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Cronica de Derecho Canonico 2018.

Resumen: Se da noticia de los principales documentos y actos juridicos dados en el ano 2018 por el Romano Pontifice y los distintos dicasterios de la curia romana, asi como de los acuerdos internacionales suscritos por la Santa Sede. Tambien se hace referencia a la actividad canonica en el ambito de la Conferencia Episcopal Espanola.

Palabras clave: Cronica, Derecho canonico, Curia romana, Acuerdos internacionales de la Santa Sede, Conferencia Episcopal Espanola.

Abstract: The main documents and legal texts issued by the Pope in 2018 and the various dicasteries of the Roman Curia, as well as international agreements signed by the Holy See, are outlined. Canon law actions within the purview of the Spanish Episcopal Conference are also described.

Keywords: Chronicle, Canon Law, Roman Curia, International Agreements of the Holy See, Spanish Episcopal Conference.

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Durante el ano 2018 el papa Francisco ha promulgado diversas constituciones apostolicas de gran incidencia en el ambito canonico. La Const. Apost. Veritatis gaudium (promulgada en diciembre de 2017 pero dada a conocer ya en 2018), sobre las universidades y facultades eclesiasticas, supone un gran desafio a estas instituciones para adaptar los respectivos estatutos y planes de estudio a las nuevas necesidades cientifico-culturales y al impulso evangelizador dado por el sumo pontifice.

La Const. Apost. Episcopalis communio, sobre el Sinodo de los Obispos, reforma el funcionamiento y la estructura de este organismo, llevando a la practica una de las propuestas de mayor densidad teologica del pontificado de Francisco: profundizar en la comprension de la sinodalidad eclesial.

Por su parte, la Instruccion Cor orans, que supone la aplicacion de la Constitucion apostolica Vultum Dei quaerere, sobre la vida contemplativa femenina, ha derogado y dado nuevo contenido a algunos canones del Codigo de Derecho Canonico con la aprobacion especifica por parte del Papa.

Desde el punto de vista de la reforma organizativa de la curia romana, la Secretaria para la Comunicacion se ha convertido en el nuevo Dicasterio para la Comunicacion. Ademas, el Consejo de Cardenales ha entregado al Papa el borrador de la nueva constitucion sobre la curia romana, de la que ya se conoce su nombre--al menos provisional--: Predicate Evangelium.

Un ultimo punto que se podria destacar es que la Santa Sede, en una de las acciones diplomaticas mas trascendentes de los ultimos anos, ha llegado a un acuerdo provisional con la Republica Popular China sobre el nombramiento de los obispos.

1. ROMANO PONTIFICE

1.1. Escritos y documentos (Const, apost. Veritatis gaudium; Discurso a la Rota Romana; Motu Proprio Imparare a congedarsi; nombramiento de visitador apostolico para la parroquia de Medjugorje; rescripto de adscripcion al Orden cardenalicio de los Obispos; Const. Apost. Episcopalis communio; decretos de aprobacion de consagradas y laicos consagrados de Regnum Christi como Sociedades de Vida Apostolica)

--Sobre la Const. Apost. Veritatis gaudium vid. Congregacion para la Educacion Catolica (apdo. 2.1.2).

--El 29 de enero, en el discurso con motivo de la inauguracion del ano judicial, el papa Francisco quiso resaltar la estrecha conexion entre el ambito de la conciencia y el de los procesos matrimoniales. Tanto es asi que califico a los prelados auditores como <<expertos en la conciencia de los fieles cristianos>>. En este papel estan <<llamados a invocar incesantemente la ayuda divina para llevar a cabo con humildad y mesura la grave tarea confiada a la Iglesia, manifestando asi la conexion entre la certeza moral, que el juez debe alcanzar ex actis et probatis, y el ambito de su conciencia, conocido unicamente por el Espiritu Santo>>. Al mismo tiempo, llama a realizar esta tarea con un espiritu de <<sabiduria y en la busqueda de la verdad>>.

--El 12 de febrero el sumo pontifice publico la Carta apostolica en forma de Motu Proprio bnparare a congedarsi, con la cual se regula la renuncia a los 75 anos de edad de los titulares de algunos oficios de nombramiento pontificio. Con este documento el Papa modifica los cc. 189 [seccion] 3 CIC y 970 [seccion] 1 CCEO y el Rescriptum ex audentia de 3 de noviembre de 2014, que queda en vigor a excepcion de algunas de las partes contenidas en el art. 2.

El documento consta de 5 articulos. El primero de ellos establece que, al cumplir los 75 anos de edad, los obispos diocesanos y eparquiales--y los a ellos equiparados por los cc. 381 [seccion] 2 CIC y 313 CCEO--, asi como los obispos coadjutores y auxiliares o titulares con especiales encargos pastorales, deben presentar al romano pontifice la renuncia a su oficio pastoral.

La misma disciplina se indica para los jefes de dicasterios de la curia romana que no sean cardenales, los prelados superiores de la curia romana, los obispos que desempenen otros oficios en las dependencias de la Santa Sede y los representantes pontificios, que no cesan ipso facto de sus oficios (arts. 2 y 3).

Una vez presentada la renuncia, el oficio se considera prorrogado hasta que no se le comunique al interesado la aceptacion de la renuncia o la prorroga --por tiempo determinado o indefinido--, contrariamente a lo establecido por los cc. 189 [seccion] 3 CIC y 970 [seccion] 1 CCEO.

El Papa indica que la resolucion de prorrogar en el oficio a su titular es una decision de gobierno, no basada en privilegios a los servicios prestados, y ofrece un elenco de posibles razones que justifiquen la prorroga: la necesidad de cumplir de modo adecuado un proyecto de gran provecho para la Iglesia, la conveniencia de asegurar la continuidad de asuntos importantes, los periodos de transicion en un dicasterio, la contribucion que el titular puede ofrecer en la aplicacion de directivas dadas por la Santa Sede o en la recepcion de nuevas orientaciones magisteriales.

--El 31 de mayo el santo padre nombro a mons. Henryk Hoser, arzobispo emerito de Varsovia-Praga (Polonia), como visitador apostolico con caracter especial para la parroquia de Medjugorje por tiempo indefinido ad niitum Sanctae Sedis, con la finalidad de asegurar un acompanamiento estable y continuo a dicha comunidad parroquial y a los fieles que alli acuden en peregrinacion.

--Ante el aumento en las ultimas decadas del Colegio cardenalicio, asi como de los adscritos al Orden de los presbiteros y de los diaconos, el santo padre decidio aumentar tambien el numero del Orden de los obispos y, asi, mediante Rescriptum ex audientia SS.mi de 26 de junio establecio cooptar al orden de los obispos a los cardenales Parolin, Sandri, Ouellet y Filoni, equiparandolos en todo a los cardenales con el titulo de una Iglesia suburbicaria. El rescripto entro en vigor el 28 de junio.

