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Dragon Ball Z y Los Simpson: propuestas axiologicas en la television para la conformacion de la vida politica de la comunidad infantil.

Este articulo presenta el resultado de un analisis axiologico realizado en el espacio audiovisual de Guadalajara con la finalidad de conocer los significados simbolicos politicos de dos series televisivas infantiles: Dragon Ball Z y Los Simpson. Se analiza el comportamiento politico de los personajes de ambas series dentro de las organizaciones sociales, esto como una propuesta simbolica que provee a los ninos, en su papel de agentes sociales, significados referentes al poder y el liderazgo, a las disfunciones sociales y a la corrupcion politica, asi como a los Derechos Humanos y a la justicia social.

PALABRAS CLAVE: socializacion politica, programas televisivos, recepcion televisiva, valores.

This article presents the results of an axiological analysis which was carried out with the purpose of exploring the political symbolic meaning of two television series for children: Dragon Ball Z and The Simpson. The political behavior of the characters of both series is analyzed within social organizations. This is done as a symbolic proposal that provides the kids, in their role as social agents, meanings referring to power and leadership, to social disfunctions and political corruption, as well as Human rights and social justice.

KEY WORDS: political socialization, television programs, television reception, values.

INTRODUCCION

La relacion entre medios de comunicacion, cultura y comportamiento infantil ha sido abordada desde diversos campos de estudio; bajo perspectivas teoricas distintivas de cada area se han ofrecido diversas explicaciones acerca del tejido conformado por instancias y agentes sociales, asi como de la forma en que estos participan durante la elaboracion de la explicacion que los ninos construyen acerca del mundo social en que se desenvuelven.

La television, como medio favorito de los teoricos de la comunicacion para realizar sus estudios y de los ninos para disfrutar de su tiempo libre, ha sido vinculada de diversas formas a los procesos de descubrimiento y comportamiento del mundo de los sujetos, adquiriendo papeles teoricos que van desde la "manipuladora de mentes infantiles" hasta la "ofertadora de signos para la construccion simbolica de las comunidades infantiles" y provocando un sinfin de propuestas acerca de la relacion entre medios y audiencias.

En este articulo se presentan los resultados de un estudio acerca de las propuestas de significados politicos de dos series televisivas de gran aceptacion infantil, Los Simpson y Dragon Ball Z; esto como vertiente de una investigacion mas amplia realizada acerca del consumo televisivo y la socializacion politica de los escolares de la Zona Metropolitana de Guadalajara (Ibarra, 2003).

Se ha dividido la informacion en cuatro apartados: el de la argumentacion teorica, el de las aclaraciones metodologicas, el de contextualizacion de los programas analizados y el de los resultados. La finalidad de ello es proponer un entramado teorico-metodologico-reflexivo que permita rescatar la importancia de analizar los contenidos televisivos como propuestas informativas para la conformacion de conceptos sociales, en este caso el de politica, y para la socializacion politica.

1. LOS MENSAJES TELEVISIVOS Y LA PARTICIPACION DEL NINO COMO AGENTE SOCIAL

La intencionalidad de este articulo no es presentar una evaluacion teorica acerca de la participacion de la television en las conductas infantiles, ni tampoco un acercamiento reflexivo sobre la construccion de estructuras sociales y axiologicas a partir del uso de la informacion mediatica; pese a ello, es pertinente aclarar que partimos de la concepcion de la Television como un espacio simbolico (Bourdieu, 1997) que ofrece a los ninos significados comunes a los que manejan cotidianamente y propuestas simbolicas novedosas que facilitan la identificacion de algunos elementos y la incorporacion de informacion nueva a la obtenida anteriormente desde otras instancias.

Se cree que la informacion venida de la television sirve a los ninos, en menor o mayor medida segun sus contextos socioculturales, como un elemento significativo para la elaboracion de mecanismos de conduccion social, moral y politica dentro de una estructura en constante interpretacion y reconstruccion y que es generada por ellos mismos y por sujetos mayores que ellos.

A traves de la vida social, el nino adquiere un marco de referencia para interpretar las experiencias; durante su vida cotidiana, ellos aprenden a negociar los significados de forma congruente con las demandas de la cultura -sean estas politicas, morales, sociales o economicas- y adquieren los elementos necesarios para influir en la movilizacion de las estructuras sociales y para convertirse en un agente social, condicion que tambien le permitira la posibilidad de participar en la reestructuracion de su mundo.

A partir de su capacidad de obrar, entendida esta "no como la intencion que la gente tiene para hacer cosas, sino como la capacidad de hacer esas cosas", sean o no intencionales (Giddens, 1995:46), y mediante el registro reflexivo de dicha capacidad, los ninos toman en cuenta su actuacion y la actuacion de los demas, incluso la de los personajes televisivos, al momento de poner en practica un acontecer.

Como resultado de ese obrar, que convierte a los ninos en agentes sociales, provocan consecuencias buscadas y consecuencias no buscadas y dan nacimiento a la llamada dualidad estructural, concepto que ha servido para explicar "las propiedades articuladoras que consienten la ligazon de un espacio tiempo en sistemas sociales: las propiedades por las que se vuelve posible que practicas sociales que discerniblemente existan a lo largo de segmentos variables de tiempo y de espacio, y que presten a estos una forma sistemica" (Giddens, 1995:54).

Mediante las acciones cotidianas, y segun el medio se los exija, los ninos llegan a elaborar dispositivos sociales para conducirse en sociedad. De esta manera logran satisfacer las necesidades inmediatas que provocaron esas acciones, a la vez que alimentan una estructura sobre el significado y la axiologia de acciones ya existente.

Los significados que el nino tiene acerca del mundo social, sumados a aquellos que esta adquiriendo a partir de diferentes instancias sociales como la television, le son utiles para movilizar estructuras sociales y axiologicas de su entorno mediato e inmediato. Si el nino es capaz de realizar tal accion movilizadora, y para hacerlo parte de la informacion que ha recabado de diversas fuentes mediaticas, entonces es importante estudiar los mensajes televisivos como informacion que podra ser o no ser retomada por los ninos en el proceso de explicacion de su sociedad; los mensajes televisivos, como propuestas simbolicas, pueden dirigir, o minimamente sugerir la significacion de lo axiologico y de lo social.

2. LA AXIOLOGIA POLITICA COMO GUIA PARA EL ESTUDIO DEL TEXTO TELEVISIVO

El analisis axiologico es una forma de acercamos a los significados que presenta el texto televisivo, pues son los valores, "mas que las actitudes o las simples conductas, los que reflejan la racionalidad detras de ciertas acciones que eventualmente facilitaran escudrinar lo que Giddens ha denominado la agencia humana" (Orozco, 1993:18).

