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Cruces textuales del discurso biblico y el discurso politico en el genero columna: claves para su procesamiento.

Text Intersections between the Biblical Discourse and the Political Discourse in the Genre of Opinion Pieces: Clues to Process

Cruzamentos textuais do discurso biblico e o discurso politico no genero coluna: chaves para seu processamento

Introduccion

En el contexto de los estudios del discurso (ED), Van Dijk (2009, 2010, 2015) ha planteado una compleja realidad que articula el discurso, ya que este no solo es texto, genero, cognicion y sociedad, sino tambien 'accion, contexto, poder e ideologia', constituyendose en macrocategorias analiticas, que al interrelacionarse, pueden permitir acercamientos a los discursos producidos en diferentes dominios sociales y culturales, con la finalidad de comprender su funcionamiento y los mensajes que de ellos se derivan. Para Lopez (2014), el estudio del discurso responde a una pluralidad de enfoques y a una interrelacion de disciplinas, pero que, a pesar de las distintas tendencias, coinciden en supuestos basicos que facilitan la descripcion y analisis de las practicas discursivas y la interrelacion que existen entre ellas:
   El discurso es constitutivamente comunicativo; se trata de una
   manifestacion interactiva, explicita e implicitamente; esta siempre
   contextualizado; se actualiza mediante determinados canales y
   medios; recurre a variados generos discursivos y se sirve de textos
   diferentes segun los tipos de voces, planificacion, unidades de
   composicion y formas de textualidad (p. 17).


Desde la Escuela Francesa del Analisis del Discurso, Charaudeau (2012) precisa una concepcion de la nocion de 'discurso' que releva su dimension significativa: "(...) es una combinacion entre un modo de decir y un modo de significar. De esta combinacion dinamica nace el discurso como un conjunto de posibles significados que circulan en la sociedad" (p.100).

Por su parte, algunos de los insumos que se desprenden de este rico y vasto ambito transdisciplinario de los estudios del discurso (ED), esa sido cultivado por varios autores y bajo distintas perspectivas, los mismos son abordados en ambitos tan relevantes como el educativo, en la medida en que se orientan hacia desarrollo de una lectura analitica y critica de temas sociales cada vez mas complejos, donde los sujetos en formacion se ven enfrentados a comprender diferentes textos y a emitir un punto de vista fundamentado. En el ano 2015, el Ministerio de Educacion de Chile [MINEDUC] (2015b) publico la actualizacion del Programa de Estudio de Lenguaje y Comunicacion, de 3 Ano de Ensenanza Media, con una nueva Unidad de Aprendizaje, titulada: "LO SOCIAL Y LO POLITICO. Comentario y critica de textos literarios y no literarios". Especificamente, en las "Orientaciones Didacticas para la Unidad", se plantea lo siguiente:

La unidad tematiza la vida social y politica, y aborda textos que la problematizan. Se trata de observar con mirada critica la relacion entre los individuos, sus ideas, suenos y deseos, y las sociedades que existen. El lenguaje es un medio vinculante entre estos tres conceptos, en la medida en que nos permite representar y construir suenos e ideas, expresar y comunicar nuestros deseos, y establecer vinculos con las comunidades a las que pertenecemos. (...) En el desarrollo de esta unidad, que aborda lo politico y social, se deben entregan antecedentes contextuales sobre el tema tratado, que sirvan como insumo para que los y las estudiantes puedan elaborar argumentos cerca de las ideas propuestas en los diferentes textos. Generar instancias de lectura critica de algunos fragmentos permite a la o el docente desarrollar en los y las estudiantes el pensamiento divergente y la no discriminacion ante algunas tematicas que no son faciles de comprender (politicas, de genero, de etnias, entre otras) (MINEDUC, 2015b, p. 79).

Este desafio curricular se dirige hacia el tratamiento de 'lo social y lo politico', tomando en cuenta la dimension del discurso y sobre todo, la consideracion de un contexto social y cultural agitado, de confrontacion de ideas por los medios y las redes sociales, abarca los diferentes soportes por donde transita hoy la opinion publica. La emergencia de variadas agrupaciones y movimientos sociales, quienes, mediante la palabra y el discurso declaran, anuncian, protestan, exigen y proponen desde el seno de una sociedad libre y democratica. En suma, en el surgimiento de varias problematicas o asuntos que necesitan atencion, procesamiento y mediacion para comprenderlos y generar juicios o posturas, son propios de un sujeto situado, pensante, reflexivo y critico, es decir, de un ciudadano empoderado mediante el lenguaje, siendo esta la meta ideal pedagogica.

