismo. Es vendido como esclavo y sobrevive en la arena como gladiador. Su exito le conduce a Roma, donde logra vengar la muerte de sus seres queridos. Se ha escogido porque representa al heroe tradicional que lucha para sobrevivir a las injusticias que le sobrevienen, ganandose asi su estatus heroico. Se postula en este trabajo como "heroe claro".

--Batman Begins: Bruce Wayne ha sufrido desde nino la muerte de sus padres. Se siente culpable y la rabia le conduce a explorar el lado perverso del ser humano, para terminar erigiendose como un simbolo que aprovecha su fobia a los murcielagos: Batman. Mediante esta mascara se enfrenta a los poderes corruptos de Gotham, luchando contra mafiosos y terroristas. Lograra constatar ese simbolo como necesario para mantener Gotham a salvo. Escogido por su prestigio cinematografico como superheroe a pesar de carecer de superpoderes. Cuenta con medios que le permiten consolidarse como una figura sobrehumana de cara a sus enemigos. Se postula como "heroe oscuro". El propio Imbert (2010) habla de Batman en cuanto a la ambivalencia, argumentando que el personaje necesita de la figura del Bruce Wayne millonario para tener medios con los que ejercer de justiciero enmascarado. Asi es como, segun el autor, esos dos perfiles son compatibles. Hablando tambien de El caballero oscuro (Nolan, 2008), Imbert (2010) senala que Batman es un monstruo del bien, pues ejerce la justicia desde una base aterradora. Ello es aplicable a la concepcion de "heroe oscuro" aqui propuesta.

4. HIPOTESIS Y METODOLOGIA

La hipotesis del estudio establece que existen dos vertientes en el concepto de heroe cinematografico: una alude a los valores positivos del heroe (heroe claro), mientras que la otra indaga en las contradicciones de sus valores, ya que de la experiencia activa del mal extrae ensenanzas que aprovecha para hacer el bien (heroe oscuro).

La metodologia se centra en el analisis narrativo de la accion de los personajes protagonistas de Gladiator (Scott, 2000) y Batman Begins (Nolan, 2005). Se trata de un estudio de caso donde se ejemplifica cada uno de los dos modelos de heroe propuestos. Siendo la unidad del analisis la accion, se seleccionan las mas relevantes de Maximo y Bruce Wayne/Batman para someterlas a varias categorias narrativas. Por un lado, desde el punto de vista de accion como comportamiento, siguiendo la propuesta de Casetti y di Chio (2010), habiendo elegido para este caso los parametros voluntaria / involuntaria, consciente / inconsciente, explicita / implicita, legal / ilegal, moral / inmoral y obediente / rebelde. A cada accion se le asignara un parametro por pareja. Por otro lado, desde la implicacion del personaje, atendiendo a los terminos accion por comision, accion por omision y accion por pasion. A cada accion se le asignara una opcion.

Abordaremos el tipo de causa presente en cada accion, atendiendo unicamente a terminos de causa eficiente y causa final, recogidas en Metafisica (Aristoteles, 1994), donde la causa eficiente es "aquello de donde proviene el inicio primero del cambio y del reposo (...) y en general el agente lo es respecto de lo hecho y lo que produce el cambio lo es respecto de lo que resulta cambiado" (Aristoteles, 1994: 208). Podria decirse que la causa eficiente produce un cambio de estado sin el cual tampoco habria progresion en el relato. La causa entendida como fin para Aristoteles (1994) es aquello para lo cual se hace algo. Se formulara al final de cada analisis la "accion resolutiva" de cada heroe, aquella que, segun Garcia Jimenez (1993), permite concluir el relato con una expresion significativa e inmodificable, atendiendo en nuestro caso a si satisface o no la causa final, y si esta a favor (eutelico) o en contra (distelico) del heroe, segun Clanche (1978). Por ultimo, se catalogaran ambos heroes segun los doce arquetipos heroicos de S. Pearson (2006): el Inocente, el Huerfano, el Guerrero, el Bienhechor, el Buscador, el Destructor, el Amante, el Creador, el Gobernante, el Mago, el Sabio, y el Bufon.

5. ANALISIS DE LAS ACCIONES DE LOS PERSONAJES

5.1. Acciones principales de Maximo

--Lucha contra los barbaros de Germania, logrando una victoria para Roma. Esto implica: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, obediente. Accion por comision. Causa eficiente.

--Rechaza el poder que le ofrece Marco Aurelio como sucesor. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Reza pidiendo la proteccion de su familia y orientacion para cumplir la mision que Marco Aurelio le encomienda. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, obediente. Accion por comision. Causa eficiente.

