Printer Friendly

El discurso infantil sobre valores y emociones a partir tres muertes clave en los relatos audiovisuales.

Children's discourse about values and emotions through three examples of deaths in the cartoon movies

1. Introduccion

La potencialidad del medio cinematografico, hoy en dia, va mucho mas alla de la simple proyeccion de las distintas producciones que se estrenan periodicamente. Estudiar el impacto de estos contenidos y el modo en que el pequeno espectador se identifica y entiende esos mensajes que ve de manera repetida resulta fundamental para conocer el calado social de estas historias.

Este articulo toma como punto de partida los contenidos relacionados con la muerte de los personajes de ficcion en las peliculas de dibujos animados y los largometrajes de animacion que consumen los mas pequenos. Tras la puesta en marcha de algunos trabajos previos en los que se estudian los modelos sociales promovidos desde este tipo de productos audiovisuales, hemos ido comprobando que la inclusion de estos contenidos vinculados a la dimension mas existencial de la persona es una constante ya desde la oralidad. Y a traves del cine, esta presencia de los aspectos mas tragicos y dramaticos de la vida de los personajes todavia se vuelve mas grafica y explicita.

Resulta interesante detenerse en como esta clase de contenidos tan polemicos en algunos casos, aunque a la vez atrayentes para un publico general, constituyen el hilo conductor en la mayoria de estas peliculas. Seguro que si recordamos cuando eramos pequenos, se nos viene a la cabeza alguna escena que nos daba miedo donde el malo capturaba al protagonista, o una secuencia con la que nos poniamos nerviosos con solo imaginarla. Sin embargo, cuando sabiamos que iba a llegar ese momento, tapabamos la cara con la mano, pero entreabriendo los dedos para poder observar. Es esa la contradiccion natural que suele suceder cuando se mezclan dos sentimientos encontrados: el no querer que algo nos impresione pero, a la vez, desear no perder detalle de lo que esta pasando. Y con este encuadre, acometemos este estudio cualitativo con menores para que sean sus propios discursos los que nos brinden la oportunidad de acercarnos a esta realidad mediatica y como interpretan ellos estos momentos emocionales en las peliculas que ven habitualmente.

Si hacemos un rapido barrido por algunas de las narraciones infantiles clasicas y sus posteriores adaptaciones a la pantalla, comprobamos que no es dificil encontrar multiples ejemplos sobre estas escenas relacionadas con la muerte de alguno de los personajes principales, especialmente. En el cuento de Blancanieves y los siete enanitos se observa a la muerte encarnada en varios personajes de la historia. La malvada madrastra intenta matar a Blancanieves en diferentes ocasiones. Tras el bocado a la manzana envenenada, los enanitos acuden en ayuda de la princesa e intentan reanimarla, pero sin exito. Su cuerpo es depositado en un ataud de cristal, hasta que el principe la encuentra y sera el quien le devuelva la vida. En algunas de las versiones del relato, la madrastra recibe un severo castigo y, durante la ceremonia nupcial de la pareja, le calzan unas zapatillas de hierro incandescente, obligandola a bailar hasta que finalmente desfallece. En la adaptacion de Disney de Blancanieves y los siete enanitos (David Hand, William Cottrell, Larry Morey, Perce Pearce y Ben Sharpsteen, 1937) a la gran pantalla, se mantienen muchos de estos aspectos tragicos que aqui comentamos, aunque muchas veces pasan desapercibidos ante la mirada de los adultos y tampoco los ninos reparan de un modo especial en estas cuestiones.

En la historia clasica de La Bella Durmiente, y su posterior version animada de Disney (Clyde Geronimi, Les Clark, Eric Larson y Wolfgang Reitherman, 1959), tambien la importancia y la finitud de la vida se muestran en varias ocasiones: con el nacimiento de la pequena princesa, en el momento en el que una de las hadas impone su deseo de que la recien nacida muera o cuando la anciana hilandera logra "dormir" a la princesa con su conjuro envenenado. Este afan por alcanzar nuevamente la vida despues de la muerte es uno de los temas centrales en la literatura infantil (Heisig, 1976: 65). Al final de estas historias maravillosas, cuando los protagonistas resuelven los conflictos y logran la felicidad en sus vidas, esta resolucion positiva de la trama permite que el nino experimente una catarsis de sus sentimientos y se libere de los temores que le produce la muerte.

Este es precisamente el mensaje que los cuentos de hadas transmiten a los ninos, de diversas maneras: que la lucha contra las serias dificultades de la vida es inevitable, es parte intrinseca de la existencia humana, pero si uno no huye, sino que se enfrenta a las privaciones inesperadas y a menudo injustas, llega a dominar todos los obstaculos alzandose, al fin, victorioso (Bettelheim, 1986: 15).

Y podriamos citar otros muchos ejemplos sobre cuentos tradicionales infantiles como Los Tres Cerditos, El mago de Oz, Hansel y Gretel en los que se inspiran sus posteriores peliculas, asi como Las aventuras de Pinocho, en el cual, en la version de Collodi (1988) nos relata continuamente la lucha del protagonista por sobrevivir. Esta historia contiene referencias explicitas a la muerte como la aparicion de los enterradores en el cuarto de Pinocho, junto con los cuatro conejos negros portando un ataud para llevarselo si no se toma los medicamentos. Otro de los momentos tensos en esta obra es cuando el protagonista se encuentra con la Casa Blanca de la Hadita y lee la inscripcion de la lapida: "Aqui yace la nina de cabellos de color anil, muerta de dolor al haber sido abandonada por su hermanito Pinocho" (Collodi, 1988: 91).

En las modernas versiones audiovisuales de estos clasicos y en las historias mas originales que plantean nuevos conflictos tambien es frecuente encontrarnos ese protagonismo destacado de la muerte y la perdida. Muchas de estas historias son las que han venido entreteniendo y alimentando la imaginacion de los mas pequenos a lo largo de estas ultimas decadas. Veamos algunos ejemplos.

El cine de animacion de Tim Burton representa lo siniestro, aquello que, debiendo permanecer oculto, se muestra. Este director y su obra se ha convertido en objeto de estudio de diferentes investigaciones en el ambito academico (Solaz Frasquet, 2001; Cortina, de la Herran y Nolla, 2009: 68-75; Ramiro, [s.f.]). Sin embargo, el representa la otra dimension como un elemento que forma parte de nuestras vidas, de la existencia humana, algo con lo que tenemos que convivir ... pero no como una situacion terrorifica o necesaria de destruir (Ramiro, [s.f.]). La pelicula Pesadilla antes de Navidad (Henry Selick, 1993), a pesar de que el es tan solo su productor, contiene muchos de los elementos de su cine. Por eso, a pesar de ser de la factoria Disney, desde la empresa, optaron por incluir en el titulo su nombre para evitar posibles malentendidos. En La novia cadaver (Tim Burton y Mike Johnson, 2005) el mundo de los muertos aparece con mas diversion y color que el de los vivos, desplegando todo ese imaginario fantasmagorico tan propio de este director. Su filmografia esta repleta de representaciones de "lo otro" como en peliculas de diferentes generos tales como Batman (1989), Mars Attacks! (1996) o Charlie y la fabrica de chocolate (2005).

Por otro lado, tambien estos recursos de contenido estan presentes en la mayoria de los titulos mas comerciales producidos de la mano de las grandes industrias dedicadas al entretenimiento infantil como Walt Disney, la 20th Century Fox, DreamWorks o los estudios espanoles como Ilion Animation Studios o Kandor Graphics. Si atendemos a las diferentes dimensiones de la perdida que se reflejan en estas producciones audiovisuales dirigidas a todos los publicos, contamos con una gran variedad en cuanto a la representacion de este tipo de situaciones emocionales.

