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Distancia sin distancia: el oximoron como lugar de encuentro de lo humano. Una mirada a la modalidad de educacion a distancia desde la didactica no parametral.

No Distance Distance The oxymoron as a meeting place of the human. A look at the form of distance education from teaching not parametral

La educacion a distancia es un Modelo en el cual intervienen los medios impresos, mecanicos y electronicos para facilitar la relacion profesor estudiante y promover la interaccion para superar la separacion fisica entre ambos.

Borge Holmberg

El presente estudio (3) busco una aproximacion comprensiva a la realidad didactica en la cual se enmarca la practica docente en la modalidad de educacion a distancia, en el contexto de la Unidad Central del Valle del Cauca, universidad colombiana con programas con caracter de semipresencialidad, esta agrupada en un departamento de educacion a distancia. A esta oficina esta adscrita la Licenciatura en Educacion Basica con Enfasis en Ciencias Sociales.

Se pretendio hacer una caracterizacion de las practicas didacticas de sus docentes, especificamente desde la perspectiva del encuentro, del acercamiento humano, enmarcado en un modelo que propicia mas el distanciamiento y la educacion trasnmisionista. Esta caracterizacion estuvo mediada por el filtro conceptual de la didactica no parametral, concepto abordado por Estela Beatriz Quintar y Hugo Zemelman, entre otras teoricas teoricos contemporaneos. En este sentido, Quintar plantea: "Lo didactico ha quedado entrampado en parametros que lo determinan como recetario de modos de dar clase" Este reconocimiento implica aceptar un estatismo atavico en los procesos de ensenanza/aprendizaje, reconocer que pese a la constante evolucion del discurso y de las teorias educativas, en la praxis hay todavia caminos no recorridos hacia una mayor humanizacion del acto educativo: "pensar una didactica no parametral como espacio que contribuya a reedificar un campo de accion profundamente humano" (1998, p. 20).

Dos categorias seran leit motiv a lo largo de este articulo: Maestros y maestras, y estudiantes. En medio de un amplio abanico de posibilidades (docente, profesor, instructor, ensenante - alumno, aprendiente, discente) hemos elegido estas dos categorias por considerarlas cercanas a la intencionalidad comunicativa de esta obra: La humanizacion de lo humano en la modalidad de educacion a distancia. Un maestro o maestra que no solo educa sino que tiene cercanias afectivas, emocionales con sus estudiantes y con el saber. Un estudiante o una estudiante como aquella persona que estudia, es decir, que tiene intereses cognoscitivos, pero tambien se reconoce como sujeto, como par en el acto educativo. "?Que significa educar estas personas? Fernando Savater dice que educar es creer en la perfectibilidad humana y que el sentido de la educacion es transmitir el amor intelectual a lo humano" (Quintar, 1998, p. 106).

Para dar inicio formal a este camino, visibilizaremos entonces nuestro escenario, donde esta obra cobro vida mas alla del discurso. La educacion a distancia en la Unidad Central del Valle UCEVA, de Tulua Valle, una institucion universitaria publica, colombiana, en la cual la educacion a distancia ha sido un modelo que ha respondido al concepto de convenio interuniversitario. La Universidad Tecnologica y Pedagogica de Colombia UPTC de Tunja y la UCEVA han venido trabajando mancomunadamente en la formacion de profesionales en tecnologias y licenciaturas en educacion basica, con la modalidad a distancia. En este escenario, estudiantes y maestros y maestras tienen cuatro encuentros presenciales de 2.5 horas cada uno, para un total de 10 horas de encuentro, durante un mes. Las interacciones entonces se dividen en 10 horas de presencialidad y 30 de trabajo autonomo guiado, sin jornadas programadas de encuentro virtual entre si.

En medio de esta realidad educativa hay otra realidad: La distancia que se transforma en distanciamiento, en lejania, ni siquiera mediada por los recursos tecnologicos. Es aqui donde esta propuesta pretendio entender como se maifiestan las interacciones de cercania, de encuentro humano, o de distanciamiento. Si pensamos que "la educacion a distancia es el tipo de metodo de instruccion en que los conductas docentes acontecen aparte de las discentes" (Moore, 1972 citado por Garcia, 1991, p. 6), esto implica que la modalidad a distancia es fundamentalmente instruccional. En un modelo hibrido como el del territorio objeto de este estudio, donde existe una minima presencialidad, es importante determinar si esta presencialidad opera en el imaginario docente como elemento potenciador de las interacciones humanas necesarias en un proceso educativo no instructivo, o si la nocion de educacion a distancia se constituye en un condicionante de perpetuacion del modelo eminentemente transmisionista.

