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Gil Cantero, F. y Reyero Garcia, D. (eds.) (2015) Educar en la universidad de hoy. Propuestas para la renovacion de la vida universitaria.

GIL CANTERO, F. Y REYERO GARCIA, D. (eds.) (2015) Educar en la universidad de hoy. Propuestas para la renovacion de la vida universitaria. Madrid, Encuentro.

?Es realmente posible educar en la universidad? ?Puede afirmarse que este es el objetivo de la institucion universitaria? Con este evocador enunciado titulan su nuevo libro los profesores Fernando Gil Cantero y David Reyero Garcia, de la Universidad Complutense de Madrid, en el que se proponen motivar a la reflexion sobre el sentido de los cambios que se estan produciendo en las universidades, partiendo de <<una perspectiva humanista y liberal de la Universidad que favorezca una formacion etica, social y profesional>> (p. 8).

Se trata de un libro oportuno y atrevido, en el sentido de que dice lo que hay que decir aunque ello suponga sortear lo politicamente correcto, que se une a una tendencia emergente que reclama una revision del terreno por el que transita la universidad actual, pero con una aportacion pedagogica singular. Breve, incisivo y acertado, se estructura en dos partes y ocho capitulos donde participan doce investigadores que defienden una <<pedagogia de la resistencia>> frente a las modas contrarias al verdadero sentido de la universidad.

Tras un prologo esclarecedor, la primera parte, denominada, <<La ensenanza en la Universidad>>, comienza con un valiente y contundente ensayo de Jose Maria Barrio Maestre, ejemplo en si mismo de que no solo la investigacion empirica promueve el avance del saber. Segun argumenta, no todo cambio es mejora y la democratizacion del conocimiento no puede significar una renuncia a la esencia de la universidad que no es otra que el <<cultivo exigente de los saberes de alto nivel>> (p. 16). Aboga por una postura situada entre el tradicionalismo y el novedismo que actualiza y conserva lo clasico, lo valioso, lo que merece la pena perdurar. Resultan de mucho interes sus criticas a quienes ponen mayor atencion en los medios que en los fines, a la burocratizacion y el mercantilismo, al aislamiento de la filosofia y los saberes humanisticos, a la priorizacion de la gestion sobre el estudio y la docencia, y a la desvinculacion de las competencias de los contenidos.

El segundo capitulo, firmado por Fernando Gil Cantero y Alberto Sanchez Rojo, aboga por el desarrollo de una pedagogia universitaria que, entre otras cosas, se base en la promocion de espacios para la discusion academica en los que profesores y estudiantes descubran el hondo sentido de la experiencia universitaria. Para ellos, el dilema entre formacion humanistica y tecnico-profesional es erroneo en cuanto que ambos son aspectos necesarios. Un exceso de la segunda degrada en una sobreespecializacion excesivamente particular y con escasa perspectiva de todas las dimensiones de la profesion, especialmente las mas humanas. Mientras que un exceso de la primera olvida el sentido del servicio a la sociedad.

Los seminarios que proponen parten de la experiencia desarrollada en la Universidad Complutense, donde el que escribe estas lineas tuvo en algun momento el placer de participar, y giran en torno a textos que provoquen el pensamiento y el dialogo sobre principios universales, que posibilitan vivificar su potencial pedagogico. Un dialogo entendido como la disputa de argumentos que dan lugar a la identificacion del mas razonable y cercano a la realidad, y que al mismo tiempo permiten el desarrollo de un pensamiento mejor.

La propuesta que sigue para la renovacion universitaria es la del Aprendizaje Servicio Solidario (ApS), descrita por Monica Fontana Abad, Carlos Pelaez Paz y Araceli del Pozo Armentia, como respuesta logica y necesaria a la responsabilidad social de las universidades en sentido amplio. Una formacion integral parece, desde esta perspectiva, inevitable y reclama superar la disyuntiva entre profesionalizacion y academicismo, a la que tambien se referia el capitulo anterior. No hay duda de la creciente atencion que el ApS viene recibiendo en los ultimos anos en la universidad espanola. La formacion civica de los universitarios se ve potenciada con esta estrategia al mismo tiempo que se cuida su profesionalizacion mediante la practica reflexiva en contextos reales y se promueve la transformacion social, reforzando de esta manera los vinculos entre la universidad y su entorno. Tras una recopilacion de las principales iniciativas nacionales e internacionales de ApS, recogen la experiencia llevada a cabo por los propios autores en tres proyectos de innovacion docente desarrollados en la Universidad Complutense, donde la cuestion clave es la autonomia de los propios estudiantes en la deteccion de las necesidades sociales, asi como la proyeccion de las medidas encaminadas a afrontar estas necesidades.