Este articulo tiene como objetivo principal demostrar la singular conformacion discursiva de una columna, cuyo plan textual interrelaciona el discurso biblico y el discurso politico, mediante la estrategia intertextual que obliga al lector activar variados intertextos. El autor, Max Colodro, evalua critica e ironicamente un hecho politico donde se confronta el poder, la opinion publica y la justicia, como es el 'Caso Caval', que afecto a la familia presidencial chilena, generando una tension o conflicto filial, social y politico, entre la Presidenta Michel Bachelet y su hijo Sebastian Davalos, protagonista principal de la trama narrativa que configura toda la columna.

Un hecho noticioso/politico como punto de partida: "El Caso Caval"

La situacion concreta que origina la escritura de la columna de opinion que sera analizada parte del llamado 'Caso Caval', que ha sido difundido y seguido por los medios de comunicacion por las implicancioness que ha tenido a nivel politico. A continuacion, se resena este hecho. En pleno verano de 2015, periodo de vacaciones, cuando la Presidenta Michel Bachelet estaba descansando en Caburgua, Region de La Araucania, los medios informativos entregaban una noticia que iba a generar revuelo nacional e internacional, ya que involucraba en una complicada posicion al hijo de la Presidenta de la Republica, Sebastian Davalos, quien, a la fecha del escandalo, se desempenaba como Director Sociocultural de la Presidencia, designado por su propia madre. Al poco tiempo de asumida la primera magistratura de la nacion, se origina el Caso Caval. Davalos junto con su esposa, Natalia Compagnon, forman parte de la Empresa Exportadora y de Gestion Caval Ltda. Esta empresa, a pesar de su bajo patrimonio, logro obtener un credito del Banco de Chile--una de las instituciones financieras mas antiguas e importantes del pais--por seis mil quienientos millones de pesos chilenos para comprar 44 hectareas de terrenos en Machali, comuna ubicada al sur de la capital de Santiago de Chile, que luego fueron vendidas a terceros por nueve mil quinientos millones. Esta operacion genero una ganancia de aproximadamente dos mil quinientos millones, y de paso se pago el credito solicitado mas los intereses de una sola vez. El escandalo que provoco este hecho consistio en cuestionar como una pyme, de bajo patrimonio, logro un credito tan elevado. Se acuso a Sebastian Davalos, de que valiendose de su posicion politica, empleo informacion privilegiada que le permitio acceder a este credito, lo cual en Chile se sanciona con multas. Esta situacion, que en el ambito financiero puede darse, no habria causado tanta conmocion publica, si no se tratara de la familia directa de la Presidenta de la Republica: su hijo mayor y su nuera; mas aun, si Davalos ocupaba, al mismo tiempo de develarse los hechos, un cargo politico de absoluta confianza como es el que han desempenado las ex primeras damas. Esta noticia surgio en un contexto nacional 'muy sensible' con el medio politico, por la desconfianza que la ciudadania tiene sobre este sector, acentuado por los casos de corrupcion y operaciones politicas tildadas de deshonestas e ilicitas, que danan la confianza y la credibilidad en las instituciones del Estado. A los pocos dias, Sebastian Davalos tuvo que dejar su cargo (Cf. Godoy, 2015, en linea).

El texto en estudio: La columna de opinion

El caso escogido para el analisis es una columna de opinion, cuyo titulo es "El martirio del hijo" de Max Colodro (1), publicada el domingo 7 de junio de 2015 en el diario La Tercera (p. 11) de la Seccion de Politica. La columna esta conformada por cinco parrafos y, en promedio, cinco enunciados por parrafo. Su autor, Max Colodro, es Sociologo, Doctor en Filosofia y analista politico, director del Magister en Comunicacion Politica en la U. Adolfo Ibanez y columnista del diario La Tercera. Tambien, el autor posee un blog del mismo diario La Tercera, denominado De menos a Max (Colodro, 2015a), donde se pueden visualizar los comentarios que origino su escrito. Al respecto, se lee: "?Un giro a la ficcion?, malito el texto". "De cual se fumo Don Max. Muchas veces aplaudimos sus certeros analisis, pero hoy nos fuimos patino la moto (sic)". "Se entiende el conato de columna, pero es delirante. Tomate un ansiolitico mejor". "Fantastico comentario, lamentablemente el editor confundio la foto".

Estas opiniones revelan, sin duda, que, junto con el tema tratado, la forma como el autor abordo la estructura textual, retorica y estilistica de su columna de opinion rompio con las expectativas de sus lectores; tal vez, ellos no comprendieron el artificio o estrategia de composicion empleados, dados a una lectura mas directa, mas denotativa y sin excesivas alusiones o conexiones intertextuales, que demandan del lectora/a un mayor detenimiento y procesamiento de la informacion. Es un texto elaborado con sutileza escritural y sofisticacion intelectual, que nos hace pensar que puede ir dirigido a un tipo de lector mas especifico, al politico.