Ahora, pensar en la accion didactica del maestro o maestra vale la pena porque implica pensar en la educacion no solo como una accion mecanica transmisionista, migratoria de saberes, sino como una accion de interacciones humanas, de relaciones entre seres humanos que no solo comparten conocimientos, sino experiencias, vivencias, sentimientos, apasionamientos. Finalmente, la educacion es un compartir saber/hacer/ser y, en esta triada, el compartir el ser significa implicarse e implicar a la otra persona. No de otra forma se logra propiciar el escenario de aprendizaje significativo (Ausubel, 1981). Esta implicancia representa un lugar comun de encuentro, de reconocimiento de la otredad, y de compartir con el otro individuo los propios apasionamientos, dudas y convicciones; es aqui, en este lugar comun, donde es posible el aprendizaje.

Y se hace esencial hablar de didactica, hoy cuando la educacion se enfrenta a una dicotomia practica: El enfrentamiento entre los arraigos en las practicas educativas docentes, y las nuevas mediaciones propias de la tecnologia y de los nuevos discursos educativos. En este momento, las practicas didacticas se hacen esenciales en el momento de ofrecer al estudiantado un referente cognoscitivo, y un referente cultural. Asi, la mediacion que el maestro o maestra hace deja de ser puramente instrumental y se convierte en un compartir de su ideario frente a la cultura. Asi lo entiende Margarita Victoria Gomez cuando plantea que "modernizar la escuela y actualizar a los profesores para actuar en un mundo cambiante en lo cultural, social y laboral, se torna sin lugar a dudas imperioso" (2001, p. 205).

Hugo Zemelman (2006) nos dice sobre la didactica no parametral: "el pensamiento que invita a la deconstruccion y construccion libertaria de nuestra realidad como espacio posible de ser permanentemente transformado asumiendo esta posibilidad como opcion historica" (p. 108). A partir de esta premisa se plantea un recorrido por algunas obras que han abordado este mismo interes de conocimiento, desde opticas tan variadas que representan en si mismas el complexus de la relacion del sujeto con el conocimiento, por la mediacion del acto educativo.

Saa y Garces (2012, p. 14) reconocen que "sin un pensamiento critico, problematizador y transformador, que provoque la reflexion sobre el ser que educamos y sobre el sentido por el cual se educa, estos desafios como opcion historica de nuestra comunidad educativa se dificultan". Este reconocimiento es una aproximacion a la nocion fundante de esta propuesta, la educacion desde la mirada de lo humano, trascendiendo la instrumentalizacion, el proceso migratorio de saberes que no constituyen en si mismos aprendizajes. Reconocer a la otra persona, la otredad, es la manera como la educacion obra sobre la conciencia historica del sujeto, sobre su condicion de sujeto cultural y social, con el reconocimiento de sus dimensiones humanas y su naturaleza intelectual.

La teoretica educativa ha sufrido notables transformaciones y diversas vertientes que la ubican como fenomeno cognitivo, social o interaccional, pero en la praxis educativa en general no se evidencia una evolucion del pensamiento educativo individual hacia una mirada de la posmodernidad como un entramado historico que requiere no solo otras teorias, sino otras practicas, otras interacciones.

En este mismo sentido las mencionadas autoras plantean "la didactica emergente como instrumento que permite en los procesos pedagogicos potenciar el pensamiento complejo en el sujeto educable" (Saa & Garces, 2012, p. 29), como reconocimiento del proceso transformador de la educacion a traves de un instrumento vertebral: La didactica, no como la ludizacion o estandarizacion metodologica del acto educativo, sino como la insercion de este en contexto del sujeto educable, como lo plantea Zambrano Leal (2001). Mirar la mirada del sujeto educable es mirar su condicion humana, y hacer de la didactica un lugar comun, no solo del lenguaje, sino de la condicion de humanidad, expresada en el afecto, en los actos de amor por el otro individuo, actos didacticos de amor. Potenciar el pensamiento complejo en el sujeto educable es, fundamentalmente, darle las condiciones necesarias para que pueda construir imaginarios de realidad mas globales, menos fragmentados.