--Con fecha de 15 de septiembre se publico la Constitucion apostolica Episcopalis communio sobre el Sinodo de los Obispos. La fecha es significativa, por cuanto se refiere al mismo dia del ano 1965, en que Pablo VI instituyo el Sinodo de los Obispos. El documento esta compuesto por una parte doctrinal de 10 numeros y una parte dispositiva con 27 articulos.

El documento fue presentado el 18 de septiembre por el cardenal Baldisseri, Secretario General del Sinodo de los Obispos, mons. Fabio Fabene, Subsecretario, y el profesor Dario Vitali, consultor de la Secretaria General del Sinodo de los Obispos y profesor de Teologia dogmatica en la Universidad Pontificia Gregoriana. En la conferencia de presentacion se senalaron cuatro claves de lectura: la referencia al Concilio Vaticano II, la renovacion de la Iglesia, la refundacion del Sinodo en el marco de una Iglesia "constitutivamente sinodal" y la dimension ecumenica.

Desde el inicio de su pontificado el papa Francisco se ha manifestado en diversas ocasiones sobre la sinodalidad en la Iglesia, siendo tal vez la mas significativa el discurso de 17 de octubre de 2015, con motivo del 50 aniversario de la institucion del Sinodo.

La Constitucion apostolica regula la convocatoria, formacion, composicion y funcionamiento del Sinodo de los Obispos, asi como el procedimiento de publicacion de sus conclusiones, donde la Secretaria General del Sinodo pasa a tener una funcion mas activa e importante.

Como una de las novedades mas llamativas destaco el art. 18 [seccion] 2: <<Si el Romano Pontifice concede a la Asamblea del Sinodo potestad deliberativa, segun la norma del c. 343 CIC, el Documento final participa del Magisterio ordinario del Sucesor de Pedro una vez ratificado y promulgado por el>> (1).

--Sobre los decretos pontificios de aprobacion de las consagradas y los laicos consagrados de Regnimi Christi como Sociedades de Vida Apostolica vid. Congregacion para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostolica (apdo. 2.1.5).

1.2. Ereccion y reorganizacion de circunscripciones eclesiasticas

--El 31 de mayo, el papa Francisco erigio la diocesis de El Tigre (poblacion 406.050, 13 sacerdotes, 9 religiosas) en Venezuela, con territorio desmembrado de la diocesis de Barcelona y haciendola sufraganea de la archidiocesis metropolitana de Cumana.

--El 22 de septiembre constituyo la diocesis de Chengde (poblacion catolica 25.000, 7 sacerdotes, 10 religiosas) en China, con territorio desmembrado de las diocesis de Yeje/Jinzhou y Chifeng y haciendola sufraganea de Beijing.

--El 3 de diciembre dispuso la fusion en una sola circunscripcion llamada Hearst-Moosonee de las diocesis de Hearst (poblacion catolica 20.045, 21 sacerdotes diocesanos, 2 diaconos permanente, 3 religiosas) y Moosonee (poblacion catolica 3.830, 5 sacerdotes miembros de institutos de vida consagrada) en Canada, perteneciente a la Provincia Eclesiastica de Ottawa.

En relacion con las Iglesias orientales catolicas,

--El 31 de mayo elevo el exarcado apostolico para los fieles catolicos de rito bizantino residentes en la ex Republica Yugoslava de Macedonia a eparquia, asignando a la nueva circunscripcion el titulo de <<Bienaventurada Virgen Maria de la Asuncion en Strumica-Skopje>>.

2. CURIA ROMANA

2.1. Congregaciones

2.1.1. Congregacion para la Doctrina de la Fe (Respuesta documento sobre la intercomunion de la Conferencia Episcopal Alemana; aclaracion sobre la ordenacion de mujeres; nueva redaccion del mimero del Catecismo sobre la pena de muerte)

--La Sesion Plenaria de la Conferencia Episcopal de Alemania celebrada entre los dias 19 a 22 de febrero aprobo el borrador de una guia pastoral en la que se contemplaba la posibilidad del acceso a la comunion de los conyuges cristianos no catolicos casados con fieles catolicos, conocido con el termino "intercomunion". El documento, titulado <<Mit Christus gehen--Der Einheit auf der Spur. Konfessionsverbindende Ehen und gemeinsarne Teilnahme an der Eucharistie>> (2), cuya traduccion seria <<Caminando con Cristo--El camino hacia la unidad. Matrimonios mixtos y participacion comun en la Eucaristia>>.

Aunque el texto fue aprobado por mas de tres cuartas partes de los miembros de la Conferencia Episcopal, siete obispos diocesanos dirigieron una consulta a la Congregacion para la Doctrina de la Fe, al Consejo Pontificio para la Promocion de la Unidad de los Cristianos y al Consejo Pontificio para los Textos Legislativos con el fin de clarificar si la recepcion de la eucaristia por protestantes casados con catolicos puede ser resuelto por una conferencia episcopal o si se requiere una decision de la Iglesia universal.

Por diversos comunicados de la Oficina de Prensa de la Santa Sede se ha sabido que el 3 de mayo hubo una reunion entre obispos alemanes y repre sentantes de la Santa Sede en la Congregacion para la Doctrina de la Fe. Posteriormente, los dias 11 y 24 de mayo, el cardenal Ladaria se reunio con el papa Francisco para tratar de este asunto. El resultado es una carta (3) de la misma Congregacion, firmada por el cardenal prefecto, en la que manifiesta que la propuesta de la guia manifiesta una serie de problemas de gran relevancia y que el sumo pontifice ha decidido que el documento no esta todavia maduro para ser publicado.

--El 29 de mayo el cardenal Ladaria publico en L'Osservatore Romano un articulo titulado <<Il carattere definitivo della dottrina di "Ordinario sacerdotalis". A proposito di alcuni dubbi>> (4). El documento sale al paso de diversas voces que ponen en duda el caracter definitivo de la doctrina de que el sacramento del orden sacerdotal esta reservado unicamente a varones.

El cardenal reafirma que se trata de una cuestion doctrinal, no solamente disciplinar, y recuerda la declaracion definitiva del papa Juan Pablo II en su Carta apostolica Ordinatio sacerdotalis (22/05/1994) n. 4: <<con el fin de alejar toda duda sobre una cuestion de gran importancia, que atane a la misma constitucion divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos (cfr. Le 22,32), declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenacion sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia>>. Tambien alude el documento a las referencias al caracter irrevocable de esta doctrina por parte de Benedicto XVI en la misa crismal de 5 de abril de 2012 y del papa Francisco en la exhortacion apostolica Evangelii gaudium n. 104.

El texto del cardenal recuerda que el magisterio solemne no se da solo en las declaraciones solemnes de un concilio o cuando el romano pontifice habla ex cathedra, sino tambien en la ensenanza ordinaria y universal de los obispos dispersos por todo el mundo cuando proponen, en comunion entre ellos y el Papa, la doctrina catolica que debe sostenerse como definitiva (cfr. c. 749 [seccion] 2).