Por mencionar algunos ejemplos concretos para situarnos, comentamos el caso de Kung Fu Panda (Mark Osborne y John Wayne Stevenson, 2008) de la productora DreamWorks y los estudios PDI. Este film refleja la perdida en un sentido explicito, a traves de la desaparicion del Gran Maestro Oogway, cuando siente que su deber en la tierra ya se ha cumplido y "se va para siempre". Sin embargo, aunque este momento resulta emotivo para el espectador, no constituye una parte principal para el desarrollo de la pelicula, como si ocurre en otros ejemplos en los que nos detendremos mas adelante. Otro aspecto mas comun en estas historias son las referencias a la muerte como lucha constante por sobrevivir, como ocurre en esta misma pelicula (cuando Po, el Maestro Shifu o los Cinco Furiosos combaten ante Tai Lung) o en muchas otras producciones como Ratatouille (Brad Bird, 2007) o Monstruos S.A. (Pete Docter, Lee Unkrich y David Silverman, 2001), cuyo leitmotiv encaja con esta presion constante de mantenerse con vida y resistir ante el enemigo.

Este articulo pretende reflexionar sobre el tratamiento de la muerte como contenido fundamental en el desarrollo de la trama y profundizar en el discurso infantil sobre estas peliculas aptas para todos los publicos. Cuando pensamos en productos audiovisuales infantiles, solemos considerar que estos materiales simplemente entretienen a traves de unos personajes dotados con valores, cuya mision principal es restaurar el orden que se ha visto alterado por una serie de circunstancias, para retomar la calma y vivir felices para siempre al lado de persona elegida. Pese a estos aspectos clasicos, no podemos pasar por alto el gran contenido existencial que introducen estos materiales audiovisuales y, en concreto, todos esos conflictos emocionales que se tratan a partir de estos escenarios ficticios.

Por ejemplo, el largometraje de Disney y Pixar titulado Buscando a Nemo (Lee Unkrich y Andrew Stanton, 2003) arranca a partir de la muerte inesperada de Coral, la esposa de Marlin, dejando huerfano al pequeno Nemo, poco tiempo antes de nacer. La madre de familia y todos los demas hermanos de Nemo son presa del ataque de un pez hambriento, en el fondo del oceano. Este tragico incidente, determinara el caracter excesivamente protector de Marlin como padre viudo, que ha de sacar adelante a su hijo unico, quien ademas padece una leve discapacidad en una de sus aletas. En este caso concreto, la presencia de la muerte en esta familia de peces, marca un punto de inflexion importante y constituye el verdadero arranque de la historia.

En este sentido, nos detenemos ahora en los tres momentos que hemos querido destacar a lo largo de casi 70 anos de cine animado. En este trabajo, nos centramos en Bambi (James Algar, Bill Roberts, Norman Wright, David Hand, Samuel Armstrong, Paul Satterfield y Graham Heid, 1942), El Rey Leon (Rob Minkoff y Roger Allers, 1994) y Up (Pete Docter y Bob Peterson, 2009). Estas tres peliculas, especialmente la primera, han supuesto un cambio importante en cuanto a la incorporacion de la muerte como eje central en la trama en estos relatos pensados para los mas pequenos, aunque no exclusivamente para ninos. Tal vez ese caracter rompedor de Bambi (1942), la primera pelicula con la que trabajamos con los ninos participantes de nuestro estudio, no ha tenido la buena acogida inicial que se esperaba, aunque posteriormente logro una recaudacion mundial en taquilla de 267.447.150 dolares. Por parte de los otros dos estrenos, el exito por parte del publico fue bastante notable: El Rey Leon (1994) alcanzo los 987.483.777 dolares y el estreno de Up (2009) supero los 731.342.700 dolares, segun datos oficiales en el Box Office Mojo.

2. Metodologia

Ademas de determinar los contenidos emocionales que se transmiten en estos relatos audiovisuales, nuestra aportacion fundamental es tratar de acercarnos a las percepciones reales de los ninos ante esas imagenes. Para ello, hemos desarrollado 11 grupos de discusion con menores con edades comprendidas entre los 5 y 11 anos. En la implementacion de esta tecnica de investigacion social aplicada a este colectivo especial ha sido necesario adaptar algunos de los parametros clasicos de este instrumento de medicion. Hemos tomado como referencia principal para el desarrollo metodologico las aportaciones de Ibanez (1979 y 1990), Krueger (1991); Alonso (1997 y 1998); Valles (1999); Callejo (2001a y 2001b), Gutierrez Brito (2008) y Colectivo IOE (2010), entre otros autores.

En palabras de Alonso, "el grupo de discusion es fundamentalmente un dispositivo que se establece sobre la base de la identidad social y sus representaciones, siendo estas representaciones sociales las formas de conocimiento colectivamente elaboradas y compartidas" (1998: 5-36). Bajo este interes de conversar de un modo abierto con una muestra estrategica de menores para aproximarnos a las percepciones generales del publico infantil, hemos trabajado directamente con unos 70 ninos y ninas.

En la seleccion de la muestra se han tenido en cuenta una serie de variables fundamentales: la edad, el sexo, el origen y la clase social.

- Edad. El intervalo considerado en la muestra ha sido amplio, desde los 5 y hasta los 11 anos. En cada uno de los grupos, la seleccion de los participantes por rango de edad ha sido escrupulosamente seleccionada para obtener una muestra de caracter estructural.

- Sexo. En cuanto a esta variable, algunos autores sostienen que "hasta superada la edad adolescente, la comunicacion entre generos es escasa, cuando no conflictiva, danando las dinamicas de la investigacion o bloqueandolas" (Nunez Gomez et al., 2008: 298). En esta investigacion, se han desarrollado grupos solo con ninas y solo con ninos de manera individual pero tambien se han realizado sesiones mixtas. Nos ha parecido enriquecedor combinar ambos sexos en algunas de estas reuniones, pese a que somos conscientes de que los ninos tienen un desarrollo mental mas lento que las ninas y son fisicamente mas activos (Celis, 2000), por lo que resulta mas complicado trabajar con ellos.

- Origen. Ademas de incluir ninos espanoles, dado el caracter internacional de la investigacion, tambien se incluyen ninos portugueses asi como otros menores inmigrantes y de origen extranjero residentes en la Comunidad de Madrid. Durante el estudio, algunos de estos ninos se encontraban en proceso de exclusion social, debido a los escasos recursos de sus familias en Espana. Este aspecto multicultural tambien se aprecia en la trascripcion. En este articulo se incluyen algunas palabras o verbos mal conjugados que utilizan estos menores al mezclar su idioma de origen con el espanol, manteniendo el estilo literal de la trascripcion de estas sesiones.

- Clase social. La posicion social tambien ha sido determinante para configurar los grupos y han tomado parte hijos de familias de clase baja, media-baja y media-alta.

Ademas, es necesario destacar otras variables que han intervenido en esta investigacion aunque no hayan sido contempladas a priori en el diseno de la muestra. En primer lugar, la ideologia y religion de los participantes. A traves de la inclusion de diferentes ideologias y creencias religiosas se han dado interesantes reflexiones en los discursos de estos menores. Especialmente estos matices diferenciadores se producen cuando se tratan cuestiones trascendentales como la vida despues de la muerte o que les ocurre a los personajes una vez que desaparecen. Y otra variable que ha servido para segmentar el discurso -aunque no era pretension inicial incluirla- ha sido el habitat de estos ninos. Esta variable se incluye en la ficha tecnica de los datos de cada uno de los grupos, pero no tanto con afan clasificatorio de los participantes sino como valor anadido en la trascripcion.