Para Adam y Heidmann (2004), el efecto de textualidad es inseparable del efecto de genericidad, es decir, el texto escogido constituye un ejemplar que remite a un modelo mayor generico como es la columna de opinion, un texto periodistico de opinion. De lo cual se desprende que el autor, al escribir un texto concreto, posee este modelo generico, pero al mismo tiempo, puede generar variantes del mismo o 'jugar' con este esquema, innovando con aquella tradicion propositos de recepcion definidos, lo que lleva a Parodi (2008) a expresar que:
   El genero (discursivo) constituye una constelacion de
   potencialidades de convenciones discursivas, sustentada por los
   conocimientos previos de los hablantes/escritores y
   oyentes/lectores (almacenados en la memoria de cada sujeto), a
   partir de constricciones y parametros contextuales, sociales y
   cognitivos. (...) pues no son entidades de modo estatico, sino
   altamente dinamicas (p. 26).


Esta plasticidad del genero discursivo lleva aparejado, entonces, las distintas posibilidades de escritura que se pueden encontrar en un texto concreto. Desde el punto de vista generico, la columna es un texto periodistico de opinion llamado tambien comentario:

El comentario (o columna) es un articulo razonador, orientador, analitico, enjuiciativo, valorativo -segun los casos- con una finalidad identica a la del editorial. Se diferencia basicamente en el comentario que es un articulo firmado y su responsabilidad se liga tan solo al autor del trabajo (Martinez, 1997, p.372).

La columna de opinion forma parte del periodismo de opinion, texto que es desarrollado en la linea de la argumentacion con razones probatorias, de caracter persuasivo y puntos de vista eminentemente personales y que aparecen firmados por un columnista de prestigio profesional. Sin embargo, una clave o funcion adicional del texto es que:

(...) lo propio del comentario--columna--es el vaticinio mas o menos profetico acerca del ulterior desarrollo de los acontecimientos. Diriamos que el editorialista adopta posiciones ideologicas con vigencia actual, mientras que el comentarista --o columnista--emite juicios para entender el futuro de los hechos (Martinez, 1997, p. 373).

No deja de tener razon Martinez (1997) al asignar un rasgo vaticinador a la columna, que se acentua en este texto periodistico, cuando se tratan temas politicos, ya que la politica se destaca por una proyeccion utopica, de ideas, suenos y proyectos a realizar, cautivando voluntades; la politica tiene esa dimension de futuro.

Hipotextos en el hipertexto: conexiones textuales del discurso biblico y el discurso politico

Uno de los componentes claves en la configuracion del discurso es la intertextualidad, que, para Beaugrande y Dressler (1997), constituye una norma de textualidad la cual se debe tener en cuenta a la hora del procesamiento de los textos: "la intertextualidad se refiere a los factores que hacen depender la utilizacion adecuada de un texto del conocimiento que se tenga de otros textos anteriores" (Beaugrande y Dressler, 1997, p. 45). Los mismos autores senalan que, para acceder a una interpretacion competente como estrategia, se debe recurrir al conocimiento del texto anterior y de la intencion que lo produjo; esta aprehension incrementaria, por tanto, la atencion y la informatividad del texto.

En efecto, activar estos recursos textuales es lo que se requiere para acceder a una lectura analitica y critica de la columna "El martirio del hijo" de Max Colodro (2015b), donde, principalmente, cumplen una funcion clave las relaciones o cruces entre el discurso biblico y el politico, a partir de la contingencia noticiosa actual del "Caso Caval".

Pero, antes, precisemos las nociones de discurso politico, discurso biblico y cruce textual que se manejan en este estudio. Van Dijk (2009) plantea desde un principio que el termino 'discurso' es polisemico, aunque nos interesa esta vision:
   Asi, cuando caracterizamos el discurso como un suceso de
   comunicacion, hablamos del discurso en general. De manera similar,
   aunque algo distinta, podemos hablar en general de tipos
   especificos o dominios sociales del uso del lenguaje y el discurso,
   por ejemplo, cuando utilizamos las expresiones discurso medico o
   discurso politico" (p. 17).


Por lo tanto, el discurso politico encierra los textos producidos por un ambito como es la politica y que incluye, por cierto, otros elementos. Para Van Dijk y Mendizabal (1999), el discurso politico es aquel realizado por los actores politicos, es decir, los sujetos de la politica, como presidentes, ministros, diputados, etc. Sin embargo, se adiciona otra dimension: que la politica no solamente son los actores oficialmente designados, electos para hacer politica, sino tambien lo hacen sectores de la sociedad de diversa indole como los trabajadores, los campesinos, los estudiantes, las "masas" y el margen de actores, autores y participantes politicos se amplia aun mas. Finalmente, los autores plantean que el discurso politico se define desde el "actuar politico" ubicado en un contexto donde las practicas o sucesos persiguen finalidades, metas o funciones primariamente politicas. Por su parte, Charaudeau (2011) precisa que el discurso politico no tiene sentido fuera de la accion, y que en la accion se juega, para el sujeto politico, el ejercicio de un poder.