Los valores expresan el significado de la vida social y de las relaciones humanas de quien los produce; es la propuesta que consciente o inconscientemente formula un grupo de emisores o creadores a partir de un texto que se materializa en un programa televisivo especifico y que de alguna manera representa una oferta de significados para la construccion de la concepcion axiologica y social de quienes los consumen.

Las propuestas axiologicas o de significados presentes en el texto televisivo son resultado de una produccion social elaborada por diversas companias de diferentes nacionalidades, donde hegemonicamente, y para los ultimos tiempos, se encuentran las provenientes de Estados Unidos de Norteamerica (EUA) y Japon (Sanchez, 1995, 1997; Alonso, Matilla y Vazquez, 1995). Sin olvidar las de origen europeo, que si bien se enfocan mas bien a un publico diferente al infantil, no dejan de tener contacto con este.

Los valores, para algunos autores (Enlace, 1998), son significados o concepciones acerca del ser humano, la naturaleza, el mundo y el cosmos; se operacionalizan a partir de habitos, actitudes y acciones de los sujetos en la vida cotidiana, de tal suerte que el conocer las propuestas de significados traducidos en valores es acercase a la esencia misma de los modelos culturales. El texto televisivo, como uno de los formatos mediaticos mas adecuados para la transmision de valores, se convierte actualmente en la forma mas sofisticada de la participacion televisiva como agente de socializacion representativa de nuestra epoca.

Cada vez mas en los estudios de socializacion en general, y politica en particular, se afinan y redefinen los acercamientos metodologicos con propuestas que van directamente a los significados que entran en lucha por la hegemonia de las estructuras de significacion social (Giddens, 1995). El entender los significados y valores que propone la programacion televisiva nos acerca a una de las perspectivas del marco simbolico que constituye las culturas.

Los valores que se proponen en las dos series o comedias caricaturizadas seleccionadas para este estudio senalan algunas pistas de la oferta signica-axiologica que la TV ofrece a la comunidad infantil. En Mexico, cuando menos hasta 1993 y acorde a los hallazgos de Guillermo Orozco (1993), los dibujos animados y los programas de aventuras son los generos donde se aprecia mayor variedad en las propuestas axiologicas mediatizadas.

La comedia caricaturizada, al ser mayoritariamente extranjera, conlleva un tipo de valores muy propios de la cultura desde donde se generaron. Es decir, al importar un programa televisivo de otro pais se transfiere un grupo de valores que constituyen ideologias y estructuras de significados distintos a nuestro entorno.

El enfoque de este analisis no tendra en cuenta determinados aspectos -sin duda relevantes como lo que a nosotros nos ocupa- implicados en esta penetracion de programas importados, como son, por ejemplo, los que afectan el desarrollo de la industria audiovisual nacional y el intercambio internacional (Sanchez, 1995:1997). La perspectiva que ahora nos ocupa apunta exclusivamente a detectar la propuesta de valores politicos de los dos programas mas vistos por los escolares de la Zona Metropolitana de Guadalajara.

3. ACLARACIONES METODOLOGICAS

Como ya se menciono antes, las reflexiones presentadas en este articulo forman parte de una investigacion mas amplia sobre TV y socializacion politica infantil," en esta ocasion solo se presentan los resultados derivados del analisis axiologico y de contenido de los programas de Dragon Ball Z y Los Simpson, encaminado a la identificacion y analisis de las propuestas axiologicas.

La seleccion de los programas analizados obedece a los gustos y preferencias de 652 escolares de la Zona Metropolitana de Guadalajara (Guadalajara, Zapopan y Tlaquepaque) durante el ano 2000, tiempo en el que se levanto informacion para el estudio de la socializacion politica vinculada a la television, incluyendo en esta la concerniente a los gustos y habitos televisivos de los ninos (Ibarra, 2003).

A pesar de que los dos primeros lugares otorgados por los ninos a los programas "favoritos" para la recepcion infantil son Dragon Ball Z y Pokemon, se decidio hacer el analisis a partir de los contenidos del primero y de Los Simpson, bajo el criterio de la no repeticion del origen de cada uno de los productos y la inquietud de conocer las propuestas axiologicas para la vida politica realizadas desde culturas diferentes.

De esta manera, la nacionalidad de los programas coincide con el lugar de origen de los programas que en ese momento estaban presentando mayor auge dentro de los mercados de la industria cultural. (3) Los Simpson, clasificado dentro del genero de comedia, es de procedencia estadounidense y Dragon Ball Z, clasificado como serie caricaturizada, es de origen japones. El primero con mas de 10 anos de transmision a la fecha del levantamiento de informacion para el estudio (ano 2000), y el segundo poco menos de 10 anos de circulacion para las mismas fechas.

Ahora bien, el analisis del contenido de los programas se realizo bajo el entendido de que los mensajes televisivos son polisemicos y se pueden abordar desde diferentes puntos de vista y mediante diversos instrumentos, de tal manera que la eleccion del metodo de analisis puede definir diferentes enfoques que producen diferentes imagenes del objeto que se esta estudiando. Al respecto, el metodo de analisis de contenido corre el riesgo de provocar interpretaciones diferentes de quienes produjeron los textos; sin embargo, esta es una posibilidad que no solo vive el analista, sino tambien el propio consumidor de los mensajes televisivos, quien puede o no vivir una interpretacion similar a la esperada por el productor de los discursos.

El analisis de contenido procura comprender datos, mas que como acontecimientos fisicos, como fenomenos simbolicos que representan imagenes, discursos, referencias, valoraciones e intenciones de individuos o grupos sociales en los procesos de comunicacion humana (Krippendorff, 1997). Este metodo, mas que continuar con la tradicion de solo enumerar palabras importantes, debe responder a la tarea de analizar los signos como fenomenos simbolicos, reconociendo su papel social y sus significados axiologicos en las poblaciones, en este caso la infantil.

Asi, el analisis de contenido lo entendimos en este trabajo como un metodo de recopilacion que ayudo a analizar el contenido valoral y de significados politicos manifestados en los mensajes discursivos del texto televisivo de la programacion seleccionada.

La herramienta de analisis que se tomo en cuenta para este trabajo se adscribiria a la clasificacion de Berelson (1952) para reflejar actitudes, intereses y valores -pautas culturales de ciertos grupos de la poblacion, propuestos por medio de personajes, mensajes e imagenes creados para satisfacer un patron cultural (ver Cuadro 2).

Se cree que no siempre existe coincidencia acerca de los significados de los mensajes producidos por los agentes que participan de ellos, por lo que en este trabajo preferimos no hacer inferencias de caracter linguistico, limitandonos a puntualizar situaciones observadas en los personajes que nos permitieron entender, en su contexto especifico, el significado de los mensajes audiovisuales dentro de un marco social de valores.