--Se niega a seguir a Comodo una vez ha muerto el emperador Marco Aurelio. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Se deshace de los pretorianos que se disponian a ejecutarle en el bosque. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Llora la muerte de su mujer e hijo. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita. Accion por comision. Causa eficiente.

--Se niega a entrenarse como los demas gladiadores. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Se borra el tatuaje de la Legion. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Vence en la arena del circo. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, obediente. Accion por comision. Causa eficiente.

--Tras otra victoria en la arena, desafia a la grada. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Promete a Proximo un buen espectaculo en Roma. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral. Accion por comision. Causa eficiente.

--Anuncia a Juba su deseo de reunirse algun dia con su familia en el mas alla. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita. Accion por comision. Causa eficiente.

--Vence en el Coliseo de Roma. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, obediente. Accion por comision. Causa eficiente.

--Se presenta como quien realmente es ante Comodo y la grada, y anuncia su venganza. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Anuncia de nuevo su venganza tras escuchar improperios de Comodo. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Conspira con Lucilla y un politico para escapar de Roma. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Maximo fracasa en su intento de fuga por la traicion de Lucilla. Esto implica accion: involuntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por pasion. Causa eficiente.

--Acepta el reto de Comodo para luchar con el en la arena. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, obediente. Accion por comision. Causa eficiente.

--Sufre el apunalamiento de Comodo. Esto implica accion: involuntaria, consciente, explicita. Accion por pasion. Causa eficiente.

--Mata a Comodo en combate cuerpo a cuerpo. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Ordena liberar a sus hombres y hace entregar el poder al Senado. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, obediente. Accion por comision. Causa eficiente que satisface la causa final de devolver el poder al Senado.

--Muere en los brazos de Lucilla. Esto implica accion: consciente, explicita. Sin implicacion. Causa eficiente.

--Se reune con su familia en la otra vida. Esto implica accion: Voluntaria, consciente, explicita. Accion por comision. Causa eficiente que satisface su causa final de reunirse con los suyos.

5.2. Acciones principales de Bruce Wayne/Batman

--Jugando, Bruce cae a un pozo infestado de murcielagos. Esto implica accion: involuntaria, consciente, explicita. Accion por pasion. Causa eficiente.

--Su miedo a los murcielagos hace a sus padres salir de la opera. Tras hacerlo, estos mueren a manos de un maleante. Esto implica accion: involuntaria, consciente, explicita. Accion por pasion. Causa eficiente.

--Planea matar al maleante, aunque lo hace otra persona. Esto implica accion: involuntaria, consciente, explicita, ilegal, inmoral, rebelde. Accion por pasion. Causa eficiente.

--Planta cara a Falcone. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Decide marcharse de Gotham. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Roba comida para no morir de hambre. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa final.

--Comparte comida robada con un nino. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral. Accion por comision. Causa eficiente.

--Intenta, sin exito, cometer un robo con otras personas. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, inmoral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Pelea con presos en la prision. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, inmoral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Sigue el camino marcado por Henri Ducard para buscar una flor azul y luego reunirse con el. Esto implica una accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, obediente. Accion por comision. Causa final.

--Se entrena bajo la tutela de Henri Ducard en la Liga de las sombras. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, obediente. Accion por comision. Causa eficiente.

--Se niega a ser un verdugo en su iniciacion en la Liga de las sombras. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Destruye la guarida de la Liga de las Sombras. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Salva a Ducard de una muerte segura. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, moral. Accion por comision. Causa eficiente.

--Anuncia a Alfred la idea de crear un simbolo que sirva de ejemplo a la gente. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Reune pruebas incriminatorias para los corruptos. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Captura a Carmine Falcone y lo entrega a las autoridades. Esto implica accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Sufre una derrota a manos del doctor Crane, el Espantapajaros. Esto implica una accion: involuntaria, consciente, explicita. Accion por pasion. Causa eficiente.

--Se repone de sus dolencias, y aprende acerca del veneno de Crane. Esto implica una accion: voluntaria, consciente, explicita. Accion por comision. Causa eficiente.

--Vence al doctor Crane con el gas que este usaba contra sus enemigos. Esto implica una accion: voluntaria, consciente, explicita, moral. Accion por comision. Causa eficiente.

--Huye de la policia, llegando a tiempo a su guarida para curar a Rachel. Esto implica una accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa final.

--Descubre que Henri Ducard es Ra's Al Ghul. Esto implica una accion: involuntaria, consciente, explicita. Accion por pasion. Causa eficiente.

--Deja en mal lugar su apellido para desmontar su fiesta de cumpleanos y poner a salvo a los invitados. Esto implica una accion: voluntaria, consciente, explicita, moral, rebelde. Accion por comision. Causa final.