Entre los aspectos destacables sobre los que mas se han trabajado para poder adaptar esta tecnica cualitativa a unos participantes de tan corta edad han sido: acotar el numero de ninos en cada una de las sesiones (ocho participantes maximo); evitar cualquier presencia de familiares o conocidos en la sala donde se llevaron a cabo estas dinamicas de grupo; conseguir espacios fisicos adecuados, lugares sin juguetes ni distracciones en las que los ninos pudiesen perder la concentracion sobre los temas que se estaban tratando; limitar la duracion de las sesiones para no saturar a los participantes (aunque el minimo de cada reunion se establecio en torno a una hora y media, algunas de las sesiones se alargaron hasta tres horas); etc.

En los grupos se han incluido algunos fragmentos de cintas de dibujos animados y de animacion para poder generar la libre conversacion a partir de esas escenas proyectadas y asegurarnos de que todos habian visto las mismas escenas. La idea era poder registrar las reacciones y opiniones de los ninos ante conflictos vinculados a la muerte proyectados a lo largo de casi siete decadas desde el estreno de la pelicula de Bambi (1942), pasando por El Rey Leon (1994) y hasta la llegada de Up (2009).

En el articulo "Reacciones emocionales en el cine: el caso de la muerte", Conde y De Iturrate (2003: 169) senalan lo siguiente:
   En nuestra sociedad, dominada por el culto a la juventud y el
   hedonismo, la muerte es un tema casi tabu, si esta proxima a
   nosotros, se evita hablar de ella y al contrario de lo que es, se
   muestra antinatural. Sin embargo, la pantalla nos la ofrece una y
   otra vez. Las formas diferentes de morir, las emociones que
   acompanan a la muerte o la forma en que los vivos se enfrentan a
   ella son temas frecuentes en el cine y en la television.
   Probablemente, el poder del cine y de la television no resida tanto
   en su capacidad para ampliar las experiencias informativas que
   tienen el espectador sino tambien, y especialmente, en su capacidad
   para emocionarlo.


En estas paginas, como no podemos incluir todo lo analizado con este trabajo, trataremos de recoger algunas de las respuestas mas representativas ofrecidas por estos menores ante las tres escenas tipicas de estas tres producciones de ficcion.

3. Resultados a partir del discurso en los grupos con ninos

Recogemos, a continuacion, algunas de las opiniones y comentarios extraidos a partir del visionado de algunos de los fragmentos de estas peliculas en los grupos de discusion puestos en marcha con estos ninos. Se trata de presentar algunos extractos literales de la trascripcion realizada a partir de la grabacion de estas dinamicas de grupo.

3.1. La muerte de la madre de Bambi

Comenzamos por Bambi (1942), una de las peliculas de dibujos animados mas polemicas de la historia de la compania Walt Disney. Desde su estreno hubo controversia tanto por parte de los criticos, quienes aseguraban que era un film demasiado triste dirigido a un publico infantil, como por parte de los padres que se negaron a acudir a las salas con sus hijos para presenciar ese espectaculo en el que una madre se moria por un disparo. Incluso los cazadores reivindicaron su mala imagen a partir de esta historia de dibujos animados.

Este relato se basaba en la novela de Felix Salten titulada "Bambi, historia de una vida en el bosque", publicada en 1928. El propio Disney sentia una gran admiracion por el libro y estaba convencido de que la observacion de la vida en el bosque aportaba un gran aprendizaje al ser humano, como comento tras su estreno en la gran pantalla en el ano 1942. El nacimiento de la pelicula en el contexto de la Segunda Guerra Mundial quiza no fue el mejor escenario y llegaron a registrarse perdidas. Sin embargo, en 1943 fue nominada a tres Oscar y, anos despues, volvia al cine con un gran reconocimiento por parte de la critica y del publico. En 2012 se cumplieron 70 anos desde su estreno. "Hoy sigue siendo una de las cintas mas taquilleras de todos los tiempos y no solo por el protagonista. El conejo Tambor, su companero de correrias, esta considerado uno de los mejores secundarios" (2012, Diario de Leon).

Por primera vez, aparece la muerte explicita de uno de los personajes en una produccion de dibujos animados, pensada especialmente para menores. Algunos de los miembros del equipo estaban convencidos de la introduccion de este nuevo acontecimiento: "Nunca habiamos hecho nada parecido. Pero es un momento muy importante. No habia nada ni nadie que pudiera devolverle la vida. Esto hacia que el resto de la pelicula fuera creible tambien", segun Ollie Johnston, uno de los supervisores de la animacion, citado en fuentes electronicas (2011). Ademas, no se trata de representar la muerte de un personaje secundario, sino que se reproduce la muerte de la madre del protagonista. Sin embargo, pese a las criticas recibidas, a partir de las decadas posteriores a este estreno, desde el ambito academico comienza a cuestionarse el valor didactico de la muerte en los contenidos infantiles (Conde y De Iturrate, 2003: 168-172; Cortina y De la Herran, 2005: 20-33; De la Herran y Cortina, 2006; Cortina, 2008; Cortina et al., 2009: 68-75; etc.).

La creencia comun de los padres es que el nino debe ser apartado de lo que mas le preocupa: sus ansiedades desconocidas y sin forma, y sus caoticas, airadas e incluso violentas fantasias. Muchos padres estan convencidos de que los ninos deberian presenciar tan solo la realidad consciente o las imagenes agradables y que colman sus deseos, es decir, deberian conocer unicamente el lado bueno de las cosas. Pero este mundo de una sola cara nutre a la mente de modo unilateral, pues la vida real no siempre es agradable (Bettelheim, 1986: 14-15).

Aunque se trata de una pelicula que se estrena en los anos cuarenta, muchos de los ninos de hoy en dia siguen creciendo con esta pelicula y siguen reconociendo los personajes del mismo modo que lo hacen con otras modernas peliculas de animacion. La popularidad de esta historia llego tan lejos a lo largo de los anos posteriores que en 2006 ve la luz la continuacion de esta historia del pequeno cervatillo y se estrena Bambi II: El Gran Principe del Bosque.

Al trabajar la escena de la muerte de la madre de Bambi con ninos y ninas de diferentes edades, hemos conseguido acercarnos a su comprension en torno a este conflicto y comprobar de que manera les afecta este tipo de contenidos emocionales, sin profundizar en la casuistica de las emociones filmicas, objeto de estudio de otros autores (Smith 1995; Platinga y Smith, 1999: 1-17; Smith, 2003; Zumalde-Arregui, 2011: 326-349; entre otros). Veamos algunos de los comentarios que suscita esta escena de la pelicula en la que la madre de Bambi muere por un disparo que recibe de un cazador en el bosque.

- ?Donde esta la mama de Bambi? (moderadora) Todos - Se ha perdido.

H - Es que como iba un poco lenta, se perdio Bambi.

GD: Ninos y ninas, 5 anos

M - !Como corre!

M - ?Que ha dicho?

(...)

M - ?Es un chico o una chica?

H - Ese senor, ?es su padre?

H - Si.

- ?Sabeis que esta pasando? (moderadora)

H - Que le encontro su padre.

H - Se ha perdido la madre y se van a encontrarla.

M - Bueno, se ha perdido una nina...