El encuentro con el sujeto educable desde su humanidad, desde el intercambio de experiencias, y desde modelos de acercamiento y relacion diversos, interestructurantes (De Zubiria, 2006), dialogantes, humanizantes, es pues, condicion necesaria en un proceso educativo no instructivo. Una persona docente que no se reconoce como intelectual, que no aborda su hacer como un ejercicio de resignificacion del mundo, sino como una repetidora de viejas formulas, hoy disponibles en la web, no puede propiciar en sus estudiantes el pensamiento critico, divergente, que dilucide la realidad a traves del filtro de sus propias experiencias, pero tambien, de sus aprendizajes hechos gracias a la mediacion del maestro o maestra.

Buitrago, Torrez y Hernandez (2009, p. 7) enfocan su tesis de maestria en el reconocimiento de los saberes de estudiantes como insumo necesario en el proceso de ensenanza: "Sostenemos que favorecer un balance adecuado entre contenidos y saberes de los estudiantes, es posible al insertar, en el proyecto de aula, una secuencia didactica, de forma que se permita un acercamiento especifico al contenido particular". Ello es una buena forma de decir que reconocer los saberes del sujeto educable implica reconocerlo como sujeto, desde el ambito cognitivo, como puerta de entrada a la formulacion de nuevas didacticas, de nuevas esferas relacionales.

Para las autoras, el concepto de secuencia didactica se constituye en la ruta gnoseologica, metodica y pragmatica desde la cual se articula el acto de aula, y la relacion entre docente, contenidos programaticos, estudiantes y su entorno.

Esta apuesta pretende que el estudiante aprenda, no solo el conocimiento teorico, sino a vivir dentro de una comunidad, resolviendo los problemas que se le presentan a diario, a traves de espacios de participacion democratica y reflexiva, definiendo nuevas formas de relacion entre los sujetos, y entre estos con el conocimiento y la cultura. (Buitrago, Torres, & Hernandez, 2009, p. 26)

De esta forma, el planteamiento vertebral de esta obra es reconocer que la educacion va mas alla de la migracion de saberes hacia la migracion de identidades, al compartir humanidades, fortalezas humanas, y convicciones humanas, pero tambien debilidades humanas e incertidumbres, dudas y angustias.

Loaiza-Robles (2009, p. 30) plantea en su obra que "El hacer didactico al configurarse como accion que promueve la construccion de sentidos y significados", es decir, de darle significados a la realidad, nominar la realidad, darle rangos de valor a lo que existe, y a la forma de relacionarnos con lo que existe implica que la labor docente es una labor semantica, una labor de construccion de realidad, pero no de forma individual ni autocratica, sino como un ejercicio democratico (desde la perspectiva eminentemente social).

Esta mirada aborda la reflexion desde la propuesta teorica de didactica no parametral (Quintar, 2008), en un escenario que sera punto de partida propicio para el abordaje de esta nocion pedagogica: los colectivos de maestros y maestras de la modalidad de educacion a distancia de la Unidad Central del Valle del Cauca, UCEVA, lugar de encuentro de diferentes visiones y practicas en torno al quehacer pedagogico y didactico en la esfera de la formacion de profesionales con licenciatura en educacion. Es en la UCEVA, lugar de encuentro de saberes, lugar de encuentro vital para estudiantes y docentes, donde la educacion a distancia se desarrolla como modalidad, pero tambien como una filosofia de lo educativo.

La didactica no parametral, vista desde Quintar, es una nueva forma de comprension de la realidad educativa desde el reconocimiento del estudiantado y del maestro y maestra como sujetos enteros, desde su enteridad, y en esa medida el proceso educativo debe ir mas alla del simple reconocimiento de su multidimensionalidad, debe abordar esa mutidimensionalidad, intervenirla, construyendo desde lo cognoscitivo, lo afectivo, lo estetico, lo etico y demas dimensiones del sujeto educable. El modelo educativo a distancia no es un escenario aparentemente propicio para esta construccion, un modelo donde la dificultad del encuentro desde lo humano solamente permite un intercambio de saberes, una estructura modelica de transacciones cognoscitivas.