--Se delata a si mismo como Batman cuando Rachel le pregunta cual es su identidad. Esto implica una accion: voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, obediente. Accion por comision. Causa eficiente.

--Se enfrenta a los esbirros de Ra's Al Ghul. Esto implica una accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por comision. Causa eficiente.

--Deja morir a Ra's Al Ghul. Esto implica una accion: voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, rebelde. Accion por omision. Causa eficiente.

--Asume la negativa de Rachel para mantener una relacion amorosa. Esto implica una accion: voluntaria, consciente, explicita, moral, obediente. Accion por pasion. Causa eficiente.

5.3. Suma de todos los parametros analizados

5.3.1. Maximo

Hay un total de veintitres acciones seleccionadas. Las categorias quedan como sigue.

1) Acciones segun el comportamiento:

--Voluntaria/involuntaria: veinte voluntarias (86,95%), dos involuntarias (8,69%) y una no catalogable (4,34%)

--Consciente/inconsciente: veintitres conscientes (100%)

--Explicita/implicita: veintitres explicitas (100%)

--Legal/ilegal: diez legales (43,47%), ocho ilegales (34,78%) y cinco no catalogables (21,73%)

--Moral/inmoral: dieciocho morales (78,26%), y cinco no catalogables (21,73%)

--Obediente/rebelde: seis obedientes (26,08%), once rebeldes (47,82%) y seis no catalogables (26,08%)

2) Acciones segun implicacion:

--Acciones por comision: veinte (86,95%)

--Acciones por pasion: dos (8,69%)

--Sin implicacion: una (4,34%)

3) Acciones segun la causa:

--Eficiente: veintitres (100%)

--Final: dos (8,69%) (Ambas relacionadas con causas eficientes)

4) Accion resolutiva: Maximo se reune con su familia en la otra vida. Esto implica: causa eficiente que satisface la causa final. Favorable al heroe.

5) Arquetipos de S. Pearson (2006): consideramos que Maximo se relaciona con varios arquetipos: el Huerfano, al perder tragicamente a su familia y sus galones; y el Guerrero, porque lucha por lo que debe sin vacilar. Ademas, como buen guerrero sabe retirarse a tiempo, pues "la retirada estrategica es una medida sensata" (Pearson, 2006: 125). Se observa especialmente en los dos encuentros que tiene con Comodo en el Coliseo. Al final lucharan en este espacio.

5.3.2. Bruce Wayne/Batman

Hay un total de veintisiete acciones seleccionadas, y las categorias quedan como sigue.

1) Acciones segun el comportamiento:

--Voluntaria/involuntaria: veintidos voluntarias (81,48%), y cinco involuntarias (18,51%)

--Consciente/inconsciente: veintisiete conscientes (100%)

--Explicita/implicita: veintisiete explicitas (100%)

--Legal/ilegal: cinco legales (18,51%), nueve ilegales (33,33%), y trece no catalogables (48,14%)

--Moral/inmoral: dieciocho morales (66,66%), tres inmorales (11,11%), y seis no catalogables (22,22%)

--Obediente/rebelde: cuatro obedientes (14,81%), quince rebeldes (55,55%), y ocho no catalogables (29,62%)

2) Acciones segun implicacion:

--Acciones por comision: veinte (74,07%)

--Acciones por omision: una (3,70%)

--Acciones por pasion: seis (22,22%)

3) Acciones segun la causa:

--Eficiente: veintitres (85,18%)

--Final: cuatro (14,81%)

4) Accion resolutiva: Bruce Wayne/Batman se erige como simbolo que vela por el bienestar de Gotham. Esto implica una causa eficiente que satisface la causa final. Favorable al heroe.

5) Arquetipos de S. Pearson (2006): consideramos que Bruce Wayne/Batman encaja en varios perfiles: el Huerfano, debido al abandono que supone para el la muerte de sus padres; el Guerrero, puesto que se propone la meta de transformar su mundo (en este caso mediante la mascara), afronta los problemas propios y ajenos (supera la muerte de sus padres y salva Gotham de sus enemigos), y usa la retirada estrategica cuando es necesario (cuando Crane le vence); el Buscador, porque se adentra en un viaje en busca de respuestas hasta encontrar a la Liga de las Sombras; el Destructor, porque, como Batman, pretende erradicar la injusticia de Gotham; y el Sabio, porque se esfuerza por comprender el mal.