Y en las sucesivas preguntas que se les formula se percibe que no han comprendido apenas nada de la historia. Tal vez porque los ninos tan pequenos no son capaces de entender el conflicto de la muerte si no esta representado de un modo mas explicito y directo en los personajes. Y es necesario volver a repetir el visionado de esta parte, para que puedan estar mas atentos y corroborar si logran enterarse o no de lo que se les proyecta.

- Y, ?de que va la pelicula? (moderadora)

M - ?Va de matar?. Porque se ha muerto la madre de Bambi

(...)

M - Y es algo triste porque si le mata a la madre ya nunca la puede ver.

GD: Ninos y ninas, 5 anos

Observamos que no lo acaban de tener muy claro y no saben con certeza que es lo que acaba de ocurrir en esta parte de la trama, aunque si que parece que varios ninos titubean a la hora de reconocer la muerte de la madre en esta escena. Como los menores estaban tan perdidos, en general, es necesario hacerles algunas aclaraciones para que puedan entender mejor lo que acaban de ver. Todavia resulta mas llamativo que no sepan de que va esta parte de la historia porque, al comenzar la sesion, tres de los cuatro participantes en este ultimo grupo, aseguraron haber visto anteriormente esta pelicula.

- ?Y que le ha pasado a su mama? (moderadora)

M - Que se ha ido a la piscina.

(...)

- Lo que ha sucedido a su mama es que la han matado. Esos tiros que oiamos, como de cazadores. (moderadora)

H - Y, ?quien la ha matado? ?El padre?

- No, unos cazadores (moderadora)

M - Me gusta esta parte.

GD: Ninos y ninas, 5 anos

Por parte de los mas pequenos, parece claro que una muerte como la de la madre de Bambi no es facil de identificar. Es una escena en la que no se aportan detalles ni se incide de manera directa o expresa sobre esa perdida, de tal modo que es casi mera intuicion para un menor descubrir que la madre ya no esta porque alguien la ha matado. Por eso ellos piensan que se ha perdido y no acaban de creerse que ya no vuelve, porque no han visto nada que les indique tal informacion.

De todos modos, lo comparamos ahora con algunas de las percepciones de ninos mayores, entre 8 y 11 anos. En este grupo realizado con ninos mayores tampoco parece que tengan una idea muy concisa de lo que ocurre en esta pelicula, en esta parte en concreto.

- Y, ?de que va? (moderadora)

H - Va de un renito que se pierde, y despues no se si encuentra a su madre...

(...)

H - !Se encuentra a su padre!

GD: Ninos y ninas, 8/11 anos

En este mismo grupo, en el siguiente extracto literal podemos ver como uno de los ninos asegura que, al final, la madre del protagonista no se muere; mientras que sus companeros mantienen una opinion distinta sobre este hecho que acaban de ver.

H - No, a mi no me da pena Bambi ... es que su madre no muere.

M - Yo creo que se muere.

H - !Pero la han matado!

GD: Ninos y ninas, 8/11 anos

Acabamos de recoger una seleccion de testimonios registrados en la trascripcion de los grupos de discusion. Estos comentarios reflejan las percepciones particulares de algunos ninos sobre este primer momento clave en la historia de la animacion que presenta la perdida de una madre y como ellos entienden esta escena. Tal vez podriamos decir que, cuando se representa en la pantalla un conflicto emocional tan fuerte como podria ser la muerte un ser querido es necesario que existan detalles visuales que describan lo que acaba de suceder para que un nino lo perciba. A traves de los comentarios recabados de estos chicos y chicas hemos constatado que, tanto los mas pequenos (5 y 6 anos) como los de edades superiores (8 y 11 anos) no acaban de identificar con claridad la muerte que se produce en la historia y tienen dudas sobre la resolucion de esta parte central en la pelicula de Bambi (1942).

Alguna de las reflexiones que nos suscita determinadas partes del analisis del discurso de estos grupos de discusion es que el impacto que causaba esta pelicula hace anos, parece no ser tan fuerte en el momento actual. Podriamos decir que, quiza estemos delante de un tipo de espectador acostumbrado a un mayor realismo en las pantallas. De tal modo que, una muerte como la de la madre de Bambi no consigue entenderse bien y, por consiguiente, tampoco afecta emocionalmente al publico como parece que podria ocurrir decadas atras. Quiza habria que estudiarlo con mas detenimiento pero, a partir de este trabajo cualitativo, podriamos inferir algunas ideas en torno a esta nueva realidad que caracteriza al espectador infantil de nuestros dias.

3.2. Asesinato de Mufasa, el padre de Simba

Otro hito historico en el cine de dibujos animados en cuanto a la representacion de la muerte de uno de los personajes principales en este tipo de peliculas es, sin duda, el estreno de El Rey Leon (1994).

A partir del estreno de Bambi (1942), este titulo cobro un protagonismo especial por la reaparicion de un contenido tan explicito como era la muerte del rey Mufasa. De una manera bastante mas grafica y detallada de lo que nunca antes habia ocurrido en la mayoria de los clasicos infantiles de Walt Disney, no se escatiman recursos para reflejar el asesinato de este poderoso personaje, a manos de su propio hermano, Scar. Al principio, parece que el rey Mufasa despertara en algun momento, que no es real lo que acaba de suceder, pero no es asi. Ademas, Scar, se sale con la suya y convence a Simba, su sobrino, de que solo el tiene la culpa del "tragico accidente".

Esta historia que cuenta la venganza de Simba y la muerte de su padre de la mano del malvado tio Scar resulta bastante innovadora. No constituye ninguna adaptacion de la literatura, aunque bebe de fuentes clasicas como Hamlet y se encuentra dentro del esquema tradicional de los cuentos maravillosos (Propp, 1981). En palabras de Rivera, "esta pelicula sugiere, como pocas, algunos mensajes que van mas alla de lo estetico y narrativo, anadiendo propuestas de sentido relacionadas con la manera como la multinacional "forma" a sus espectadores y futuros ciudadanos de todo el mundo" (2004).

Al igual que en el caso anterior, recopilamos algunos de los fragmentos transcritos del discurso generado en algunos de los grupos en los que se proyecto la escena de la muerte de Mufasa. Comenzamos por algunas de las percepciones de ninos y ninas entre 5 y 7 anos.

- ?De que va la pelicula que acabamos de ver? (moderadora)

M - De que al papa le tiro un leon, y cuando le tiro, el papa, entonces, el papa murio.

H - Y el pequeno iba persiguiendo a su papa...

M - Pero eso todavia no lo hemos visto...

H - Ya.

M - Y cuando, cuando ... !Es que no sabemos los nombres de todos!

H - El pajaro le ha dicho que su papa le cogio y le...

H - !Hubo una estampida! (...) Y todos salieron corriendo de ese sitio.

Los siguientes fragmentos se corresponden con la conversacion que mantienen los cuatro menores de 5 anos que configuran otro de los grupos. Ademas de describir esta parte de la pelicula, uno de ellos introduce el conflicto de la "culpa", cuando su tio Scar pretende incriminar a su sobrino Simba por el asesinato que el mismo cometio.

M - Si, es el malo.

M - Y le va a tirar, va a matar el padre, porque el tio le va a tirar.

H - El que tiene pelo negro es malo, es malo, porque le va a tirar al padre de Hakuna ... y luego, luego, le echa la culpa.

M - !Ese es el malo!

H - No le da la mano. y luego le va a clavar las unas.