3. ACERCA DE LOS PROGRAMAS ANALIZADOS

Ambos programas son tradicion televisiva. Los Simpson representan "la unica reivindicacion de la comedia televisiva que se ha conocido en los ultimos anos" (Alvarez, 1999:122) y el punto de partida de una concepcion distinta de la comedia. Dragon Ball Z, sin ser comedia, abraza el mismo esquema en cuanto a las relaciones entabladas durante la trama, pero con una estructura mas compleja entre sus personajes. Ambos programas presentan diferentes planteamientos y estructuras a partir del origen de sus creadores y productores; ambos traen consigo propuestas simbolicas, axiologicas y conceptuales representativas de diferentes culturas.

3.1 Los Simpson

El contexto de Los Simpson, concebido por Matt Groening y producido por Gracie Films para Twentieth Century Fox y Fox Network en 1987, es la parodia y la satira con efectos comicos en un neofamilialismo contemporaneo y tipicamente estadounidense; es una comedia que establece un puente entre los viejos publicos y la nueva generacion de la computadora, el internet y el videojuego.

En el contenido de la serie se concibe a la familia Simpson como una familia peculiar. Un hijo cuya unica aspiracion es crear conflictos; una hija poco comun y sumamente critica; una esposa con una sangre tan fria que por muchos problemas que le de la familia nunca se enfada; un padre de familia excepcional: vago, inculto y alcoholico; la unica que parece salvarse es la pequena Maggie, quiza porque al ser la bebe de la familia no ha aprendido a emitir palabra. A pesar de las personalidades de cada uno de los integrantes de esta polemica familia, sobresalen el carino y el amor familiar.

3.2 Dragon Ball Z

Dragon Ball Z es la segunda parte de la serie basada en el popular manga japones (4) creado por Akira Toriyama. A esta historia le antecede la de Dragon Bally le procede la de Dragon Ball GT, tres historias que guardan congruencia estructural, axiologica y significativa entre si, aunque cada una de ellas puede ser apreciada, disfrutada y analizada de manera independiente. La saga de Dragon Ball Znarra el momento en que Goku conoce su origen y se enfrenta al peor enemigo de su raza. Se inicia 5 anos despues del fin de Dragon Ball y para entonces Goku y su pareja Chi Chi, han tenido un hijo al que le han puesto por nombre Gohan.

La historia de Dragon Ball Z se encuentra llena de aventuras por una continua lucha contra la maldad de los personajes que ansian apoderarse de las Esferas del Dragon y, con ello, del Poder del Universo. La mayoria de las veces, Goku y sus amigos, defensores del bien, resultan vencedores de las batallas; sin embargo, llega el momento en que Goku es conquistado por la muerte que le provoca su propio hermano Raditz, un ser malvado y ambicioso que tambien muere junto con Goku, no sin antes confesarle a los amigos de este que es posible resucitarlo si reunen las Esferas del Dragon. Al resucitar a Goku se continua con peleas que hacen del personaje de Dragon Ball Z un poderoso luchador con mas enemigos. Pero llega el dia en que gran parte del equipo de Goku muere en uno de los mas fuertes enfrentamientos, la batalla contra Cell; la mayoria de ellos logran ser resucitados, menos Goku, quien ya habia hecho uso de este poder y ahora tendra que conformarse con viajar y permanecer por cierto tiempo en la tierra.

Dragon Ball Z rompe con la estructura de la dicotomia occidental para encarnar a peonajes terrestres y extraterrestres, ilogicos, irracionales y sensitivos que conviven y pelean por la hegemonia del universo en un continuum por el espacio y el tiempo. Aqui, pasado, presente y futuro, generaciones y razas distintas, explican la trama a partir de una logica del caos. Desde una perspectiva dialectica, por la presencia del pasado existe el presente y sin este no habria futuro, y ni siquiera el pasado mismo; el futuro por su parte, guia al presente y por ende al pasado. Por otra parte, el genero y la sexualidad, el mal y el bien, Satanas, los demonios y la casta de guerreros, estan implicados en personajes que cambian de un estatus a otro. El entorno de Dragon Ball Z es menos familiar, mas futurista, tenebroso e irreal.

3.3 Los Simpson y Dragon Ball Z: adios a los viejos tiempos televisivos

Programas como los seleccionados para este analisis marcan la ruptura entre los viejos y los nuevos contenidos, las antiguas y las innovadoras estructuras y propuestas simbolicas televisivas; Los Simpson y Dragon Ball Z son una muestra de la nueva ola de contenidos intertextuales y dicotomicos. Para distintos portavoces y criticos de la "cultura audiovisual joven", los nuevos dibujos animados senalan una ruptura generacional equivalente a la que se produjo en los anos cincuenta entre los bailes de salon y el rock (Alvarez, 1999).

Producciones japonesas como Dragon Ball Z, ademas de coincidir con el concepto de los programas de estos nuevos tiempos, cuenta con personajes mas ambiguos, ilogicos, irracionales y sensitivos. La trama de los diferentes episodios y de la serie en general es caotica y no responde a lineas argumentales como las que presentan Los Simpson o muchas de las series a las que estamos acostumbrados.

3.4 Los Simpson y Dragon Ball Z: una reflexion inicial sobre sus contextos televisivos y sus estructuras narrativas

Los programas y las series televisivas en formato de comedia caricaturizada provenientes de EUA y Japon parecieran manejar estructuras parecidas, pero tienen diferencias de fondo en algunos aspectos tecnicos de formato, como la conexion entre los capitulos y los fragmentos de cada programa (Contreras y Garcia, 1979), sin olvidar aspectos referentes a los contenidos y a las propuestas ideologicas que realizan. La diferencia entre los textos que utilizan los programas televisivos de ambos paises parece clara. Las series de EUA cada vez mas tienden a desaparecer los limites y diferencias entre el lenguaje publicitario y el lenguaje del programa, (5) los japoneses han mantenido su estructura de entretenimiento con el uso de un lenguaje exclusivo dentro del texto televisivo. La interferencia de la publicidad en los relatos televisivos es una fuente importante de confusion para el buen entendimiento de sus contenidos por parte de los ninos y las ninas espectadores" (Alonso, Matilla y Vazquez, 1995:157).

En breve, se puede decir que los programas del genero de comedias caricaturizadas en este tipo de texto televisivo se conforman por los siguientes elementos:

* Los contenidos de los programas cuentan con tematicas casi siempre emanadas de problematicas actuales y futuras de la realidad.

* Los programas manejan mecanismos de proyeccion afectiva y melodramatica.

* Los dibujos animados son producto de la realidad y la fantasia, dando como resultado personajes tales como animales antropomorticos o seres humanos mutantes (Alonso, Matilla y Vazquez, 1995).

* Existe una coincidencia entre la estructura narrativa de los spots publicitarios y de los programas.

* Los programas manejan un formato de rapidos cambios de ritmos en los planos de la fotografia, con una velocidad superior al de la pelicula cinematografica y muy parecida a la de la publicidad (Contreras y Garcia, 1979).