6. ANALISIS DE RESULTADOS

Maximo actua, predominantemente, de manera voluntaria, consciente, explicita, legal, moral, y rebelde. Ninguna de sus acciones es catalogable de inmoral. Actua mayoritariamente por comision, y la causa es eficiente en la gran mayoria de los casos, existiendo causa final en dos acciones, relacionadas con el restablecimiento del orden en Roma por un lado, y el reencuentro con su familia, por otro.

Bruce Wayne/Batman actua, predominantemente, de forma voluntaria, consciente, explicita, ilegal, moral, y rebelde. Actua mayoritariamente por comision y con causa eficiente, si bien encontramos causa final en cuatro acciones, con un fin concreto en cada caso: no morir de hambre, encontrarse con Ducard, curar a Rachel, y salvar a los invitados de su fiesta.

Ambos tienen en comun varios aspectos como heroes: actuan mayoritariamente de manera voluntaria, consciente, explicita, moral, y rebelde; todas las acciones de ambos son conscientes y explicitas. Sus acciones son realizadas, en su mayoria, por comision, y predomina en ambos la causa eficiente. En Maximo hay dos casos de causas eficientes que satisfacen su causa final (reinstaurar el orden en Roma, y reunirse con su familia).

Se diferencian en que las acciones legales de Maximo superan las ilegales, y en Bruce Wayne/Batman las ilegales a las legales; en Bruce Wayne/Batman existen acciones inmorales (planea matar al asesino de sus padres, participa en un intento de robo, y pelea gratuitamente con otros presos), mientras que en Maximo, no. Las acciones por omision apenas si estan representadas; en Bruce Wayne/Batman, una (deja morir a Ra's Al Ghul); en Maximo, ninguna.

Maximo no cuestiona su ser (por lo que no detectamos acciones inmorales), va siempre encaminado a un buen fin, ya sea para restablecer el malestar personal y social propiciado por Comodo, como para volver con sus seres queridos. La violencia en Maximo es mas sangrienta, al emplear todos los medios de que dispone para sobrevivir, aun sin llegar a estar de acuerdo con las reglas del juego. Mata porque no tiene otra opcion, ni siquiera cuando se enfrenta a Comodo.

Bruce Wayne/Batman, en cambio, pretende matar a sangre fria al asesino de sus padres, aunque finalmente se le adelantan en esa tarea. Terminado su periplo por el mundo haciendo fechorias, comprende en que consiste el mal, usa ese aprendizaje para hacer el bien, para perseguir una justicia que la sociedad no es capaz de lograr mediante las instituciones democraticas. Su experiencia ejerciendo el mal le capacita para hacer el bien, sirviendose de un simbolo que opera ilegalmente, Batman. Si bien se niega a matar a nadie, tambien se niega a salvar a Ra's Al Ghul, pues entiende que ese hombre nunca cambiara su forma de ser.

Maximo y Bruce Wayne/Batman tienen problemas con su identidad. Maximo es despojado de sus galones de soldado, convirtiendose en un gladiador que mata para sobrevivir. Pone en practica su formacion militar para imponerse en la arena y afrontar su nuevo papel en la sociedad romana. Bruce, en cambio, se debate entre hacer el bien y el mal, para luego ponerse una mascara en nombre de la cual actuar (Batman). Los dos tienen que aprender a convivir con una identidad cambiante, pero mientras que Maximo se convierte en gladiador sin tener mas alternativa, Bruce abraza su mascara, elige ponersela para hacer todo aquello que como hombre normal no podria y que ademas le permite no comprometer a sus seres queridos. Los dos actuan de forma predominantemente moral, buscan el bien de sus respectivos mundos y erradicar la tirania de los poderosos. Ello implica rebelarse contra las normas establecidas y practicar la ilegalidad, pues el sistema legal imperante en cada situacion resulta injusto.

La accion resolutiva de cada uno satisface a su causa final, de forma que alcanzan lo que mas ansiaban: Maximo vuelve con su familia, y Bruce Wayne/Batman es el simbolo que queria ser. Funciona a favor del heroe en ambos casos, ya que logran su proposito.

En lo referente a arquetipos, Maximo y Bruce Wayne/Batman comparten los del huerfano y el guerrero. Ambos sufren la tragedia de la perdida, y la conviccion guerrera de salir adelante para acabar con la injusticia. Bruce Wayne/Batman incluye otros: el buscador (se busca a si mismo), el destructor (quiere hacer despertar a Gotham), y el sabio (necesita llegar a la verdad sobre el mal). El lector puede considerar que otros de los doce arquetipos podrian ser en algun modo asignables a estos personajes, pero los autores relacionan unicamente aquellos que resultan incuestionables en cada caso.

