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El reportero y las victimas: Para Abiram Hernandez, uno mas de los cientos de miles asesinados por la imbecilidad del desprecio.

El pasado 27 de marzo--un dia antes de conmemorar el octavo aniversario del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad (MPJD)--, un grupo de reporteros de este semanario me invito a presentar un libro tan atroz como digno: Los buscadores (Ediciones Proceso, 2018).

El libro es un conjunto de reportajes sobre testimonios de victimas que, sobrepasando la violencia del crimen y la corrupcion del Estado, han ido en busca de los desaparecidos y desaparecidas del pais.

Lo que llamaba mi atencion no era el libro mismo--la expresion de una realidad cotidiana en nuestro pais--; tampoco los testimonios de las victimas --que desde hace ocho anos llevo en mi corazon como una inmensa carga--, sino los reporteros que hicieron el libro, tres de los cuales--German Canseco, Jaime Luis Brito y Noe Zavaletalo presentaban esa tarde conmigo.

?Por que lo hacian? ?Por que desde 2011, en que nacio el MPJD, no han dejado de estar en el centro del horror, dando testimonio del sufrimiento de las victimas? ?Por que, si no son victimas directas, continuan haciendolo, a riesgo de su propia vida?

Solo encuentro una manera de entenderlo: en ellos habita una virtud ajena a nuestra epoca: la compasion, el padecer con el otro o, para decirlo con Daniel Jimenez Cacho y su colectivo: el ponerse en los zapatos del otro.

Por lo general, el reportero es distante. Si quiere ser objetivo no debe involucrar sus sentimientos, no debe dejar hablar su corazon. "Recuerda--me decia una amiga cuando la prensa me asediaba en 2011-: los periodistas no son tus amigos". Y sin embargo --contra esa verdad--, ellos, al menos los que han hecho el libro de Los buscadores, lo fueron entonces y lo siguen siendo ahora. Desde aquel momento los he visto incansablemente acompanar con el corazon a las victimas, rastrear el horror, bajar con ellas a las fosas, amplificar su voz.

La compasion es lo contrario del desprecio al estilo de Felipe Calderon que, bajo la imbecilidad de celebrar con las frases de que "se estan matando entre ellos" o de que "algo habran hecho", vuelve la espalda a las victimas y abdica de la justicia. Pero tambien es lo contrario de la piedad (una tristeza, dice Compte-Sponville, por la tristeza de quienes sufren) con la que otros las miran.

Aunque compasion y piedad suelen confundirse no son lo mismo.

La piedad, como decia Rousseau, no es una virtud, "es un sentimiento" un poco mejor que el desprecio. No soslaya como el a las victimas. Pero al igual que el, las mira de arriba abajo. Conlleva, por lo mismo, una parte de arrogancia, un sentimiento de superioridad que lleva a decir: "Pobres de ellos que no tienen la suerte de nosotros; me dan lastima" o que recientemente llevo al presidente de la Republica a comparar a los pobres con animalitos que sufren y que hay que cuidar.

La piedad es asi una suficiencia que pone de relieve la insuficiencia de su objeto y, en consecuencia, no ira nunca en su auxilio. En todo caso puede, ademas de la tristeza, suscitar la crueldad.

Hannah Arendt lo mostro al referimos como la piedad, que es abstracta, justifico la violencia y la crueldad durante la instauracion del Terror despues de la Revolucion Francesa. Por piedad al pueblo que sufre, Robespierre y Saint-Just dejaron de tener piedad por los adversarios reales o supuestos de la Revolucion en sus individualidades. De la misma forma, por piedad a la nacion, Benito Juarez ejecuto a sus adversarios Maximiliano, Miramon y Mejia; por piedad al proletariado, las Brigadas Rojas enjuiciaron y ejecutaron a la proletaria Germana Stefanini, que trabajaba en la prision de Rebbibia, donde estaban presos los companeros de los brigadistas.

Por el contrario, la compasion, a diferencia de la piedad, que, dice Compte-Sponville, es abstracta, globalizante y llena de charlataneria, es concreta y singular. No mira de arriba abajo. Lo hace de manera horizontal. Solo existe entre iguales. Es el vinculo entre quien sufre y el que junto a el y en un mismo plano comparte su sufrimiento. Es, dice Schopenhauer, el resorte por excelencia de la moral y el origen de su grandeza. Por ello, los reporteros de Los buscadores, al acompanar a las victimas decidieron no solo estar con ellas y aliviarlas, sino no darles la espalda, amplificando sus voces, mostrando sus rostros con el fin de llamar a la compasion de los otros y exigir la justicia que el Estado les debe.

Contra la piedad, que comporta una porcion de desprecio y, a veces, en nombre de los desdichados, no se tienta el corazon para producir otros mas, la compasion comprende lo particular y, al comprenderlo, acompana, alivia, muestra en esas particularidades el horror que nos habita para combatir con claridad las causas que lo provocan. No se da la espalda a quien se ama. Por ello tambien los reporteros de Los buscadores no han dejado de estar con nosotros durante ocho anos, aun cuando por nuestra causa puedan pasar a formar parte de las mismas victimas de este aciago pais, como ha sucedido con Javier Valdez, Regina Martinez y sus alter egos, los defensores de los derechos humanos y de las victimas, como Samir Flores y recientemente Abiram Hernandez.

Sin ellos, sin su compasion que los llena de valentia y coraje, las victimas hace mucho habriamos sido enterradas en las fosas del desprecio, la piedad y el olvido.

Ademas opino que hay que respetar los Acuerdos de San Andres, detener la guerra, liberar a las autodefensas de Mireles y a todos los presos politicos, hacer justicia a las victimas de la violencia, juzgar a gobernadores y funcionarios criminales y refundar el INE.
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Author:Sicilia, Javier
Publication:Proceso
Article Type:Columna
Date:Apr 7, 2019
Words:1016
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