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El inminente surgimiento del objeto 2.0 (entidades tecnologico-avanzadas).

[ILUSTRACION OMITIR]

The imminent emergence Object 2.0 (technology-advanced entities)

Introduccion.

Considerar la forma del objeto como eje problematico del diseno industrial, permitio que disciplinas como la psicologia, la comunicacion y la semiologia, comenzaran a hablar del objeto en terminos de formas portadoras de mensajes, que se estructuran comunicativamente, donde, desde una nocion estandar; hay un medio emisor de significantes(objeto); un individuo receptor capaz de hacer interpretaciones y atribuirle un significado a la forma de un objeto; un codigo que reune el consenso de normas como acuerdo cultural; un canal o vehiculo portador del mensaje; y un referente como esfera de conocimiento y experiencias previas que tiene el individuo. Aqui, se puede reconocer que las discusiones sobre el objeto fueron abordadas considerando su apariencia fisica, es decir su forma, donde el plano perceptivo a partir de la teoria de la Gestalt tomo relevancia.

Las bases sobre las que se estructuro el pensamiento de la escuela gestaltica, tienen origen en las investigaciones en psicologia a comienzos del siglo XX. En dicho escenario de pensamiento, un grupo de teoricos alemanes enuncio algunos principios sobre los que se explicaban los fenomenos perceptivos, donde la forma se consideraba una interpretacion de la sumatoria de partes, base que fue el pilar de esta teoria y que continua vigente para definir el objeto.

Al considerar la etimologia del termino diseno, se puede reconocer la misma asociacion diseno-significante. Diseno proviene de designare, del latin, que significa darle un significado a una cosa, de manera que cuando una cosa se disena, es porque a la cosa se le han dado atributos o cualidades que significan. Es decir que la cosa disenada (objeto) comunica o informa algo, quiza una cualidad funcional practica para satisfacer un fenomeno fisico como contener (vasija), empujar (palanca), golpear (martillo) o una cualidad estetica contemplativa como es el caso de una escultura o una obra de arte, que tienen una funcion simbolica porque nos permiten hacer una serie de interpretaciones subjetivas, que dependen de la complejidad, origen cultural, experiencia y conocimiento de cada individuo.

Despues de la Bauhaus, pensadores y teoricos importantes condujeron las discusiones que problematizaron la idea de objeto. En particular, Abraham Moles, Jean Baudrillard, Pierre Buodon, Henry Van Lier, Eberhard Wahl, Violette Morin, entre otros, se distinguieron por hacer reflexiones sobre los objetos. Si bien estas sirvieron para problematizar la idea de objeto, hoy parece necesario retomar el problema, pues la base comunicativa sobre la que se ha explicado resulta insuficiente. Las dinamicas de espacio-tiempo en las que habito el objeto hasta principios del siglo XX eran diferentes a las de hoy, antes de la simbiosis morfo estetica objeto-tecnologias avanzadas.

Etimologicamente, objeto proviene de objetum que significa arrojado contra; cosa que existe fuera de nosotros mismos; cosa colocada delante con un caracter material; todo lo que se ofrece a la vista y afecta los sentidos (1). Los filosofos de la escuela de Frankfort toman el termino en el sentido de lo pensado, y como tal se opone al ser pensante o sujeto. Por lo tanto el termino objeto se funda en un aspecto de resistencia al individuo y a su caracter material.

Objeto en aleman es "gegenstand" y significa todo lo que esta colocado contra y cuya materialidad se opone a los seres de pensamiento o de razon. Lo interesante de la etimologia es la idea de oposicion, pues tambien cabrian otros sinonimos como traba, barrera, dificultad o problema que desde la tesis de Levy (2), un objeto, mas que una materialidad, es una dimension intangible problematica que despliega potencias en abstracto.