En cambio, el discurso biblico se relaciona con la nocion de tipo especifico de discurso porque involucra precisamente referirse al texto biblico, a la Biblia como texto sagrado, empleado por las religiones cristianas. Para la RAE (2014), la Biblia es el "Libro sagrado del cristianismo, que comprende el Antiguo y el Nuevo Testamento". Desde la perspectiva semiotica, Geninasca (1997, 1998) especifica que el discurso biblico es un discurso intransitivo--o reflexivo--, porque su funcion no es tanto informar sobre un objeto o sobre un estado de las cosas--discurso transitivo--, sino que su estructura figurativa y tematica apuntan al surgimiento de las condiciones mismas del significado, presuponiendo, en la toma del significado, una racionalidad 'semantica' particular.

Ahora bien, para delimitar que se entiende por 'cruce textual' es necesario senalar que esta denominacion se extrae desde la semiotica, a partir del termino 'intertextualidad'. Al respecto, Genette (1989) lo define como: "una relacion de copresencia entre dos o mas textos, es decir, eideticamente y frecuentemente, como la presencia efectiva de un texto en otro" (p. 9). De este modo, 'cruce textual' se define como un procedimiento que involucra la presencia e interrelacion de textos o discursos diferentes en un texto concreto, como, por ejemplo, en la columna analizada se observa la inclusion de participantes, tematicas, contextos y otros elementos provenientes del discurso biblico y del discurso politico, principalmente.

Un primer mecanismo del trayecto de la lectura que se activa con la decodificacion del titulo "El martirio del hijo" es el intertexto lector, nocion que surge tambien desde la intertextualidad. A juicio de Mendoza (2008), este concepto consigue uno de los efectos mas atractivos de la recepcion lectora, que es precisamente la identificacion de claves y recursos discursivos, formales, tematicos o de intencionalidad del texto. Estos reconocimientos se dan en la confluencia del intertexto de la obra y del intertexto personal del lector, es decir, en la lectura. En un texto concreto se evocan uno o varios hipotextos. Para Genette (1989) el hipotexto es un texto que se puede identificar como la fuente principal de significado de un segundo texto, al que se le denomina hipertexto. El intertexto lector senala y reconoce las conexiones que hay entre referentes --aludidos, citados, reelaborados, manipulados.--del texto. El receptor los identifica mediante la activacion de su intertexto lector, que aporta los conocimientos--previos--procedentes de la experiencia y del estudio o aprendizaje. De esta manera, identificando la referencia textual, el lector puede matizar la intencionalidad que se propone el nuevo texto--hipertexto--.

A partir de la lectura del titulo de la columna, se generan expectativas e inferencias predictivas referentes a como es su contenido, dependiendo del grado de competencia cultural o enciclopedica (2) que posea el lector, conectando, por ejemplo, con la esfera religiosa, con el discurso biblico. Las acepciones de 'martirio' en el "Diccionario de la Lengua Espanola" (RAE, 2014, p. 250) son: "1. Muerte o tormentos padecidos por causa de una religion, unos ideales, etc. 2. Dolor o sufrimiento, fisico o moral, de gran intensidad. 3. Trabajo largo y muy penoso." Entonces, las preguntas que surgen de este avance lector pueden ser: ?De que hijo estamos hablando? ?Cual es su filiacion? ?Como es este martirio? ?Cual es el dolor o sufrimiento, fisico o moral, que padece? ?A que se debe este padecimiento? Y para el analisis: ?En que medida se relaciona un hecho actual y contingente con lo biblico? ?Cuales son las conexiones que se pueden generar entre el discurso politico y el discurso biblico? ?Que hipotextos se pueden identificar en el hipertexto y sus sentidos?

Cabe recordar lo que Genette (1989) ha planteado respecto a como un texto B parte de otro A. Es decir, el texto que se puede identificar como la fuente principal de significado, le llama hipotexto (texto A) y al posterior o al que integra estas fuentes iniciales le denomina hipertexto (texto B). Entonces, la columna que analizaremos es el hipertexto y que se ha construido sobre la base de un esquema narrativo que considera distintos relatos o situaciones ejemplares del texto biblico--siendo este el hipotexto--, engarzandolos con la situacion que actualmente viven los dos sujetos del enunciado: El hijo--Sebastian Davalos, hijo de la Presidenta M. Bachelet--y la Madre--Presidenta M. Bachelet--, dos figuras politicas.

Para una mejor exposicion y respuesta de los interrogantes planteados, se presentan, primero, cada uno de los parrafos, adicionandoles un subtitulo con el subtema clave, que puede orientar la lectura, seguido de los analisis y comentarios respectivos.