La combinacion de los elementos anteriores dentro del texto televisivo constituye un avance importante en cuanto al manejo psicologico y sociologico de las propuestas de significados, conceptos y patrones de comportamiento construidos (Kubey y Csikszentmihalyi, 1990: Veyrat y Dayan, 1997).

4. RESULTADOS: COMPORTAMIENTOS Y VALORES ESENCIALES Y POLITICOS EN LA VIDA DE LOS PERSONAJES DE LOS SIMPSON Y DRAGON BALL Z

Suponer que cualquier tipo de programa televisivo propone de manera racional, organizada y planificada un conjunto de significados o valores especificos para formar o socializar a grupos determinados de personas, tales como los ninos, es colocarnos en posturas maquiavelicas e indagadoras de esquemas televisivos cuasi fascistas acerca del control de los individuos en una sociedad.

Debe quedar claro que la television, como instancia social que se suma a un listado de otras previamente establecidas, como lo son la familia, la Iglesia, la comunidad y la escuela, no desempena un papel protagonista en la vida social de los ninos ni en la construccion de los conceptos que estos realizan alrededor de ella. Se torna imposible pensar que los mensajes televisivos imprimen, por si solos, el sentido que va a tener la sociedad en cuestiones tan polemicas como las referentes a lo axiologico y a lo politico. Tampoco se puede hablar de la television como una instancia social de naturaleza homogenea, pues sus mensajes y la participacion que estos van a tener en diferentes grupos sociales dependeran tambien de los formatos utilizados para su difusion y de los generos dentro de los cuales pueden ser catalogados.

Dicho esto, habra que entender los siguientes resultados como propuestas reflexivas surgidas del analisis de dos series de television que proponen un conjunto de significados y axiologias desde una perspectiva de "genero como estrategia de comunicabilidad", tal como lo plantean Alonso, Matilla y Vazquez (1995), Fabian (1997), Buonanno (1999) y Orozco (1993).

"El genero televisivo define el tipo de valores apropiados para ser recreados en cada tipo de programa" (Orozco, 1993:18); la propuesta de significados varia segun el formato del texto televisivo en el cual aparecen. Desde luego que para un entendimiento integral habra que considerar tambien los contextos ideologicos desde donde fueron creados, la proximidad cultural de los paises implicados (Buonanno, 1999) y las diferentes estructuras y tecnicas utilizadas para la elaboracion del texto televisivo.

Los resultados encontrados durante el estudio de las propuestas simbolicas de Dragon Ball Z y Los Simpson, bajo el marco de lo axiologico, se dividen en tres grandes apartados: el de los valores esenciales de la vida social, el de los valores exclusivos del campo politico y el de los comportamientos politicos de los personajes principales de cada serie. Tal division obedece a la intencion de figurar las propuestas televisivas referentes al tema de interes desde un marco que vaya de lo contextual a lo especifico y busca respetar la logica de una practica hermeneutica que considera los contextos de creacion de los discursos mediaticos.

4.1 Los valores esenciales." marco de la vida politica

Los valores esenciales manifestados en los discursos y acciones de los personajes de las dos series analizadas presentan una peculiar diferencia: en el caso de Los Simpson se refieren a situaciones cotidianas, mientras que en Dragon Ball Z se hace referencia a eventos fuera de este mundo, situaciones abstractas y apartadas de la realidad.

Los valores generales de Los Simpson se caracterizan por ser de caracter individual y solo muy pocos de participacion grupal, muy adecuados al modelo de familia neoliberal que representa y critica; sin embargo, la familia es el concepto y el valor que aparece repetidamente con un enfoque muy positivo, desde este se centran los demas valores generales. Por ejemplo, a pesar de las vicisitudes identificadas en las diferentes tramas, la familia de Los Simpson siempre salia avante debido al apoyo mutuo entre los miembros y a las muestras de carino y amor existentes entre los personajes.

Por su parte, lo sobrenatural, como escenario esencial de los personajes de Dragon Ball Z, genera ambientes que permiten eventos fuera de la realidad, donde los diversos seres de la trama se transforman, cambian de cuerpos y se encarnizan en luchas donde la resucitacion y los viajes hacia el presente y el futuro forman parte de sus vidas. Los espacios que se reproducen en los diferentes programas denotan ambientes lugubres y obscuros y lugares iluminados pero sin sol, cuando menos del que conocemos. Aqui se conjugan valores positivos y negativos de manera dicotomica, tales como la amistad y la ayuda al projimo con la violencia y la lucha, todo integrado en cada uno de los sujetos.

Los valores esenciales de ambos programas difieren entre si en lo concerniente a su significado, permeados por dos visiones de diferentes paises, de hemisferios distintos: una representa el occidente y la otra el oriente, cada una con su concepcion del mundo y del ser humano. Cada una con un discurso ideologico subyacente en el texto televisivo que reproduce casual o intencionalmente con un tipo de valores que en ocasiones se aceptan y en otras se niegan o silencian.

Dentro de la concepcion familiar de la vida de Los Simpson se explicitan de manera muy occidentalizada algunos valores que se ejemplifican, sobre todo en los personajes protagonistas, haciendo enfasis en su expresion mas individual que grupal.

Son 11 los valores identificados en el analisis de contenido de los programas seleccionados: ayuda al projimo, amistad, superacion personal, amor, diversion, pereza, desobediencia, despreocupacion, mentira, sacrificio y violencia (ver Cuadro 3).

Cada uno de los valores se articula y opera mediante emociones y actividades representadas por los dibujos animados mediante movimientos faciales y del cuerpo.

La propuesta axiologica que se explicita en los programas analizados se equilibra de manera maniquea entre valores y antivalores. La finalidad del valor se expresa en las acciones de los personajes, se identifica la propuesta axiologica con una posicion positiva o negativa, segun sean los casos en donde se impliquen las emociones o actividades que reflejen las posturas de los personajes y tomando como punto de partida la logica de los lineamientos morales y consuetudinarios (ver Cuadro 4).

En la propuesta de Dragon Ball Z se expresan cuatro valores esenciales en los personajes y en la trama general del programa: la amistad, la ayuda al projimo, la sabiduria y la violencia; esta ultima como la causa que desequilibra la armonia del universo y de la vida de los personajes.

La violencia, junto con la presentacion de hechos sobrenaturales, es caracteristica de las series televisivas japonesas de los noventa y de esta nueva decada. Otro elemento significativo que caracteriza a los personajes de esta serie es, sin duda, el concerniente a las caracteristicas biologicas o fisicas de los protagonistas, como los superpoderes y el esfuerzo fisico, caracteristicas que no se presentan en los personajes de Los Simpson, ya que en ellos se manifiestan mas las potencialidades y debilidades de los seres humanos comunes.