Para Abraham Moles (3) El Objeto es un elemento esencial de nuestro entorno, constituye el primer contacto del individuo con el mundo. Por medio de la observacion de fenomenos y formas en estado natural, el hombre comienza a entender que los materiales en estado natural pueden adquirir otras propiedades. Entonces los transforma para atribuirle categorias de mensaje. De esta forma el objeto al habitar en el seno de los hombres se convierte en producto de lo humano, en un medio portador de conocimiento que se transmite de individuo en individuo a traves de su materialidad. Es portador de morfemas (4) con cierto orden reconocible individual y colectivo. El objeto es pues, comunicacion. El objeto portador de formas es mensaje aun por encima de ellas.

En el rol del objeto como medio de comunicacion pueden distinguirse diversos aspectos:

El primero hace alusion al objeto como portador de forma, lo que supone un artifice o responsable consciente encargado de transformar plasticamente el objeto para portar los mensajes. El disenador industrial se nutre de informacion propia de los estudios de mercado en una cultura especifica para establecer variables que definen las cualidades formales de un objeto. Las necesidades, estilos, corrientes y expectativas de un grupo definido de personas, son proyectados por el disenador y materializados a traves de un proceso industrial, en formas que definiran la apariencia y funcion de los objetos.

El segundo hace referencia al objeto en su calidad de produccion humana, es decir que hace parte de una sociedad y se le otorga la categoria de produccion cultural, pues se legitima cuando el hombre lo interpreta y utiliza para realizar una accion. De esta manera los objetos al ser adquiridos, usados y desechados cumplen las mismas funciones que otros medios de comunicacion, pues en lineas generales tienen la misma intencion : enriquecimiento de las funciones cognitivas a traves de formas que sugieren reacciones, originalidad o trivializacion en la forma de producirlo y alineacion o dominio del medio.

Tercero, el objeto es ocasion de contacto humano interindividual. De la misma forma como el texto escrito porta mensajes funcionales y simbolicos, los objetos establecen cierto contacto individual basado en un lenguaje de codigos sociales. Por ejemplo, obsequiar un collar con motivo de aniversario de boda, significa ademas de funciones practicas como el hecho de ser un accesorio, funciones simbolicas, pues el material, el estilo y el acontecimiento establecen diferencias y relaciones interindividuales. Es decir que se establece una relacion entre quien otorga y quien recibe el objeto.

Finalmente el objeto en serie, asume propiedades de masificacion, lo que le atribuye un caracter y compromiso social, pues determina afinidades esteticas de un cierto grupo social que legitiman su existencia e identidad a traves de los objetos. El objeto se prolifera debido al fordismo capitalista que incentivo su masificacion como producto serial, es decir, a la multiplicacion de objetos resultado de un proceso d e industrializacion y con un serio compromiso social por su caracter masificador. La mejor evidencia de esto fue cuando, a principios del siglo XX, las propiedades tecnico-productivas de la industria de polimeros fueron especialmente idoneas para la fabricacion de productos seriales.

Los objetos han sido pensados y disenados para realizar actividades, para sostener y legitimar ritos, creencias, costumbres y todo tipo de expresion cultural. Ser un skater o un punk implica compartir creencias, ideologias y formas de vida, pero tambien identificarse con el uso de un discurso de objetos que certifican su pertenencia a un grupo social. Inclusive las actitudes corporeas y gestuales tambien se ajustan a las caracteristicas impuestas por el grupo social, donde los objetos asumen la condicion de vehiculo de consolidacion de una ideologia y forma de pensamiento.

Pero aqui tambien es interesante preguntarse por las posibilidades que implica el entorno digital, donde la dimension espacio tiempo se trasforma. Por ejemplo las redes sociales en internet, permiten que el individuo se despliegue en sus otros yo, por lo tanto se puede reconocer en este espacio inmaterial un lugar que viabiliza nuevas formas del ser, es decir nuevas realidades.