Parrafo 1 = "El destino"

Como un destino biblico, el hijo puesto a prueba en nombre de la madre. Tras ser forzado al destierro y a la travesia por el desierto, debe encarar ahora la prueba de la lealtad filial escribiendo los salmos de su propia inmolacion. Acto sacrificial de connotaciones mesianicas, buscando preservar a la eterna Inmaculada para el gran Juicio Final. Vocacion Salvifica todavia incierta o en compas de espera, pero que ya llena las calles de un saludable aroma a incienso. (Colodro, 2015, p. 11)

En este primer parrafo, se presentan los dos sujetos del enunciado--hijo y madre--implicados, ahora, mediante la reactivacion de esquemas narrativos previos o de acontecimientos biblicos, tales como la alusion a la Tentacion de Cristo (Jesus) presente en los Evangelios, y que constituye el hipotexto biblico 1, registrado en Mateo 4:1-11; Marcos 1:12-13; Lucas 4:1-1 (Cf. La Sagrada Biblia, 1968). Se recordara que la figura biblica es conducida al desierto por el Espiritu de Dios para ser tentada por el diablo, justamente, puesto a pruebas que Cristo las embiste, refutandolas con citas de las propias Sagradas Escrituras, venciendo al demonio. Se inicia lo que constituiria un proyecto o transito hacia la purificacion, la salvacion, con la puesta en accion de una cierta prueba de fidelidad a su madre: de proteccion y salvacion, al mismo tiempo, hacia ella, manteniendola sin mancha o culpabilidad. Esta en un proceso de penitencia, latente, pero de gran significado moral. En este parrafo se inscribe la situacion inicial de un desideratum, un proyecto inicial, de un "vivo y constante deseo". El hijo tiene una mision que debe cumplir. Entonces, ?cual es la prueba?

Parrafo 2= "El deber"

El hijo debe prosternarse hasta confirmar la absoluta desvinculacion de la madre de toda huella de pecado. Debe asumir su culpa plena, por accion y omision, engano y ocultamiento. La inocencia materna debe quedar herida y expuesta por la traicion, por la deslealtad de quien no fue capaz de resistir el yugo de las tentaciones. El hijo y sus complices, acolitos todos ellos de una ambicion sin limite que, como en Judas, los condujo a vender su dignidad por un saco de monedas. Las llamas purificadoras los esperan impacientes y no podria haber en este rito nada mas que la reparadora tranquilidad de lo consumado. (Colodro, 2015, p. 11)

En este segundo parrafo, se refuerza la modalidad deontica del 'deber ser' del sujeto del enunciado, el hijo, ya declarado en el parrafo anterior, donde es expresanda explicitamente la mision que debe ejecutar en este trayecto o proceso: exculpar a la Presidenta de la Republica de cualquier vinculo con el 'Caso Caval', y este acto de desvinculacion implica ciertamente el acto sacrificial: inculparse plenamente. La madre Presidenta--autoridad--es inocente; el es el culpable, quien cometio un acto de traicion no solo filial, sino politico, lo que conllevo consecuencias negativas para la figura presidencial y el Gobierno. El sujeto de la enunciacion reactiva ahora explicitamente un hipotexto biblico 2, que es la Traicion de Judas contra Cristo ("Judas ofrece entregar a Jesus" en Mateo 26: 14-16; Marcos 14:10-11; Lucas 22:3-6), con la finalidad de enfatizar este acto ignominioso, que no solo fue individual, sino con el concurso de otras personas como su esposa y asesores como lo denuncian los textos informativos sobre el Caso Caval, realizando un negocio que habria vulnerado las leyes y generado, de paso, desconfianza en el mercado; sujetos amorales que no midieron las consecuencias y que deben ser sancionados por el yerro.

Parrafo 3= "El silencio"

Pero el hijo se oculta aun entre las sombras, imponiendo temor y duda entre los fieles. ?Sera lo suficientemente fuerte y digno para morir solitario en la cruz? ?Tendra el temple de esos pocos y genuinamente puros que son capaces de llevarse su verdad hasta la tumba? Nadie lo sabe, el silencio y la penumbra mantienen a todos en desvelo, especialmente a Ella que espera no ser, como ya ocurrio una vez, defraudada por su sangre. Ahora, sin embargo, el anhelo esta puesto en la altivez del espiritu, en la gentil misericordia de un hijo que finalmente entiende cual es su verdadera mision en este mundo. (Colodro, 2015, p. 11)

En este tercer parrafo, el conector discursivo adversativo con el cual comienza el enunciado--pero--) contrapone cierto el proyecto deseado, el que no se ha concretado con este 'acto sacrificial', de inmolarse, de ser heroe, martir, activandose el hipotexto biblico 3: "Crucifixion de Cristo" ("Crucifixion y muerte de Jesus" en Mateo: 27:32-56; Marcos 15: 21-41; Lucas 23:26-49; Juan 19:17-30). Esta incertidumbre inquieta a los correligionarios y a la clase politica dirigente. Con las interrogantes retoricas desplegadas, se insinua que el actante principal--hijo--debe mejor callar, silenciarse, y los politicos partidarios--es decir, el circulo de poder--esperan que no cometa una nueva falta. La primera fue la de acompanar a su esposa a la entrevista con Andronico Luksic, dueno del Banco Chile, para solicitar el credito a espaladas, supuestamente, de su madre. Ahora, todos despliegan la estrategia del 'silencio'. La verdadera mision: callar, no denunciar, impulsar un pacto de silencio, donde el principal acusado debe inmolarse politicamente.