GD: Ninos y ninas, 5 anos

Les preguntamos que harian ellos en su lugar, si en su mano estuviese poder ayudar a alguien para salvarle o hacer caso omiso a su peticion. Salvo uno de los ninos, que parece identificarse mas con la conducta que representa Scar, los demas afirman que ellos tratarian de ayudar a una persona que estuviese en una situacion comprometida.

- Y vosotros, ?que hariais? (moderadora)

M - Yo le ayudaria.

H - Yo le ayudaria.

H - Yo seria salvaje, yo mataba a todos.

M - Yo le ayudaria.

GD: Ninos y ninas, 5 anos

Sin embargo, otro sector de este grupo incide mas sobre la siguiente escena, en la que las hienas persiguen al pequeno leon. Scar obliga a estos animales a que capturen a Simba y le maten, para que el pueda convertirse en heredero absoluto y asi llevar a cabo su intrincado plan.

M - Es triste porque querian matar a Simba.

M - Pero no lo cogen.

GD: Ninos y ninas, 5/7 anos

En una primera impresion podriamos afirmar que estos chicos comprenden la escena que acaban de ver y son conscientes de que el padre muere, incluso los mas pequenos. Despues de ver esta parte, la muerte del rey resulta evidente para el espectador adulto pero cuando se trabaja con ninos, todas las ideas preconcebidas deben ser descartadas para tratar de no incurrir en errores. A diferencia de la anterior proyeccion de Bambi (1942), en este punto concreto en el que se recrea la muerte de Mufasa, la pelicula ofrece una gran cantidad de detalles que narran esta secuencia.

En algunos trabajos de Hodge y Tripp (1996) sobre la relacion entre los programas de television y el publico infantil, estos autores concluyen que, desde muy temprano, los ninos demuestran una gran capacidad en la compresion de lo que ven. Sin embargo, esa facilidad para entender las formulas narrativas -lo que ellos llaman mito- sera mas elaborada, en general, en un nino de 8 anos que en otro de 5 anos. De hecho, incluso en esta parte de la pelicula de El Rey Leon (1994), los mas pequenos muestran algunas dudas sobre lo que le ocurre al padre del protagonista y solicitan explicaciones ad hoc para seguir el hilo de lo que ven.

- ?Que le ha pasado al leon? (moderadora)

M - Que se ha muerto.

H - Se ha muerto.

M - Si, ha muerto.

(...)

H - El padre de ese era bueno y los otros malos que estan lejos. yo creo que no esta muerto, esta dormido.

H - !No, esta muerto!

M - !Esta muerto!

M - No esta muerto.

M - Profe, cuando termine, nos dices si esta muerto o no, ?si? Asi vemos quien va a ganar.

GD: Ninos y ninas, 5 anos

A medida que aumentamos la edad en nuestros grupos de discusion, entre los mayores, si que se observan diferencias en sus formas de comprender aquello que se les proyecta. Ademas, una apreciacion importante es que se produce una mayor empatia hacia aquello que esta sucediendo. Entendemos empatia como aquella "habilidad social que permite a la persona anticiparse a lo que otras personas piensan y sienten, para poder comprender y experimentar su propio punto de vista" (Gomez, 2006: 353).

En este punto en concreto, estamos hablando de una parte muy emotiva, cuya duracion es bastante extensa, ocupa varios minutos de la pelicula, desde el momento en el que Scar derriba a Mufasa y hasta que Simba huye despavorido ante el "consejo" de su tio para desaparecer antes de que los demas se enteren de lo que supuestamente ha hecho a su padre. Hemos visto que los ninos mas pequenos, no se expresan demasiado sobre esta escena pero si que se pronuncian sobre este conflicto los mas mayores.

- De los que habeis visto la pelicula, que creo que sois todos, ?esta es la parte que mejor recordabais de esta pelicula? (moderadora)

Todos - No.

M - No, esta es la parte que NO quiero recordar (...), porque es muy triste.

GD: Ninos y ninas, 8/11 anos

M - Yo, recordaba mas cuando el hermano le tira abajo.

M - Yo, la muerte del padre.

M - Yo esta parte no quiero recordarla porque me da pena.

M - Yo tampoco.

GD: Ninos y ninas, 8/11 anos

M - A mi me da una pena ver esta pelicula...

GD: Ninas, 10/11 anos

Finalmente, la mayoria de los participantes a los que se le ha proyectado El Rey Leon (1994) coinciden en que les ha gustado la historia.

- ?Y os ha gustado El Rey Leon? (moderadora)

M - Si.

M - Si, mucho.

H - Si.

M - Si.

M - Bueno, a mi me da un poquito de pena cuando muere el padre.

H - !A mi, no!

H - !Ni a mi!

M - Yo pensaba que al final no se moria nadie pero, al final, se murio.

Aunque no es materia de este articulo, en el fragmento anterior tomado de la trascripcion de este grupo mixto de trabajo podriamos introducir otra cuestion interesante como son los matices y estereotipos de genero presentes en el discurso. En este sentido, la trascripcion de esta investigacion cualitativa deja entrever como ya en los ninos y ninas de 5 anos, los participantes mas pequenos, las pautas de genero estan muy implantadas en su socializacion diferenciada. Algunos trabajos anteriores abordan esta relacion a partir del visionado de contenidos audiovisuales infantiles o mediante la identificacion con algunos personajes de ficcion (Porto, 2010 y 2012: 714-727), asi como otros estudios como los realizados por Valkenburg y Janssen (1999: 3-21). En este caso, aunque de manera muy sucinta, vemos como los ninos se posicionan frente a las ninas y se mantienen al margen de sus comentarios sobre la tristeza que despierta esta pelicula. En este sentido, este tipo de inferencia que se desprende de su discurso como que "las chicas son mas sensibles" o "los hombres, mas agresivos" confirman los estereotipos de genero presentes en nuestra sociedad, entendidos como esos atributos que consideramos que definen o caracterizan a los miembros de un determinado grupo social (Tajfel, 1981: 144-167; Oakes et al., 1994).

3.3. Ellie se despide del Sr. Fredricksen

Despues de sintetizar algunos de los comentarios y opiniones mas representativas de las dos escenas procedentes de Bambi (1942) y El Rey Leon (1994) nos centramos en la muerte de Ellie, en la pelicula Up (2009). Como hemos venido comentando en este articulo, estos tres escenarios que planteamos recogen toda la fuerza y tension emocional que encierra la muerte en el momento en el que aparece y cambia el rumbo de la trama en la historia. En algunos de los grupos de discusion puestos en marcha, proyectamos parte de las imagenes que se suceden desde que Carl y Ellie se conocen como amigos de aventuras, se casan y viven juntos, y hasta que finalmente se hacen mayores y el Sr. Fredricksen se queda viudo. Es una parte complicada para los ninos, sobre todo para los mas pequenos, ya que no hay dialogos entre los personajes, tan solo musica y las diferentes secuencias se suceden tan deprisa que resulta dificil comprender con claridad que es lo que esta ocurriendo. Esta especie de nebulosa sobre los hechos que tienen lugar en esta parte inicial de la cinta, se ve perfectamente reflejada en los comentarios de estos ninos y ninas. Ni ellos mismos se aclaran sobre que personaje es el que finalmente desaparece.

M - Ya la he visto ... y se muere la ... ya la he visto.

H - Yo no.

H - Y el viejo tambien se moria.

M - No, el viejo no.

Y si deciamos que los ninos pequenos no se acaban de enterar de los contenidos relacionados con la muerte si no se reproducen de manera explicita o detallada, esta parte confirma este hecho. Comentamos algunos ejemplos a modo ilustrativo.