Siguiendo con el pensamiento de Moles, una roca, rama, flor o cualquier elemento encontrado en la naturaleza no es un objeto, es una cosa, que solo adquiere el valor de objeto cuando se promueve a otra categoria. Por ejemplo una roca adquiere la dimension de objeto cuando se vuelve pisa-papel, es decir, cuando la cosa ha sido modificada por el hombre para otorgarle valores significativos. Ahora, quiza habria que preguntarse ?que valor adquiere el objeto cuando en un entorno tecnologico avanzado es promovido a otro estado? pues si se piensa desde la nocion de proceso, donde la roca transita a pisa papel, es decir a objeto ?que pasa con las nuevas tecnologias?, el objeto ?a que transita?

Otra consideracion importante enunciada por Moles, es que el objeto esta hecho a la escala humana, y es perceptible visualmente. Esta nocion es particularmente obsoleta, pues los objetos han comenzado su heterogenesis y despliegues en abstracto. En terminos de Levy (Levy, ?Que es lo virtual?, 1999), estan en potencia y no en acto, es decir que en el pensamiento de Levy, el objeto es un intangible que no se subyace a un material, se presenta mas como un problema puramente cognitivo, lo que abre el espectro de sus posibilidades.

Pero para Moles, el objeto es un elemento del mundo exterior fabricado por el hombre, y que puede tomar y manipular. Un hacha de silex es un objeto porque fue construida por el hombre, mas no es un objeto el silex. En conclusion, un objeto no es el material del que esta compuesto, sino la significacion que es atribuida a la forma que adopta el material. Lo que podemos inferir, es que la idea de objeto yace en su forma y su legitimacion mediante el uso, mas no en el material del que esta hecho.

Se puede reconocer entonces una idea pregnante del objeto caracterizado como mediador, portador de mensajes, que se legitima en tanto sea interpretado y usado por el hombre. La injerencia de las ciencias humanas y las teorias de la informacion en el diseno industrial, pusieron en evidencia la necesidad de hacer una distincion en el mensaje que portan los objetos. Por un lado esta el mensaje denotativo o de significacion, y por otro el mensaje connotativo o de evocacion. Una copa esta hecha para beber y esta interpretacion corresponde al sentido denotativo y objetivable. El sentido connotativo hace referencia el campo emocional y sensorial. Agrega caracteres ornamentales y emocionales. La copa con la que Jesucristo bebio en la ultima cena adquiere toda una dimension semantica debido al sentido connotativo, al punto que ha sido motivo de todo tipo de ritos, mitos y leyendas construidos a traves de la historia.

Entonces, se pueden considerar dos componentes fundamentales en un objeto. El primero que hace referencia a su funcion practica y el segundo a la funcion simbolica. En cualquiera de los casos existen procesos cognitivos derivados de la interpretacion de la forma de los objetos. Respecto a la funcion practica, el proceso de interpretacion implica razonamientos logicos de primer orden porque son inmediatos, basados en la experiencia, en la observacion y en la logica denotativa de lo que significa un objeto por sus cualidades formales y son referenciadas por previas experiencias con otros objetos. Por el contrario, cuando se dan razonamientos logicos de segundo orden es porque existe la influencia de factores socio-culturales y construcciones semanticas que surgen de conceptos que habitan en el seno de la vida social y la cultura. Entonces la funcion simbolica de los objetos es producto de un contexto sociocultural especifico.

Si bien los conceptos mencionados fueron aceptados y validos para explicar el objeto, tienden a ser reduccionistas en tanto que desconocen otras formar de pensar el objeto, sobre todo desde la invencion del ordenador y la influencia de la informatica en el mundo a partir de mediados del siglo XX. Fue alli donde la mayoria de las disciplinas dinamizaron y reestructuraron sus bases epistemologicas.

Al considerar la influencia de la tecnologia y la informatica en los objetos, que amplian el plano sensorial y perceptual, pues la funcion practica y simbolica se potencian ?Que tipo de logicas se dan?, ?Estamos hablando de un objeto potenciado?, ?Una nueva tipologia de objeto?

