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Desposesion: lo performativo en lo politico.

Butler, J. y A. Athanasiou; (2017): Desposesion: lo performativo en lo politico, Buenos Aires, Eterna Cadencia Editora. 240 pp.

En esta obra escrita como dialogo entre dos grandes de la filosofia politica, Judith Butler y Athena Athanasiou, se aborda el papel central que adquiere lo performativo en la esfera politica. Valiendose del concepto de "desposesion", que recorre transversalmente la obra, las autoras ponen en conexion el cuerpo, la reivindicacion politica y el reconocimiento, como via de analisis de diferentes escenarios politicos.

La obra comienza a fraguarse a raiz de un encuentro entre ambas autoras en Atenas alla por 2009, donde da inicio su intercambio de ideas sobre politica y teoria, pero sobre todo, sus inquietudes acerca de los nuevos retos que ha de enfrentar la izquierda politica. Esta matriz sustenta el punto de partida de la obra que se movera alrededor de las implicaciones del termino "desposesion" como primer problema a abordar, y a partir del cual avanzar hacia el analisis de marcos politicos de extrema actualidad.

Las autoras localizan su intercambio intelectual en la ultima crisis economica y las medidas de ajuste estructural tomadas como practica y argumento para enfrentarla. Un contexto de crisis que es definido como "excepcionalidad indefinida", en el que se ponen en suspenso muchas de las seguridades que se daban por supuestas tan solo decadas atras. El "convertirse en precario" (pp. I3-14) devino en el proceso inducido por cierta emergencia economica que llegaba al sujeto en forma de designio inimpugnable. El concepto de desposesion es propuesto como operativo desde la interrelacion en la que se inscribe con el "dominio" y lo intrinsecamente ligado a la sujecion desde la gubernamentalidad (Foucault, 2006), ahora de corte neoliberal. La obra pivota pues en los conceptos de desposesion y performatividad a traves de los cuales acceder al espacio en el que queda el individuo en esas nuevas coordenadas.

Ser desposeido para las autoras "se refiere a los procesos e ideologias a traves de los cuales las personas son repudiadas y rechazadas por los poderes normativos y normalizadores que definen la inteligibilidad cultural y que regulan la distribucion de la vulnerabilidad" (p. 16). Esta conceptualizacion plantea un interesante punto de referencia en donde la posicion del sujeto en la sociedad estara atravesada por el modo en el que asuma y se repliegue a las normas establecidas. Desde este punto, el anclaje para pensar lo performativo en lo politico se situa en aquello que resiste a esa asimilacion. Asi, la performatividad politica jugara con la posicion de los sujetos, en concreto de la corporalidad y la forma de ocupar el espacio, desde dos posibilidades "cuerpos-en-su-lugar" y "cuerpos-fuera-de-lugar" (p. 39), plateandose los escenarios contrapuestos entre la sujecion perfecta y la inteligibilidad. El sujeto desposeido emerge asi desde su corporalidad haciendo visible la matriz de desposesion que permea hasta la propia conformacion del espacio y el modo en el que estos desde sus posiciones podran ocuparlo.

El sujeto de analisis se presenta desde todo punto dependiente, ya sea en cuanto a la posicion determinada como legitima dentro del orden social establecido, o en tanto que proclive a perder sus derechos, ciudadania o incluso el sustento material para su supervivencia, puesto que vivimos expuestos a la privacion. Esta consideracion lleva a las autoras a poner en tension el propio concepto de humano puesto que ?aun estando en peligro su supervivencia dentro de esta estructura, seria posible entenderlo fuera de tal engranaje social, que es del cual tambien depende su propio sustento? La respuesta es no. Este no tiene un "lugar propio fuera de la colocacion y capacidad de adquirir un sitio dentro de lo social" (p. 50). Se esgrime aqui nuevamente el espacio en el que la performatividad es la herramienta que demanda protagonismo desde aquellos que no son incorporados en lo social normativo.