- ?Y que esta pasando aqui? (moderadora) Todos - !Que se han casado!

(...)

M - Estan pensando en hacer un cumple. (Porque ven los globos)

H - Ay, ahora "van a hacer" un bebe.

M - ?Se van a dar un beso?

H - No, esos globos son para el bebe, le va a nacer de la tripa.

H - No, se lo van a sacar en el medico.

GD: Ninos y ninas, 5 anos

H - Ella se ha "morido", y le ... le ha dejado el globo para que ...

H - !Se muere!

H - El abuelo.

M - No, no se muere el abuelo; la abuela.

H - Y luego, el abuelo se ... vuelve loco (...) porque queria ir a otra casa para que no le "molesta".

Todos - No.

H - Le ha dado el globo porque su mujer, su abuela, se murio, porque.

H - Se iba a morir.

GD: Ninos y ninas, 5/7 anos

Los mas pequenos no perciben muy bien tampoco el momento en el que Ellie fallece, como le ocurre a esta nina de 6 anos que pregunta si ya se ha muerto, porque no se ha enterado de que es lo que ha ocurrido. En las narraciones audiovisuales, la musica cumple una funcion comunicativa basica (Porta Navarro, 1998: 106-113).

M - !!Se han hecho viejos!! Hasta que se muere la vieja, la nina. El esta mejor que ella (...) Ahora estan en el hospital.

M - ?Se ha muerto ya?

M - Esta en la esta ... donde esta la abuela Mercedes ... en una residencia.

M - ?Que es eso brillante?

M - Un globo ... Le llaman por telefono para avisarle que se ha muerto, me imagino.

GD: Ninos y ninas, 5/11 anos

En el otro lado, tenemos los comentarios que realizan los mayores de estas sesiones. Recogemos algunas de sus percepciones sobre este hecho. Es importante tener en cuenta que, a medida que los ninos crecen y se van haciendo mayores, comienzan a considerar la muerte como un hecho permanente. "A partir de los 8 o 9 anos, al igual que los mayores, [los ninos] reconocen la permanencia de la muerte" (Kubler-Ross, 1983: 109-110).

Veamos el siguiente fragmento literal tomado de sus conversaciones, en el que los participantes tratan de explicar la secuencia de la pelicula que han visto y se centran en los aspectos que mas han llamado su atencion. Lo mas novedoso de esta intervencion son las dos expresiones que introducen en su discurso: "funeral" y "estar en coma".

H - (...) Va de un nino y una nina que son amigos y al final se hacen novios.

H - Y se besaron.

M - Si, y los dos tienen el mismo sueno: ir a las Cataratas del Niagara. Y despues, la mujer se muere, y cuando la mujer se muere, el decide poner rumbo hacia las Cataratas.

(...)

M - Ahi muere...

M - Si, ahi es cuando muere.

H - ?Esta en coma?

- ?Que ha pasado? (moderadora) Todos - Muere.

H - Solo el asistio al funeral.

GD: Ninos y ninas, 8/11 anos

En la siguiente parte de la trascripcion, aparece de manera peculiar la palabra "divorcio" en el discurso de estas ninas de 10 y 11 anos de este otro grupo. Estas menores identifican, de una manera muy particular, este estado civil a quedarse viudo, equiparando el hecho de morir a poner fin a la relacion con el conyuge.

M - Ohhh, se murio ...

M - !Que pena!

M - Es como un divorcio, pero mas fuerte.

GD: Ninas, 10/11 anos

En alguna ocasion anterior, ya nos encontramos con este tipo de confesiones en las que los participantes aseguraban que prefieren recordar otro tipo de cosas que no sean las expresamente tristes, como El Rey Leon (1994) y la muerte de Mufasa o, en este caso concreto, el fallecimiento de Ellie. Ademas, se atreven a valorar estas situaciones relacionadas con la muerte y dicen que es lo que piensan sobre este hecho irremediable en la vida de una persona.

- ?Quien decia antes que en esta peli no se moria nadie? (moderadora)

M - Yo no me acordaba.

M - Yo tampoco.

M - Ademas, yo no me quiero acordar de las cosas malas.

- ?Y lo que acabais de ver crees que es malo? (moderadora)

M - No es malo sino que es triste (...) Porque se ha muerto una persona y ni siquiera han podido tener hijos ...

GD: Ninas, 10/11 anos

Veamos tambien algunas de las reacciones frecuentes de estos menores frente al hecho de la perdida que acaban de ver a traves de este fragmento de la pelicula Up (2009):

H - Murio "la marida" del hombre.

- ?Y opinais que eso es triste o alegre? (moderadora) Todos - Triste.

H - Es alegre.

H - Es triste porque se estaba muriendo.

GD: Ninos, 5/6 anos

En este punto, es necesaria una aclaracion puesto que la tecnica de grupos de discusion pretende "hacer hablar" a los participantes de una manera libre y sin condicionar las respuestas. Sin embargo, al implementar este instrumento con ninos tan pequenos, con frecuencia, es necesario reajustar o reconducir la situacion en determinados casos, ya que los menores son capaces de dispersarse ante cualquier minima distraccion. Por eso esta tecnica empleada con ninos tan pequenos resulta bastante innovadora pero requiere ciertos ajustes con respecto a los parametros clasicos para este tipo de perfil concreto con el que trabajamos. Por ejemplo, la pregunta que se recoge en el fragmento anterior ("?Y opinais que eso es triste o alegre?") podria parecer que limita la libertad de respuestas para aquellas que no sean "es alegre" o "es triste", cuando no es esa la finalidad. Simplemente esta parte del discurso se extrae de una conversacion mas amplia, en la que, llegados a un punto determinado se ha tenido que centrar un poco mas la cuestion a tratar para retomar la coherencia en la conversacion mantenida con los pequenos participantes de este grupo.

Esta escena tipica de Up (2009) le sugiere una idea muy ingeniosa a uno de los ninos de 7anos que ha tomado parte en este estudio.

H - Muere.

H - Se ha muerto.

H - ?Y el no muere?

H - Es el truco de siempre para dar pena.

GD: Ninos, 7/10 anos

Se les deja a los participantes que compartan libremente sus opiniones con el resto del grupo y, acto seguido, se vuelve sobre esta parte de la conversacion para aclarar a que se refiere este nino cuando hace referencia a que las peliculas utilizan la muerte como "truco" para dar lastima:

- Y tu decias antes que "es el truco de siempre", que se hace eso para dar pena, ?por que? (moderadora)

H - Porque lo hacen para dar pena ... porque alguien de verdad se muere de mentira.

H - Para dar pena.

GD: Ninos, 7/10 anos

4. Conclusiones

Una vez realizado este estudio cualitativo, algunas de las conclusiones a las que llegamos es que, en primer lugar, los contenidos emocionales relacionados con la muerte ocupan un papel destacado en los materiales audiovisuales infantiles. Despues de realizar un repaso por algunas de las peliculas durante casi 70 anos de animacion, constatamos que las tres producciones incluidas en esta investigacion -Bambi (1942), El Rey Leon (1994) y Up (2009)- contienen elementos similares para llegar emocionalmente al publico.

Sin embargo, cuando los menores comprenden este tipo de contenidos relacionados con la muerte y la perdida que les cuentan a traves de la pantalla no les sorprende ni les incomoda. Es mas, a menudo, se lanzan a expresar su propia vision sobre estos hechos y su particular forma de comprender la despedida en la vida real. Y comentan expresiones como "Mi abuelita ya esta muy mayor, ya pronto se va a morir" (nina, 5 anos) o "Mi abuela se murio con 103 anos" (nina, 8 anos).