La propuesta valorativa detectada en el programa de Dragon Ball Z se manifiesta fundamentalmente en los siguientes valores:
CUADRO 5
CONCEPTUALIZACION DE LOS VALORES ESENCIALES DE DRAGON BALL Z

     Valor                       Forma en que se presenta

Amistad            Presente sobre todo en los momentos en que los
                   personajes arriesgan la vida por sus companeros y
                   amigos.

Ayuda al projimo   Se manifiesta a traves de ataques a favor de otros
                   personajes, de los amigos o de la humanidad en
                   general.

Sabiduria          Consejos brindados por parte de los mayores a los
                   pequenos luchadores, asi como las acciones
                   realizadas por los personajes despues de actos de
                   meditacion.

Violencia          Ataques entre los personajes, casi siempre a favor o
                   en contra del bien o el mal.

Superpoderes       Se refiere a las fuerzas y acciones que se escapan a
                   la fuerza o inteligencia normal y suceden en las
                   luchas entre los guerreros de la serie.

Esfuerzo fisico    La luchas entre los personajes duran mas tiempo de
                   lo normal, hasta el mismo concepto de este es
                   diferente, asi como tambien los cuerpos de los
                   propios guerreros.


La propuesta axiologica de este programa se define en lo general con pocos valores, pero con una definicion dicotomica muy clara, donde solo la sabiduria milenaria y los superpoderes o el esfuerzo fisico que viene desde adentro --del espiritu-- de los sujetos, estan por arriba de lo positivo y lo negativo, expresados por la amistad y ayuda al projimo contra la violencia que proviene de lo malo (ver Cuadros 5 y 6).

En esta produccion japonesa es claro lo que Guillermo Orozco argumenta acerca de la posibilidad de "detectar algunos valores y antivalores distintivos de los dibujos animados, sobre todo cuando se trata de programas de aventuras/ficcion. La propuesta axiologica parece centrarse en dos conjuntos de valores: los que resaltan la superioridad, ya sea tecnologica o racial, de los heroes y personajes centrales de los programas y aquellos que se refieren a la forma de resolver el conflicto social" (Orozco, 1993:17).

Cabe recordar que las diferencias entre los primeros programas japoneses --como Mazinger Z o los caballeros del Zodiaco o Dragon Ball-- y los de ahora se encuentran basicamente en las concepciones y maneras de expresar algunos significados que combinaban valores emanados de la cultura europea y se interpelaban desde los marcos culturales de los productores japoneses.

En las primeras producciones se formulaban posturas encontradas y dicotomicas entre los personajes, ya que todavia existia una fuerte influencia de la literatura europea y su expresion cultural (Alonso, Matilla y Vazquez, 1995); con Ranma y Medio, programa que se introdujo en nuestro pais a mediados de los noventa, se presentaron los primeros cambios con la definicion clara de algunos significados e interpretaciones venidas directamente del Japon, sin ninguna traduccion cultural en los valores que representaban a los personajes protagonicos, tales como las que se expresaban en los comportamientos donde lo masculino yin y lo femenino yang formaban parte del mismo sujeto.

Por su parte, en Dragon Ball Z, los valores que expresan los personajes en sus discursos y sus acciones se entrelazan de manera tal que son cada vez mas claros para los ninos de occidente, puesto que conjugan una dicotomia entre buenos y malos donde, a pesar de que la mayoria de los personajes son inmortales y poco humanos, conjugan la maldad y la bondad segun las circunstancias, sobre todo de conflicto. Al final de los episodios se establecen marcos donde la sabiduria, la cordura y la paz interior son la respuesta a los conflictos entre el bien y el mal.

En sintesis, los valores esenciales y generales de cada episodio de los dos programas presentan caracteristicas que enmarcan las formas de vida de cada una de las culturas, las de EUA y Japon, desde donde se produce y ejerce una hegemonia en las estructuras de significado y valores que les permiten ubicarse como paises centrales en el concierto global.

Hacer una triangulacion entre la forma en que los ninos reproducen un discurso politico a partir de la informacion construida como reflejo de dos culturas diferentes a la propia resulta sumamente atractivo para este tipo de analisis; conocer como pueden ser entendidos y reproducidos los valores politicos venidos de una cultura que maneja concepciones de ser humanos y de situaciones de poder, diferentes de aquellas con las que los ninos mexicanos han convivido a traves de experiencias directas, aportaria resultados significativos para entender los procesos de apropiacion informativa realizados por las comunidades infantiles.

La anterior es una tarea que habra de realizarse; sin embargo, es imprescindible conocer primero los diferentes significados politicos difundidos en los textos televisivos a diferentes niveles, es decir, como tematicas puntuales de lo politico y como actuaciones de los personajes que hacen posible esa tematica especifica.

4.2 La expresion politica de los valores

Resultaria complicado analizar la expresion axiologica en su dimension politica separada del marco general de los valores. La ayuda al projimo, la amistad, la superacion personal, la diversion, la desobediencia, el sacrificio, la violencia y hasta el amor son valores que conforman y son conformados por eventos politicos de los sujetos, tal como se explico en la primera parte de los hallazgos del analisis de los programas televisivos. Delimitar con precision hasta donde entra la actuacion politica de los sujetos, o de los personajes para el caso del analisis realizado, y hasta donde sus actos no estan vinculados a practicas de tal naturaleza, es una tarea titanica. Sin embargo, si es posible reconocer e identificar aquellos valores que circulan de manera mas directa en torno a las actuaciones politicas de los sujetos y de las representaciones que de estos se realizan a traves de los mensajes mediaticos.

De manera especifica, los planteamientos actanciales (Greimas, 1993) de las series indican que los valores politicos propuestos por los programas analizados se pueden dividir en cuatro rubros importantes: poder y liderazgo, disfuncion y corrupcion politica; Derechos Humanos y justicia social; y, por ultimo, Politica institucionalizada. Cada uno de ellos con una representacion especifica segun el contexto, el momento y el personaje al que le toca representar dichos valores.

A) Poder y liderazgo

El poder, como una expresion natural y esencial de la politica, esta presente en las dos series analizadas. En Los Simpson, la busqueda constante del control, del dominio y la influencia sobre los demas se presenta en todos los capitulos. Siempre algunos de los miembros de la familia tratan de ser los ganadores a partir de sus intereses particulares, solamente en pocas ocasiones se ponen de acuerdo varios miembros o todo el grupo familiar para resolver o llevar a cabo acciones que les otorgaran un beneficio comun. En el programa de Dragon Ball Z, la lucha por el poder forma parte central de la trama, y tanto los buenos como los malos --esto depende de los gustos particulares de los ninos y de las reglas de la moralidad-- siempre estan buscando el poder, traducido en felicidad, amor, dominio de territorios, de espacios o de otros personajes.