Al mismo tiempo el cardenal afirma que la diferencia de funciones entre el hombre y la mujer en la Iglesia no significan ninguna subordinacion, sino enriquecimiento mutuo.

--El 1 de agosto el cardenal Ladaria firmaba un rescripto ex audientia SS.mi de 11 de mayo por el que el papa Francisco aprobaba una nueva redaccion del n. 2267 del Catecismo de la Iglesia Catolica. En una carta a los obispos, firmada el mismo dia de agosto, el cardenal senalaba el motivo de la nueva redaccion: <<si de hecho la situacion politica y social del pasado hacia de la pena de la muerte un instrumento aceptable para la tutela del bien comun, hoy es cada vez mas viva la conciencia de que la dignidad de la persona no se pierde ni siquiera luego de haber cometido crimenes muy graves. Ademas, se ha extendido una nueva comprension acerca del sentido de las sanciones penales por parte del Estado. En fin, se han implementado sistemas de detencion mas eficaces, que garantizan la necesaria defensa de los ciudadanos y han dado lugar a una nueva conciencia que reconoce la inadmisibilidad de la pena de muerte y por lo tanto [el Papa] pide su abolicion>> (n. 2).

El origen de este cambio esta en el discurso (5) del papa Francisco con ocasion del vigesimo quinto aniversario de la publicacion de la Const. Apost. Fidel depositum, con la cual Juan Pablo II promulgo el Catecismo de la Iglesia Catolica, en el que pidio que fuera reformulada la ensenanza sobre la pena de muerte para expresar mejor el desarrollo de la doctrina que este punto ha tenido en los ultimos tiempos.

El rescripto se promulgo con su publicacion en la edicion de L'Osservatore Romano de 2 de agosto, entrando inmediatamente en vigor.

2.1.2. Congregacion para la Educacion Catolica (Const. Apost. Veritatis gaudium)

El 29 de enero fue presentada la Constitucion apostolica Veritatis gaudiumsobre las universidades y facultades eclesiasticas, con fecha de 8 de diciembre de 2017.

En el proemio el papa Francisco senala los objetivos de la reforma, en plena sintonia y continuidad con la Const. Apost. Sapientia Christiana, de 15 de abril de 1979, a la que sustituye. Indica tambien cuatro criterios para la renovacion de los estudios eclesiasticos: el primero y prioritario de todos ellos es la <<contemplacion y la introduccion espiritual, intelectual y existencial en el corazon del kerygma, es decir, la siempre nueva y fascinante buena noticia del Evangelio de Jesus>>; el segundo es la promocion del dialogo y de la cultura del encuentro con todas las realidades humanas positivas; el tercero, muy relacionado con el anterior, es la interdisciplinariedad entre las diversas ciencias; el cuarto es la "necesidad urgente" de crear redes entre las distintas instituciones de estudios eclesiasticos.

Tras el proemio, la constitucion contiene 94 articulos estructurados de la siguiente forma: PRIMERA PARTE--NORMAS COMUNES. Titulo I: Naturaleza y finalidad de las Universidades y Facultades Eclesiasticas; Titulo II: La comunidad academica y su gobierno; Titulo III: El profesorado; Titulo IV: Los alumnos; Titulo V: Los oficiales y el personal administrativo y de servicio; Titulo VI: El plan de estudios; Titulo VII: Los grados academicos y otros titulos; Titulo VIII: Cuestiones didacticas; Titulo IX: Cuestion economica; Titulo X: Planificacion y cooperacion entre las facultades. SEGUNDA PARTE --NORMAS ESPECIALES. Titulo I: La Facultad de Teologia; Titulo II: La Facultad de Derecho Canonico; Titulo III: La Facultad de Filosofia; Titulo IV: Otras facultades. NORMAS FINALES.

La Const. Apost. entro en vigor el primer dia del curso academico 2018-2019 o del ano academico 2019, segun el calendario academico de las distintas regiones (art. 88). Se pide a las universidades y facultades eclesiasticas que adecuen sus estatutos (6) y planes de estudio a la presente Const, (arts. 7 y 89), que deben ser enviados a la Congregacion para la Educacion Catolica antes del 8 de diciembre de 2019 para su aprobacion.

La Const, va acompanada de un apendice, que reproduce el proemio de la Const. Apost. Sapientia Christiana y unas <<Normas aplicativas de la Congregacion para la Educacion Catolica en orden a la recta ejecucion de la Constitucion apostolica Veritatis gaudium>>, firmada el 27 de diciembre de 2017 por el cardenal Giuseppe Versaldi. Estas normas, que contienen 70 articulos, siguen muy de cerca la estructura de la Const. Apost., van acompanadas, a su vez, de dos apendices (7).

Con fecha de 29 de abril la Congregacion para la Educacion Catolica publico la Instruccion "Los estudios de derecho canonico" (8), aprobada por el papa Francisco el 27 del mismo mes. Consta de una larga introduccion y de 37 articulos. El documento ofrece unas orientaciones para responder a las nuevas exigencias manifestadas en los Motu Proprio Mitis Iudex Dominus Iesus y Mitis et misericors Iesus, sobre la reforma del proceso canonico para las causas de declaracion de nulidad del matrimonio.

El documento senala los puntos criticos, pero tambien los recursos existentes para garantizar la calidad academica de la ensenanza del derecho canonico, y propone posibles programas formativos para las distintas personas que interviene en el ambito judicial eclesial.

Las Normas aplicativas precisan los criterios, competencias y requisitos necesarios para que las instituciones academicas puedan impartir los distintos programas formativos. Ademas de la licencia y el doctorado, las Normas proponen otros tipos de programas. En primer lugar, un <<Diploma en Derecho Matrimonial y Procesal>> (art. 12) que habilite, tras la oportuna dispensa concedida por el Supremo Tribunal de la Signatura Apostolica, para los oficios que la regulacion canonica reserva a quienes han obtenido la licenciatura en derecho canonico: vicario judicial, vicario judicial adjunto, juez, defensor del vinculo y promotor de justicia.

Tambien propone cursos de formacion para responsables o colaboradores de los tribunales eclesiasticos, para los cuales el derecho no preve como requisito el grado academico de licenciado en derecho canonico: obispos, instructores/auditores, asesores, moderadores de la cancilleria del tribunal, notarios y peritos.

Preve tambien diversos programas formativos para los restantes consejeros. Estos se dividen en "consejeros de primer nivel" (parrocos y otros operadores del ambito parroquial), para los que se preve un curriculo de al menos tres semestres (con un minimo de 9 ECTS). Para los "consejeros del segundo nivel" (colaboradores en una estructura estable) se preve un "Diploma de Consejero Matrimonial y Familiar" (arts. 23 y ss.), con una duracion de, al menos, un ano academico (60 ECTS). Para los "consejeros del tercer nivel" (abogados) se preve un <<Diploma en Derecho Matrimonial y Procesal>> (arts. 27 y ss.), tambien con una duracion minima de un ano academico (60 ECTS).