Desde estas logicas nos preguntamos, entonces, ?que emergencias--interacciones pueden surgir en la educacion a distancia para construir escenarios de encuentro y enunciacion del sujeto con otros sujetos y con su realidad, en articulacion con didacticas no tradicionales? Sobre esta pregunta articuladora, se elaboro la propuesta con el fin de hacer una acercamiento a la realidad de las practicas didacticas del personal docente de la Licenciatura en Educacion Basica con enfasis en Ciencias Sociales de la Uceva, en su modalidad a distancia.

Metodologia

Esta investigacion de orden cualitativo, descriptiva por su naturaleza comprensiva de un fenomeno educativo en contexto, se baso, fundamentalmente, en tres instrumentos: La entrevista en profundidad, los circulos de reflexion y el grupo focal.

El primer instrumento tuvo como finalidad identificar aspectos importantes del pensamiento y la practica pedagogica de los maestros y maestras, a partir de la valoracion de sus experiencias. Este instrumento nos permitio un acercamiento a la realidad de estos sujetos y de sus construcciones mentales frente a su hacer, sus practicas cotidianas de aula.

El segundo instrumento fue un grupo focal con estudiantes, a fin de establecer la posibilidad del contraste, de la verificacion por cruce de datos, a partir de sus experiencias y percepciones sobre las practicas didacticas de sus docentes.

En el primer caso, las entrevistas a profundidad se realizaron a tres docentes, quienes se seleccionaron de forma intencionada, con base en dos criterios fundamentales:

* Que pertenecieran a cada uno de los tres momentos de formacion de la licenciatura (formacion basica, de profundizacion y de profesionalizacion)

* Que orientaran asignaturas cuyos contenidos aborden temas asociados con el proceso educativo: Didactica, pedagogia, investigacion, etc.

Para la aplicacion de este instrumento se uso el mecanismo de grabacion de audio.

Los resultados de las entrevistas a profundidad los mostraremos como metarrelatos de los datos obtenidos, y las aproximaciones conceptuales de los investigadores al respecto.

La docente N. 1, licenciada en Educacion Fisica, con tres especializaciones en gerencia educativa, educacion ludica y docencia universitaria, y orientadora de asignaturas funamentalmente pedagogicas. En el proceso de entrevista manifiesta su cercania en el uso de TIC como forma de aproximarse a sus estudiantes. Nos expresa que al mirarse en el espejo de su practica didactica reconoce como valioso el modelo constructivista, desde teorias como el aprendizaje significativo. Nos cuenta que la formacion profesional es importante, pero es mucho mas importante la relacion interhumana entre docentes y estudiantes, y que su labor fundamental es de esta indole. Igualmente reconoce que la modalidad a distancia es limitante, pero que en manos del maestro esta lograr romper esa distancia en la practica.

El docente N. 2, licenciado, nos cuenta que la distancia es fundamentalmente una forma de ensenar, y que el proceso no puede ser limitante en la interaccion con el estudiante. A partir de sus respuestas se puede inferir que este docente se asocia mucho mas con lo conceptual que con la praxis educativa. Nos deja entrever que sus practicas responden a modelos tradicionales, en los cuales se "dictan clase", pero sin mayores practicas rupturales. Sin embargo, al ser consultado se identifica como constructivista.

El docente N. 3 tambien con formacion de licenciado y administrador, nos dice que usa la tecnologia porque es una necesidad, pero no se aproxima a la importancia pedagogica de su uso. Igualmente sobre sus practicas didacticas nos plantea que la formacion didactica sirve para "despertar mas el conocimiento", lo que nos dice que no hay claridad conceptual. Nos dice que su estilo de ensenanza no es magistral, sino que es participativo. Manifiesta que considera necesaria una sana cercania con los estudiantes, que no puede existir alejamiento porque no podrian lograrse avances en la construccion del conocimiento.

Un segundo instrumento fue el grupo focal. Este instrumento, aplicado en una sola sesion de trabajo, nos permitio contrastar la percepcion de docentes y la de estudiantes sobre la practica educativa, especificamente en las practicas didacticas.