En ambas series, el poder se centra en la ambicion por conquistar un objetivo, objeto o persona. Existen momentos donde la ambicion de los personajes les da resultados positivos; en algunos casos la plantean como aliciente interno del desarrollo del ser humano para conquistar metas inalcanzables. Sin embargo, en la mayoria de las situaciones, la ambicion se presenta como un valor de los malos por dominar a la familia, el mundo o el universo.

De manera paralela, el liderazgo forma parte del juego de los diferentes personajes. En el caso de Los Simpson es muy claro que este concepto, dentro del hogar, gira alrededor de Hornero o March frente a sus hijos; en la escuela de Bart y Lisa, son los profesores o los directivos que ejercen la autoridad. Por lo general, sin importar si se trata del espacio familiar o escolar, se ridiculiza el rol de la autoridad, sobre todo la de tipo autoritario. Tal es el caso del liderazgo que ejerce Homero sobre su familia, en donde siempre termina solicitando el apoyo de todos los miembros para culminar con exito el objetivo o la accion que estaba realizando. Pareciera que a traves de la serie se tratara de desarrollar una concepcion de critica hacia el autoritarismo.

En el programa de Dragon Ball Z, el autoritarismo casi siempre se presenta en los personajes que estan a favor del mal o de alguna accion que va en contra del grupo que en ese momento desempena el papel de bueno. Lo autoritario se manifiesta como la superioridad fisica o de armamento, especialmente en los momentos de conflicto o lucha. A los malos no les interesa hacer trabajo de equipo o de coordinacion, ya que entre ellos mismos se pelean por la supremacia del poder y el liderazgo que siempre recae en autoritarismo. Al igual que en Los Simpson, en esta serie se hace una critica al autoritarismo, aunque de manera mas velada, a traves de metaforas o situaciones muy concretas.

El trabajo en equipo fue otro valor presente en los dos programas. En Dragon Ball Z se manifiesta el trabajo que realizaban ambos equipos --buenos y malos-- desde el momento de la preparacion previa para las luchas, la realizacion de estas y en algunos casos por el grupo de los buenos para coordinar eventos o acciones de diversion, de trabajo o de apoyo a alguno de los miembros de su equipo, especialmente en los casos de enfermedades. En Los Simpson, el trabajo en equipo forma parte de la actividad cotidiana de los diferentes personajes, pero se hace enfasis en los ambientes familiares y escolares. Este tipo de trabajo casi siempre se realiza en busqueda de un objeto que representa la realizacion en algun aspecto de la vida de los personajes. Dicho de otra manera, mediante el trabajo en equipo siempre se obtiene una recompensa.

B) Disfuncion y corrupcion politica

La disfuncion politica se presenta en los dos programas analizados, principalmente se vivifica en tres eventos que se repiten constantemente durante la trama: la corrupcion, solo presente en Los Simpson; el incumplimiento de reglas, identificado en ambas series y, por ultimo, la destruccion o muerte de los personajes que se oponen ante el regimen o poder establecido y que hace aparicion sobre todo en el caso de Dragon Ball Z.

La corrupcion presente en Los Simpson se hace evidente en los diferentes personajes, incluyendo en la bebe Maggy, quien trata de sobornar continuamente a sus hermanos o padres. Para Bart, la corrupcion forma parte de su vida: en todo momento quiere sobornar a las autoridades, a sus padres, maestros y, en algunos casos, a la policia comunitaria. En los personajes adultos de la serie, la corrupcion forma parte de su vida cotidiana, tal como sucede en la vida real; se soborna a los agentes viales, a los policias o a cualquier otra autoridad. El asunto de la corrupcion y el soborno se presenta solo en el programa de Los Simpson, quiza como una reproduccion que critica al sistema social de EUA.

El incumplimiento de reglas es otro valor que se repite en las dos series. En Los Simpson se refleja en Homero y en Bart," en el primero ante las autoridades comunitarias, empresariales y con sus amigos, y en el segundo se repite constantemente en la familia, la escuela y la comunidad, o bien, en los lugares que para el papa son casi sagrados (como la cantina, el club o las casas de descanso). En el caso de Dragon Ball Z, este antivalor se hace explicito en los momentos en que los luchadores no obedecen lo que su jefe, o alguien superior a ellos, les indica. En cualquiera de los dos casos, este topico se expresa como critica al mismo concepto del incumplimiento, donde al final las cosas no siempre resultan como se pensaron y en ocasiones terminan mal.

La destruccion es una de las formas mas crueles de la disfuncion politica, ya que algunos personajes son destruidos por muertes cruentas y, en algunos casos, dificiles de entender. Las continuas luchas sostenidas entre los personajes, originadas casi siempre por la busqueda del poder para aplicarlo en direccion del bien o del mal, siempre terminan en la muerte, en la aniquilacion de los enemigos, en la destruccion de objetos queridos o de comunidades completas.

C) Derechos Humanos y Justicia social

Como contraparte a la disfuncion politica, la corrupcion y el abuso de la fuerza y el poder en el programa Los Simpson, se proponen los conceptos de defensa de los derechos humanos y del reclamo ante las injusticias sociales.

El reclamo ante las injusticias sociales ejercidas por las autoridades y por los mas fuertes forma parte del discurso de los personajes y se manifiesta mediante mitines, foros o cartas redactadas como respuesta al abuso de las autoridades o de algun miembro conflictivo de la familia. Contra el abuso de padres violentos, borrachos pendencieros y autoridades corruptas, existe el reclamo y la venganza como formas de resolver el dano fisico o psicologico de los personajes.

La justicia se enarbola como el principal valor ante este mundo de injusticias para el caso de Los Simpson, y del universo en general para los personajes de Dragon Ball Z. Este planteamiento es utilizado para aplicar la normatividad objetivamente o para que uno de los personajes actue bondadosamente en la resolucion de algunos de los problemas de la trama. La justicia de Dragon Ball Z se encuentra en cada uno de los protagonistas buenos, en su lucha y busqueda del bien, pues uno de sus objetivos es hacer el bien justamente, ya sea para alguien mas o para la humanidad en general.

Asi, la tolerancia se presenta en los dos programas, aunque matizada en forma diferente. En Los Simpson se presenta cuando Homero tiene que sucumbir ante la inteligencia y chispa de Bart. En Dragon Ball Z, casi siempre los personajes mas racionales tienen que expresar este valor ante los menos racionales, muchas veces justificado bajo los argumentos sentimentales.

La liberacion femenina aparece como un valor agregado a la justicia y a la tolerancia y como un concepto contemporaneo de la sociedad estadounidense reproducida por Los Simpson, aunque en una forma de ridiculizacion. Ejemplo de ello son los actos de rebeldia vivificados por March y Maggy a favor de la liberacion femenina. Este mismo planteamiento lo observaron Alonso, Matilla y Vazquez (1995) en un analisis de programas infantiles, donde el rol social de la mujer se reafirmaba con el tipo de trabajo que realizaban los personajes femeninos en los diferentes programas.

