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Dialogue interreligieux.

Des mille et une facons d'etre juif ou musulman

I ntervenant l'une et l'autre sur la scene intellectuelle et mediatique francaise et sur des problematiques assez semblables, Delphine Horvilleur et Rachid Benzine, qui partagent les memes soucis d'un monde qui menace toujours de s'eclater, se rencontrent dans un dialogue interreligieux. La premiere est rabbin et dirige la revue Tenoua et elle a publie En tenue d'Eve et Comment les rabbins font des enfants aux editions Grasset en 2013 et 2015. Le deuxieme est islamologue et il a publie entre autres Les Nouveaux Penseurs de l'islam (Albin Michel, 2004), Le Coran explique aux jeunes (Seuil, 2013) et Nour, pourquoi n'ai-je rien vu venir ? (Seuil, 2016).

Delphine Horvilleur et Rachid Benzine, l'une est femme et l'autre est homme, l'une est rabbin et l'autre est islamologue, leur dialogue est la rencontre des alterites et l'echange des differences, et leur texte est un espace d'entre-deux ou les deux penseurs se debattent de l'essentiel ; qu'est-ce qu'etre juif ou musulman ? Et quel rapport entretiennent les deux religions avec Dieu, l'Histoire, le politique, la loi, la laicite, la verite et les rites et les coutumes ? La condition de la femme juive e musulmane dans la vie publique et privee et la relation des musulmans et des juifs avec Dieu.

Dans Des mille et une facons d'etre juif ou musulman, et au-dela des differences et des divergences, l'islamologue Rachid Benzine et la rabbin Delphine Horveilleur partagent la conviction selon laquelle le renouvelement des interpretations a travers les generations donne sens a la revelation des textes sacres. Dans ce dialogue profond et franc, les deux intellectuels interrogent les notions de [beaucoup moins que]sacre[beaucoup plus grand que], [beaucoup moins que]saint[beaucoup plus grand que], [beaucoup moins que]haram[beaucoup plus grand que], [beaucoup moins que]halal[beaucoup plus grand que], [beaucoup moins que]charia[beaucoup plus grand que] ... etc dans leurs rapports avec l'histoire des religions avant de questionner les trois monotheismes dans leur relation avec communautarisme et individualisme, entre le [beaucoup moins que]nous[beaucoup plus grand que] et le [beaucoup moins que]je[beaucoup plus grand que], pour focaliser la notion de laicite entre imaginaire et representations dans le but de comprendre et faire comprendre le pourquoi de la haine et de la violence. Ainsi, en repondant l'une et l'autre aux questions de Jean-Louis Schlegel, les deux intellectuels revisitent le religieux et reconstruisent les sens et leurs possibilites d'etre dans des reinterpretations qui repondent aux horizons d'attente du lecteur contemporain. Il s'agit dans ce sens d'une lecture contextuelle et historique des textes religieux [beaucoup moins que]c'est l'histoire et le social qui donnent figure au religieux[beaucoup plus grand que] p. 149.

Ce dialogue qui s'etale sur 245 pages, reparti en 8 chapitres et dont le dernier axe s'intitule [beaucoup moins que]Quel dialogue interreligieux ?[beaucoup plus grand que] est une invitation a la pensee alteritaire, a l'acceptation de la difference des autres religions comme dans la meme religion puisque, selon les deux penseurs, il n'y a pas un seul Islam ou un unique Judaisme mais il y'en a plusieurs etant donne que la religion est plurielle. Ainsi Des mille et une facons d'etre juif ou musulman est un appel au dialogue interreligieux et intrareligieux. C'est un eloge du dialogue et un hymne a l'echange. C'est une mise en valeur du partage entre et au sein des religions, celui des valeurs, de l'humanisme, des esperances et aussi des menaces. Il est une lecture rationnelle des textes et de l'histoire des religions ; de l'islam comme du judaisme.

(1) Delphine Horvilleur et Rachid Benzine, Des mille et une facons d'etre juif ou musulman (dialogue avec le concours de Jean-Louis Schlegel), ed. Seuil, Paris, 2017.

Khadija Outoulount

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Publication:Al Bayane (Al Dar Al Bayda', Morocco)
Date:Feb 25, 2018
Words:641
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