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Federico M Requena, Catolicos, devociones y sociedad durante la Dictadura de Primo de Rivera y la Segunda Republica. La Obra del Amor Misericordioso en Espana (1922-1936).

Federico M REQUENA, Catolicos, devociones y sociedad durante la Dictadura de Primo de Rivera y la Segunda Republica. La Obra del Amor Misericordioso en Espana (1922-1936), Biblioteca Nueva, Madrid 2008, 359 pp.

El profesor Requena nos ofrece una monografia que esconde su verdadero tema detras de un extenso titulo. En realidad, nos encontramos ante una historia de la Obra del Amor Misericordioso en Espana, que es tanto como hablar, efectivamente, de una de las devociones mas importantes del periodo de entreguerras, en Espana y en Europa y de toda una manera de concebir el mundo y la sociedad por parte de los catolicos del momento.

La monografia, deudora en parte de un trabajo anterior (Espiritualidad en Espana de los anos veinte, Pamplona 1999), esta cuidadosamente documentada a traves de archivos privados y publicos de Espana (convento de San Esteban, principalmente), Francia (Archivo del Monasterio de la Visitacion) e Italia (ASV). Tambien debemos destacar la metodologia seguida en este libro, inspirada en la reciente historiografia religiosa francesa, especialmente en los estudios sobre circulacion de devociones y sociabilidad. El libro cuenta con una cronologia sobre la OAM, un extenso apartado de fuentes y bibliografia, y un indice de nombres.

El estudio aborda la historia de esta devocion desde una triple perspectiva: la circulacion de las devociones, la literatura espiritual y el asociacionismo catolico con fines espirituales y formativos. La circulacion atiende a las condiciones en que surgen sus practicas de piedad, los gestos y las expresiones que las caracterizan, y la difusion de corrientes de sensibilidad religiosa. Respecto a la literatura espiritual, su difusion nos permite captar la densidad del hecho religioso y conducirlo a los individuos. Los libritos de devocion se pueden considerar una autentica <<red virtual>>. En cuanto a la sociabilidad, esta amplia el campo de estudio clasico de los <<comportamientos religiosos>> permitiendo estudiar el juego complejo entre individuo y colectivo y, en este caso, pasar de la sociabilidad formal al estudio de la dimension institucional de la OAM. En una obra que se mueve a caballo entre Francia y Espana, la historia comparada tambien se hace presente.

La Obra del Amor Misericordioso llego a Espana, procedente de Francia, a principios de 1922. En 1935 tenia ya su propia revista, se extendia por toda Espana y estaba en su maximo apogeo. La OAM se presentaba en la epoca como la verdadera devocion al Sagrado Corazon de Jesus que reclamaban los tiempos y como el instrumento para revitalizar todas las devociones y obras catolicas, y asi acelerar el reinado de Cristo. El mensaje del Amor Misericordioso alcanzo a todas las capas de la sociedad y de la Iglesia, desde Pio XI, hasta eminente teologos (Arintero, Reigada), santos (Jose Maria Rubio, Josemaria Escriva), el nuncio (Tedeschini), obispos, religiosos, aristocratas, amas de casa, obreros

La OAM nunca pretendio convertirse en una nueva devocion, ni aspiro a ser una nueva obra, sino que queria hacerse presente, para revitalizarlas, en todas las devociones y obras catolicas. Asi, la tension esta presente en toda su historia. Una tension entre lo que pretendio ser y lo que de hecho llego a ser. Entre los <<mensajes>> de Desandais sobre su naturaleza y los sucesivos ensayos organizativos e institucionales. De esta manera, en sus anos de existencia, la oam asumio rasgos de movimiento devocional, o se presento como Biblioteca doctrinal y espiritual, o se parecio a una asociacion de formacion y vida cristiana, con acentos que la aproximaban a las congregaciones religiosas.

El volumen, sigue en orden cronologico el desarrollo de la OAM hasta su desaparicion en Espana (1942). En un primer capitulo se nos habla de sus fundamentos, de su fundacion en Francia, para luego pasar a la parte central del libro con el desarrollo de la OAM en Espana, durante la Dictadura de Primo de Rivera. La tercera parte del volumen es la eclosion definitiva, coincidente con la instauracion de la Segunda Republica y con la asuncion por parte de Tedeschini del patronazgo de la Obra. En el epilogo, se examina la sorprendente desaparicion de la devocion bajo la sospecha de que habia sido prohibida.

En definitiva, un estudio pionero en Espana, tanto por su tematica como por su metodologia, muy pegado a las fuentes y a la cronologia, que nos acerca a un movimiento devocional ajeno a los vaivenes politicos, y que nos abre una ventana al mundo religioso y espiritual de los anos 20 y 30 en Espana.
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Author:Casas, S.
Publication:Anuario de Historia de la Iglesia
Date:Jan 1, 2009
Words:812
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