7. CONCLUSIONES

La hipotesis formulada se confirma. Los dos heroes se adscriben a las categorias descritas: uno incluye alusiones a su parte mas negativa; mientras que el otro, no. La afirmacion se sustenta en la presencia de acciones inmorales (que tambien son voluntarias y conscientes) en la figura de Bruce Wayne/Batman (heroe oscuro), y en que se superponen acciones ilegales a las legales. Maximo (heroe claro) no presenta acciones inmorales, ni superpone acciones ilegales a las legales. Ambos buscan en todo caso hacer el bien, y se consagran como heroes a traves de su periplo.

Todo heroe contiene una rebeldia que le insta a querer cambiar el mundo para mejorarlo. Maximo es rebelde dentro de las limitaciones del marco legal imperante, y Wayne/Batman lleva a cabo su propia justicia al margen de la ley.

La ambivalencia identitaria esta presente en ambos personajes, pero es mas pronunciada en Bruce Wayne/Batman por su forma de encauzar sus acciones y su ser. Aunque en un momento dado realice acciones inmorales, sabe que el mal no es el camino. El egoismo le acechara, pero no le atrapara. En eso se diferencia, en resumidas cuentas, el heroe oscuro del villano, pues como dice Sanchez Casarrubios (2013), este ultimo se siente bien haciendo el mal.

Batman representa el mal; muestra la figura de un hombre que se pone al nivel de los villanos y usa los medios a su alcance (que nadie mas posee) para lograr sus objetivos de forma ilegal. Pretende simplemente aplastar a sus enemigos mediante procedimientos ilegales, para despues ponerlos a disposicion legal. Intenta cumplir con la justicia operando fuera de ella, lucha utilizando la oscuridad para impresionar a sus enemigos; una oscuridad asimilada en sus viajes, incluyendo el entrenamiento en la Liga de las Sombras. Maximo lucha a la vista de todos, incluso en inferioridad, por lo que no alberga dudas en cuanto a su honradez. Sus enemigos cuentan con las mismas armas que el o incluso mejores (su rival principal es el emperador, nada menos). Supera su situacion con esfuerzo, instaurando la referencia de que cualquiera, independientemente de su clase social, puede cambiar las cosas.

Bruce Wayne construye un simbolo que muestra de alguna manera su experiencia mas traumatica, su miedo a los murcielagos, el que le hizo salir de la opera con sus padres para encontrarse con un ladron que les quitaria la vida. Ese tormento desemboca en Batman, un ente por encima de la burocracia que buscara la justicia al margen de la ley, pero en nombre de la misma. Maximo se sirve de su experiencia en el ejercito para salir adelante. El recuerdo de su familia no le destruye por dentro, sino que le da fuerzas para vivir y cumplir con su cometido. Bruce, en cambio, siente una culpa que le acerca a su lado mas siniestro.

Ambos conocen el mal, pero lo viven de distinta manera: Bruce Wayne se rebela contra el marco legal (injusto), y Maximo se las ingenia dentro del orden (injusto) establecido que le rodea, viendose obligado a realizar actos sanguinarios como gladiador hasta poder enfrentarse al emperador cuando este se presta a ello. Los dos se sacrifican por una causa que les supera (corregir la injusticia), pero a su vez logran sus metas. Maximo pierde la vida, reuniendose asi con su familia. Bruce pierde la oportunidad de mantener una relacion sentimental con Rachel, pero se erige como simbolo de la justicia, Batman.

Se observa ademas como es posible que los perfiles heroicos propuestos sean compatibles con algunos arquetipos de los que se encuentran en S. Pearson (2006), de manera que las definiciones de "heroe oscuro" y "heroe claro" no son absolutas y definitivas, sino que pueden complementarse con otros postulados, enriqueciendo asi la vision del concepto del heroe.

Expuestos quedan los perfiles de "heroe claro" y "heroe oscuro" con estos dos personajes. Ambos con perfiles contradictorios: violentos y honrados, vengativos pero bienintencionados, solitarios pero dados a los demas. Y ambivalentes en cuanto a su identidad: un soldado que se convierte en gladiador, y un multimillonario que se transforma en un ente aterrador. En definitiva, dos heroes enmarcados en estos terminos de la posmodernidad a los que alude Imbert (2010).

http://dx.doi.org/10.5209/ARAB.53654

Recibido: 1 de diciembre de 2015

Aceptado: 9 de junio de 2016

Francisco Jose Gil Ruiz / francisco.gil87@gmail.com

Francisco Garcia Garcia / fghenche@gmail.com

UNIVERSIDAD ANTONIO DE NEBRIJA

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

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Author:Gil Ruiz, Francisco Jose; Garcia Garcia, Francisco
Publication:Area Abierta
Date:Nov 1, 2016
Words:8684
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