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De Ayala a Baroja: Mainer o la renovacion de la historiografia literaria espanola contemporanea. Una bibliografia (1965-2012).

El propio Jose-Carlos Mainer lo ha dicho bien claro: el origen ultimo de su pasion por la literatura contemporanea hubo de nacer de la "necesidad personal de explicarse algo, o quiza de explicarse uno mismo" (2003p, 9). He ahi, tal vez, la razon ultima por la que la lectura de sus ensayos cautiva: la comunicacion de un ethos irrenunciable que senala siempre la necesidad de sentirse concernido en aquello que se pretende explicar. O dicho de otro modo: la conviccion de que los arboles del severo campo academico no deben ocultar el bosque vivo del saber intelectual y, en ultimo termino, de la etica particular.

No extrana, por tanto, que al joven filologo de 1965 le disgustase el estado de los estudios acerca de la literatura espanola contemporanea, aquella filologia en el purgatorio, al cabo. Sesteando entre una estilistica obsoleta--"!cuanta estilistica resobada!" (19720, 8)--y la incuria y escaso atrevimiento criticos--"!cuanto desconocimiento de datos de historia, de economia!" (19720, 8)--, aquellos necesitaban de una revision profunda. La labor de Mainer nacia siempre de una justificacion previa, de la necesidad de peticiones de principio ineludibles que liberaran los textos del pudibundo corse de la estilistica:
   Tratamos de abordar un problema socioliterario a
   traves de un rasgo estilistico recurrente: no aceptamos
   que todos los problemas--mejor dicho, el unico problema-
   que plantea el ejercicio literario sean solubles por
   el analisis literario [...] El critico debe averiguar la
   estructura mental que, en intima mezcla con la realidad,
   hay debajo de la ficcion novelesca (1967a, 3).


Y tampoco sorprende que en esas sazones sus intereses recayeran senaladamente en el estudio de la literatura de su ninez, en la necesidad de explicarse uno mismo. En este sentido sobresale un ensayito de Insula (1970f) revelador de muchas de las improntas de la escritura de Mainer. Aquel calendario manual para 1946 (Jose-Carlos Mainer nacio en 1944) manifestaba la capacidad de sintesis, la pericia en dibujar un cuadro historico a partir de una fecha desde la certeza de que la literatura fluye solidariamente en el curso de la historia tout court--"creo que en [la Historia]--por lo que tiene de integradora--encontraran los estudios literarios su verdadero camino" (1972e, 4)--. Y no habia del faltar la lectura personal, pues el articulo terminaba con la embarazosa pregunta retorica de que habia cambiado en Espana desde aquel 1946, seguida de una esperanza, la de que veinticinco anos mas tarde "las cosas [hubieran] cambiado definitivamente".

Con este impetu programatico y pertrechado de la combativa sociologia literaria goldmanniana (1966n, 1967m, 1968a, 1970a, excelente el 1971d, 19721, 1973d), Mainer se propuso cambiar definitivamente la historiografia de la literatura espanola contemporanea para, en principio, terminar con el "espeso silencio critico [que] parece ocultar cerca de diez anos de literatura espanola: de 1940 a 1950" (1969e, 3). Junto a el, jovenes filologos como Francisco Rico o Alberto Blecua estaban haciendo lo propio en otros periodos historicos, animados por el deseo de "ennoblecer la tradicionalidad filologica" y por el designio "de situar historicamente un texto y, con el, el horizonte mental de un autor" (1969a, 3); esta voluntad generacional comun no paso inadvertida a otros criticos, pues Andres Amoros llego a hablar de Rico, Blecua y Mainer como de una prometedora "escuela catalana" de critica literaria en un texto publicado en el numero 289 (1970) de Insula.