En el grupo focal participaron 26 estudiantes de diferentes semestres. Se les consulto a partir de un guion de preguntas semiestructuradas, con las cuales se busco contrastar con los datos obtenidos en las entrevistas docentes. La sesion estuvo orientada por uno de los investigadores, mientras el otro documentaba el ejercicio. Se elaboro una guia de grupo de enfoque, que permitio darle organizacion a la sesion de trabajo.

Las preguntas guia del ejercicio fueron:

* ?Cual cree que es el estilo pedagogico de sus docentes?

* ?Como son la relaciones entre ustedes y sus docentes en el aula?

* ?Que estrategias utilizan sus docentes para motivarlos a aprender?

* ?Como son las evaluaciones que les hacen sus docentes'

* ?Ha trabajado integradamente varias asignaturas en algun momento de su formacion?

* ?Cree que la modalidad a distancia afecta las interacciones con sus maestros?

A partir de estas premisas basicas se desarrollo un ejercicio de indagacion, condensado en la tabla 1, que permitio identificar varios aspectos relevantes, a saber:
Tabla 1
Estudiantes del grupo focal

Pregunta                       Analisis de respuestas de estudiantes

?Cual cree que es el estilo    Coinciden en que el estilo en general de
pedagogico de sus docentes?    sus docentes es bastante tradicional, y
                               que hay pocas variantes respecto a la
                               clase magistral. Que se trabaja con
                               base en talleres y trabajos, pero la
                               clase normalmente es magistral.

?Como son la relaciones        Hay diversidad de opiniones al respecto,
entre ustedes y sus docentes   sin embargo, hay una coincidencia
en el aula?                    fundamental y es que en la mayoria de
                               los casos son relaciones estrictamente
                               academicas, que con algunas excepciones
                               no ven en el maestro o maestra una
                               persona cercana, amiga, sino un profesor
                               o profesora que da clases.

?Que estrategias utilizan      Manifiestan que muy esporadicamente se
sus docentes para              hacen conversatorios sobre un tema, o
motivarles a aprender?         que se les de libertad de escoger un
                               tema para exponer. El uso de tecnologias
                               es minimo.

?Como son las evaluaciones     Expresan que normalmente las
que les hacen sus docentes?    evaluaciones son tradicionales, la
                               pregunta recurrente es por conceptos o
                               por datos puntuales. Existen casos de
                               docentes que confrontan su capacidad de
                               critica y opinion.

?Han trabajado                 Dicen que no, que cada asignatura se
integradamente varias          trabaja de forma independiente.
asignaturas en algun
momento de su formacion?

?Cree que la modalidad         Creen que si, debido al poco tiempo que
a distancia afecta las         tienen con sus docentes, a que los
interacciones con sus          tiempos presenciales deben explotarse
maestros o maestras?           al maximo para resolver dudas y
                               programar actividades; entonces, la
                               posibilidad de que el personal docente
                               conozca mas a sus estudiantes o que se
                               convierta en una persona de su confianza
                               es minima.

Nota: Elaboracion propia.


Un tercer instrumento (que se implemento a lo largo del primer semestre, 2014) es la herramienta que Estela Quintar denomina Circuios de reflexion, es decir, reuniones no estructuradas con docentes del programa de Licenciatura en Educacion Basica con enfasis en Ciencias Sociales. Estas reuniones, tendran como finalidad plantear temas de discusion sobre las practicas docentes y su impacto en el proceso de ensenanza/aprendizaje. Se realizaron tres circulos, entre los meses de marzo y mayo de 2014.

La metodologia que se utilizo en el desarrollo de esta actividad fue basica: Para cada sesion, los investigadores proponian un tema, a partir de un texto. El personal docente debia hacer la lectura previa y construir, a partir de esta, unas preguntas que tuvieran que ver con el ejercicio didactico. Durante el desarrollo del circulo, un docente era elegido como moderador, y se proponian tres escenarios de analisis:

a. Que dice el texto

b. Que le aporta a mi saber didactico

c. Como puedo usar estas ideas en la practica en mis asignaturas.

Los textos analizados fueron:

* Modalidades pedagogicas, visibles e invisibles (Cap. 4), del libro Poder, educacion y conciencia, de Basil Bernstein, CIDE, 1988.

* La educacion como relacion pedagogica para la resignificacion del mundo de la vida, de Benjamin Berlanga, CESDER, 2003.