Para otros titulos propios de las distintas instituciones, no conferidos por autoridad de la Santa Sede, se requiere no obstante el nihil obstat de la Congregacion para la Educacion Catolica (art. 31).

Por ultimo, el 8 de diciembre la misma Congregacion publico una carta circular (689/2 018)9 donde se responde a una serie de consultas practicas realizadas por diferentes instituciones.

2.1.3. Congregacion para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (Decreto sobre la memoria de Maria Madre de la Iglesia)

El 11 de febrero el card. Robert Sarah, prefecto de esta Congregacion, publico un Decreto sobre la celebracion de la <<Bienaventurada Virgen Maria Madre de la Iglesia>> en el Calendario Romano General.

La Sede Apostolica, con ocasion del Ano Santo de la Redencion en 1975, propuso la misa votiva con este titulo, concedio la facultad de anadir esta invocacion en las Letanias lauretanas en 198010 y permitio anadir esta celebracion en el calendario particular de algunas naciones, diocesis y familias religiosas que lo pidiesen. Ahora, por deseo del santo padre, se establece que la memoria de la Bienaventurada Virgen Maria, Madre de la Iglesia, sea inscrita en el Calendario Romano el lunes despues de Pentecostes y sea celebrada cada ano.

El Decreto establece que la memoria aparezca en todos los calendarios y libros liturgicos para la celebracion de la Misa y de la Liturgia de las Horas. El Decreto viene acompanado de los respectivos textos liturgicos en latin para la Misa, el Oficio Divino y el Martirologio Romano. Las conferencias episcopales tendran que aprobar la traduccion de los textos necesarios y, despues de ser confirmados por este dicasterio, publicarlos en los libros liturgicos de su jurisdiccion.

Ademas, donde la celebracion de esta memoria ya se celebra en un dia diverso <<con un grado liturgico mas elevado, segun el derecho particular aprobado, puede seguir celebrandose en el futuro del mismo modo>>.

Junto con el Decreto, se publicaron tambien un comentario (11) y una notificacion (12), ambos firmados por el cardenal Sarah. Es este ultimo se indica que en la futura edicion del Ordo Lectionum Missae (n. 572 bis), <<la rubrica indicara expresamente que las lecturas son propias y, por tanto, aunque se trate de una memoria, deben tomarse en lugar de las lecturas del dia (cfr. Leccionario, Prenotandos, n. 83)>>.

2.1.4. Congregacion para las Causas de los Santos (Instr. <<Las reliquias en la Iglesia: autenticidad y conservacion>>)

El 8 de diciembre de 2017 esta Congregacion publico la Instruccion <<Las reliquias en la Iglesia: autenticidad y conservacion>> (13), documento que no fue incluido en nuestra Cronica de ese ano (14).

La mejor regulacion de una materia, que ha sido objeto de tanta veneracion y relevancia desde los origenes de la Iglesia, justifica este nuevo documento. La Instruccion se estructura en tres partes, acompanadas de una introduccion y conclusion. Reproduzco a continuacion dicha estructura: PARTE I. Solicitud del consentimiento de la Congregacion para las Causas de los Santos (arts. 1-5). PARTE II. Fase diocesana o eparquial de las posibles operaciones especificas a desarrollar:
   Titulo I. Acciones iniciales (arts. 6-12); Titulo II. Operaciones
   especificas: Capitulo I. Reconocimiento canonico (arts. 13-20),
   Capitulo II. Extraccion de fragmentos y preparacion de reliquias
   (arts. 21-25), Capitulo III. Traslacion de la urna y enajenacion de
   las reliquias (arts. 26-27); Titulo III. Acciones finales (arts.
   28-30). PARTE III. Peregrinacion de las reliquias (arts. 31-38).


En la introduccion, el documento distingue entre "reliquias insignes" (<<cuerpo de los beatos y de los santos o partes considerables de los propios cuerpos o el volumen completo de las cenizas derivadas de su cremacion>>), a las que les reserva una especial atencion y <<deben custodiarse en especificas urnas selladas y colocadas en lugares que garanticen su seguridad, respeten su caracter sagrado y favorezcan el culto>>, de las "reliquias no insignes" (<<pequenos fragmentos del cuerpo de los beatos y de los santos o incluso objetos que han estado en contacto directo con sus personas>>), que deben ser custodiadas en tecas selladas.

La Instruccion aplica un regimen similar a los restos mortales (exuviae) de los siervos de Dios y de los venerables, aunque no puedan gozar de ningun culto publico ni de los privilegios reservados a los cuerpos de los beatos y santos.

El documento presenta el procedimiento canonico que debe seguirse para verificar la autenticidad de las reliquias y de los restos mortales, asi como para garantizar su conservacion y promover la veneracion de las reliquias mediante diversas operaciones especificas: reconocimiento canonico, extraccion de fragmentos y preparacion de reliquias, traslado de la urna y enajenacion de las reliquias. Contiene, ademas, indicaciones precisas para obtener el consentimiento de la Congregacion para las Causas de los Santos para llevar a cabo estas operaciones y los requisitos que se deben respetar para la peregrinacion de las reliquias.

El texto cuenta con la aprobacion pontificia con fecha de 5 de diciembre de 2017 y fue publicado en L'Osservatore Romano del 17 de diciembre del mismo ano, entrando inmediatamente en vigor y derogando el Apendice de la Instruccion <<Sanctorum Mater>> (15).

2.1.5. Congregacion para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostolica (Nombrado comisario para el Sodalicio de Vida Cristiana; Instr. Cor orans; Instr. Ecclesiae Sponsae Imago; decretos de aprobacion de consagradas y laicos consagrados de Regnum Christi como Sociedades de Vida Apostolica)

--Las graves informaciones que se han difundido sobre el regimen interno, la formacion y la gestion economica-financiera de la sociedad de vida apostolica Sodalicio de Vida Cristiana ha hecho que el 10 de enero la Congregacion para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostolica promulgara un decreto por el que se nombra como comisario apostolico a mons. Noel Antonio Londono Buitrago, obispo de Jerico en Colombia. El cardenal Joseph William Tobin, continua como delegado ad nutum particularmente para las cuestiones de indole economica.

--El 1 de abril se publico Cor orans, la instruccion aplicativa de la Constitucion apostolica Vultum Dei quaerere, sobre la vida contemplativa femenina, que cuenta con la aprobacion del Papa con fecha de 2 5 de marzo.