Pronto esta senda de estudios y explicaciones, que hubo de conducir a excelentes libros como Falange y Literatura (1971m; pero tambien 1976d, original firmado en diciembre de 1972), se quedo pequena en cuanto a magnitudes cronologicas y dio paso a un ancho camino que remontaba su trayectoria hasta la ultima decada del siglo XIX. Nacen entonces libros recopilatorios (19720, 1974d) que parecen anunciar la aparicion de la con razon afamada La Edad de Plata (1975d). El pathos politico que anima el libro (esa cubierta con el cartel de Gimenez Caballero a tres colores, rojo, amarillo y morado, asi lo delataba) es sintoma de que estamos en el tramo final de esos anos de fe (2003k) en los que la construccion de una nueva historiografia era solidaria con la esperanza de aquel cambio politico que se anhelaba en el articulo ya citado (1970f). Firmado el original en mayo-septiembre de 1974, la primera edicion de La Edad de Plata suponia la moderacion del impetu programatico de la sociologia literaria a favor de un estilo de "alta divulgacion anglosajona" (1975d, 15) y la inclusion de dos terminos-clave de posterior fortuna (2010c en tanto que feliz sintesis final de anos de interpretacion) como son modernizacion y nacionalismo (1975d, 17).

Pero La Edad de Plata supuso todavia muchas mas cosas; no fue la menor la de configurar, al fin, un panorama sobre el que se ubicarian mas tarde las renovadas historias de la literatura espanola contemporanea (1980d, 1982g, 1994k, 19971, 2010c) y los capitulos y monografias sobre otras etapas menores del mismo tranco cronologico (1976c, 1981a, 1981c, 1988f, 1988g, 1991g, 1994j, 2000m, 2001d, 2004j, 2006b); junto a ella, la de adelantar lo que seria una honda reflexion futura acerca de dos palabras y un sintagma que se podian leer en el subtitulo del libro de 1975: ensayo, interpretacion y proceso cultural.

Y es que, respondiendo a la contumaz necesidad de explicarse, en los textos de Mainer se afianzo la voluntad de reflexionar sobre el propio quehacer en la historia literaria (1983a, 1988j, 1991b, 2008f), o mejor dicho, acerca de su escritura. Ordenar es dar sentido a las cosas, y en Historia ese orden de principio y, sobre todo, su relato, es lo que acaba de satisfacer a quien escribe y a quien lee. De ahi la importancia de saber ensayar y conocer la propia naturaleza del ensayo y de la interpretacion (1984a, 1996h, 1999k, 2002m), de indagar en los principios de la literatura, bien nacional (1993g, 1994m, 2006e), bien regional (1973c, 1974a, 1977a, 1979b, 1983f, 1989d, 1989g, 1990o, 1993h, 1999m, 2002n), de lograr acotar procesos a partir de una fecha (1984a, 1970f, 1992a, 1993a, 1994f, 19941, 1997h, 1997i, 1998b, 1999g) o de no ignorar que la riqueza encerrada en los microprocesos culturales que suponen las efimeras vidas de las revistas y colecciones literarias (1967m, 1968a, 1979d, 1986b, 1988k, 1989b, 1989c, 1990i, 19901, 1990m, 1991d, 1993r, 1995f, 1995h, 1996f, 1997f, 19980, 1998zc, 2001u, 20021, 2003e, 2003n, 2005p, 2007c, 2007e, 2008d, 2008h, 2011a) va mas alla de un simple contar piedras (2004n) o que, solidariamente, la biografia de un escritor y su retrato (19941, 20051, 2010a, 2012), pueden sugerir y explicar mucho mas que un anecdotario de vivencias.