Charaudeau (2011), en su articulo "Le discours politique ou le pouvoir du langage", plantea que el sujeto politico, cuando se encuentra en situacion de enunciacion, emplea diversas estrategias discursivas este o no en el poder. Una de ella es la "parole de dissimulation '. Esta estrategia de disimulacion 3 es otro aspecto intrinseco al discurso politico, el actor politico no dice nunca cualquier cosa. El sabe que debe prever tres cosas: las criticas de sus adversarios, los efectos perversos de la informacion mediatica y los movimientos sociales que el debe intentar de neutralizar su avance. Se instala, entonces, un juego de enmascaramiento entre el discurso--habla--, pensamiento y accion, que conduce a Charaudeau (2011) a examinar la cuestion de la mentira--mensonge--en la politica. Todo hombre--sujeto--politico sabe que le es imposible decir todo, en todo momento, y decir las cosas exactamente como el las piensa o las realiza. Entre las subestrategias, se encuentra la 'estrategia del silencio', es decir, la ausencia de declaracion.

Sin embargo, este 'silencio' (estrategia) genera una friccion, una transgresion, por cuanto aqui se emplea para proteger, supuestamente, "a las personas de sus enredos o intrigas delictuosas" (Charaudeau, 2014, p. 6), y no se trata de un 'engano necesario', donde efectivamente debe ser empleado para servir al Bien Comun (Charaudeau, 2014). Entonces, la estrategia del silencio posee discursiva y politicamente una funcion ideal, pero que, en el caso analizado, se emplea con una funcion estrategica: mantener la credibilidad de la figura presidencial que tiene el poder politico, es decir, su ethos. Segun Charaudeau (2011), la credibilidad es una obligacion (o condicion necesaria) del discurso politico, y, especificamente, el sujeto politico debe mantener un 'ethos de virtud'. En este sentido, los hechos acaecidos y enfatizados mediaticamente han mermado la credibilidad de los actores politicos.

Parrafo 4= "La espera"

La espera es dura; no hay signos divinos que permitan anticipar si el hijo honrara su destino de martir o se dejara llevar por la segunda traicion de entregar a la madre. No ha querido decir palabra o mostrar su rostro, lo que puede ser un buen o mal augurio. En su refugio, sometido estan ahora a las presiones de angeles y demonios, que lo acechan dia y noche buscando convencerlo de seguir uno u otro camino. Nosotros, mientras tanto, simplemente rezamos, para que la madre pueda seguir conservando y luciendo su aura de indudable santidad. (Colodro, 2015, p. 11)

En este cuarto parrafo, el autor se aparta un poco de la alusion biblica, aunque con la manteniendo ciertos signos. Retorna a la realidad directa y concreta, anunciando un supuesto conflicto interior que sufriria el protagonista, pero focalizando su atencion en la reiteracion de la estrategia central ya develada en el texto anterior, y adoptada por Davalos, como es el silencio. Aunque supuestamente dubitativo por la opcion de un camino u otro, se mantiene la disimulacion obligada para conservar el poder, la legitimidad, el estatus, la credibilidad y la estatura moral de la primera autoridad politica del pais. Luego, la voz autorial se personaliza, pluralizandose en el pronombre personal 'nosotros', intentando empatizar, con un tono ironico, con un sector de los ciudadanos o, quizas, todos, que a estas alturas no creerian totalmente en la inocencia de la mandataria.

Parrafo 5= "La incredulidad"

Quedan dias o quizas solo horas; la venida del hijo esta cerca y los corazones se agitan con soberana inquietud. ?Reconoceremos su rostro? ?Sera como el de entonces o ya no sera el mismo? Que enigma entre las aguas el que nos somete a esta espera de penitencia y ayuno. Protegenos Dios Padre y que sea Tu Voluntad. Tuyo es el reino de los pobres de espiritu que alguna vez creyeron y anhelaron la Verdad. (Colodro, 2015, p. 11)

En este quinto y ultimo parrafo, se concluye con este trayecto iniciado con las alusiones al discurso biblico, donde, finalmente, la ironia se impone abiertamente en esta espera impaciente, que hace declarar al autor su incredulidad de que se cumpla el deber-ser, y cuya proposicion es interpretada en los siguientes terminos (tesis implicita): el hijo no entregara a su madre para 'salvarla' politicamente y tratando de que en el poder, no melle su credibilidad y legitimidad, mediante la estrategia discursiva politica del silencio.