Es un largo documento estructurado de la siguiente forma: INTRODUCCION. NORMAS GENERALES. CAPITULO PRIMERO--EL MONASTERIO AUTONOMO: I. La fundacion; II. La ereccion canonica; III. La afiliacion; IV El traslado; V. La supresion; VI. Vigilancia eclesial sobre el monasterio; VII. Relaciones entre monasterio y obispo diocesano. CAPITULO SEGUNDO--LA FEDERACION DE MONASTERIOS: I. Naturaleza y fin; II. La Presidenta federal; III. El Consejo federal; IV. La Asamblea federal; V. Oficios federales; VI. El Asistente religioso. CAPITULO TERCERO--LA SEPARACION DEL MUNDO: I. Nocion y relevancia para la vida contemplativa; II. Los medios de comunicacion; III. La clausura; IV La clausura papal; V. Normativa sobre la clausura papal; VI. La clausura definida en las Constituciones (A. Clausura constitucional; B. Clausura monastica); VII. Normativa sobre la clausura constitucional. CAPITULO CUARTO--LA FORMACION: I. Principios generales; II. La formacion permanente; III. Instrumentos de formacion permanente; IV La formacion inicial (A. Aspirantado; B. Postulantado; C. Noviciado; D. Juniorado). DISPOSICIONES FINALES.

Como el propio subtitulo del documento indica, se trata de unas normas para la recta aplicacion de la Const. Apost. Vultum Dei quaerere (16), promulgada por el papa Francisco el 22 de julio de 2016. Algunos de los aspectos destacados son el mantenimiento de la autonomia sui iuris (nn. 15 y ss.); la obligacion de todos los monasterios de formar parte de una federacion (n. 93; n. 30 Const. Apost. Vultum. Dei quaerere) y el nuevo protagonismo que adquieren las federaciones (nn. 110 y ss.); el respeto de la vocacion contemplativa, recogido en el c. 674, al no exigirseles un apostolado activo aun en situaciones de urgente necesidad (Introduccion, nn. 42, 183-184); o la indicacion de los criterios que aconsejan el cierre de un monasterio y la advertencia de que se evite totalmente el reclutamiento de candidatas de otros paises con el unico fin de salvaguardar la supervivencia del monasterio (n. 257).

Pero lo mas importante, desde el punto de vista de la normativa canonica, es que la instruccion deroga algunos canones del Codigo de Derecho Canonico. Por eso el santo padre, el 2 5 de marzo, aprobo en forma especifica los siguientes numeros del documento.

Los nn. 52, 81 d) y 108, sobre la enajenacion o cualquier operacion en la que pueda sufrir perjuicio la condicion patrimonial de la persona juridica, por los cuales ya no se necesita el consentimiento del ordinario del lugar (salvo que lo establezca el derecho propio en los institutos de derecho diocesano), derogando asi el c. 63 8 [seccion] 4.

El n. 83 g), sobre la facultad del obispo diocesano, con el consentimiento de la superiora mayor, de entrar con causa justa o permitir que otras personas entren en la clausura, dando una nueva formulacion al c. 667 [seccion] 4. Sobre el contenido de este antiguo canon tambien se refieren los nn. 174-175, en relacion a la dispensa de exclaustracion concedida a una religiosa, que ya no es competencia del obispo diocesano o del ordinario religioso, sino de la superiora mayor y, cuando la dispensa supere los quince dias, con el consentimiento de su consejo.

El n. 111, que establece a la presidenta de la federacion como co-visitadora junto al visitador regular, derogando el c. 628 [seccion] 2, 1o.

Los nn. 130 y 177-178, por los que se regula de una nueva forma la concesion del indulto de exclaustracion de una monja de votos solemnes, dando entrada a la superiora mayor y la presidenta federal, derogando asi el c. 686 [seccion] 2, que solo indicaba la competencia exclusiva de la Sede Apostolica para conceder dicho indulto.

Por otra parte, el n. 176 establece que la superiora mayor puede autorizar, con el consentimiento de su consejo, la ausencia del monasterio por no mas de un ano de la monja profesa de votos solemnes, derogando la restriccion presente en la Instruccion Verbi sponsa n. 17 [seccion] 2.

--Con fecha de 8 de junio se publico la Instruccion <<Ecclesiae Sponsae Imago>>, sobre el Orden de las virgenes. En la misma fecha este documento fue aprobado por el papa Francisco.

Este orden, de tanta relevancia en la Iglesia antigua, fue restaurado mediante el Ordo Consecrationis virginum, promulgado el 31 de mayo de 1970 por la Sagrada Congregacion para el Culto Divino por mandato especial de Pablo VI. Desde entonces, esta forma de vida ha sido objeto de atencion por parte de diversos documentos: Const. Sacrosantum concilium n. 80, Codigo de Derecho Canonico c. 604, Codigo de Canones de las Iglesias Orientales c. 570, Const, ap. Pastor bonus n. 105, Catecismo de la Iglesia Catolica nn. 922-924, Exhort. Vita consecrata nn. 7 y 42, Instr. Caminar desde Cristo. Un renovado compromiso de la vida consagrada en el tercer milenio n. 19, Directorio para el ministerio pastoral de los obispos Apostolorum successores n. 104.

La difusion de esta forma de vida ha hecho que desde diversas partes del mundo se pida una regulacion mas detallada y organica para orientar a los obispos diocesanos. Esta instruccion da respuesta a dicha necesidad. Esta dividida en tres partes (La vocacion y el testimonio del Ordo virginum. La configuracion del Ordo virginum en las iglesias particulares y en la Iglesia universal. El discernimiento vocacional y la formacion para el Ordo virginum), acompanadas de una introduccion y conclusion. Algunos de los aspectos importantes que pueden senalarse son el necesario arraigo de las consagradas en la Iglesia particular (n. 22); la posibilidad de vivir solas, junto con otras consagradas o en otras formas adecuadas (n. 37); la posibilidad de reunirse en asociaciones que sean reconocidas por la autoridad eclesiastica (n. 50); la posibilidad de que el obispo diocesano pueda instituir una fundacion canonica, autonoma o no, y solicitar su reconocimiento civil (n. 64); y los criterios y requisitos de discernimiento, entre los que se encuentra que la candidata no haya contraido matrimonio ni vivido publica y manifiestamente en un estado contrario a la castidad (n. 84).

--El 27 de noviembre la Congregacion para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostolica entrego los decretos pontificios de aprobacion de las consagradas y laicos consagrados de Regnum Christi como sociedades de vida apostolica, con la aprobacion tambien de sus Constituciones. Se trata de un nuevo paso para que en el futuro puedan constituirse en una federacion junto con los "Legionarios de Cristo" (17).

2.2. CONSEJOS PONTIFICIOS

2.2.1. Consejo Pontificio para los Textos Legislativos (Nuevo presidente; respuesta particular)

--El 7 de abril el Papa acepto la renuncia por razon de edad del cardenal Francesco Coccopalmerio, presidente desde 2007, y nombro nuevo presidente a mons. Filippo Iannone, obispo auxiliar de Napoles y, posteriormente, obispo diocesano de Sora-Cassino-Aquino-Pontecorvo y, en el momento de su nombramiento, arzobispo viceregente del vicariato de Roma.