Con respecto a generaciones anteriores, tal vez habria que replantearse si los ninos de hoy en dia no estan mas acostumbrados a presenciar escenas de muerte -incluso con violencia explicita en contenidos poco aptos para un publico infantil- y por eso peliculas como Bambi (1942) no generan los mismos sentimientos que hace unas decadas. Este ejemplo resulta bastante claro ya que es frecuente encontrar testimonios de adultos de generaciones anteriores que afirman que la muerte de la madre de Bambi les ha traumatizado cuando eran mas pequenos. En el caso de El Rey Leon (1994), con un mayor tratamiento de estos momentos duros en la vida de Simba, se observa una reaccion mas emotiva segun el discurso de los participantes de estos grupos de discusion.

En nuestro trabajo, comprobamos como esta reaccion de empatia hacia el personaje sometido a una situacion desfavorable es mas fuerte cuando las escenas de representacion de la muerte son mas directas. En concreto, las ninas parecen tener una sensibilidad especial para ponerse en el lugar de los personajes que pasan penurias y a los que les toca afrontar una muerte en la ficcion; mientras que los ninos se muestran menos abiertos a esa conexion emocional con este tipo de contenidos virtuales vinculados a la muerte de los personajes. La importancia de esa recepcion empatica mediante la identificacion con los personajes por parte del espectador supone uno de los mecanismos esenciales para explicar los efectos del entretenimiento mediatico (Sanchez Castillo, 2012: 83-110; Igartua et al. 2009: 1-18; Igartua y Paez, 1997 y 1998; Zillmann 1994). Sobre esta cuestion, algunos de los trabajos mas completos sobre el papel de la identificacion en los procesos de persuasion narrativa estan relacionados con las aportaciones de Cohen (2001, 2006) y Slater y Rouner (2002).

Ademas, en funcion de la edad de los participantes, hemos constatado que los mas pequenos de 5 y 6 anos tienen mayores dificultades para situarse ante una escena que reproduce una muerte si no hay referencias directas o explicitas. Los ninos de 9 y 11 anos consiguen entender mejor lo que transmiten estas historias, aunque no se las cuenten a traves de una voz en off o sean los propios personajes los que hablen.

Y cerramos las conclusiones con una de las reflexiones de Conde y De Iturrate en la que estos autores apuestan por el potencial que encierra el cine como medio de transmision de valores y contenidos que en la vida real apenas se tratan. Especialmente sobre estas cuestiones fundamentales como son los aspectos emocionales y el tratamiento de la muerte en la ficcion para saber afrontarla en la vida real. A traves de las pantallas se ofrece al espectador "un amplio abanico de experiencias a las que no podria acceder o accede de forma excepcional en la vida cotidiana. La experiencia de la muerte es un ejemplo de ello" (2003: 168-172). Afirmaba Vicente Verdu que si hablamos de la muerte cuando los menores preguntan significa "dotarles de recursos existenciales para cuando suceden las pequenas muertes: perder dinero, rompimiento de la familia, fallo de la salud, decepcion amorosa, fracaso escolar, profesional, etc." (2002). Al analizar y trabajar este tipo de contenidos directamente con ninos y ninas estamos dando pequenos pasos hacia esa educacion y comprension emocional de cuestiones tan esenciales para ellos como es la muerte y saber afrontar esas pequenas muertes que sufre en su dia a dia.

Doi.: 10.14198/MEDCOM2013.4.2.12

5. Referencias bibliograficas

[1] ALONSO, L. (1997). Investigacion social cualitativa, grupos de discusion y analisis de las ideologias: una propuesta de integracion. En F. Alvarez-Uria (Ed.), Jesus Ibanez: teoria y practica. Madrid: Endimion.

[2] ALONSO, L. E. (1998). La mirada cualitativa en sociologia. Madrid: Fundamentos.

[3] BETTELHEIM, B. (1986). Psicoanalisis de los cuentos de hadas. Buenos Aires: Ediciones Grijalbo.

[4] CALLEJO, J. (2001a). El grupo de discusion: introduccion a una practica de investigacion. Barcelona: Ariel.

[5] CALLEJO, J. (2001 b). El marco teorico del grupo de discusion. En J. Callejo, El grupo de discusion: introduccion a una practica de investigacion. (pp.35-63). Barcelona: Ariel.

[6] CELIS VALENZUELA, S. M. (2000). Diferencias metodologicas en la investigacion de las motivaciones de compra entre ninos y adultos. Tesis de Licenciatura. Universidad Francisco Marroquin, Guatemala. Recuperado el 10 de noviembre de 2013 de: http://www.tesis.ufm.edu.gt/pdf/3129.pdf

[7] COHEN, J. (2001). Defining identification: a theoretical look at the identification of audiences with media characters. Mass Communication and Society, 4 (3), pp.245-264.

[8] COHEN, J. (2006). Audience identification with media characters. En J. Bryant y P. Vorderer (Eds.), Psychology of entertainment (pp.183-197). Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates.

[9] COLECTIVO IOE (2010). ?Para que sirve el grupo de discusion? Una revision critica del uso de tecnicas grupales en los estudios sobre migraciones. Empiria, (19), enero-junio, pp.73-99.

[10] COLLODI, C. (1988). Las aventuras de Pinocho. Madrid: Alborada Ediciones.

[11] CONDE MIRANDA, E. & DE ITURRATE CARDENES, L. F. (2003). Reacciones emocionales en el cine: el caso de la muerte. Comunicar, (20), pp.168-172.

[12] CORTINA, M. (2008). El valor formativo de la muerte. En La Muerte y el Morir, 28 de agosto. Recuperado el 15 de septiembre de 2013 de: http://www.lamuerteyelmorir.org/noticia.asp?idnoticia=21

[13] CORTINA, M., & DE LA HERRAN, A. (2005). Cine y Educacion para la Muerte II. Making Of. Cuadernos de Cine y Educacion, (36), pp.20-33.

[14] CORTINA, M.; DE LA HERRAN, A. & NOLLA, A. (2009). Propuestas para anticiparse al duelo. Cuadernos de Pedagogia, (388), marzo, pp.68-75.

[15] DE LA HERRAN, A. & CORTINA, M. (2006). La muerte y su didactica. Manual para la Educacion Infantil, Primaria y Secundaria. Madrid: Universitas.

[16] GOMEZ, A. (2006). Conducta de ayuda, conducta prosocial y altruismo. En A. Gomez; E. Gaviria & I. Fernandez (Coords.), Psicologia social (pp. 329-390). Madrid: Editorial Sanz y Torres.

[17] GUTIERREZ BRITO, J. (2008). Dinamica del grupo de discusion. Cuadernos Metodologicos, (41). Madrid: CIS.

[18] HEISIG, J. W. (1976). El cuento detras del cuento. Buenos Aires: Ed. Guadalupe.

[19] HODGE, B. & TRIPP, D. (1996). Children and television, a semiotic approach. Cambridge: Polity Press.

[20] IBANEZ, J. (1979). Mas alla de la sociologia. El grupo de discusion: Tecnica y critica. Madrid: Siglo XXI.

[21] IBANEZ, J. (1990). "Como se realiza una investigacion mediante grupos de discusion". En M. Garcia Ferrando; J. Ibanez & F. Alvira. El analisis de la realidad social (pp.569-581). Madrid: Alianza.

[22] IGARTUA, J. J. & PAEZ, D. (1997). El cine sobre la Guerra Civil Espanola. Una investigacion sobre su impacto en actitudes y creencias. Boletin de Psicologia, vol. 57, pp.7-39.