En efecto, de contar piedras solo puede nacer una minuta, pero jamas una explicacion convincente. Mainer aborrece el positivismo ralo, irreflexivo, incluso mas que aquella estilistica adocenada de 1968. Ordenar, explicarse, saber de que se habla cuando se va a hablar de algo ... y relatarlo bien para llegar siempre a la sintesis. Este es otro de los aspectos esenciales por los que tambien cautivan los ensayos de Mainer: su musicalidad derivada del uso apropiado del logos para persuadir. Esta musicalidad la ha sabido apreciar en otros escritores (1998h, 1999h, 2002j), pero deberia hablarse de esa especie de ritmo argumentativo que poseen todos los textos mainerianos y que en mas de una ocasion ha manifestado explicitamente desde el titulo (1995b, 1996e). Musicalidad entimematica, que diria Roland Barthes. Mainer sabe contar lo que explica, porque explicar y contar deben ser una misma cosa. No es vana la pericia retorica con la que escribe sus textos, senaladamente el saludable uso de la variatio en todas sus, nunca mejor dicho, variantes; pero tambien el acierto en la eleccion de formulas en titulos y subtitulos, siempre sugerentes (y pienso en la preciosa y estudiada hendiadis de Falange y Literatura, como ejemplo) en cuanto promesas de sintesis y disecciones criticas que al cabo connotan esos climas, mapas, topografias, radiografias, histologias, lugares ... donde no suelen faltar guinos intertextuales a frases del autor estudiado que Mainer considera de ejemplaridad rotunda.

Y sin embargo es mas alla de lo que pueda parecer ornatus donde la musicalidad de los textos de Mainer acaba de tomar forma: ahi donde el despliegue estructural de la argumentacion responde fiel a la explicacion e indagacion acerca de las cqyunturas (2004f), tramas, nombres (2005f) que hacen posible la revelacion de un sentido y su relato en un proceso historico superior y creile, que atienda al ethos del escritor, pero tambien al pathos contextual a traves de la percepcion de la historia y de la propia literatura por parte del publico lector (1972e, 1989a, 20001, 2004a, 2006a, 2007i, 2008i).

Mucho mas podria decirse de los textos recogidos en la bibliografia que sigue a este breve prologo. La bibliografia, aun extensa y rica, podra resultar incompleta y provisional, bien porque afortunadamente esta abierta a nuevas entradas posteriores a ese enero de 2012 que vio aparecer la biografia de Pio Baroja, bien porque se haya perdido algun item en el camino (siempre ocurre, senaladamente en algun texto luego recogido en libro), o bien porque se ha obviado practicamente la multitud de articulos aparecidos en la prensa periodica (pienso en aquellos textos de El Dia o Andalan, y en los mas recientes de Heraldo de Aragon y El Pais, entre otros). Nos ha parecido oportuno, sin embargo, incluir en la relacion bibliografica la lista de resenas desde la inaugural de 1965 de Insula a las proximas de Revista de Libros o Saber/Leer, porque en ellas se observa al Malner mas agudo y sugerente (todavia mas intelectual que academico) toda vez que agranda con su interpretacion los logros del libro resenado (esto es, explicando su texto, su alcance y su contexto).

En todo caso, la simple relacion de entradas es una invitacion a visitar o revisitar textos con los que tanto hemos aprendido aquellos que siempre hemos deseado saber que cosa era la literatura espanola contemporanea. Ciertamente, hemos tenido la inmensa fortuna de tener a quien nos la explicase cabal, humana y reflexivamente en forma de procesos, ensayos, radiografias, topografias ... en un marco que comenzaba en aquel ano de 1872 que via nacer al autor de El arbol de la ciencia y que por aca llega a desbordar el limite de ese 2009 en que murio Francisco Ayala.

De Baroja a Ayala, en efecto. Gracias, maestro, por no incurrir en la erudicion arida, por lograr comunicar la viva sabiduria de un lector voraz mediante la combinacion justa de los tres argumentos o modos de persuasion de la retorica desde Aristoteles: el ethos, el pathos y el logos.

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JUAN CARLOS ARA TORRALBA

Universidad de Zaragoza
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Author:Ara Torralba, Juan Carlos
Publication:Anales de la Literatura Espanola Contemporanea
Date:Jan 1, 2013
Words:13701
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