--El 3 de diciembre se respondio (prot. N. 16489/2018) (18) a la consulta sobre la correcta interpretacion de los nn. 81 y 90 del documento de la Congregacion para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostolica Economia a servizio del carisma e della missione. Orientamenti (06/01/2018) en relacion con el c. 638 [seccion] 3, sobre la validez de las enajenaciones u operaciones en las que pudiera sufrir perjuicio la condicion patrimonial de una persona juridica.

El Consejo Pontificio respondio aclarando que dichas orientaciones no pretenden modificar la ley universal, sino sencillamente explicitar algunos aspectos de la regulacion canonica sobre los bienes temporales relacionados con la competencia de esta Congregacion (cfr. Orientamenti n. 2). A continuacion, ofrece una serie de indicaciones para interpretar adecuadamente dichos numeros.

2.3. OTROS DICASTERIOS

2.3.1. Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida (Estatutos)

Con fecha de 10 de abril se han aprobado ad experimentum los Estatutos de este dicasterio. El art. 1 establece su competencia: <<el Dicasterio es competente en aquellas materias que son de pertinencia de la Sede Apostolica en la promocion de la vida y del apostolado de los fieles laicos, en la pastoral de los jovenes, de la familia y de su mision, de acuerdo con el plan de Dios y en la proteccion y el apoyo de la vida humana>>.

Es interesante observar que se especifica que el secretario del dicasterio podria ser un laico y que habra al menos dos subsecretarios laicos (art. 2). Le compete la ereccion de las asociaciones y movimientos laicales de caracter internacional, asi como la aprobacion o reconocimiento de sus estatutos, salvada la competencia de la Secretaria de Estado (art. 7). A este dicasterio estan vinculados el Pontificio Instituto Teologico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y la Familia y la Pontificia Academia para la Vida (arts. 12 y 15).

Los estatutos entraron en vigor el 13 de mayo.

2.3.2. Dicasterio para la Comunicacion (Transformacion)

Mediante un Rescriptum ex Audientia difundido el 23 de junio por la Sala de Prensa del Vaticano el santo padre decidio transformar la Secretaria para la Comunicacion, dicasterio creado por el Papa mediante Motu Proprio de 27 de junio de 2015, en el Dicasterio para la Comunicacion. La decision fue tomada el 27 de febrero, previa consulta al Consejo de Cardenales, en la audiencia que el Papa concedio al sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaria de Estado del Vaticano, mons. Angelo Becciu.

El nuevo Dicasterio sigue integrando los mismos organismos que la extinta Secretaria para la Comunicacion: Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, Oficina de Prensa de la Santa Sede, Oficina de Internet, Radio Vaticana, Centro Televisivo Vaticano, L'Osservatore Romano, Tipografia Vaticana, Servicio Fotografico y Libreria Editorial Vaticana.

El rescripto entro en vigor mediante su publicacion en L'Osservatore Romano.

2.4. "CONSEJO DE CARDENALES"

Durante el 2018 el conocido como Consejo de los nueve cardenales ha celebrado cinco reuniones (23a-27a reunion): 26-29 de febrero, 22-25 de abril, 11-13 de junio, 10-12 de septiembre y 10-12 de diciembre.

En la 26a reunion, el consejo entrego al Papa el borrador de la nueva constitucion sobre la curia romana, que lleva como titulo provisional Predicate Evangelium.

Por otra parte, teniendo en cuenta la edad avanzada de alguno de los miembros y otras circunstancias, el Consejo de Cardenales ha quedado reducido a seis miembros: los cardenales Pietro Parolin, Oscar Rodriguez Maradiaga, Sean Patrick O'Malley, Giuseppe Bertello y Osvald Gracias. Han causado baja los cardenales George Pell, Francisco Javier Errazuriz y Laurent Monsengwo Pasinya. Dado el estado muy avanzado de los trabajos no se preve el nombramiento de nuevos miembros (19).

3. RELACIONES INTERNACIONALES DE LA SANTA SEDE
   (Relaciones con China; acuerdo con San Marino; anuncio apertura
   sede estable de nunciatura en Montenegro; anuncio de apertura de
   nunciatura en Sudan del Sur; convenio educacion en Asia y Pacifico;
   Grupo de Trabajo Conjunto con Vietnam; intercambio de instrumentos
   de ratificacion Acuerdo Marco con Benin)


--Tras un accidentado recorrido de largos anos, no exento de polemicas, e incluso tras un desmentido del propio director de la Oficina de Prensa en sentido contrario (20), la Santa Sede y la Republica Popular de China firmaron el 22 de septiembre un acuerdo provisional, que se cerro en una reunion en Beijing en la que participaron mons. Antoine Camilleri, subsecretario de la Santa Sede para las Relaciones con los Estados, y Wang Chao, viceministro de Asuntos Exteriores del Gobierno chino.

Se trata de un acuerdo secreto, que no se ha hecho publico, y segun diversas declaraciones vaticanas, se refiere exclusivamente al nombramiento de obispos--el elemento que mas contrastes ha producido entre ambas autoridades--, pero que crea las condiciones basicas para una futura colaboracion mas amplia.

El anuncio del acuerdo fue acompanado por parte del papa Francisco de la readmision a la plena comunion eclesial de siete obispos "oficiales" (uno de ellos fallecido en enero de 2017) que fueron ordenados sin mandato pontificio y, por tanto, excomulgados latae sententiaeu (21).

El papa Francisco quiso tambien transmitir un mensaje a los catolicos chinos y a la Iglesia universal para dar una explicacion sobre el acuerdo alcanzado (22). En dicho texto, el pontifice afirma que <<con el fin de sostener e impulsar el anuncio del Evangelio en China y de restablecer la plena y visible unidad en la Iglesia, era fundamental afrontar, en primer lugar, la cuestion de los nombramientos episcopales>> y que el unico objetivo por parte de la Santa Sede ha sido <<el de llevar a cabo los fines espirituales y pastorales que le son propios; es decir, sostener y promover el anuncio del Evangelio, asi como el de alcanzar y mantener la plena y visible unidad de la comunidad catolica en China>>. Y que, si bien el intento de intromision del Estado llevo a que surgiera en la Iglesia china el fenomeno de la clandestinidad, esto no puede ser normal en la vida de la Iglesia.

El Papa acaba el mensaje invitando a los catolicos chinos a ser artifices de reconciliacion y a permanecer unidos <<para superar las divisiones del pasado que tantos sufrimientos han provocado y lo siguen haciendo en el corazon de muchos pastores y fieles>>.