Para citar un ejemplo cotidiano, un telefono movil, como en una especie de principio filogenetico, en estado de renovacion constante, pareciera que se convierte en otro tipo de objeto, pareciera transcodificarse para adquirir nuevas cualidades, que ademas de proveer funciones practicas y simbolicas, propone otras logicas y potencias, para prospectarse como una entidad dinamica evolutiva, generando una c uasi dependencia del hombre hacia este. El telefono movil es para el hombre una pieza imprescindible en su discurso de objetos portables de todos los dias, casi como una prenda de vestir. Ademas de ser un objeto para comunicarnos con otras personas, su cualidad portable que casi transita hacia la adiposidad, lo convierte en un identificador humano.

Por ejemplo los Smartphones, mas que simples telefonos (objetos para hacer llamadas), son entidades resultado del hibrido de los objetos con las tecnologias avanzadas, capaces de ocupar nuestra atencion gran parte del dia, el tiempo diario de digitacion e interaccion en su mayoria de casos sobrepasa el tiempo de dialogo con las personas que a menudo convivimos. Las cualidades de este nuevo tipo de objetos, son inmensurables, las aplicaciones que pueden incluir son por doquier, van desde llevar un monitoreo controlado del proceso de crecimiento de la criatura que lleva una mujer en su vientre, hasta aplicaciones que dan informacion sobre el clima, el transito en una ciudad, los sitios de interes cultural y el ocio, y hasta aplicaciones para leer la mano y hacer presagios de lo que acontecera en el futuro.

Recientemente en Colombia el parlamento aprobo una ley para que el numero del telefono movil sea el mismo para una persona toda la vida, pues ademas de depurar y disminuir gastos administrativos, tambien puede servir como identificador y mecanismo de control de las autoridades. La dependencia humana del telefono movil ha traspasado los canones sobre los que se han definido los objetos. Por otro lado su capacidad para hacer registros de imagenes estaticas y en movimiento lo convierte en un objeto de narracion, de testimonios y acontecimientos. En cierta medida es un conector hiper-vectorial de relaciones humanas en tiempo real, podemos chatear con varias personas, en lugares diferentes, en horas diferentes, mientras recibo mensajes electronicos de otras fuentes.

Hoy los objetos, mas que ser simples cuerpos materiales, pareciera que fueran entidades que comienzan a tener vida. La leyenda de Pigmalion de la mitologia griega, parece ser hoy una realidad gracias a la influencia de la tecnologia en los objetos. Cuenta la historia, que el mas diestro escultor de la isla de Creta de nombre Pigmalion, esculpio un torso de mujer del que se enamoro perdidamente, y tras la suplica a los dioses, dicho torso cobro vida. Hoy, interactuamos con interfaces fisicas y digitales que plantean relaciones mucho mas complejas que una simple relacion de uso.

La industria Robotica, ha incursionado con impetu en las ultimas decadas para solucionar muchos problemas del hombre, ahora hacen parte de nuestra cotidianidad y se encuentran en todos los lugares. Hay robots complementando el trabajo de los medicos, en todo tipo de industria automatizando los procesos y haciendolos mas eficientes y hasta en educacion; recientemente el gobierno de Corea del Sur invirtio varios miles de millones de dolares para desarrollar aplicaciones roboticas que suplen la alta demanda de profesores por el exceso de poblacion, los resultados son excelentes, potenciando la capacidad de aprendizaje de los ninos y convirtiendose en una ayuda pedagogica invaluable.

En otro campo, los nano-robots de una millonesima de milimetro, tienen la capacidad de otorgarle cualidades de inteligencia artificial a los materiales con los que estan construidos los objetos. Dicha condicion permite que el material modifique su estructura molecular y quimica al capturar informacion de senales electricas, ritmo cardiaco, ritmo respiratorio y todo tipo de funciones fisiologicas del hombre. Es decir que este tipo de objetos se comportan como entidades virtuales de lo humano. Esta relacion no depende de un estado consciente en cuanto al uso del objeto, son producto de una relacion inconsciente del cuerpo humano/material inteligente, de manera que habria cierto automatismo en los objetos con la capacidad de transformarse dependiendo de los requerimientos del individuo.