Ya en ocasiones anteriores Butler habia reparado en esas vidas que no importan (2002; 2010) para lo social normativo, y es en la performatividad donde se abre una via de "aparicion" en el espacio publico (2017), tambien como apropiacion desde los "cuerpos-fuera-de-lugar". La performatividad se presenta como un acto de aparicion politica y de interpelacion a la normatividad que les excluye: "Tiene lugar cuando los no contados prueban tener una capacidad reflexiva y se cuentan, o se tienen en cuenta, a si mismos, no solo a traves de una practica numeral, sino 'apareciendo' en algun sentido, ejerciendo de esa manera un 'derecho' (extralegal, seguro) de existencia" (p. 127). Esta tiene una fuerza preponderante en buena parte de las luchas reivindicativas actuales, en donde el cuerpo adquiere un papel central en la forma de materializar la aparicion publica de la humanidad "desposeida", de los sin parte (Ranciere, 2009).

En ese viaje por los distintos escenarios de la realidad social, las autoras plantean un cuestionamiento que resulta a todos los efectos de gran interes para el momento actual. Reflexionan pues sobre como pensar la desposesion mas alla de la logica humanitaria en la que se toma posesion del "otro". Esta resulta una reflexion central por cuanto que redirige la reflexion a un espacio que ha adquirido un papel notorio en la actualidad, y es que las instancias de reconocimiento de los sujetos ubicados bajo la orbita de accion humanitaria demandan un papel fuertemente performativo para quien quiera optar a su conocimiento. Fassin (2016), a quienes las autoras recurren tambien en su analisis, ya atendia a esta puesta en escena requerida al desposeido para entrar en politicas de asistencia o de la propia "aparicion" ante la institucion, pero con gran atino son estas autoras quienes situan la practica en relacion a una logica sistematica que se replica en toda la estructura social, haciendo de la performatividad la herramienta a traves de la cual los desposeidos se convierten en pensables.

La obra resalta por la gran capacidad analitica de estas dos teoricas, que plantean en forma de ensayo un tema de profunda trascendencia academica, politica y social. Dialoga con el actor social y la estructura sin olvidar lo contingente de esta relacion ni el momento historico en el que se situa. La obra permite hacer el viaje entre los conceptos de desposesion y performatividad atendiendo a la articulacion social en la que se imbrican. La una y la otra se conjugan desde lo estructural a la accion del sujeto, desde lo institucional a la capacidad de agencia; todo ello para desglosar una realidad social cada vez mas complejizada alrededor del reconocimiento y los marcos incluyentes/excluyentes en la esfera publica. Lo performativo en lo politico se queda aqui plasmado como alternativa posible a la desposesion del yo soberano, adentrandose pues en formas de colectividades opuestas a las expulsiones sistematicas de ciertos colectivos y poblaciones del orden social y politico imperante. Se trata este de un escrito imprescindible para entender buena parte de los procesos sociales que estan desarrollandose hoy en dia.

Bibliografia

Butler, J. (2002): Cuerpos que importan: sobre los limites materiales y discursivos del "sexo", Buenos Aires, Paidos.

Butler, J. (2010): Marcos de guerra. Las vidas lloradas, Barcelona, Paidos.

Butler, J. (2017): Cuerpos aliados y luchas politicas. Hacia una teoria performativa de la asamblea, Barcelona, Paidos.

Fassin, D. (2016): La razon humanitaria: una historia del tiempo presente, Buenos Aires, Prometeo.

Foucault, M. (2006): Seguridad, territorio y poblacion. Curso en el College de France (1977-1978), Mexico, Fondo de Cultura Economica.

Ranciere, J. (2009): El reparto de lo sensible. Estetica y politica, Santiago de Chile, LOM.

Ivana Belen Ruiz-Estramil

Universidad del Pais Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

ivanabelenrues@gmail.com

https://dx.doi.org/10.5209/poso.60955
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Author:Ruiz-Estramil, Ivana Belen
Publication:Politica y Sociedad
Article Type:Resena de libro
Date:Jan 1, 2019
Words:1386
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