Sin embargo, no parece que haya habido un cambio de actitud en el gobierno chino. Sigue en vigor una circular de 8 de abril emitida por la Asociacion Patriotica y la Comision de Asuntos de la Iglesia en Henan que prohibe la asistencia a Misa de menores de edad, asi como la organizacion de cualquier tipo de actividades para menores. La region de Xinjiang tiene tambien un regimen similar (23).

Tampoco parece que la Asociacion Patriotica de los catolicos chinos y el Consejo de obispos chinos, bajo el control de las autoridades gubernamentales, hayan abandonado el <<Plan quinquenal de desarrollo para la sinizacion de la Iglesia catolica en China>>, tendente al control de la evangelizacion, del trabajo pastoral y de las dimensiones teologicas y culturales de la Iglesia en China (24).

No han faltado las voces disconformes hacia este acuerdo, siendo la del cardenal Joseph Zen, obispo emerito de Hong Kong, la mas conocida de todas ellas. El contenido de su entrevista en el diario South China Morning Post (25) es especialmente critico.

--El 26 de junio la Santa Sede y la Republica de San Marino firmaron un acuerdo para la ensenanza de la religion catolica en las escuelas publicas. El acto tuvo lugar en el Palazzo Begni, sede de la Secretaria de Estado para las Relaciones y Politicas Exteriores de la Republica de San Marino. Firmaron el acuerdo mons. Emil Paul Tscherrig, arzobispo titular de Voli y nuncio apostolico, en representacion de la Santa Sede, y Nicola Renzi, Secretario de Estado de Asuntos Exteriores, por parte de la Republica de San Marino.

El acuerdo, que consta de un preambulo y 4 articulos, redefine el estatuto de la ensenanza de la religion catolica dentro del sistema educativo publico, asegurando a los estudiantes de la materia los elementos culturales necesarios para el conocimiento de la religion, el crecimiento de la persona y la comprension de la realidad y la historia del pais y de la cultura europea.

El acuerdo entrara en vigor una vez que se hayan cumplido las formalidades requeridas por los ordenamientos institucionales de ambas partes.

--El cardenal Secretario de Estado, mons. Pietro Parolin, anuncio el 27 de junio que la Santa Sede espera en un futuro proximo la apertura de una sede estable de la nunciatura apostolica en Montenegro.

--El presidente de la Conferencia Episcopal de Sudan, mons. Hiiboro Kussala, anuncio que la Santa Sede preve la apertura de una nunciatura en Sudan del Sur (26).

--El 16 de julio la Santa Sede ratifico la Convencion Regional sobre el Reconocimiento de las Cualificaciones de la Educacion Superior en Asia y el Pacifico, adoptada el 26 de noviembre de 2011 en Tokio por una Conferencia Internacional de Estados convocada por la UNESCO. Esta Convencion representa una revision del Convenio Regional sobre el Reconocimiento de Estudios, Diplomas y Grados de la Educacion Superior en Asia y el Pacifico, al que se adhirio la Santa Sede el 10 de julio de 1995. La Convencion entro en vigor para la Santa Sede el 1 de septiembre.

--El 19 de diciembre se celebro en Hanoi el septimo encuentro del Grupo de Trabajo Conjunto entre la Santa Sede y Vietnam. El ultimo encuentro tuvo lugar en octubre de 2016.

Estas reuniones estan dirigidas al establecimiento de relaciones diplomaticas plenas entre ambas partes. Entre los asuntos tratados figuran cuestiones como la libertad religiosa, la configuracion de las diocesis y el nombramiento de obispos.

--El 23 de agosto en la sede del Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperacion, en Cotonou, mons. Brian Udaigwe, arzobispo titular de Suelli y nuncio apostolico en Benin, y Aurelien A. Agbenonci, ministro de Relaciones Exteriores y de Cooperacion de la Republica de Benin, procedieron al intercambio de los instrumentos para la ratificacion del Acuerdo Marco entre la Santa Sede y Benin sobre el Estatuto de la Iglesia Catolica en Benin, firmado en Cotonou el 21 de octubre de 2016.

El Acuerdo Marco, que consta de un preambulo y 19 articulos, garantiza a la Iglesia el cumplimiento de su mision en Benin. En particular, se reconoce la personalidad juridica de la Iglesia y sus instituciones. Las dos partes, al tiempo que salvaguardan su independencia y autonomia, se comprometen a colaborar por el bienestar moral, espiritual y material de la persona humana y por la promocion del bien comun.

El acuerdo entro en vigor el mismo dia del intercambio de los instrumentos.

--Al cierre del ano 2018, la Santa Sede mantiene relaciones diplomaticas plenas con 183 paises, a los que hay que anadir la Union Europea y la Soberana Orden Militar de Malta. Las cancillerias de embajada con sede en Roma, incluidas las de la Union Europea y la Orden Soberana y Militar de Malta, son 89. Tambien tienen sede en Roma las oficinas de la Liga de los Estados Arabes, de la Organizacion Internacional para las Migraciones y del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados.

4. CONFERENCIA EPISCOPAL ESPANOLA

(Comision sobre delitos a menores; nuevos estatutos del Pontificio Colegio Espanol de San Jose; aprobacion y modificacion de diversos estatutos; aprobacion del catecismo para la iniciacion cristiana)

--En su reunion de septiembre, el Comite Ejecutivo aprobo la creacion de la Comision de trabajo sobre la actuacion en delitos a menores. Este organismo nacio para preparar la reunion que los presidentes de las conferencias episcopales tuvieron entre el 21 y 24 de febrero de 2019 convocada por el papa Francisco en el Vaticano. Entre sus funciones esta la de actualizar los protocolos de actuacion de la Iglesia espanola en los casos de abusos a menores, cuya version actual data de 22 de julio de 2010. Fue nombrado como presidente de la comision mons. Juan Antonio Menendez Fernandez, obispo de Astorga, que fallecio repentinamente el 15 de mayo de 2019. En el momento del cierre de esta Cronica todavia no se conoce su sustituto (27).

--El 2 5 de junio la Congregacion para el Clero aprobo los nuevos estatutos del Pontificio Colegio Espanol de San Jose en Roma (28).

--La CXI Asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal (16-20 de abril) aprobo los nuevos estatutos y ereccion como persona juridica privada de la Fundacion Educativa San Jose de Cluny, la modificacion de los estatutos de la Hermandad Obrera de Accion Catolica, la aprobacion de los estatutos y ereccion de la asociacion privada de fieles Encuentro y Solidaridad, la modificacion de los estatutos del Santuario de Nuestra Senora del Rocio en Ayamonte (Huelva), y aprobo la supresion de la aportacion de la partida de bautismo para la obtencion de la Declaracion Eclesiastica de Competencia Academica (DECA) (29).

La misma Asamblea plenaria aprobo un decreto general sobre la proteccion de datos personales (30) para adaptarse a la legislacion europea. El 22 de mayo llego la recogmtio de la Congregacion para los Obispos y el documento entro en vigor el dia 25 del mismo mes (31).