[23] IGARTUA, J. J. & PAEZ, D. (1998). Fiabilidad y validez de una escala de empatia e identificacion con los personajes. Psicothema, vol. X (2), pp.423-436.

[24] IGARTUA, J. J.; ACOSTA, T. & FRUTOS, F. J. (2009). Recepcion e impacto del drama cinematografico: el papel de la identificacion con los personajes y la empatia". Global Media Journal Edicion Iberoamericana, 6 (11), pp.1-18.

[25] KRUEGER, R. A. (1991). El grupo de discusion. Guia Practica para la investigacion aplicada. Madrid: Piramide.

[26] KUBLER-ROSS, E. (1983). Los ninos y la muerte. Barcelona: Luciernaga.

[27] NUNEZ GOMEZ, P.; RODRIGUEZ, A. & GARCIA ALVAREZ, J. (2008). Aportaciones de la investigacion cualitativa sobre videojuegos. Doxa Comunicacion, (6), pp.297-315.

[28] OAKES, P. J.; HASLAM, A. S. & TURNE, J. C. (1994). Stereotyping and social reality. Cambridge: Blackwell Publishers.

[29] PLATINGA, C. & SMITH, G. M. (1999). Introduction. En C. Plantinga y G. M. Smith (1999) (Eds.), Passionate Views. Film, Cognition, and Emotion (pp.1-17). Baltimore: Johns Hopkins University Press.

[30] PORTA NAVARRO, A. (1998). Cine, musica y aprendizaje significativo. Comunicar, (11), pp.106-113.

[31] PORTO PEDROSA, L. (2012). ?Como socializan las peliculas de animacion a los mas pequenos? Estudio de los conflictos emocionales a partir de grupos de discusion con menores. En L. V Dornelles & N. Fernandes (2012) (Eds.), Perspetivas sociologicas e educacionais em estudos da crianga: as marcas das dialogicidades luso-brasileiras (pp.714-727). Braga: Universidade do Minho.

[32] PORTO PEDROSA, L. (2010). Socializacion de la infancia en peliculas de Disney/Pixar y DreamWorks/PDI. Analisis de modelos sociales en la animacion. Prisma Social, (4), junio. Recuperado el 9 de julio de 2013 de: http://www.isdfundacion.org/publicaciones/revista/pdf/02 N4 PrismaSocial leticiaporto.pdf

[33] PROPP, V. (1981). Morfologia del cuento. Madrid: Fundamentos.

[34] RAMIRO, E. (s.f.). "Cuando ella es el monstruo. La novia cadaver de Tim Burton". En Jornades de Foment de la Investigacio. Universitat Jaume I, Barcelona. Recuperado el 13 de febrero de 2013 de: http://www.uji.es/bin/publ/edicions/jfi13/51 .pdf

[35] RIVERA, J. (2004). El Ciclo Sin Fin: una Mirada a El Rey Leon desde la lectura de la Imagen. Razon y Palabra, (40), agosto-septiembre. Recuperado el 6 de octubre de 2013 de: http://www.razonypalabra.org.mx /anteriores/n40/jleon.html

[36] SANCHEZ-CASTILLO, S. (2012). Valores morales, empatia e identificacion con los personajes de ficcion. El universo representativo de 'Cuentame como paso' (TVE). Revista Mediterranea de Comunicacion, vol. 3 (2), pp.83-110. Recuperado el dia 10 de octubre de 2013 de: http://mediterraneacomunicacion.org /index.php?journal=Mediterranea&page=article&op=view&path%5B%5D=35&path%5B%5D=39

[37] SLATER, M. D. & ROUNER, D. (2002). Entertainment-education and elaboration likelihood: understanding the processing of narrative persuasion. Communication Theory, 12 (2), pp.173-191.

[38] SMITH, G. M. (2003). Film Structure and the Emotion System. Cambridge: Cambridge University Press.

[39] SMITH, M. (1995). Engaging Characters. Fiction, Emotion, and the Cinema. Oxford: Oxford University Press.

[40] SOLAZ FRASQUET, L. (2001). Guia para ver y analizar. Pesadilla antes de Navidad. Barcelona: Octaedro.

[41] TAJFEL, H. (1981). Social stereotypes and social groups. En J. C. Turner & H. Giles (Eds.), Intergroup behaviour (pp. 144-167). Oxford: Blackwell.

[42] VALLES, M. S. (1999). Tecnicas cualitativas de investigacion social. Reflexion metodologica y practica profesional. Madrid: Sintesis.

[43] VALKENBURG, P. M. & JANSSEN, S. C. (1999). What do children value in entertainment programmes? A cross-cultural investigation. Journal of Communication, vol.49 (2), pp.3-21.

[44] VERDU, V. (2002). La ensenanza del fin. El Pais, 5 de julio. Recuperado el 14 de octubre de 2013 de: http://elpais.com/diario/2002/07/05/sociedad /1025820004 850215.html

[45] ZILLMANN, D. (1994). Mechanisms of emotional involvement with drama. Poetics, vol. 23, pp.33-51.

[46] ZUMALDE-ARREGUI, I. (2011). La emocion filmica. Un analisis comparativo de las teorias cinematograficas. Revista Latina de Comunicacion Social, (66), pp.326-349. Recuperado el 15 de octubre de 2013 de: http://www.revistalatinacs.org/11/art/936 Bilbao/15 Imanol.html DOI: 10.4185/RLCS-66-2011-936-326-349 / CrossRef link

[47] (2011) Bambi. Decine21.com. Recuperado el 20 de septiembre de 2013 de: http://www.decine21 .com/Peliculas/Bambi-5893

[48] (2012). Bambi, 70 anos haciendo llorar a los espectadores. Diario de Leon, 13 de agosto. Recuperado el 10 de septiembre de 2013 de: http://www.diariodeleon.es/noticias/cultura/bambi-70-anos-haciendo -llorara-los-espectadores716474.html

[49] Bambi. Box Office Mojo. Recuperado el 8 de octubre de 2013 de: http://www.boxofficemojo.com/movies/?id=bambi.htm

[50] El Rey Leon. Box Office Mojo. Recuperado el 1 de octubre de 2013 de: http://www.boxofficemojo.com/movies/?id=lionking.htm

[51] Up. Box Office Mojo. Recuperado el 11 de octubre de 2013 de: http://www.boxofficemojo.com/movies/?id=up.htm

Leticia PORTO PEDROSA *

Investigadora contratada. Universidad Complutense de Madrid. Espana. lporto@ucm.es

Fecha de recepcion: 18/11/2013

Fecha de revision: 11/12/2013

Fecha de preprint: 12/12/2013

Fecha de publicacion final: 30/12/2013
COPYRIGHT 2013 Universidad de Alicante. Grupo de investigacion Comunicacion y Publicos Especificos
No portion of this article can be reproduced without the express written permission from the copyright holder.
Copyright 2013 Gale, Cengage Learning. All rights reserved.

Article Details
Printer friendly Cite/link Email Feedback
Author:Porto Pedrosa, Leticia
Publication:Revista Mediterranea de Comunicacion
Date:Dec 1, 2013
Words:10443
Previous Article:Hacia la democratizacion del periodismo participante: tres modelos de transparencia en la gestion de las entrevistas corales de MARCA.com.
Next Article:Recepcion, audiencias y consumo cultural en Venezuela (periodo: 2000-2011).
Topics:

Terms of use | Privacy policy | Copyright © 2019 Farlex, Inc. | Feedback | For webmasters