* Alteridades y pedagogias, de Carlos Skliar, en Educacao & Sociedade, 23(79), agosto, 2002.

* Si el otro no estuviera alli, de Carlos Skliar, en Educacao & Sociedade, 23(79), agosto, 2002.

* Didactica no parametral, sendero hacia la desconizacion, de Quintar Ipecal, 2008.

Pretendimos que de estos circulos de reflexion salieran propuestas de nuevas practicas didacticas, autoconstruidas por el colectivo docente, y que establecieran, como ruta articuladora, la ruptura con las practicas tradicionales, a favor de alternativas creativas y desafiantes, que partan del reconocimiento de la condicion humana del sujeto educable.

Si bien el objeto de esta investigacion no llego hasta el nivel de intervencion, el desarrollo de los circulos si permitio que los grupos docentes puedieran, por ejemplo, intercambiar experiencias exitosas, y buscar formas alternativas para que esas experiencias exitosas se implementaran en diferentes asignaturas.

A modo de metanarracion de las experiencias logradas en los circulos de reflexion, compartimos algunas de ellas:

El primer docente planteo un cambio de escenario, llevando a sus estudiantes a la zona verde de la Universidad, y planteandoles un conversatorio sobre el tema de clase. Si bien tenia preparada la clase, hizo el ejercicio de darles la palabra a sus estudiantes y al final hacer complemento, sin dar catedra.

El segundo docente participante conto como elaboro una guia sobre una lectura, que incluia una dramatizacion del tema, lo cual considero bastante interesante, pues en una asignatura aparentemente lineal como investigacion, les permitio a sus estudiantes demostrar como harian un proceso de recoleccion de informacion en la vida real.

Un tercer docente ilustro de que forma pidio a sus estudiantes que narraran experiencias personales de aprendizajes exitosos y de aprendizajes no exitosos en sus propios procesos de formacion, lo cual les llevo a una discusion sobre educacion, de gran valor pedagogico y cognitivo.

El personal docente participante concluyo que esas primeras practicas fueron valiosas porque sintieron que sus estudiantes se conectaron con los temas planteados, se involucraron y respondieron mucho mas exitosamente a preguntas, de lo que se esperaba con la clase tradicional. Igualmente es relevante decir que los circulos de reflexion no pueden ser espacios de coyuntura, sino que deben elevarse a la categoria de encuentros permanentes, desde donde se alimentara la comprension de la realidad, mas alla de los modelos y las teorias, una mirada a los habitus (Bourdieu) repensados por el grupo docente, implico tambien cambios en los campus en los cuales se desempena.

Consideraciones finales

Las experiencias educativas siempre son diferentes para las percepciones de estudiantes y maestros o maestras. Por eso las practicas que para el personal docente son exitosas y amenas, para el estudiantado pueden ser simplemente cotidianas. Igualmente pasa con los modos de relacion e interaccion entre docentes y estudiantes.

Un ejercicio de reflexion permanente sobre la practica; sobre la forma como los procesos didacticos se transforman en interacciones humanas; como las transmisiones de saberes migran hacia la construccion social de ciudadania, de formacion cultural, axiologica y cientifica, permiten al personal docente hacer mayores impactos en sus estudiantes, contribuyendo a la formacion de personas criticas, reflexivas, capaces de asumir posiciones frente a los retos de la contemporaneidad.

Solo una practica educativa que rompa los ejes tradicionales del transmisionismo pedagogico podra, en principio, aportar a una educacion mas centrada el reconocimiento de la condicion humana, y en la construccion de interacciones humanas mas asertivas y eticas.

Se pudo concluir que, si bien las metodicas de la modalidad de educacion a distancia en la UCEVA no excluyen completamente la presencialidad, es necesario repensar la forma como esos momentos de encuentro se convierten en escenarios de enunciacion en los cuales el ambito humano cobre relevancia, mas alla del simple compartir de contenidos.

El uso de la tecnologia, si bien no se ha masificado en el programa objeto de estudio, aun no contribuye a ser canal de comunicacion permanente entre docentes y estudiantes, para mitigar las distancias que propicia una dinamica academica con encuentros presenciales tan escasos.

Es importante hacer un ejercicio permanente de reflexion sobre las metodicas didacticas del programa, y asi migrar de un modelo transmisionista, basado en contenidos, a un modelo educacional basado en las interacciones humanas y en la formacion de sujetos integrales para la sociedad.

