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El fin del arte.

Con su libro Elfin del arte --Editorial Akal, 2007--, Donald Kuspit (profesor de Historia y Filosofia de Arte y critico habitual de la revista Artforum y otras influyentes publicaciones) contesta al historiador y filosofo estadounidense Arthur C. Danto, quien, en La muerte del arte (1984) y Despues del fin del arte (1997) analizaba con conclusiones opuestas la quiebra de la modernidad. De las contradictorias meditaciones de estos y otros pensadores, lo que queda bien claro --cualquiera puede verlo en galenas y museos-es que el arte se halla desde hace decadas en una etapa de incertidumbre y redefinicion de su propia esencia. No es solo lo que digan los criticos: los artistas mantienen posturas irreconciliables, complejas, y todas ellas respetables, todas vivas.

La tesis del libro es que despues del expresionismo abstracto surge el imperio del "postarte", cuyas raices se encuentran en el realismo de Manet y Courbet y sus bases teoricas en el ready-made de Duchamp ("envidioso aguafiestas") y el conceptualismo de Allan Kaprow. Kuspit condena la confusion entre arte y realidad, que es para el siempre banal, y la primacia de la idea sobre la ejecucion de la obra. Lo que habriamos perdido seria la experiencia estetica, que se produce solo a traves de la obra fisica, y que surge de las regiones del inconsciente. Concibe, segun su habitual enfoque freudiano, el acto creativo como sesion psicoanalitica, el estudio como clinica y la obra como herramienta de curacion. El arte debe transmutar la fealdad del mundo en belleza, ser trascendente, puro y primitivo. Esto, y el lo sabe, no es sino un desideratum, pues reconoce que aunque el artista crea que es un vidente y un profeta (y aunque lo sea), la sociedad ya no esta dispuesta a verlo asi.

Para hacer valer tales exigencias traza una breve historia del arte moderno en la que exagera las indudables aportaciones del "culto de lo inconsciente", pretendiendo que el simbolismo, el expresionismo, Van Gogh, Gauguin, Cezanne, Degas y Picasso transformaron la vision de la realidad exterior a partir de una poderosa vision interior, y olvidando que todos ellos construian de forma muy consciente imagenes en las que introducian aportaciones formales o estilisticas bien meditadas. Por otra parte, descalifica casi todo el arte producido desde los 60: por conceptual o apegado a la realidad, por no transformar la fealdad, por "banalizar difamatoriamente el gran arte tradicional" (artistas feministas), por ser solo expresion de ingenio, por utilizar medios de reproduccion mecanicos (!!) o por no respetar el espacio sagrado del estudio. Asi, crItica duramente a artistas tan importantes como Leon Golub, William Wegman, Hamish Fulton, Beuys, Bruce Nauman, Kiki Smith ... y decenas mas. Su gran bestia negra es el arte "excremental", lo que hasta tierto punto sorprende en alguien tan interesado en el psicoanalisis (pero e1 se niega a ver en el inconsciente una fuente de suciedad). En todo esto parece subyacer un conservadurismo estetico, que se evidencia al final del libro, cuando propone su alternativa de futuro: los Nuevos Viejos Maestros, "ni tradicionales ni vanguardistas sino una combinacion d ambos". Son todos pintores, todos figurativos ... y unos cuantos terriblemente anticuados y pretenciosos, de gusto pesimo. Aunque como bien apunta Kuspit hoy en arte y critica todo se vale, y creo que ese mismo concepto que tanto descalifico Clement Greenberg es el que mas dano le ha hecho al arte contemporaneo internacional, pues hoy mas que arte, reina la confusion de conceptos y tendencias.

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Author:Munoz, Miguel Angel
Publication:Siempre!
Date:Mar 30, 2008
Words:622
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