D) Politica institucionalizada

La politica institucionalizada se hace presente en Los Simpson como un valor expresado en diferentes eventos y protagonismos de los principales personajes. Este valor se refiere a la politica reconocida y aceptada oficialmente y que se ubica en los espacios del Estado, de la escuela o en ciertas escenas en las que algunos miembros de la familia Simpson votan por alguien para ocupar la coordinacion del barrio, del salon de clases o de los candidatos de Springfield.

Un programa de la serie es dedicado a la Politica institucionalizada; a traves de este se presenta un proceso de elecciones presidenciales en Springfield. Se da a conocer un grupo de candidatos con todo y sus defectos, asi como las estrategias de la mercadotecnia politica que utilizan para ganar los cargos de eleccion popular, desde la realizacion de debates, desarrollo de la propaganda politica, hasta el cierre del proceso de elecciones.

El Liberalismo, como filosofia, se pone en entredicho en este programa en el momento en que algunos personajes como Bart y Lisa se oponen a la forma en que se viven las elecciones en su ciudad. En otras escenas, Homero y March ridiculizan con sus formas de conducta y de vida el concepto liberal de mercado y de hacer politica por parte de las autoridades oficiales. De esta manera, los diferentes personajes de Los Simpson, al burlarse de las reglas establecidas, se convierten en una especie de parodia para ridiculizar al sistema politico y economico del liberalismo estadounidense.

La competencia, vista como una forma de expresion del liberalismo economico, es otro de los valores que se representan en tan singular familia, sobre todo en aquellas acciones de los personajes que muestran la rivalidad para vencer al otro. En Dragon Ball Z, la competencia forma parte del eje central en el que se expone la actual filosofia japonesa de mercado, se identifican diferentes comportamientos de rivalidad de los protagonistas en su afan por superar a los contrincantes, sean buenos o malos.

La competencia y la rivalidad son temas centrales en este tipo de generos (Orozco, 1993). El maniqueismo, en lo que se refiere al significado de la competencia, es una forma distintiva de los dibujos animados: la lucha por conseguir objetos preciados, el rescate de los amigos o de mujeres que fueron raptados por los malos o la conquista de espacios o lugares propios. "En los dibujos animados siempre hay personajes diferenciados por sus talentos, posesiones o amigos que los respaldan" (Orozco, 1993:17) y son el eje principal alrededor del cual giran las rivalidades o competencias de los protagonistas.

Como elemento importante de esta rivalidad que prevalece en ambos programas se expone el concepto de creacion de alianzas bajo distintas formas: realizar negociaciones entre los personajes a partir de sus intereses, mejorar sus grupos o vencer a la competencia. Cada vez mas se presenta en este genero la aceptacion hacia las alianzas aun entre los buenos y algun grupo de malos con la finalidad de vencer la maldad (sobre todo en el programa japones de Dragon Ball Z).

Por ultimo, un tema por demas contemporaneo que se introduce en Los Simpson es, sin duda, el referente al poder de los medios masivos de comunicacion y de manera particular el de la television. Los personajes de este programa, al ser asiduos televidentes como todo buen estadounidense -cuando menos visto por Matt Groening-, critican el contenido de lo que se expone en la television, ridiculizando el manejo psicologico y mercadotecnico que hacen de los receptores, sobre todo en periodos de elecciones.

UNA REFLEXION FINAL ...

Con frecuencia a la television se le ha vinculado con intereses economicos e ideologicos y, por lo menos en nuestro pais, muy poco se le ha relacionado con el desarrollo de las culturas politicas. Los avances tecnologicos que la television ha tenido en el terreno de la informacion y produccion audiovisual durante los ultimos anos son sorprendentes, por lo que no se puede comparar con el rol que desempenan otros medios de comunicacion, como la radio o la prensa, en la formacion politica de los sujetos. Su relacion con las telecomunicaciones, la informatica y la potencialidad del mensaje audiovisual ha venido engendrando cualidades que la toman radicalmente diferente: su caracter simbolico y su constante adaptacion inteligente a las necesidades de los duenos de los mensajes y de los publicos es, sin duda, una interrogante que habra que responder en futuros estudios.

Entender el texto televisivo como participe de la constitucion de culturas politicas especificas y de los procesos de aprendizaje politico en diferentes publicos, pero sobre todo de los ninos, es una tarea emergente. Considerar al texto televisivo como un factor de culturizacion politica, despues de que se le ha dado un peso importante a otros agentes a partir de diferentes momentos historicos, actualiza el juego de relaciones de poder entre ellos. Asi, familia-Iglesia y familia-escuela han venido sucumbiendo ante la formula familia-escuela-television.

El texto televisivo, por tanto, se ha convertido en uno de los instrumentos de culturizacion mas importante de la historia de la humanidad, al proponer marcos axiologico-politicos con mayor poder de fascinacion y de penetracion. Asi, el texto televisivo propone estructuras de significados politicos; expone esquemas de valores, de pensamiento y de accion politica, en breve participa en la constitucion de culturas politicas.

El contenido de las series o generos televisivos caricaturizados implica un complejo conjunto de mensajes, imagenes y significados construidos y colocados en el sistema televisivo para que los receptores los reciban, los consuman y los usen en su practica social cotidiana. Sera pues la propuesta axiologica politica televisiva el principal instrumento para la formacion politica de los ninos actuales, futuros votantes y posibles ciudadanos de una sociedad cada vez mas politizada. Este trabajo solo muestra una dimension del complejo proceso de culturizacion a partir de la proposicion de valores politicos expresados en el texto televisivo de las series caricaturizadas.

A pesar de los puntos coincidentes de los dos programas analizados, refiriendonos a las cuestiones de fondo sobre la concepcion y presentacion de los valores politicos, se identifica en cada una de las series formas diferentes de presentar la politica: en Los Simpson se puede apreciar un discurso analitico y de critica social que, de manera explicita, sugiere la reflexion sobre la logica de las situaciones politicas presentes en nuestra sociedad, sean estas institucionalizadas o no; por su parte, Dragon Ball Z presenta un discurso e imagen mas sublime respecto al mismo topico, que se relaciona mas con la politica individual manejada por los personajes segun sus condiciones de poder, un discurso mas independiente de las cuestiones sociales como algo institucionalizado, y mas relacionado con decisiones de tipo personal, moral y humano.

Cada uno de los programas, desde su contexto y vision del mundo, ofrece y exige la promesa de una cultura politica que anora una sociedad democratica, participativa y colaborativa, con sujetos conscientes de su ser y quehacer politico.

Fecha de recepcion: 27/08/2004. Aceptacion: 19/11/2004.

BIBLIOGRAFIA

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ARMANDO M. IBARRA LOPEZ (1) YADIRA ROBLES IRAZOQUI (2)

(1) Profesor Investigador de la Universidad de Guadalajara. Correo electronico: armandoibarra60@hotmail.com.