El siguiente capitulo, de Juan Garcia Gutierrez, considera el aporte de la tecnologia a la formacion universitaria desde un punto de vista que entiende que la sociedad red redefine la mision de la universidad sin que esta pierda sus notas esenciales. En primer lugar, apunta a la desmaterializacion de los espacios fisicos y temporales, que hibridan el contexto de aprendizaje multiplicando las posibilidades metodologicas. En segundo lugar, se refiere a la tecnologia no solo en terminos de uso sino tambien de valor, incorporando aquellos inherentes al medio como la colaboracion, la creacion y la apertura, que tienen como eje rector al aprendiz. La internacionalizacion es la tercera caracteristica senalada por este autor, que tiene una cara oscura definida por la entrega a la competitividad del mercado, en detrimento de la cultura, y un perfil mas optimista y humanista que pone a la persona, entendida como ciudadano global, a los derechos humanos, y a la experiencia educativa universitaria en el foco de atencion.

La segunda parte del libro lleva como titulo <<La vida universitaria>> y comienza con el capitulo escrito por los profesores Bianca Thoilliez Ruano y Javier M. Valle Lopez. Segun plantean, el Espacio Europeo de Investigacion ha pretendido mediante diversas acciones un mayor crecimiento y coordinacion de las politicas y las actividades investigadoras de los Estados miembros de la ue, lo cual ha tenido consecuencias visibles en el quehacer del profesor universitario. Una de las mas notables es la presion por el incremento de la produccion cientifica en revistas y editoriales de prestigio que, no obstante, puede implicar resultados contrarios a los deseados cuando la cantidad va en detrimento de la calidad en lo escrito. Esto resulta especialmente complejo en las humanidades y las ciencias sociales, donde los patrones de medicion difieren de los utilizados en ciencias experimentales. La produccion cientifica se convierte asi en elemento de competicion entre investigadores y universidades con gran repercusion en los rankings internacionales, devolviendo de esta forma mas presion sobre el profesor de universidad y constituyendo una amenaza para su identidad mas esencial.

Francisco Esteban Bara parte de Oakeshott para reformular una constante en el libro, a saber, si lo prioritario de la universidad es la formacion para resolver problemas, o bien la dilucidacion moral de las soluciones que deben proponerse, opciones que cabe resumir respectivamente en las funciones de adaptacion y de orientacion. No solo senala este profesor la pertinencia de ambas tareas, sino que advierte de que el momento historico contemporaneo prima la primera frente a la segunda. Consecuentemente, reclama reequilibrar la balanza y situa en la base de la orientacion el cultivo de ciertas virtudes enraizadas en la vida universitaria, que darian sentido a la idea de los universitarios como el grupo de hombres y mujeres educados. Entre las mas importantes, senala el esfuerzo como proceso y como resultado en si mismo, en cuanto que el estudio por el estudio <<es uno de los mejores aprendizajes que uno se puede llevar de la Universidad>> (p. 106); tambien la prudencia, concretamente, la intelectual, como antidoto frente a la opinion infundada y temerosa y como refuerzo de la paciencia y la responsabilidad; la autenticidad, representada en la coherencia con sus propios fines, imperterrita ante los cantos de sirena de ciertas corrientes pedagogicas yermas de contenido serio; y, por ultimo, la elegancia, que es menos estetica que etica y se opone al narcisismo tan extendido entre no pocos que transitan en la universidad actual.

Finalmente, David Reyero Garcia y David Luque Mengibar concluyen el libro siguiendo a Newman como referencia para cuestionarse la deriva tomada por nociones como investigacion o formacion, encaminadas a lo experimental, lo material y lo instrumental. Ante ello, debe reconocerse la funcion de la ensenanza globalizadora del docente, quien transmite algo concreto -que no puede reducirse a simple motivacion--a alguien dispuesto a recibirlo. Ademas, la formacion de habitos intelectuales nos permite ordenar la ingente informacion que se nos presenta accesible con la tecnologia actual, incapaz de sustituir sino de acompanar una formacion seria. Muchos de los problemas detectados por el cardenal Newman en la universidad decimononica parecen continuar en la actualidad, como la excesiva especializacion que redunda en una perdida del sentido de conjunto, el fin propio de la universidad.

Asi pues, los diferentes capitulos del libro, a pesar de estar escritos por diferentes autores, mantienen una coordinacion en torno a la defensa de una tesis: la necesidad de una formacion universitaria que incluya mayores aspectos de caracter etico, lo que posibilitara corregir los excesos de la acelerada mercantilizacion, asi como dotar de sentido a la experiencia en la universidad como un lugar privilegiado.
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Author:Fuentes, Juan Luis
Publication:Teoria de la Educacion
Article Type:Resena de libro
Date:Dec 1, 2015
Words:1507
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