Por ultimo, es significativo que en este ultimo segmento textual aparezcan los matices de vaticinio o de proyeccion futura de los acontecimientos de la columna como genero, evidenciada en las interrogantes retoricas, con detonante ironia. El ejemplar analizado se ha configurado con una trama narrativa, pero que mantiene la orientacion argumentativa de la columna, cuyos dos modos de razonamiento bien desplegados han sido, por un lado, la analogia, al compararse la situacion que viven los protagonistas politicos con episodios biblicos del Evangelio de la vida del mismisimo Jesus, hiperbolizandola justamente con otro modo o recurso como es la ironia. Para Perelman y Olbrechts-Tyteca (2006) (4), la ironia es una tecnica argumentativa que posee una finalidad pragmatica y que forma parte del contexto de lo comico en la argumentacion, debido a que lo que mueve a la risa puede servir para: "afirmar una comunion entre orador y auditorio -o columnista y lector (5)-, para efectuar devaluaciones, sobre todo, para ridiculizar al adversario para operar los entretenimientos oportunos" (Perelman y OlbrechtsTyteca, 2006, p. 297).

La funcion pragmatica de la ironia consiste en un senalamiento evaluativo, casi siempre peyorativo. La burla ironica se presenta generalmente bajo la forma de expresiones elogiosas que implican, al contrario, un juicio negativo (Hutcheon, 1981). La ironia es la que permite que el discurso muestre efectivamente la verdad que encierra (...). Por ello, el recurso ironico significa una huida de toda sabiduria de escuela, de toda pretension de sistema y tiene un proposito liberador (Disselkoen, 2003).

Conclusiones

El lector debe activar diversos intertextos para construir el significado de esta columna, principalmente, los provenientes del discurso biblico en directa conexion con el discurso politico, donde se ponen en escena dos principales actores politicos: La Presidenta Michel Bachelet y su Hijo Sebastian Davalos, en una relacion de tension no solo filial, sino, sobre todo, politica, surgida del 'Caso Caval. Esta vinculacion con lo biblico es una estrategia discursiva, que tratada con los mecanismos de hiperbolizacion e ironia, el autor desea acentuar el conflicto con una sancion moral y social, en un contexto nacional donde la actividad politica esta cuestionada y escrutada cotidianamente por los medios y soportes de comunicacion, de un ciudadano cada vez mas atento y critico.

El columnista aprovecha estrategicamente las posibilidades retoricas y textuales que le brinda la flexibilidad del genero discursivo para generar una innovacion textual como se observa en la columna de opinion analizada. Surge un complejo e interesante entramado de configuracion textual el cual sin duda apela y desafia la competencia cultural del sujeto receptor, cuyos conocimientos y experiencias previas sobre el asunto tratado y la organizacion discursiva del escrito son claves para el adecuado procesamiento de la informacion.

Ademas, y mediante las entre lineas del texto analizado, el sujeto enunciador evalua critica e ironicamente un hecho politico donde se confronta el poder, la opinion publica y los deseos de justicia (moral, divina, humana). La utilizacion de la ironia no solo como embellecimiento, ornatum, sino como un procedimiento comunicativo que cumple en la argumentacion una funcion intensificadora de ciertos argumentos, los focaliza con el objetivo de obtener mejores resultados en la persuasion. En este sentido, la ironia presenta una propiedad fuertemente argumentativa porque condensa, generalmente, "una argumentacion indirecta dado que quiere hacer entender lo contrario de lo que se dice, suponiendo conocimientos adicionales sobre hechos, personas o valores" (Perez y Vega, 2003, p. 55). Para el enunciador, en suma, la ironia constituye una estrategia discursiva orientada hacia la eficacia de la argumentacion, ya que pretende lograr la aprobacion del destinatario al punto de vista que se presenta para su validacion.

En el texto analizado, se destaca la presencia de la estrategia discursiva politica del silencio, revelandose como un oportuno, pero cuestionado recurso, que el sujeto de la enunciacion (Sebastian Davalos) y sus cercanos emplean para la supuesta proteccion del ethos de virtud, de la credibilidad y legitimidad de la figura presidencial y, de paso, su gobierno. Esta situacion pone de relieve las estrategias de disimulacion, entre otras, que usa el sujeto politico en su afan por ostentar y defender su poder, como ademas persuadir o sobrellevar el malestar politico y social que expresa la opinion publica.