DOI: http://dx.doi.org/10.15517/revedu.v40i2.19488

Referencias

Ausubel, D. (1981). Psicologia educativa, un punto de vista cognoscitivo. Mexico: Trillas.

Buitrago, L. S., Torres, L. V. y Hernandez, R. M. (2009). La secuencia didactica en los proyectos de aula, un espacio de interrelacion entre docentes y contenido de ensenanza. Bogota: Pontifica Universidad Javeriana.

De Zubiria, J. (2006). Los modelos pedagogicos, hacia una pedagogia dialogante. Bogota: Magisterio.

Garcia, L. (mayo-agosto, 1991). Un concepto integrador de ensenanza a distancia. Radio y Educacion de Adultos. 17, 3-6. Recuperado de http://www2.uned.es/catedraunesco-ead/articulos/1991/un%20concepto%20integrador%20de%20ensenanza%20a%20distancia.pdf

Gomez, M. V. (2001). Paulo Freire y la agenda de educacion latinoamericana en el siglo XXI. Mexico: Clacso.

Loaiza-Robles, F. (2009). didactica no parametral, dialogos para repensar la educacion ambiental. Manizalez: Cinde.

Quintar, E. B. (1998). La ensenanza como puente a la vida. Mexico: IPECAL.

Quintar, E. B. (2008). Didactica no parametral, sendero hacia la descolonizacion. Mexico: Ipecal.

Saa, A. L. y Garces, A. M. (2012). Resignificacion del sujeto mediante didacticas no parametrales para posibilitar la reafirmacion de la condicion afrodescendiente en la institucion educativa Termarit, del municipio de Buenaventura. Manizalez: UCM.

Zambrano-Leal, A. (2001). La mirada del sujeto educable, la pedagogia y la cuestion del otro. Cali: Fundacioin para la filosofia en Colombia.

Zemelman, H. (2006). Sujeto, existencia y potencia. Mexico: Anthropos.

Cesar Augusto Gomez Londono (1)

Universidad Central del Valle del Cauca

Valle del Cauca, Colombia

cesarago@hotmail.com

ORCID: orcid.org/0000-0002-6192-4835

Gustavo Adolfo Cardenas Messa (2)

Universidad Central del Valle del Cauca

Valle del Cauca, Colombia

gcardenas@uceva.edu.co

ORCID: http://orcid.org/0000-0002-7571-9023

Recibido: 11 junio 2015 Aceptado: 16 junio 2016 Corregido: 19 abril 2016

(1) Ingeniero Industrial, Universidad Central del Valle; Diplomado en Estrategias didacticas para el desarrollo del estudio independiente y para la elaboracion de material educativo de apoyo, Coruniversitec; docente de educacion media (Colegio San Juan Bosco, Tulua Valle), docente universitario (Universidad Central del Valle del Cauca, Universidad Autonoma de Occidente), ha sido docente de instituciones como Uniciencia, Coruniversitec, EAN. Director y jurado de trabajos de grado en diferentes programas academicos. Magister en Educacion (Universidad Catolica de Manizales).

(2) Licenciado en Literatura (Universidad del Valle), Profesional en Ciencias de la Informacion y la Documentacion (Universidad del Quindio), Diplomado en Ingenieria de Formacion (societe francaise d'exportation des ressources educatives, SFERE), docente universitario (Universidad Central del Valle del Cauca), director y jurado de trabajos de grado universitarios en diversos programas academicos, ha sido docente en instituciones como: Universidad del Valle, Universidad Tecnologica de Pereira, Instituto de Educacion Tecnica Profesional de Rodanillo, Magister en Educacion (Universidad Catolica de Manizales).

(3) El presente articulo es derivado de la tesis de maestria, Distancia cercana, de la UCM, recuperable en el enlace http://repositorio.ucm. edu.co:8080/ispui/bitstream/handle/10839/799/Gustavo%20Adolfo%20Cardenas%2QMessa.pdf?sequence=1
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Author:Gomez Londono, Cesar Augusto; Cardenas Messa, Gustavo Adolfo
Publication:Educacion
Article Type:Ensayo
Date:Jul 1, 2016
Words:4953
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