La CXII Asamblea plenaria (19-23 noviembre) aprobo la reforma los estatutos de la CONCAPA; se aprobaron los estatutos y la constitucion como persona juridica privada de la Fundacion Educativa Sofia Barat, la Fundacion Educativa Franciscanas de la Inmaculada y la Fundacion Educativa Madre Micaela Hermanas de la Doctrina Cristiana. Tambien se aprobo la modificacion de los estatutos de la Fundacion Educativa Franciscanas Ana Mogas, la Fundacion pia autonoma privada de ambito educativo Escolapias Montai, la Federacion de Scouts catolicos de Castilla-La Mancha y los Scouts catolicos de Canarias. Tambien se aprobo la constitucion y los estatutos de once JOCs (Juventud Obrera Cristiana) territoriales.

--El Pontificio Consejo para la Promocion de la Nueva Evangelizacion decreto con fecha de 20 de mayo la aprobacion como catecismo de Los primeros pasos en la fe. Primer Catecismo para la Iniciacion Cristiana, dirigido a los ninos (32).

RECIBIDO: 20 DE MAYO DE 2019 / ACEPTADO: 22 DE MAYO DE 2019

Joaquin SEDANO

Profesor Agregado de Historia del Derecho Canonico

Universidad de Navarra. Facultad de Derecho Canonico. Pamplona

orcid 0000-0002-7116-987X

jsedano@unav.es

DOI 10.15581/016.117.013

(1) Para una informacion mas detallada sobre el documento y la sinodalidad cfir. J. R. VILLAR, La sinodalidad en la reflexion teologica attuai, Ius Canonicum 115 (2018) 69-82; A. VlANA, 'Episcopalis communio '. Un comentario a las nuevas normas sobre el sinodo de los obispos, Revista Espanola de Derecho Canonico (2019), en publicacion.

(2) https://www.dbk.de/fileadmin/redaktion/diverse_downloads/dossiers_2018/08-Orientierung-shilfe-Kommunion.pdf.

(3) No he encontrado el texto en ningun sido web oficial. Parece ser que el original es en aleman. Reenvio a una web donde se ofrece una traduccion al italiano: http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/2018/06/04/francesco-blocca-il-documento-dei-vescovi-tedeschi-a -favore-del-lintercomunione-il-testo-integrale-della-sua-lettera/.

(4) http://www.osservatoreromano.va/it/news/il-carattere-definitivo-della-dottrina-di-ordinati.

(5) Cfr. FRANCISCO, Discurso del Santo Padre Francisco con motivo del XXV Aniversario del Catecismo de la Iglesia Catolica (11/10/2017), L'Osservatore Romano (13/10/2017), 4.

(6) Segun el Decreto <<Novo Codice, con el que se renueva el orden de los estudios en las Facultades de derecho canonico>> (AAS 95 [2003] 281-285), de 2 de septiembre de 2002, que sigue, por tanto, en vigor.

(7) Una descripcion detallada la Const, ap. y de las Normas aplicativas, asi como de sus diferencias con el regimen anterior, se encuentra en B. Esposito, Presentacion y comentario de la Constitucion Apostolica Veritatis gaudium y de las Ordinationes anejas, sobre las Universidades y Facultades eclesiasticas, Ius Canonicum 116 (2018) 813-856. Tal vez, una de las cuestiones mas novedosas es la posibilidad de que una parte del curso academico pueda ser impartida mediante la modalidad a distancia, <<si el plan de estudios, aprobado por la Congregacion para la Educacion Catolica, lo preve y determina las condiciones, en modo particular lo relacionado con los examenes>> (art. 33 [seccion] 2).

(8) http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc doc_20180428_istruzione-diritto-canonico_sp.html.

(9) http://www.cec.va/content/dam/cec/Documenti/circolare%20spagnolo.pdf.

(10) Cfr. Notidae 16 (1980) 159.

(11) https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2018/03/03/mar.html: donde aparecen el Decreto junto con su comentario.

(12) http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_ 20180324_notificazione-mater-ecclesiae_sp.html.

(13) http://www.causesanti.va/content/causadeisanti/it/documenti/le-reliquie-nella-chiesa_es.html.

(14) Vid. J. Sedano, Cronica de Derecho Canonico 2017, Ius Canonicum 115 (2018) 371-391.

(15) Cfr. AAS 99 (2007) 465-517.

(16) Un comentario a esta constitucion puede consultarse en S. PAOLINI, El nuevo derecho de la vida contemplativa segun la Constitucion Apostolica Vultum Dei quaerere: una posible lectura, Ius Canonicum 115 (2018) 303-319.

(17) Para mas informacion cfr. agencia de noticias Zenit, servicio de 4 de diciembre.

(18) Documento disponible en el sitio web del Consejo Pontificio: http://www.delegumtextibus.va/ content/testilegislativi/it/risposte-particolari/codex-iuris-canonici.hmil.

(19) Cfr. https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2018/12/12/brief.html.

(20) <<Puedo afirmar que no hay ninguna firma "inminente" de un acuerdo entre la Santa Sede y la Republica Popular China>>: declaraciones del director de la Oficina de Prensa, de 29/03/2018: https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2018/03/29/ofic.html.

(21) Cfr. Nota informativa sobre la Iglesia Catolica en China, de 22/09/2018: https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2018/09/22/not.html.

(22) Mensaje del papa Francisco a los catolicos chinos y a la Iglesia universal, de 26/09/2018: https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2018/09/26/cat.html.

(23) Cfr. noticia de 17 de abril: https://www.religionenlibertad.com/mundo/63804/dos-grandes-regiones-chinas-prohiben -que-los-menores-edad-vayan.html.

(24) Cfr. noticia de 1 de junio: https://www.religionenlibertad.com/mundo/64765/plan-quinquenalpara-sinizar-decir -controlar-iglesia-catolica-.html.

(25) Cfr. noticia de 21 de septiembre: https://www.scmp.com/news/china/politics/article/2165189/ hong-kong-cardinal-calls-vaticans-top-diplomat-resign-over-china.

(26) Cfr. Revista Ecclesia 3940 (2018) 921.

(27) Para mas informacion sobre esta comision cfr. https://www.religionenlibertad.com/espana/63826044/La-Conferencia -Episcopal-Espanola-crea-una-comision-para-actualizar-sus-protocolos-sobre-abusos.html.

(28) Cfr. BOCEE 101 (2018) 3-9.

(29) Cfr. ibid., 54.

(30) Ibid, 21-52.

(31) Para mas informacion vid. Revista Ecclesia 3938 (2018) 810.

(32) Cfr. ibid., 9.
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Title Annotation:CRONICAS
Author:Sedano, Joaquin
Publication:Ius Canonicum
Date:Jun 1, 2019
Words:9276
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