El analisis realizado puede constituirse en un aporte pedagogico para tratar en el aula la: Unidad de Aprendizaje sobre 'Lo social y lo politico' y Comentario y critica de textos literarios y no literarios, de la asignatura de Lenguaje y Comunicacion, tal como se plantea en el Programa de Estudio de Tercer Ano Medio del Ministerio de Educacion de Chile, mediante los insumos que brindan los estudios del discurso. Es la primera vez que en un instrumento curricular del area de lengua, aparece, de modo directo, enunciada esta tematica mas sociologica, ya que tradicionalmente, mediante el enfoque linguistico-gramatical y filologico, el centro estaba orientado hacia un analisis mas estructural del texto literario. Sin embargo, en la actualidad es el enfoque comunicativo y cultural el que funda las orientaciones didacticas (MINEDUC, 2015a). Adicionalmente, esta propuesta ministerial es un sintoma del debate actual que existe en nuestro pais por incluir, poco a poco en el curriculum nacional, la tematica de la 'formacion ciudadana'.

Referente al discurso biblico, que es uno de los hipotextos desplegados estrategicamente en la columna analizada, se ha realizado una aproximacion a su funcionamiento en el discurso. Es necesario constatar que posterior a este estudio, segun Maingueneau (2009), existe un escaso tratamiento y/o surgimiento de un analisis del discurso religioso/biblico, debido, entre otras razones, a que su acercamiento es como texto literario o texto filosofico, con gran influjo de la hermeneutica, o bien, que los creyentes y los expertos de las religiones no se van a interesar por aproximaciones que ignoran la dimension espiritual de los textos.

Por ultimo, con la finalidad de profundizar en el estudio del texto escrutado, se podria generar un modelo de configuracion textual donde se delimiten o integren otros hipotextos a los ya vistos, como el relato o texto policial, que considera como rasgo principal la resolucion de un enigma por parte de un heroe segun el esquema canonico, y el texto juridico junto con las implicancias que rodea un caso policial.

Agradecimientos

Origen del articulo: El articulo es producto de un trabajo pedagogico para la catedra de Analisis del Discurso, dictada en la carrera de Pedagogia en Castellano y Comunicacion en la Universidad del Bio-Bio, Chile, y que se adscribe a las lineas de investigacion del Grupo de Investigacion LEA-UBB. Asimismo, una version de este escrito fue presentada como ponencia en el IX Encuentro Nacional de Estudios del Discurso, del Capitulo Chileno de la Asociacion Latinoamericana de Estudios del Discurso (ALED), realizado en la Universidad Catolica de Temuco, Temuco, noviembre de 2016.

Referencias

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Notas

(1) En su blog, aparece presentada una resena biografia sui generis: Filosofo en formacion, obrero de la metafisica y coleccionista de dudas. Nacio en Santiago una tarde de verano pero casi siempre le llueve sobre mojado. Ex Director de Estudios del Ministerio Secretaria General de la presidencia y ex Vicepresidente de la Comision Nacional UNESCO-Chile. Autor de varios libros de filosofia que nadie perderia su tiempo en hojear. Actualmente es Presidente honorario del Club de los Corazones Rotos. Romantico viajero y, a partir de los 30, companero inseparable del insomnio (Colodro, 2015).

(2) Segun Luchetti (2008, p. 52) "la competencia cultural o enciclopedica es una competencia basica que le permite al lector comprender un texto. Corresponde a los conocimientos previos o conocimientos del mundo que le permiten hacer predicciones, inferencias, comprender referencias y develar ambiguedades".

(3) Sobre este punto, Charaudeau (2011) alude a Maquiavelo, para quien El Principe debe ser "un gran simulador y disimulador" (2009, p. 106). Precisamente, Maquiavelo (2009) en el Capitulo XVIII "De que modo deben guardar los principes la fe prometida", afirma: "pero es menester saber encubrir ese proceder artificioso y ser habil en disimular y en fingir" (pp. 106-107).

(4) Los autores generan su teoria de la argumentacion desde la Neorretorica.

(5) La expresion intercalada es nuestra.

* Articulo de reflexion.

Notas de autor

(a) Autor de correspondencia. Correo electronico: fpastene@ubiobio.cl

Informacion adicional

https://doi.org/10.11144/Javerianasyp37-72.ctdb

Signo y Pensamiento, vol. XXXVII, num. 72, 2018

Pontificia Universidad Javeriana, Colombia

Recepcion: 10 Marzo 2017

Aprobacion: 17 Abril 2018

Redalyc: http://www.redalyc.org/ articulo.oa?id=86057225003

CC BY

Federico Pastene Labrin (a) fpastene@ubiobio.cl

Universidad del Bio-Bio, Chile

[ID] http://orcid.org/0000-0003-2642-5157
COPYRIGHT 2018 Pontificia Universidad Javeriana
No portion of this article can be reproduced without the express written permission from the copyright holder.
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Article Details
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Author:Pastene Labrin, Federico
Publication:Revista Signo y Pensamiento
Date:Jan 1, 2018
Words:7264
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