(2) Profesora de la Universidad del Valle de Atemajac. Correo electronico: y.roblesi@univa.mx

(3) La decada de los noventa pasara a la historia como la etapa en que el Hollywood televisivo, junto con la produccion televisiva Japonesa, arrojaron una buena cosecha de titulos infantiles y juveniles que hoy ya son clasicos. En Estados Unidos, Friends, Frasier, Seinfeld, Los Simpson y en Japon Ranma y medio, Dragon Ball, y Dragon Ball Z. extendiendo su influencia mas alla del propio genero y creando el escenario para la transmision de la cultura propia de cada pais.

(4) Producciones audiovisuales artisticas y tecnologicas de dibujos animados elaborados por jovenes caricaturistas japoneses que combinan la computacion, la electronica, el ingenio y la creatividad.

(5) Los programas seriados, como Los Simpson, aparecen como texto televisivo dividido en pequenos fragmentos, periodos o acts de 10 minutos, los cuales sirven de entrada a las cunas publicitarias. Ademas de acortar los tiempos entre cada acto, la publicidad aparece dentro de la misma trama, publicitando productos que utilizan o consumen los propios personajes.
CUADRO 1
PROGRAMAS PREFERIDOS POR LOS NINOS

Lugar   Nombre del programa    Puntos porcentuales *

  1     Dragon Ball-Z                   56
  2     Pokemon                         54
  3     Los Simpson                     46
  4     El Chavo del Ocho               39
  5     Sabrina                         35
  6     Serafin                         26
  7     DKDA                            24
  8     Aventuras en panales            21
  9     Las 10 mas pedidas              18

        Subtotal                        319

 10     MTV                             18
 11     Cero en conducta                12
 12     Discovery                       10
 13     Otro rollo                      10
 14     Novelas                         10
 15     Atinale al precio                9
 16     Jeopardy                         8
 17     Programas diversos              256

        Subtotal                        333
        Total                           652

* Los puntos porcentuales se calculan a partir
del total de opiniones de los ninos (652).

CUADRO 2
FORMATO UTILIZADO PARA EL ANALISIS DE CONTENIDO

Programa:   Duracion: -- Min.

            Puntaje rating:

Genero:     Procedencia:

Tema:

Breve descripcion de principales personajes:

Personaje 1   Personaje 2   Personaje 3

Estilo de autoridad presentada por personajes:
(autoritario-democratico)

Personaje 1   Personaje 2   Personaje 3

Principales valores de   Principales actividades de
personajes:              personajes:

Personaje 1              Personaje 1
Personaje 2              Personaje 2
Personaje 3              Personaje 3

Principales valores en   Principales actividades
el discurso:             en discurso:

Procedimiento que siguen personajes (patrones) para alcanzar
fines / objectivos / valores

Escenario (descripcion):

Principales aprendizajes:

CUADRO 3
CONCEPTUALIZACION DE LOS VALORES ESENCIALES DE LOS SIMPSON

Valor              Forma en que se presenta

Ayuda al projimo   Repetidamente los personajes hacen algo
                   por alguien mas, ya sea un vagabundo, un familiar,
                   un amigo o un companero de la escuela
                   o el trabajo.

Amistad            Se refiere a actos de convivencia y relaciones
                   agradables entre los protagonistas y otros
                   personajes de diferentes ambitos, reproducidos
                   en ambientes como los paseos, los juegos y
                   otras diversiones.

Superacion         El estudio, el trabajo y el esfuerzo en lo que se
personal           hace, en las actividades de la vida cotidiana o en
                   aquellas que favorecen la mejora de la apariencia
                   fisica.

Amor               Presente en acciones o demostraciones de afecto,
                   situaciones de significado un tanto sexuales que se
                   realizan entre el matrimonio Simpson (Homero y
                   March) y en frases pronunciadas por los miembros de
                   la familia y sus amigos.

Diversion          Sobre todo en la celebracion de dias festivos, en
                   los paseos familiares o en los juegos de la escuela.

Pereza             Actitud de flojera de los personajes, donde se ponen
                   a descansar o acostarse durante el dia, asi como
                   comportamientos de ciertos personajes que
                   desperdician su tiempo viendo la TV y tomando
                   cerveza.

Desobediencia      Acciones encaminadas a desobedecer a la autoridad,
                   las reglas o los espacios formales, tales como la
                   escuela, el hogar y la oficina.

Despreocupacion    Momentos en que la filosofia de vida de algunos
                   personajes puede resumirse en hacer lo que venga en
                   gana.

Mentira            Surge casi siempre en busca del bien; es decir, se
                   ocultan cosas pero casi siempre se hace para
                   proteger una buena causa.

Sacrificio         Muestras de carino en las que alguno de los
                   personajes se da a los demas.

Violencia          Sobre todo a manera de critica de los programas
                   televisivos. Casi siempre se da cita la violencia a
                   traves de los programas de TV que los personajes
                   acostumbran ver.

CUADRO 4
LOS VALORES ESENCIALES DE LOS SIMPSON

       Valores           Individual   Grupal   (+)   (-)

La familia                              *       *
Ayuda al projimo             *          *       *
Amistad                                 *       *
La superacion personal       *                  *
Pereza                       *                        *
Amor                         *          *       *
Desobediencia                *                        *

Despreocupacion              *                        *
Diversion                    *          *       *

Mentira                      *                        *

Sacrificio                   *          *       *     *
Violencia                    *          *             *

Valores                  Emociones o actividades
                           que los reflejan

La familia               Cooperacion, amor
Ayuda al projimo         Apoyo
Amistad                  Simpatia, carino
La superacion personal   Mejoramiento personal
Pereza                   Flojera
Amor                     Carino, atraccion y apoyo
Desobediencia            Actos en contra de la
                           autoridad
Despreocupacion          Actitudes nihilistas
Diversion                Celebracion
                         Alegria
Mentira                  Ocultar la verdad para
                           lograr un bien
Sacrificio               Muestras de carino
Violencia                Enojo, critica hacia los
                           medios masivos de
                           comunicacion

CUADRO 6
LOS VALORES GENERALES EN DRAGON BALL Z

  Valores      Individual   Grupal   (+)   (-)   Emociones o actividades
                                                    que los reflejan

Lo                 *          *       *     *    Transformacion de
sobrenatural                                       cuerpos
                                                 Resurreccion de la
                                                   muerte
                                                 Viajes constantes al
                                                   pasado y al futuro

Violencia          *          *             *    Ataques
                                                 Luchas entre el bien
                                                   y el mal

Amistad                       *       *          Arriesgar la vida por
                                                   companeros
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Author:Ibarra Lopez, Armando M.; Robles Irazoqui, Yadira
Publication:Comunicacion y Sociedad
Date:Jan 1, 2005
Words:10164
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