Por otro lado, al considerar los objetos inmateriales del mundo digital, como las redes sociales, proveen funciones que son capaces de desplegar re-significaciones del individuo, que se organizan para generar grandes movimientos sociales, dinamizando la comunicacion y generando un espacio virtual en la red con potencias en abstracto que no utiliza un medio material. Un caso reciente en la historia de Colombia fue el pasado 4 de Febrero del 2009, cuando la red social facebook convoco a una marcha en contra del secuestro donde asistieron millones de personas en Bogota y miles en varias capitales del mundo, considerada como la marcha mas grande en la historia del pais.

Conclusiones.

Podriamos considerar que nos acercamos al fin del objeto, a su redefinicion a partir de la logica de las tecnologias avanzadas. El resultado del hibrido objetos-tecnologias avanzadas determina el nacimiento de otra entidad que propone nuevas cualidades y por ende otro tipo de narrativas. Lo que tradicionalmente hemos llamado relacion de uso, transita hacia la interactividad dinamica con flujos de informacion en ciclos de retroalimentacion constante. Las nuevas entidades seran el plano de expresion de procesos cognitivos de otro orden, de nuevas formas de socializacion, nuevas consideraciones industriales y por supuesto nuevas realidades. Es posible decir entonces, que el objeto transita y evoluciona hacia otra entidad con nuevas potencias.

Al considerar esta premisa; la potenciacion del objeto a partir de las tecnologias, tenemos que preguntarnos ?cual es la logica que los secunda? quiza la respuesta yace en la necesidad de entender la singularidad de lo que significo la tecnologia y la informatica como componente fundamental en los objetos, pues plantea un nuevo genotipo. Las tecnologias y su esencia genetica son el plano de expresion de los nuevos objetos, por eso es necesario reflexionar y definir sus bases conceptuales. Sin lugar a dudas nos aproximamos al fin del objeto que tradicionalmente hemos conocido, a su inminente mutacion, su cuerpo ha comenzado su desterritorializacion, es el tiempo de otra entidad, es el tiempo del inminente surgimiento del objeto 2.0 (entidades tecnologico-avanzadas).

Primera version recibida el 3 de junio de 2012

version final aprobada 10 de agosto del 2012.

Para citar este articulo: (Jimenez 2012). "El inminente surgimiento del objeto 2.0 (entidades tecnologico-avanzadas)". En: Revista Academica e Institucional, Arquetipo de la UCP, 4: Paginas 29 a 37

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Mg. D.I.

Javier Enrique Jimenez Hurtado **

pigmadi@gmail.com

* El presente articulo es producto de la investigacion permanente en relacion a las entidades tecnologicas avanzadas.

** Disenador industrial. Universidad Jorge Tadeo Lozano. Posgrado en Materiales Sistemas de Transformacion y acabados. Universidad Politecnica de Cataluna, Magister en Diseno Multimedia., Universidad Nacional de Colombia. Docente Universidad Jorge Tadeo Lozano, Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Nacional de Colombia, Universidad Politecnico Grancolombiano.

(1) Los objetos, Silvia Delpy. editorial tiempo argentina S.A.

(2) Levy, Pierre. Filosofo investigador de la Universidad de Ottawa, reconocido mundialmente como pensador en el campo de la cibercultura. Autor de ?Que es lo virtual? Paidos. Barcelona. 1.999

(3) Abraham Moles: 1920-1992. Frances, Ingeniero Electrico y Acustico, doctor en psicologia y filosofia. Fue uno de los primeros investigadores en analizar la relacion entre estetica y teorias de la informacion.

(4) Morfema: Organizacion o sintaxis de gestaltemas, es decir orden de minimas expresiones formales que adquieren cualidades significativas. De la misma forma funcionan las palabras al ser una organizacion de letras o minimas expresiones de lenguaje, que al estar ordenadas se vuelven silabas y estas a su vez para volverse palabras y luego adquirir la categoria de mensaje.
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Author:Jimenez Hurtado, Javier Enrique
Publication:Arquetipo
Article Type:Report
Date:Jan 1, 2012
Words:3842
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